יקרא דשבתא
אמרו רז"ל ויברך אלקים את יום השביעי ברכו באור פניו של אדם וכו' ועל כן מבואר בזוהר הקדוש ובכתבים שצריך האדם להקביל פני רבו בשבת. כי מאחר שיש אז לכל אחד אנפין נהירין על ידי זה יכול לקבל פנים היינו לקבל בפניו אור פני הרב ממש עד שיתראה בפניו פני הרב שזה בחינת פנים בפנים דבר ה' עמכם שהיה גם כן בשבת כמו שאמרו רז"ל. גם בשבת נמשך בחינת ביטול תאוות ממון וגם בחינת ביטול העזות דסטרא אחרא בחינת עזות פנים כנ"ל כמה פעמים ועל ידי זה זוכין לפנים דקדושה בחינת פנים מאירות הנ"ל: