נחת השולחן
וע"כ שהיה פוסלת בשחיטה כי מאחר שהשיטה הוא בבחי' זביחת היצה"ר סטרא דעשו ע"כ צריכה להיות בזריזות גדול בלי שום שהיה כלל באמצע השחיטה. כי אם ישהה באמצע מורה כאלו נותן לו מקום להגבר כנגד ושזה בחי' מה שארז"ל כשם שאין מחמיצין את המצות כך אין מחיצין את המצוות ואמרו הוי רץ למצוה קלה וכו' והוי בורח מן העבירה. רץ ובורח דייקא. וע"כ אם אינו שוהה ומפסיק כלל רק שעסק השחיטה עצמה נשתהה מחמת שהסכין אינו חד אין בכך כלום מאחר שלא עמד לפוש ולהפסיק באמצע העסק רק עוסק בשחיטה כסדר אזי אף שממילא נשתהה כשר כי ממילא מובן שאין בני אדם דומין זה לזה. ויש זריז במלחמתו ביותר ויש שאינו זריז כ"כ בטבעו ואעפ"כ גם הוא נוצח המלחמה בשלימות בפרט כי הבא לטהר מסייעין לו ובלבד שלא יתן מעצמו להשונא מקום וזמן להתגבר כנגדו ח"ו כנ"ל. וע"כ מדינא שיעור שהיה דייקא כשיוער שחיטה. כי אז יוכל להתגבר כנגדו ולשחוט אותו בבחי' ואתא מלאך המות ושחט לשוחט. והמנהג להטריף כל שיהה אפילו במשהו וכו' כי תיכף שנותן לו איזה מקום וזמן יש לחוש שלא יתגבר לגמרי ח"ו וממילא מובן מזה עוד כמה הלכות שבסימן זה: