סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ע״ט
בְּטַח בַּיְיָ וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־33 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(לו) סִפֵּר לִי אִישׁ אֶחָד מֵאַנְשֵׁי־שְׁלוֹמֵנוּ כְּשֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה הַתּוֹרָה בְּטַח בַּה' בְּסִימָן ע"ט בְּאוֹתָהּ הָעֵת הָיָה הוֹלֵךְ בְּבֵיתוֹ אָנָה וָאָנָה כְּדַרְכּוֹ וְאָחַז מַטֶּה בְּיָדוֹ, וְאָמַר וּמַטֵּה אֱלֹקִים בְּיָדִי. וְדָחַק וּמָשַׁךְ תֵּבַת בְּיָדִי, כְּלוֹמַר שֶׁבְּיָדוֹ הַמַּטֵּה אֱלֹקִים לְהַטּוֹת כִּרְצוֹנוֹ. כִּי מְרֻמָּז שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁמַּטֵּה אֱלֹקִים מְרַמֵּז עַל הַבְּחִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת מט"ט מִסִּטְרֵהּ חַיִּים וּמִסִּטְרֵהּ מָוֶת וְכוּ' כַּמְבֹאָר בְּמַאֲמַר הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל וּקְצָת מְרֻמָּז וּמוּבָן מִדְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים הַנַּ"ל שֶׁהִתְפָּאֵר שֶׁזָּכָה לִכְבֹּשׁ הַבְּחִירָה בְּיָדוֹ וְהַמַּטֵּה בְּיָדוֹ לְהַטּוֹתוֹ כִּרְצוֹנוֹ אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָזֶה אַשְׁרֵי לוֹ. עַיֵּן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל מַה שֶּׁמְּבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק זֶה וּמַטֵּה אֱלֹקִים בְּיָדִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁכְּבָר זָכָה לִכְבֹּשׁ הַבְּחִירָה, וְיֵשׁ לוֹ נַיְחָא בְּחִינַת שַׁבָּת, וּבְיָדוֹ לַהֲפֹךְ מֵרַע לְטוֹב כִּי כְּבָר יֵשׁ לוֹ נַיְחָא וּשְׁבִיתָה מִן הָרָע שֶׁנִּתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי אֵצֶל הַצַּדִּיק הַזֶּה הַזּוֹכֶה לַמַּדְרֵגָה הַזֹּאת:
חיי מוהר״ן · שיחות השייכות לתורות, אות לו
בְּטַח בַּיְיָ וַעֲשֵׂה טוֹב שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (תהילים ל״ז:ג׳):
הִנֵּה הַכְּלָל – שֶׁצָּרִיךְ כָּל אָדָם לִרְאוֹת, שֶׁמִּצִּדּוֹ לֹא יִהְיֶה עִכּוּב מְשִׁיחָא, דְּהַיְנוּ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּלְתַקֵּן מַעֲשָׂיו.
וּבְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק, מִי שֶׁהוּא צַדִּיק בֶּאֱמֶת, יֵשׁ בּוֹ הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין בּוֹ הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, יֵשׁ בּוֹ מִדָּה שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בראשית דף כה:): מָשִׁיחַ דָּא מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁאֲפָרֵשׁ.
כִּי מֹשֶׁה מָסַר נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל, כִּי יָדַע שִׁפְלוּתוֹ בֶּאֱמֶת, וְיָדַע חֲשִׁיבוּת וּגְדֻלּוֹת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר י״ב:ג׳): וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם, וּמֵחֲמַת זֶה מָסַר נַפְשׁוֹ וְחִיּוּתוֹ בַּעֲדָם. לָכֵן מִי שֶׁהוּא צַדִּיק בֶּאֱמֶת, וְיוֹדֵעַ שִׁפְלוּתוֹ, וְיַכִּיר חֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל, יָכוֹל לִמְסֹר אֶת נַפְשׁוֹ בַּעֲדָם.
וְאֵימָתַי יָכוֹל לִרְאוֹת שִׁפְלוּתוֹ, בְּשַׁבָּת. כִּי בְּשַׁבָּת נֶאֱמַר (שמות ט״ז:כ״ט): רְאוּ כִּי ה' נָתַן לָכֶם אֶת הַשַּׁבָּת; כִּי שַׁבָּת הוּא שִׁין בַּת, שִׁי"ן – תְּלַת גְּוָנִין דְּעֵינָא, בַּ"ת – בַּת עַיִן, וְעַל כֵּן בְּשַׁבָּת יָכוֹל לִרְאוֹת שִׁפְלוּתוֹ.
וְזֶהוּ: שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, הַנֶּאֱמַר בְּשַׁבָּת (שם), הַיְנוּ תַּחַת מַדְרֵגָתוֹ, שָׁפָל מִמַּה שֶּׁהוּא. וְעַל כָּל פָּנִים אֶל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ, הַיְנוּ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, כְּגוֹן עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה זִמְרִי וּמְבַקֵּשׁ שָׂכָר כְּפִינְחָס (סוטה כב:). וְאֵימָתַי יָכוֹל לִרְאוֹת שִׁפְלוּתוֹ בְּשַׁבָּת, כְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא שַׁבָּת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ל): וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, אַתְוָן דְּדֵין כְּאַתְוָן דְּדֵין.
כִּי יֵשׁ שְׁנֵי תְּשׁוּבוֹת. אַחַת: יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁעוֹשִׂין מַשָּׂא וּמַתָּן וְהוֹלְכִין בְּהַבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה, וּבְאֶמְצָעוּת נוֹפֵל לוֹ הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ הָרִאשׁוֹן. וְזֶהוּ בְּחִינוֹת (יחזקאל א׳:י״ד): הַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב, שֶׁאֵין לוֹ נַיְחָא, כִּי פַּעַם טָמֵא וּפַעַם טָהוֹר, כָּשֵׁר וּפָסוּל, אָסוּר וּמֻתָּר, וְזֶהוּ בְּחִינוֹת שֵׁשֶׁת יְמֵי חוֹל. אֲבָל תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינוֹת שַׁבָּת, שֶׁיֵּשׁ לוֹ נַיְחָא. כִּי בָּא שַׁבָּת – בָּא מְנוּחָה; שֶׁיֵּשׁ לוֹ מְנוּחָה מִכֹּל וָכֹל, וְנִדְחֶה הָרַע לְגַמְרֵי.
וְתֵדַע נֶאֱמָנָה, שֶׁתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינוֹת שַׁבָּת, כִּי אִיתָא בְּמִדְרָשׁ רַבָּה (בראשית פרשה כב): כְּשֶׁפָּגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן לְקַיִן, וְשָׁאַל לוֹ: מַה נַּעֲשָׂה בְּדִינְךָ, וְהֵשִׁיב לוֹ שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה. אָמַר: אִם כָּךְ תַּקִּיף חֵילָא דִּתְשׁוּבָה, פָּתַח וְאָמַר: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת.
וְלִכְאוֹרָה, מָה עִנְיַן שַׁבָּת אֵצֶל תְּשׁוּבָה. אֲבָל לְפִי דְּבָרֵינוּ מְכֻוָּן הֵיטֵב, כִּי כְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְנִדְחֶה הָרָע לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ לוֹ נַיְחָא – זֶהוּ בְּחִינוֹת שַׁבָּת, וּבְחִינַת שַׁדַּי, וּבְחִינַת מט"ט. כִּי מַה הוּא שַׁדַּי – שֶׁאָמַר לְעוֹלָמוֹ דַּי (חגיגה יב ב"ר פ' מו). וּבְחִינוֹת שַׁבָּת גַּם כֵּן כָּךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב׳:ב׳): וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ, וְאָמַר דַּי.
וּבְחִינַת מט"ט הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת שַׁדַּי, כַּנּוֹדַע.
וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בראשית דף כז) עַל פָּסוּק "וַיִּקַח אֶת הָאָדָם וַיַּנִּיחֵהוּ בְגַן עֵדֶן וְכוּ'":
וַיִּקַח – מֵאָן נְטַל לֵהּ, אֶלָּא נְטַל לֵהּ מֵאַרְבַּע יְסוֹדִין דִּילֵהּ וְכוּ'. בְּזִמְנָא דְּתָב בִּתְיוּבְתָּא וּמִתְעֲסִק בְּאוֹרַיְתָא, קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא נְטַל לֵהּ מִתַּמָּן. וַעֲלֵהּ אִתְמַר וּמִשָּׁם יִפָּרֵד – אַפְרִישׁ נַפְשֵׁהּ מִתַּאֲוָה דִּילְהוֹן וְכוּ'. לְעָבְדָהּ – בְּפִקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, וּלְשָׁמְרָהּ – בְּפִקּוּדִין דְּלֹא תַעֲשֶׂה וְכוּ'. וְאִי עָבַר עַל אוֹרַיְתָא, אִתְשַׁקְיָה מִמְּרִירוּ דְּאִילָנָא רָע, דְּאִיהוּ יֵצֶר הָרָע. וְאִם תָּיְבִין בִּתְיוּבְתָּא, אִתְמַר בְּהוֹן: וַיּוֹרֵהוּ ה' עֵץ, דָּא עֵץ הַחַיִּים, וּבֵהּ וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם. וְדָא מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, דְּאִתְמַר בֵּהּ וּמַטֵּה הָאֱלֹקִים בְּיָדִי. מַטֶּה דָּא מְט"ט, מִסִּטְרֵהּ חַיִּים וּמִסִּטְרֵהּ מִיתָה,
עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ.
וְזֶה כְּמוֹ שֶׁפֵּרַשְׁנוּ, הַיְנוּ כְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה, שֶׁיִּדְחֶה הָרָע לְגַמְרֵי וְנַעֲשֶׂה כֻּלּוֹ טוֹב, זֶהוּ בְּחִינוֹת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, דְּאִתְמַר בֵּהּ וּמַטֵּה הָאֱלֹקִים בְּיָדִי, הַיְנוּ שֶׁהָיָה בְּיָדוֹ לַהֲפֹךְ [מֵרַע לְטוֹב]. וּמַטֵּה דָּא מְט"ט, מִסִּטְרֵהּ חַיִּים וּמִסִּטְרֵהּ מִיתָה. כִּי מט"ט הוּא בְּחִינוֹת מִשְׁנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנֶה, שֶׁכְּלוּלִים מִשִּׁשָּׁה בְּחִינוֹת: כָּשֵׁר וּפָסוּל טָמֵא וְטָהוֹר אָסוּר וּמֻתָּר כַּנּוֹדַע.
וְעַל כֵּן אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁאֵינָם קְבוּעִים עֲדַיִן בַּעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, וְאֵין תְּשׁוּבָתָם שְׁלֵמָה עֲדַיִן,
רַק לִפְעָמִים נוֹפֵל לוֹ הִרְהוּר תְּשׁוּבָה וּמַתְחִיל קְצָת בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאַחַר־כָּךְ נוֹפֵל מִזֶּה וְחוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ, וְאַחַר־כָּךְ הוּא חוֹזֵר וְנִתְעוֹרֵר, וְחוֹזֵר וְנוֹפֵל וְכֵן מִשְׁתַּנֶּה בְּכָל פַּעַם מִטּוֹב לְרַע וּמֵרַע לְטוֹב – זֹאת הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינוֹת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי הוּא גַּם כֵּן פַּעַם כָּשֵׁר וּפַעַם פָּסוּל, פַּעַם טָמֵא וּפַעַם טָהוֹר וְכוּ', כִּי אֵין לוֹ נַיְחָא.
אֲבָל כְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה, זֶהוּ בְּחִינוֹת שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁפֵּרַשְׁנוּ. וְזֶהוּ בְּחִינַת מֹשֶׁה מָשִׁיחַ, שֶׁהָיָה בְּיָדוֹ לַהֲפֹךְ מֵרַע לְטוֹב, וְנִדְחֶה הָרַע לְגַמְרֵי,
וְזֶהוּ בְּחִינוֹת שַׁדַּי, וְיֵשׁ לוֹ נַיְחָא מִכֹּל וָכֹל. וּבְחִינַת מט"ט גַּם כֵּן בְּחִינוֹת שַׁדַּי, אַף־עַל־פִּי שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁבְּחִינוֹת מט"ט הוּא מִשְׁנָה, זֶהוּ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. אֲבָל כְּשֶׁבָּא שַׁבָּת – בָּא מְנוּחָה, וַיִּשְׁבֹּת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ, וְזֶהוּ בְּחִינַת שַׁדַּי. [אֲזַי נִכְלָל מט"ט בִּבְחִינַת שַׁדַּ"י]. הַיּוֹצֵא לָנוּ מִזֶּה – שֶׁכְּשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁבָּת כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, עַל יְדֵי זֶה יָכוֹל לִרְאוֹת שִׁפְלוּתוֹ כַּנַּ"ל:
וְזֶה הוּא:
בְּטַח בַּה' – לְשׁוֹן הַשְׁקֵט וָבֶטַח, שֶׁיֵּשׁ לוֹ מְנוּחָה מִכֹּל וָכֹל.
וַעֲשֵׂה טוֹב – הַיְנוּ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ מֵרַע לְטוֹב גָּמוּר.
שְׁכָן אֶרֶץ – הַיְנוּ בְּחִינוֹת נֶפֶשׁ, כְּמָה דְּאַתְּ אָמַר (תהילים קמ״ג:ו׳): נַפְשִׁי כְּאֶרֶץ וְכוּ'. הַיְנוּ שֶׁהַנֶּפֶשׁ יֵשׁ לוֹ נַיְחָא, מֵחֲמַת שֶׁעָשָׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁעוֹשֶׂה תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינוֹת שַׁבָּת, וְיָכוֹל לִרְאוֹת שִׁפְלוּתוֹ, וַחֲשִׁיבוּת וּגְדֻלּוֹת יִשְׂרָאֵל. וְזֶהוּ:
וּרְעֵה אֱמוּנָה – הַיְנוּ שֶׁיָּכוֹל לִהְיוֹת כְּמוֹ רָעֲיָא מְהֵימָנָא, שֶׁיָּכוֹל לִמְסֹר אֶת נַפְשׁוֹ בְּעַד יִשְׂרָאֵל:
שַׁיָּךְ לְעֵיל, לְעִנְיַן שִׁפְלוּת, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּחֲזִיק עַצְמוֹ שָׁפָל לְמַטָּה תַּחַת מְקוֹמוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ:
שׁוּב שָׁמַעְתִּי מִשְּׁמוֹ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, בְּעִנְיָן זֶה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה שֶׁזּוֹכִין לִרְאוֹת שִׁפְלוּתוֹ בֶּאֱמֶת, עַל־יְדֵי־זֶה אֵין שׁוּם אָדָם יָכוֹל לְהוֹצִיאוֹ וְלִדְחוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ לְקַפֵּחַ פַּרְנָסָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם. כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא עָנָו וְשָׁפָל בֶּאֱמֶת, הוּא בִּבְחִינַת אַיִן, וְאֵינוֹ תַּחַת הַמָּקוֹם כְּלָל, עַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין יְכוֹלִין לִדְחוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ.
וְזֶהוּ: שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְשִׁפְלוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינוֹת: שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, שֶׁמַּחֲזִיק עַצְמוֹ תָּמִיד בְּשִׁפְלוּת לְמַטָּה תַּחַת מְקוֹמוֹ וּמַדְרֵגָתוֹ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ, כִּי שׁוּם אָדָם לֹא יוּכַל לְהוֹצִיאוֹ מִמְּקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ לִדְחוֹתוֹ מִפַּרְנָסָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין פא): כָּל הַיּוֹרֵד לְאֻמָּנוּת חֲבֵרוֹ, כְּאִלּוּ בָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ וְכוּ'; כִּי מֵאַחַר שֶׁיּוֹרֵד לְאֻמָּנוּת חֲבֵרוֹ, וְרוֹצֶה לִדְחוֹת חֲבֵרוֹ מִמְּקוֹמוֹ וּמִפַּרְנָסָתוֹ, נִמְצָא שֶׁהוּא רוֹצֶה לִפְגֹּם בְּחִינַת שִׁפְלוּת הַנַּ"ל, בְּחִינַת: שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן הוּא כְּאִלּוּ בָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ. כִּי אֵשֶׁת רָאשֵׁי־תֵבוֹת: שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, הַיְנוּ שֶׁפּוֹגֵם בִּבְחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת: שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה: אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ, כַּנַּ"ל:
[עַל־פִּי תּוֹרָה רנ"א - דַּע שֶׁעַל־יְדֵי מִלְחָמוֹת]חַלְּצֵנִי יְהֹוָה מֵאָדָם רָע מֵאִישׁ חֲמָסִים תִּנְצְרֵנִי. אֲשֶׁר חָשְׁבוּ רָעוֹת בְּלֵב כָּל יוֹם יָגוּרוּ מִלְחָמוֹת. כָּל הַיּוֹם דְּבָרַי יְעַצֵּבוּ עָלַי כָּל מַחְשְׁבוֹתָם לָרָע.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָרֵיהּ דְּעַלְמָא כֹּלָא, אַתָּה יוֹדֵעַ אֶת עֹצֶם רִבּוּי הַמַּחֲלֹקֶת שֶׁהִתְגַּבְּרָה בָּעוֹלָם עַכְשָׁיו, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים עָלֵינוּ מַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת רַבּוֹת מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ.
וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, עַל־יְדֵי עֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת בָּאִים מַחֲשָׁבוֹת שֶׁל כְּפִירוֹת עַל הַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, כַּאֲשֶׁר גִּלִּיתָ לָנוּ עַל־יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים. וּבְגֹדֶל דַּלּוּתֵנוּ וַחֲלִישׁוּתֵנוּ אֵין אָנוּ יוֹדְעִין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לַעֲמֹד נֶגֶד הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים הָרַבִּים הַשּׁוֹטְפִים עָלֵינוּ בְּכָל־עֵת,
וְאֵין לָנוּ אַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם. וְהִנְנוּ מַשְׁלִיכִים עַצְמֵנוּ עָלֶיךָ לְבַד, בְּיָדְךָ נַפְקִיד רוּחֵנוּ, וְאָנוּ מוֹסְרִים כָּל הַמִּלְחָמָה עָלֶיךָ לְבַד, וְאַתָּה תִּלְחוֹם בַּעֲדֵנוּ, כִּי אַתָּה הוּא אִישׁ מִלְחָמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יְהֹוָה אִישׁ מִלְחָמָה יְהֹוָה שְׁמוֹ. וּמִי יַעֲמֹד נֶגְדֶּךָ.
מָלֵא רַחֲמִים, חוֹמֵל דַּלִּים, קָרוֹב לְקוֹרְאָיו בֶּאֱמֶת, חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וּרְאֵה נָא בְעָנְיֵנוּ וְרִיבָה רִיבֵנוּ, רִיבָה יְהֹוָה אֶת יְרִיבַי לְחַם אֶת לוֹחֲמָי, הַחֲזֵק מָגֵן וְצִנָּה וְקוּמָה בְּעֶזְרָתִי.
וְהִלָּחֵם בַּעֲדֵנוּ נֶגֶד צוֹרְרֵנוּ, וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, יְהֹוָה יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִישׁוּן.
עָזְרֵנוּ כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ, דַּלּוּ עֵינֵינוּ לַמָּרוֹם יְהֹוָה עָשְׁקָה לָנוּ עָרְבֵנוּ.
רְאֵה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב. חָנֵּנוּ אֱלֹהִים כִּי שְׁאָפַנוּ אֱנוֹשׁ כָּל הַיּוֹם לֹחֵם יִלְחָצֵנוּ. וַאֲנַחְנוּ לֹא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה כִּי עָלֶיךָ עֵינֵינוּ,
עֲשֵׂה לְמַעַנְךָ וְלֹא לְמַעֲנֵנוּ:
וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִתֵּן צְדָקָה הַרְבֵּה לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים לְשִׁמְךָ לְבַד, בְּלִי שׁוּם שְׁקָרִים וּבְלִי שׁוּם פְּנִיּוֹת.
וְתַעַזְרֵנוּ תָמִיד לְקַיֵּם מִצְוַת צְדָקָה כָּרָאוּי כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, בִּקְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה גְּדוֹלָה בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב.
וְתַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ שֶׁלֹּא נִכָּשֵׁל לְעוֹלָם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, וְתִשְׁמְרֵנוּ מִצְּדָקוֹת הָרָעוֹת שֶׁאֵינָם כִּרְצוֹנֶךָ.
וְתַחְמֹל עָלֵינוּ בְּחֶמְלָתְךָ, וְתָגֵן בַּעֲדֵנוּ וְתַצִּילֵנוּ שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ לָנוּ כְּלָל הַצְּדָקוֹת הָרָעוֹת שֶׁאֵינָם כִּרְצוֹנְךָ בֶאֱמֶת, הַגּוֹרְמִים מַה שֶּׁגּוֹרְמִים. אָנָּא רַחוּם, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים הַצִּילֵנוּ וְשָׁמְרֵנוּ מֵהֶם, וְתִתֵּן כֹּחַ לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֶׁיַּמְשִׁיכוּ לְעַצְמָם כָּל הַצְּדָקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, הָעוֹמְדִים מֵרָחוֹק מֵעֲדוּרֵי אֱמֶת.
וְתַעַזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁנִּזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּמִדָּתוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה מִדָּתוֹ אֱמֶת, וְנִזְכֶּה לְמִדַּת אֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת.
וּתְזַכֵּנוּ לַעֲשׂוֹת כָּל הַמִּצְוֹת לִפְנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ עִם כָּל פְּרָטֵיהֶם וְדִקְדּוּקֵיהֶם, לְשִׁמְךָ לְבַד בֶּאֱמֶת בְּלִי שׁוּם פְּנִיָּה וּבְלִי שׁוּם מַחֲשָׁבָה זָרָה בִּשְׁבִיל בְּנֵי אָדָם חַס וְשָׁלוֹם,
וְנִזְכֶּה לִהְיוֹת הַצְנֵעַ לֶכֶת בֶּאֱמֶת, לְדַקְדֵּק בְּכָל הַמִּצְוֹת בֵּינֵינוּ לְבֵין קוֹנֵנוּ, לַעֲשׂוֹתָם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת לְשִׁמְךָ לְבַד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ.
וְתַעַזְרֵנוּ לְהִתְדַּבֵּק וּלְהִכָּלֵל בְּצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וּבַאֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים אַנְשֵׁי אֱמֶת.
וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל הַמִּצְוָה הַזֹּאת לִפְנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּנוּ.
וְנֶאֱמַר, וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ.
וְנֶאֱמַר, תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶסֶד לְאַבְרָהָם אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם.
עָזְרֵנוּ עָזְרֵנוּ, חָנֵּנוּ חָנֵּנוּ, הַצִּילֵנוּ מֵרִיב לְשׁוֹנוֹת, הַצִּילֵנוּ וְשָׁמְרֵנוּ שֶׁלֹּא יַזִּיק לָנוּ כְּלָל לַעֲבוֹדָתֵנוּ הַמַּחֲלֹקֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁיֵּשׁ עַכְשָׁיו בָּעוֹלָם, וּבִפְרָט הַקַּטֵּגוֹרְיָא שֶׁיֵּשׁ עַתָּה בֵּין הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר.
חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ לָנוּ שׁוּם מַחֲלֹקֶת לֹא בְּגַשְׁמִיּוּת וְלֹא בְּרוּחָנִיּוּת.
וּתְגָרֵשׁ וּתְבַטֵּל כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל גְּבוּלֵנוּ, כִּי אֵין לָנוּ שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה נֶגְדָּם, כִּי אִם עָלֶיךָ לְבַד אָנוּ מַשְׁלִיכִים כָּל יְהָבֵינוּ וְאַתָּה תִלְחוֹם בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יוֹם אִירָא אֲנִי אֵלֶיךָ אֶבְטָח.
כִּי רַבּוּ מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשִׁי שׂוֹנְאַי חִנָּם. יְהֹוָה מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי.
רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרָי גַּם לֹא יָכְלוּ לִי. עַל גַּבִּי חָרְשׁוּ חוֹרְשִׁים הֶאֱרִיכוּ לְמַעֲנִיתָם. יְהֹוָה צַדִּיק קִצֵּץ עֲבוֹת רְשָׁעִים. יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ מְבַקְשֵׁי נַפְשִׁי יִסּוֹגוּ אָחוֹר וְיַחְפְּרוּ חוֹשְׁבֵי רָעָתִי.
וְנַפְשִׁי תָּגִיל בַּיהֹוָה תָּשִׂישׂ בִּישׁוּעָתוֹ. כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה יְהֹוָה מִי כָמוֹךָ מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגּוֹזְלוֹ.
רְאֵה דִּמְעָתִי וְאַנְחָתִי וְאֶנְקָתִי וּמְרִירוּת לְבָבִי וְכִלְיוֹן עֵינַי לִישׁוּעָתְךָ הָאֲמִתִּיִּית. אַל תַּעַזְבֵנִי יְהֹוָה אֱלֹהַי אַל תִּרְחַק מִמֶּנִּי. חוּשָׁה לְעֶזְרָתִי אֲדֹנָי תְּשׁוּעָתִי.
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי־פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגוֹאֲלִי:
ובחינת מט"ט גם כן בחינת שדי וכו' רוצה לומר כי אף על פי שמבואר לעיל שאלו שאין תשובתם שלימה עדיין רק משתנה בכל פעם מרע לטוב ומטוב לרע וכו' הוא בחינת מט"ט בחינת ששת ימי המעשה וכו', אל יאמר אדם שתשובה כזו איננה נחשבת כלל אצלו ית' מאחר שחוזר בכל פעם למקומו הראשון לא כן הדבר, כי גם בחינה זו הוא בכלל תשובה שהוא בחינת שבת בחינת שדי, כי לא סגי בלאו הכי כי אי אפשר לזכות לתשובה שלימה תיכף ומיד, וההכרח לעבור בתחלה דרך בחינות אלו שהם בחינת כשר ופסול טמא וטהור וכו', וכשאינו מייאש עצמו אף על פי כן, וחוזר ושב בכל פעם ונכסף ומשתוקק ומתגעגע ומצפה בכל פעם לזכות לתשובה שלימה באמת, אזי סוף כל סוף יזכה על ידי תשובות אלו בעצמן לתשובה שלימה, ואז ישלמו ויתתקנו גם כל התשובות הנ"ל על ידי שיוכללו גם כן בתוך בחינת התשובה שלימה שהוא בחינת שדי בחינת שבת באמת, מאחר שזכה על ידם לתשובה שלימה, שזה בחינת מה שמובא בפנים שבשבת גם מט"ט נכלל בבחינת שדי היינו כנ"ל:
ארץ ישראל היא בחי' שבת כידוע ובחינת תשובה כמו שכתוב רצית ד' ארצך שבת שבות יעקב וכתיב (ישעי' מ"ד) האומר לירושלים תושב וכיוצא בזה הרבה וכתיב ובא לציון גואל ולשבי פשע וכו'. כי התשובה של חו"ל היא בבחינת ששת ימי החול כי אין לו מנוחה עדיין בבחי' כי לא אתם עד עתה אל המנוחה וכו'. אבל א"י היא בבחינת מנוחה כמ"ש וירא מנוחה כי טוב וכו' וכתיב אם יבואון אל מנוחתי וכתיב ועברתם את הירדן והניח לכם מכל אויביכם מסביב וישבתם בטח בחינת מנוחה שלימה. ועיקר המנוחה היתה בימי שלמה שהוא בחינת שבת מלך שהשלום שלו כי שלום הי' בימיו כידוע. והוא זכה לבנות הבית המקדש שעליו האמר קומה ד' למנוחתך וכו' וכתיב זאת מנוחתי עדי עד וכו'. וזה בחינת תשובה שלימה בחינת שדי בחי' (איוב כ"ב) אם תשוב עד שדי תבנה וכו' וזה בחינת (שם) כי אז על שדי תתענג בחינת ענג שבת. ועי"ז זוכין לשפלות בחינת שבו איש תחתיו וזה וענוים יירשו ארץ והתענגו וכו' וזה שכתוב (שמואל ב' ז') ושמתי מקום לעמי ישראל ונטעתיו ושכן תחתיו (בחי' שבו איש תחתיו הנ"ל) ולא ירגז עוד ותרגומו ולא יזועון עוד היינו שלא יטולטל עוד ממוקומו כמו שפירשו המפרשים שזה בחינת שבו איש תחתיו אל יצא איש ממקומו כי אינם יכולים לדחותו ממקומו עי"ז כמבואר בפנים. וגם כפשוטו שיהי' להם מנוחת שלוה והשקט שזה בחינת תשובה שלימה כנ"ל. וזה בטח בה' ועשה טוב בחינת תשובה שלימה כמבואר בפנים שכן אחרץ כפשוטו. כי שם נאמר וישבתם בטח כנ"ל. גם שכן ארץ מרמז על שפלות עד דרך שמרו רז"ל שנעשה שכן לעפר וכו'. וזה ורעה אמונה כי כל זה הוא בחינת משה רעיא מהימנא כמבואר בפנים. וע"כ ביקש משה להכניס את ישראל לא"י ואז היו קבועין שם לעולם כמובא. והשיב לו השי"ת רב לך וכו' כי משה הוא בחינת הארץ שדי בעצמו כביכול ולא יוכלו לסבול האור הגדול כ"כ בקביעות. רק יהושע יכניסם שהוא בחי' נער מט"ט כמבואר בזוה"ק. וכשנמשך קדושת שבת שזה בחינת שדי כמבואר בפנים. וזה שאמר המלאך ליהושע אני שר צבא ד' עתה באתי. וצריכין לבאר עוד כי גם בפנים כתיב רק ברמז:
מבואר בפנים ששבת הוא בחינת תשובה שלימה עד שדוחה ונתבטל הרע לגמרי ויש לו מנוחה שלימה מכל וכל ונתהפך מרע לטוב גמור ונעשה כולו טוב שזהו בחינת משה משיח ועל ידי זה יכול לראות שפלותו שזה בחינת ראו כי ה' נתן לכם השבת ראו דייקא כי שבת הוא בחינת תלת גווני דעינא ובת עין וזה בחינת שבו איש תחתיו הנאמר בשבת היינו שיחזיק עצמו שפל ממדריגתו וגם יודע ומכיר חשיבות וגדולות ישראל ויכול למסור את נפשו בעדם שזה בחינת משה רבינו רעיא מהימנא שמסר נפשו בעד ישראל: וזה בחינת מה שמובא בכוונות מזמור שיר ליום השבת ראשי תיבות למשה. שמשה רבינו עם עוד שאר צדיקים שהם מבחינתו יורדים בכל כניסת שבת להעלות נפשות החיים והמתים שירדו לעמקי הקליפות רחמנא ליצלן. וזה אצלם בחינת מסירות נפש ממש עבור נשמות ישראל מאחר שצריכיןלהוריד עצמן ממדריגתם הגבוה והנפלאה מאד לתוך מדריגות פחותות ושפלות כאלו שהם עמקי הקליפות ולהעלות משם נפשות ישראל שנפלו לשם. ומצינו שאמרו רז"ל אפילו לענין הקב"ה בעצמו כביכול שנאמר בו ועברתי בארץ מצרים וכו' משל לכהן שירד בבית הקברות וכו'. וזה טוב להודות לה' בחינת התשובה בוידוי דברים כנ"ל בשם המדרש וזה ולזמר לשמך עליון בחינת התשובה העליונה תשובה שלימה שנעשה כולו טוב שזה למעלה כביכול מבחינת מט"ט דמסטריא חיים ומסטריא מיתה שזה בחינת התשובה של ששת ימי החול וכמבואר בפנים. ועיין במגלה עמוקות אופן ק"י מבואר שהשיעור קומה כביכול הוא רל"ו אלם פרסאות ונתן עין אלף פרסאות למט"ט וכו' וקס"ו אלפים פרסאות הוא יתברך כביכול עליון ממנו עליון גימטריא קס"ו וכו' עיין שם מבואר לעניניו ואז כשבא קדושת שבת שהוא בחינת תשובה שלימה אז יש עליה כביכול גם לבחינת מט"ט כמובן בפנים ואז נכללין גם אלו ההרהורי תשובה שאין להם שלימות גמור עדין כי הם רק בבחינת התשובה שבששת ימי החול נכללין גם כן בקדושת שבת ועולין גם כן למנוחתם ועל ידי זה עולין גם נפשות הנ"ל בכח ההרהורי תשובה שהיו להם וכמובן בזוהר הקדוש. וזה בחינת מה שמבואר בזוהר חדש פרשה בראשית שהעליה שיש גם לרשעים שבישראל להיות להם חלק בעולם הבא על ידי מקצת מעשיהם הטובים הוא רק על ידי קדושת שבת היינו כנ"ל. והכל בכח משה רבינו עליו השלום ושאר צדיקים שמבחינתו שעל ידי קדושת שבת נתעורר בהם ביותר מדת הענוה ושפלות שבהם וגם רואין ביותר מעלת וחשיבות של ישראל שזה בחינת כי אות היא ביני וביניכם לדורותיכם לדעת כי אני ה' מקדשכם וכן ביני ובין בני ישראל אות היא לעולם וכו'.
ועל ידי זה מוסרין נפשם בעדם ויורדים למקום שיורדים להעלות משם נפשות ישראל של החיים והמתים בכח וזכות קדושת שבת קדש. ועל כן אמרו רז"ל כל המשמר את השבת וכו' אפילו עבד עבודה זרה וכו' מוחלין לו. כי על ידי קדושת שבת מגיע אליו בוודאי הרהורי תשובה אמתיים גם תשובתו יש להם עליה שלימה כנ"ל ועל כן מוחלין לו וזה בחינת ענג שבת בחינת כי אז על שדי תתענג וכו' כי תשובה שלימה של שבת הוא בחינת שדי כמבואר בפנים. וזה בחינת בטח בה' ועשה טוב וכו' כמבואר בפנים וזה והתענג על ה' בחינת ענג שבת כנ"ל:
יורה דעה · הלכות סימני עוף טהור
סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר לֹא נִתְפָּרְשׁוּ בַּתּוֹרָה וְאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל, "בְּטַח בַּה' וַעֲשֵֹה טוֹב וְכוּ'" (סִימָן עט) שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת מט"ט וּבְחִינַת שַׁדַּי, הַיְנוּ בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל וּבְחִינַת שַׁבָּת, הַיְנוּ כִּי יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, בְּחִינַת מט"ט, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁאֵין לָהֶם נַיְחָא בְּחִינַת שַׁבָּת, כִּי אֵינָם קְבוּעִים בַּעֲבוֹדָתָם וּבִתְשׁוּבָתָם בִּשְׁלֵמוּת תָּמִיד, רַק לִפְעָמִים נוֹפֵל לוֹ הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה וְאַחַר כָּךְ חוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ. וְהוּא פַּעַם כָּשֵׁר, פַּעַם פָּסוּל, פַּעַם טָהוֹר, פַּעַם טָמֵא וְכוּ'. אֲבָל הַצַּדִּיקִים הֵם בִּבְחִינַת שַׁבָּת, כִּי שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת שַׁדַּי, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם נַיְחָא, שֶׁתְּשׁוּבָה שֶׁלָּהֶם בִּמְנוּחָה, בִּקְבִיעוּת תָּמִיד, כִּי הֵם דּוֹחִים הָרַע לְגַמְרֵי וְכוּ' וְאֵלּוּ הַצַּדִּיקִים הֵם מוֹסְרִים נַפְשָׁם בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל, כִּי הֵם רוֹאִים שִׁפְלוּתָם וַחֲשִׁיבוּת וּגְדֻלַּת יִשְֹרָאֵל וְכוּ' (כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב, עַיֵּן שָׁם): וְהִנֵּה עוֹף דָּא מט"ט, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (הַקְדָּמָה דַּף ג) וּבְחִינַת מט"ט הוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר וְכוּ'. וּכְתִיב, "מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹּאכַל מִמֶּנּוּ וְכוּ'. וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁהֵם בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁמְּעֹרָב טוֹב וָרָע, אָסוּר לָנוּ לֶאֱכֹל מֵהֶם. וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן כָּל אֲכִילוֹתֵינוּ הוּא עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁנִּמְסְרָה לַצַּדִּיקִים שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁהֵם מְבָרְרִים הַטּוֹב מִן הָרַע, הַמֻּתָּר מִן הָאָסוּר וְכוּ'. וְעַל-כֵּן אָנוּ מְצֻּוִּין לַעֲשׂוֹת כְּכָל אֲשֶׁר יוֹרוּ אוֹתָנוּ הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים אֲשֶׁר בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְֹמֹאל", אֲפִלּוּ אוֹמֵר לְךָ וְכוּ', כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר צְרִיכִין לְבָרֵר בֵּרוּרִים לְהַעֲלוֹת הַטּוֹב מִן הָרַע שֶׁנִּתְעָרְבוּ עַל-יְדֵי חֵטְא עֵץ הַדַּעַת שֶׁאָכַל אָדָם הָרִאשׁוֹן. וְאֵין כֹּחַ בְּיַד כָּל אָדָם לְבָרֵר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת אֲשֶׁר בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כִּי אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים אֲשֶׁר עֲדַיִן לֹא זָכוּ לִתְשׁוּבָה גְּמוּרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל, וְאֵין לָהֶם נַיְחָא עֲדַיִן כַּנַּ"ל; הֲרֵי הֵם בְּעַצְמָם עֲדַיִן בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כִּי עֲדַיִן הֵם מְעֹרָבִים פַּעַם כָּשֵׁר וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אֵין בְּיָדָם לְבַדָּם כֹּחַ לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע, כִּי אִם הַצַּדִּיק הָאֱמֶת אֲשֶׁר בְּכָל דּוֹר, אֲשֶׁר כְּבָר דָּחָה הָרַע לְגַמְרֵי וְהוּא בִּבְחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל, הוּא יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְבָרֵר הַבֵּרוּרִים וְהַנִּיצוֹצוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר, דְּהַיְנוּ לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע, הַהֶתֵּר מִן הָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל-כֵּן כָּל אֲכִילוֹתֵינוּ בְּכַשְׁרוּת עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַבֵּרוּר שֶׁלָּהֶם הוּא עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר, אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, אֲשֶׁר בְּיָדָם לְבָרֵר כַּנַּ"ל. כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁמְּפֹרָשׁ בַּתּוֹרָה כָּל הַמִּצְווֹת עִם כָּל זֹאת מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ אֵין יְכוֹלִים לֵידַע דָּבָר, כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים וְהַחֲכָמִים אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים פְּרָטֵי כָּל דָּבָר וְדָבָר אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּכָל דָּבָר וְדָבָר כְּפִי צֹרֶךְ הַבֵּרוּר שֶׁל אוֹתוֹ דָּבָר. וְזֶה עָשָֹה ה' יִתְבָּרַךְ בְּכַוָּנָה וְלֹא בֵּאֵר כָּל דָּבָר בְּפֵרוּשׁ בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, רַק צִוָּה לִסְמֹךְ דַּיְקָא עַל חַכְמֵי הַדּוֹר, כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר צְרִיכִים לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים עַד בִּיאַת מָשִׁיחַ כַּמּוּבָא. וּבֵרוּר כָּל דָּבָר אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם חַכְמֵי הַדּוֹר, אֲשֶׁר הֵם כְּבָר דָּחוּ הָרַע לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, אֲבָל אֲנָשִׁים אֲחֵרִים אֲשֶׁר עֲדַיִן לֹא דָּחוּ הָרַע לְגַמְרֵי וְהֵם פַּעַם כָּשֵׁר וְכוּ' כַּנַּ"ל אֵין לָהֶם כֹּחַ לְבָרֵר כַּנַּ"ל. וַאֲפִלּוּ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה אֵין בְּיָדָם כֹּחַ לְבָרֵר, כִּי זָכָה נַעֲשֶֹה לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה נַעֲשֶֹה לוֹ סַם הַמָּוֶת, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן בִּלְעֲדֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְהָרִים יָדֵינוּ וְרַגְלֵינוּ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָּבָר בְּכַשְׁרוּת, כִּי אֵין אָנוּ מְבִינִים דַּרְכֵי הַתּוֹרָה כְּלָל כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, כִּי לֹא זָכָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכִינוּ לִדְחוֹת הָרַע לְגַמְרֵי וְכוּ' כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן עָשָֹה ה' יִתְבָּרַךְ בְּכַוָּנָה וְלֹא בֵּאֵר פְּרָטֵי דִּינִים שֶׁל שׁוּם מִצְוָה בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כְּדֵי שֶׁנֵּדַע שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לִסְמֹךְ רַק עַל צַדִּיקֵי הַדּוֹר כַּנַּ"ל וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֹא תָסוּר וְכוּ'", כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר בְּכָל דּוֹר וָדוֹר נַעֲשֶֹה רַק עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֲשֶׁר עַל יָדָהּ מְבָרְרִין הַטּוֹב מִן הָרַע, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה מְבָרְרִין הַכָּשֵׁר מִן הַפָּסוּל וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַטּוֹב מִן הָרַע, אֲבָל זֹאת הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה נִמְסְרָה רַק לַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם חַכְמֵי הַדּוֹר, כִּי רַק בְּיָדָם יֵשׁ כֹּחַ לְבָרֵר, כִּי הֵם כְּבָר דָּחוּ הָרַע לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁרָמְזוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּמִצְוָה זוֹ שֶׁל עוֹף טָהוֹר וְאָמְרוּ, עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת, כִּי עוֹף דָּא מט"ט (מְטַטְרוֹן) כַּנַּ"ל. וּמֵאַחַר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מט"ט, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, אִם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְאָכְלוֹ, כִּי מֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ כְּתִיב. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְאָכְלוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי וְחַכְמֵי הַדּוֹר אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה בְּעַל פֶּה וְזֶהוּ נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת. וּבֶאֱמֶת שְׁאָר דְּבָרִים גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לֶאֱכֹל כִּי אִם עַל-יְדֵי חַכְמֵי הַדּוֹר כַּנַּ"ל. רַק בְּכָאן גִּלְּתָה לָנוּ הַתּוֹרָה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁעוֹף הוּא יוֹתֵר בִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גִּלְּתָה לָנוּ הַתּוֹרָה בְּמִצְוָה זוֹ בְּיוֹתֵר שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לִסְמֹךְ רַק עַל חַכְמֵי הַדּוֹר. וְעַל-כֵּן לֹא בֵּאֲרָה הַתּוֹרָה סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר כָּל עִקָּר, לְמַעַן נֵדַע כִּי אָנוּ צְרִיכִין לִסְמֹךְ עַל חַכְמֵי הַדּוֹר אֲשֶׁר בְּיָדָם כֹּחַ לְבָרֵר בֵּרוּר עֵץ הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְזֶה גִּלְּתָה לָנוּ הַתּוֹרָה בְּמִצְוָה זוֹ בְּיוֹתֵר מֵאַחַר שֶׁעוֹף הוּא בִּבְחִינָה זוֹ, כִּי עוֹף דָּא מט"ט (מְטַטְרוֹן) שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת, אֲשֶׁר עִקַּר הַתִּקּוּן וְהַבֵּרוּר שֶׁלּוֹ הוּא עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁנִּמְסְרָה לְחַכְמֵי הַדּוֹר כַּנַּ"ל:
גַּם בֶּאֱמֶת בֵּרוּר כָּל הַדְּבָרִים הַנֶּאֱכָלִים הוּא מְרֻמָּז גַּם כֵּן בְּמַאֲמָר זֶה, כִּי גַּם כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם יֵשׁ בָּהֶם תַּעֲרֹבֶת טוֹב וָרָע מִבְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת כַּמּוּבָא. וְאָנוּ צְרִיכִים לְבָרְרָם עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁנִּמְסְרָה לַצַּדִּיקִים כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה שֶׁעַל יָדָהּ מְבָרְרִין הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַמַּאֲכָלִים. וְזֶהוּ עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת, כִּי הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת זֶה בְּחִינַת עוֹף טָהוֹר, כִּי עֵץ הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת עוֹף כַּנַּ"ל וְהוּא כָּלוּל טוֹב וָרָע, הַיְנוּ טָמֵא וְטָהוֹר, כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁהַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת עוֹף טָהוֹר וְכָל אֲכִילוֹתֵינוּ שֶׁאָנוּ אוֹכְלִים צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּבְחִינַת הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עוֹף טָהוֹר כַּנַּ"ל. וְזֶה אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי צַדִּיקֵי הַדּוֹר אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל וְזֶהוּ עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת כַּנַּ"ל, הַיְנוּ כָּל הָאֲכִילוֹת שֶׁל יִשְֹרָאֵל בְּכַשְׁרוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת עוֹף טָהוֹר בְּחִינַת הַטּוֹב שֶׁבְּעֵץ הַדַּעַת. זֶה נַעֲשֶֹה רַק עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים, אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ נֶּאֱכָל בְּמָסֹרֶת, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. גַּם מָסֹרֶת מְרַמֵּז כִּי אֵלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲשֶׁר כְּבָר דָּחוּ הָרַע לְגַמְרֵי אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסְרָה הַתּוֹרָה, הֵם מוֹסְרִים נַפְשָׁם בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל (כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל). וְזֶהוּ בְּחִינַת בְּמָסֹרֶת, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מְסִירוּת נֶפֶשׁ בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל אֲשֶׁר לָהֶם נִמְסָר הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר תִּקּוּן וּבֵרוּר אֲכִילוֹתֵינוּ הוּא רַק עַל-יְדֵי צַדִּיקִים אֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם מוֹסְרִים נַפְשָׁם בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל, כִּי בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה אָנוּ צְרִיכִים לְבָרֵר בֵּרוּרֵי הַטּוֹב מִן הָרַע וּבְוַדַּאי אֵין בְּיָדֵינוּ כֹּחַ לָזֶה כַּנַּ"ל, רַק עַל-יְדֵי הַצַּדִּיקִים אֲשֶׁר מוֹסְרִים נַפְשָׁם בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל. וְהָעִקַּר מְסִירַת נֶפֶשׁ שֶׁלָּהֶם הוּא רַק לְתַקֵּן אֶת יִשְֹרָאֵל, לִדְחוֹת הָרַע מֵהֶם וּלְקָשְׁרָם אֶל הַטּוֹב, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָאַהֲבָה וְהָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ לְהַצַּדִּיק עַל יִשְֹרָאֵל. וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בַּעֲדָם לִדְחוֹת הָרַע מֵהֶם וּלְקָשְׁרָם אֶל הַטּוֹב, שֶׁזֶּהוּ הָעִקַּר הָאַהֲבָה וְהָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ לְהַצַּדִּיק עַל יִשְֹרָאֵל. וּבִשְׁבִיל זֶה הוּא מוֹסֵר נַפְשׁוֹ בַּעֲדָם לִדְחוֹת הָרַע מֵהֶם וּלְקָשְׁרָם אֶל הַטּוֹב. וְעַל-כֵּן רַק עַל-יְדֵי כֹּחַ זֶה הַצַּדִּיק אָנוּ יְכוֹלִין לֶאֱכֹל בְּכַשְׁרוּת, דְּהַיְנוּ לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע, הַטָּהוֹר מִן הַטָּמֵא וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עוֹף טָהוֹר כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסֹרֶת, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁמּוֹסֵר נַפְשׁוֹ בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל אֲשֶׁר לוֹ נִמְסְרָה הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל יָדוֹ אָנוּ יְכוֹלִים לֶאֱכֹל בִּבְחִינַת עוֹף טָהוֹר, הַיְנוּ בְּחִינַת הַטּוֹב וְהַטָּהוֹר שֶׁבִּבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹף הַשָּׁמַיִם כַּמּוּבָא:
וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַם הָאָרֶץ אָסוּר לֶאֱכֹל בָּשָֹר, כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר בְּיוֹתֵר הוּא בְּמִינֵי הַחַי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חַיּוּת וּנְפָשׁוֹת. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל בָּשָֹר, כִּי אִם עַל-יְדֵי הִתְקַשְּׁרוּת לַצַּדִּיקִים אֲשֶׁר עַל יָדָם יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לְבָרֵר, וְעַם הָאָרֶץ הוּא מִי שֶׁאֵינוֹ מְקֻשָּׁר לְצַדִּיקִים וַחֲכָמִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵיזֶהוּ עַם הָאָרֶץ? אֲפִלּוּ קָרָא וְשָׁנָה וְלֹא שִׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הֲרֵי זֶה עַם הָאָרֶץ. נִמְצָא מִי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים לֵידַע דֵּעוֹתֵיהֶם וּסְבָרוֹתֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, שִׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הוּא גְּמָרָא, הַיְנוּ סְבָרַת טַעֲמֵי הַמִּשְׁנָה שֶׁהָיוּ זוֹכִים לְקַבֵּל מֵרַבָּם עַל-יְדֵי שִׁמּוּשָׁם. וְכֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר אָנוּ צְרִיכִים לְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם צַדִּיקֵי הָאֱמֶת כְּדֵי לֵידַע דֵּעוֹתֵיהֶם וּסְבָרוֹתֵיהֶם אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּכָל דָּבָר וְדָבָר. וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁאָנוּ מְקֻשָּׁרִים אֶל צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, יֵשׁ בְּיָדֵינוּ כֹּחַ לְבָרֵר וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲבָל עַם הָאָרֶץ שֶׁאֵינוֹ מְקֻשָּׁר לְתַלְמִיד חָכָם הָאֱמֶת, הוּא אָסוּר לֶאֱכֹל בָּשָֹר, כִּי בְּבָשָֹר מִן הַחַי יֵשׁ נְפָשׁוֹת וְנִיצוֹצוֹת רַבּוֹת שֶׁצְּרִיכִים לְבָרְרָם וְאֵין כֹּחַ לְבָרְרָם כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות טוען ונטען
עִנְיַן שְׁבוּעָה דְּאוֹרַייתָא שֶׁחִיְּבָה תּוֹרָה בְּמוֹדֶה בְּמִקְּצָת וְכוֹפֵר בַּכֹּל פָּטוּר. וְרַב נַחְמָן תִּקֵּן הֶסֵּת אֲפִלּוּ לְכוֹפֵר בַּכֹּל: עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל, בְּטַח בַּה' וַעֲשֵֹה טוֹב וְכוּ', סִימָן עט שֶׁתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת, כִּי יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁהוֹלְכִים כָּל הַיּוֹם וְעוֹסְקִים בְּמַשָּא וּמַתָּן וּבְאֶמְצַע נוֹפְלִים לָהֶם הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִים כְּבַתְּחִלָּה. זֶה בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל שֶׁהֵם כְּנֶגֶד בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁכְּלוּלִים מֵאִסּוּר וְהֶתֵּר, טָמֵא וְטָהוֹר, כָּשֵׁר וּפָסוּל, כִּי הוּא פַּעַם כָּשֵׁר פַּעַם פָּסוּל, כִּי נוֹפֵל לוֹ הִרְהוּר תְּשׁוּבָה וְאַחַר כָּךְ חוֹזֵר לַעֲסָקָיו וְזֶה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, אֲבָל שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת נַיְחָא. זֶה בְּחִינַת כְּשֶׁזּוֹכֶה לַעֲשֹוֹת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה, זֶה בְּחִינַת שַׁבָּת נַיְחָא. וְהָרַע נִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר, וְאִי עָבַר עַל אוֹרַיְתָא, אִתְשַׁקְיָא מִמְּרִירוּ דְּאִילָנָא וְכוּ' וְאִי תָּב בִּתְיוּבְתָּא אִתְּמַר, "וַיּוֹרֵהוּ ה' עֵץ וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם". וְדָא עֵץ הַחַיִּים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל יְדֵי שַׁבָּת יָכוֹל כָּל אֶחָד לִרְאוֹת אֶת שִׁפְלוּתוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מָשִׁיחַ, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה:
וְהִנֵּה הַמּוֹדֶה בְּמִקְּצַת הַטַּעֲנָה. הוּא בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל שֶׁהֵם כְּלוּלִים מִכָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. כִּי הוּא גַּם כֵּן מְעֹרָב מִטּוֹב וָרָע, כִּי אֵינוֹ רוֹצֶה לִכְפֹּר לְגַמְרֵי מֵחֲמַת בְּחִינַת הַטּוֹב שֶׁבּוֹ. וְכֵן לְהֵפֶךְ אֵינוֹ מוֹדֶה לְגַמְרֵי וְזֶה מֵחֲמַת הָרַע שֶׁמֵּסִיתוֹ לְכַחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל הַמּוֹדֶה בְּמִקְּצָת וְהַאי בְּכֻלָּא בָּעֵי דְּלוֹדֵי לֵיהּ וְכוּ' וְהַאי בְּכֻלֵּי בָּעֵי דִּלְכַפְּרֵיהּ. נִמְצָא, שֶׁהוּא בַּבְּחִינָה הַנַּ"ל פַּעַם כָּשֵׁר פַּעַם פָּסוּל וְלֵית לֵיהּ נַיְחָא, כִּי רוֹצֶה לִכְפֹּר וְאֵינוֹ יָכוֹל מֵחֲמַת הַטּוֹב וְרוֹצֶה לְהוֹדוֹת וְאֵינוֹ יָכוֹל גַּם כֵּן וְזֶה בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְהַתִּקּוּן לָזֶה הוּא הַשְּׁבוּעָה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וְרָמִי רַחֲמָנָא שְׁבוּעָה עָלֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלוֹדֵי, כִּי הַשְּׁבוּעָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת, כִּי שְׁבוּעָה הוּא בְּחִינַת בְּרִית, בְּחִינַת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם כַּמּוּבָא וְזֶה בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהִיא בְּחִינַת בְּרִית עוֹלָם וְכוּ'. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא שְׁבוּעָה בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁכָּלוּל מִשִּׁבְעַת הַיָּמִים. וְעַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, בְּחִינַת שַׁבָּת, עַל יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל הָרַע וְנִתְגַּלֶּה הַטּוֹב כְּמוֹ בְּשַׁבָּת שֶׁעוֹלֶה הַטּוֹב וְהָרַע נִדְחֶה וְנִתְבַּטֵּל. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה יוֹדֶה בְּוַדַּאי, כִּי נִתְבַּטֵּל הָרַע וְנִתְגַּלֶּה הַטּוֹב עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִוא בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת צַדִּיק כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן עִקַּר הַשְּׁבוּעָה הִוא רַק לְמוֹדֶה בְּמִקְּצָת שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע שֶׁיֵּשׁ בּוֹ טוֹב וָרַע, כָּשֵׁר וּפָסוּל כַּנַּ"ל, אֲבָל הַכּוֹפֵר בַּכֹּל שֶׁזֶּה בְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם טוֹב לֹא הִטִּילָה עָלָיו הַתּוֹרָה שְׁבוּעָה. כִּי בְּאִם הוּא שַׁקְרָן וְהָאֱמֶת אֵינוֹ כִּדְבָרָיו רַק שֶׁהוּא מְשַׁקֵּר בַּחֲבֵרוֹ וְכוֹפֵר בַּכֹּל אֲזַי לֹא יוֹעִיל לוֹ שְׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שַׁבָּת לְהוֹדוֹת עַל יָדָהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא כּוֹפֵר בַּכֹּל. הוּא בִּבְחִינַת הָרַע לְגַמְרֵי וְזֶה הָרַע לְגַמְרֵי אֵינוֹ חוֹזֵר אֶל הַטּוֹב עַל יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת שֶׁהִיא בְּחִינַת שְׁבוּעָה, כִּי כְּשֶׁבָּא שַׁבַּת נַיְחָא, אֲזַי הַטּוֹב שֶׁבִּבְחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל עוֹלֶה אֶל הַקְּדוֹשָׁה כַּיָּדוּעַ, אֲבָל בְּחִינַת הָרַע לְגַמְרֵי נִדְחֶה וְנִתְבַּטֵּל עַל יְדֵי שַׁלְהוֹבָא דְּאֶשָּׁא כַּיָּדוּעַ, וְעַל כֵּן לֹא חִיְּבָה הַתּוֹרָה שְׁבוּעָה לְכוֹפֵר בַּכֹּל שֶׁהוּא בְּחִינַת רַע לְגַמְרֵי, כִּי לֹא יַחֲזֹר אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שַׁבָּת, כִּי הָרַע לְגַמְרֵי אֵינוֹ חוֹזֵר אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, רַק בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כָּשֵׁר וּפָסוּל, דְּהַיְנוּ תַּעֲרֹבֶת טוֹב וָרָע זֹאת הַבְּחִינָה נִתְבָּרֵר וְעוֹלֶה הַטּוֹב אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת כַּיָּדוּעַ:
אֲבָל בַּדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים רָאוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְתַקֵּן שְׁבוּעָה גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל, כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁכָּל זְמַן הַגָּלוּת עִקַּר עֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל צַדִּיקֵי אֱמֶת, בִּפְרָט הַצַּדִּיקִים הַנּוֹרָאִים הַמֻּפְלָגִים בְּמַעֲלָה הוּא רַק לְבָרֵר נִיצוֹצוֹת מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת כְּדֵי לְקָרֵב בִּיאַת מָשִׁיחַ, כִּי בָּזֶה תָּלוּי בִּיאַת מָשִׁיחַ כְּשֶׁיֻּשְׁלַם הַבֵּרוּר כַּיָּדוּעַ. וּבְכָל דּוֹר וָדוֹר מְבָרְרִים נִיצוֹצוֹת קְדוֹשׁוֹת מֵעֹמֶק עֹמֶק יוֹתֵר. וְזֶה בְּחִינַת עִקְבוֹת מְשִׁיחָא כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ אֲזַי יְבָרֵר גְּמַר הַבֵּרוּר מִתַּכְלִית עֹמֶק עִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וְאָז יִהְיֶה הַגְּאֻלָּה. וְעַל כֵּן בַּדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים תִּקְּנוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שְׁבוּעַת הֶסֵּת גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל שֶׁהוּא בִּבְחִינַת רַע לְגַמְרֵי שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה בְּחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל, אֲבָל חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הִטִּילוּ גַּם עָלָיו שְׁבוּעָה, כִּי רָאוּ אָז בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר שֶׁעַכְשָׁו צְרִיכִין לְבָרֵר הַקְּדֻשָּׁה גַּם מִשָּׁם. אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת הָרַע לְגַמְרֵי שֶׁהוּא בְּחִינַת כּוֹפֵר בַּכֹּל. וְעַל כֵּן טָרְחוּ וּמָצְאוּ זְכוּת גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל שֶׁיּוּכַל לִהְיוֹת שֶׁכָּפַר בַּכֹּל וְאַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רָשָׁע וְחָשׁוּד לְגַמְרֵי רַק מֵחֲמַת סָפֵק מִלְוֶה יְשָׁנָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ עָלָיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שָׁם בְּטַעַם הַשְּׁבוּעָה שֶׁל כּוֹפֵר בַּכֹּל. וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ גַּם עַל הַכּוֹפֵר בַּכֹּל, כִּי הֵיכִי דְּלוֹדֵי, כִּי רָאוּ שֶׁגַּם הוּא יָכוֹל לְהִתְבָּרֵר וְלָצֵאת מִן הָרַע וְהַשֶּׁקֶר עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שַׁבָּת, כִּי מָצְאוּ זְכוּת גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל שֶׁאֵינוֹ חָשׁוּד לְגַמְרֵי רַק מֵחֲמַת סָפֵק מִלְוֶה יְשָׁנָה כַּנַּ"ל, כִּי זֶה עִקַּר עִנְיַן עֲבוֹדַת הַצַּדִּיק שֶׁרוֹצֶה לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת נְשָׁמוֹת מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל יְדֵי מַה שֶּׁנָּפְלוּ. וְהוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל יְדֵי שֶׁמּוֹצֵא לָהֶם זְכוּת, אֲפִלּוּ לָרְשָׁעִים מְחַפֵּשֹ וּמְבַקֵּשׁ וּמוֹצֵא אֵיזֶה זְכוּת כָּל שֶׁהוּא, וְעַל יְדֵי זֶה מַעֲלֶה אוֹתָם אֲפִלּוּ מֵרַע גָּמוּר. וְכַמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל כֵּן תִּקְּנוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שְׁבוּעָה גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל. אַף עַל פִּי שֶׁמִּדְּאוֹרַיְתָא אֵין צָרִיךְ שְׁבוּעָה, כִּי מִמַּה נַפְשָׁךְ אִם נֹאמַר שֶׁהוּא אוֹמֵר שֶׁקֶר וְכוֹפֵר בַּכֹּל מַה יּוֹעִיל לוֹ הַשְּׁבוּעָה. מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הָרַע לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, אֲבָל חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים תִּקְּנוּ גַּם עָלָיו שְׁבוּעָה, כִּי בַּדּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים אֲזַי מְבָרְרִים גַּם מֵעֹמֶק הָרַע כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן חִפְּשֹוּ וּמָצְאוּ זְכוּת גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל כַּנַּ"ל וְהִטִּילוּ גַּם עָלָיו שְׁבוּעָה כְּדֵי שֶׁיַּחֲזֹר אֶל הָאֱמֶת עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת שַׁבָּת כְּדֵי לְבָרֵר הַטּוֹב גַּם מֵעֹמֶק הָרַע מִבְּחִינַת כּוֹפֵר בַּכֹּל כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן רַב נַחְמָן דַּיְקָא תִּקֵּן הֶסֵּת, כִּי רַב נַחְמָן הוּא בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ כְּמוֹ שֶׁהִתְפָּאֵר בְּעַצְמוֹ. כְּמוֹ דְּאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סַנְהֶדְרִין צח), אָמַר רַב נַחְמָן, אִי מִן חַיָּא הוּא, כְּגוֹן אֲנָא, שֶׁנֶּאֱמַר, "וְהָיָה אַדִּירוֹ מִמֶּנּוּ וְכוּ'". וְעִקַּר בְּחִינָה זוֹ לְבָרֵר הַקְּדֻשָּׁה מֵעֹמֶק הָרַע הוּא רַק עַל יְדֵי מָשִׁיחַ. וְכָל צַדִּיק אֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ הוּא עוֹסֵק בָּזֶה. וְעַל כֵּן רַב נַחְמָן שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן תִּקֵּן שְׁבוּעָה גַּם לְכוֹפֵר בַּכֹּל. שֶׁהוּא בְּחִינַת לְבָרֵר הַטּוֹב גַּם מֵעֹמֶק הָרַע. שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַגְּאֻלָּה שֶׁיִּהְיֶה עַל יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ שֶׁיַּעֲלֶה נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וִיקַבֵּץ נִדְחֵינוּ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן:
וְעַל כֵּן בְּרֹב הַטְּעָנוֹת וְהַסִּכְסוּכִים שֶׁיֵּשׁ בֵּין בְּנֵי אָדָם בְּעִסְקֵי מַשָּא וּמַתָּן עַל פִּי הָרֹב צְרִיכִים שְׁבוּעָה, כִּי עֲשִֹיַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל שֶׁהֵם בְּחִינַת ל"ט מְלָאכוֹת, כִּי כָּל הָעֲסָקִים וְכָל הַמַּשָּא וּמַתָּן כָּלוּל בְּל"ט מְלָאכוֹת כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה סִימָן ד לִקּוּטֵי תִּנְיָנָא) וְל"ט מְלָאכוֹת בָּהֶם נֶאֱחָז זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כִּי הֵם בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל, דְּהַיְנוּ יְגִיעַת הַפַּרְנָסָה. שֶׁזֶּה בָּא עַל יְדֵי עֵץ הַדַּעַת וְעַל כֵּן עַל פִּי הָרֹב יְכוֹלִים לִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן לִבְחִינָה זוֹ, לִבְחִינַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, דְּהַיְנוּ לִהְיוֹת כּוֹפֵר בַּחֲבֵרוֹ וְלִמְצֹא לוֹ אֵיזֶה הֶתֵּר אוֹ דְּחִיָּה כְּמוֹ מוֹדֶה בְּמִקְּצָת אוֹ כּוֹפֵר בַּכֹּל לְדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי עִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת ל"ט מְלָאכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הֵם בִּבְחִינָה זוֹ כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', פַּעַם כָּשֵׁר פַּעַם פָּסוּל כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִים לִהְיוֹת זָהִיר בְּנַפְשׁוֹ מְאֹד מְאֹד לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה. לִבְלִי לִפֹּל לְשֶׁקֶר וְרַע, חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מִי שֶׁנָּפַל, חַס וְשָׁלוֹם, לְאֵיזֶה שֶׁקֶר וְיֵשׁ טַעֲנָה בֵּינוֹ וּבֵין חֲבֵרוֹ. הַתִּקּוּן הוּא שְׁבוּעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת נַיְחָא שֶׁעַל יְדֵי זֶה עוֹלִים וְנִתְבָּרְרִים מִבְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת מִבְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל וְזוֹכִים לִבְחִינַת עֵץ הַחַיִּים. בִּבְחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַנַּ"ל, וְאִי עָבַר עַל אוֹרַיְתָא אִתְשַׁקְיָא מִמְּרִירוּ דְּאִילָנָא זֶה בְּחִינַת מַר מִמָּוֶת וְכוּ', בְּחִינַת עַצְבוּת וִיגִיעוֹת הַפַּרְנָסָה. בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן שֶׁאֵינוֹ בֶּאֱמוּנָה וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר "צִוִּיתָ צֶדֶק" (סִימָן כג), עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְכַד תָּב בִּתְיוּבְתָּא אִתְמַר, "וַיּוֹרֵהוּ ה' עֵץ"-דָּא עֵץ הַחַיִּים וְכוּ'. הַיְנוּ עַל יְדֵי תְּשׁוּבָה בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁבוּעָה כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה נִתְבָּרֵר הַטּוֹב וְנִדְחֶה הָרַע. וְנִמְתָּק הַמְרִירוּת הַנַּ"ל בִּבְחִינַת וַיִּמְתְּקוּ הַמָּיִם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְעַל כֵּן עִקַּר הַשְּׁבוּעָה הִיא בִּנְקִיטַת חֵפֶץ, דְּהַיְנוּ סֵפֶר תּוֹרָה, כִּי הַסֵּפֶר תּוֹרָה הִיא בְּחִינַת עֵץ הַחַיִּים שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְתָּק מְרִירוּת הַנַּ"ל וְנִדְחֶה הָרַע. וְעַל יְדֵי זֶה יוֹדֶה בָּאֱמֶת, כִּי נִתְבָּרֵר הַטּוֹב מֵהָרַע כַּנַּ"ל עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִוא בְּחִינַת שַׁבָּת, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה, בְּחִינַת נַיְחָא כַּנַּ"ל. בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:
וְעַל כֵּן נִקְרָא שְׁבוּעַת הַכּוֹפֵר בַּכֹּל שְׁבוּעַת הֶסֵּת, כִּי עַל יְדֵי זֶה דּוֹחִין עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי שֶׁנִּקְרָא מֵסִית, כִּי הוּא הַמֵּסִית הָרִאשׁוֹן שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הָרַע הַגָּמוּר. וְעַל יְדֵי שְׁבוּעַת הֶסֵּת שֶׁל הַכּוֹפֵר בַּכֹּל עַל יְדֵי זֶה מְבָרְרִין הַטּוֹב מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, כִּי אָנוּ רוֹצִים לְהַחֲזִיר בִּתְשׁוּבָה אֲפִלּוּ הַכּוֹפֵר בַּכֹּל עַל יְדֵי הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִטִּילוּ עָלָיו, כִּי אָנוּ מְחַפְּשִֹין וּמוֹצְאִין בּוֹ זְכוּת שֶׁמָּא סָפֵק מִלְוֶה יְשָׁנָה יֵשׁ לוֹ עָלָיו וְכוּ' וְכַנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעַל יְדֵי שְׁבוּעָה זוֹ מְבָרְרִין הַטּוֹב מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וּמַכְנִיעִים וּמְבַטְּלִין זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא הַמֵּסִית הָרִאשׁוֹן עַל כֵּן נִקְרָא שְׁבוּעַת הֶסֵּת שֶׁהוּא לְשׁוֹן הֲסָתָה כְּמוֹ שֶׁפֵּרְשׁוּ הַפּוֹסְקִים, כִּי עַל יְדֵי שְׁבוּעָה זוֹ דּוֹחִין זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהוּא הַמֵּסִית כַּנַּ"ל. עַל יְדֵי שֶׁמּוֹצְאִין נְקֻדָּה טוֹבָה גַּם בְּהַכּוֹפֵר בַּכֹּל וּמַטִּילִין שְׁבוּעָה עָלָיו כְּדֵי שֶׁיַּחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה וְיוֹדֶה בָּאֱמֶת וְכַנַּ"ל:
(טו) אַחַר שֶׁאָמַר הַתּוֹרָה בְּטַח בַּה' וַעֲשֵׂה טוֹב בְּסִימָן ע"ט בְּלִקּוּטֵי א' הָיָה הוֹלֵךְ בְּבֵיתוֹ אָנָה וָאָנָה כְּדַרְכּוֹ וְאָחַז מַטֶּה בְּיָדוֹ וְאָמַר וּמַטֵּה אֱלֹקִים בְּיָדִי (שְׁמוֹת יז) הַיְנוּ שֶׁזָּכָה לִכְבֹּשׁ אֶת בְּחִירָתוֹ בִּשְׁלֵמוּת כַּמְבֹאָר בַּשִּׂיחוֹת לְעֵיל (סִימָן לו):
תהילים ל״ז:ג׳: בְּטַח בַּיהֹוָה וַעֲשֵׂה־טוֹב שְׁכׇן־אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָֽה׃
במדבר י״ב:ג׳: וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכֹּל הָֽאָדָם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָֽה׃
שמות ט״ז:כ״ט: רְאוּ כִּֽי־יְהֹוָה נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת עַל־כֵּן הוּא נֹתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לֶחֶם יוֹמָיִם שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל־יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִֽי׃
יחזקאל א׳:י״ד: וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב כְּמַרְאֵה הַבָּזָֽק׃
בראשית ב׳:ב׳: וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכׇּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָֽׂה׃
תהילים קמ״ג:ו׳: פֵּרַשְׂתִּי יָדַי אֵלֶיךָ נַפְשִׁי כְּאֶרֶץ־עֲיֵפָה לְךָ סֶֽלָה׃
סוטה כב:: …אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ, הַיְנוּ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, כְּגוֹן עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה זִמְרִי וּמְבַקֵּשׁ שָׂכָר כְּפִינְחָס… (המאמר בהקשרו — במקור)
חגיגה יב ב"ר פ' מו: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ כִּשְׁתֵּי פַקְעִיּוֹת שֶׁל שְׁתִי, עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהֶעֱמִידוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַמּוּדֵי שָׁמַיִם יְרוֹפָפוּ וְיִתְמְהוּ מִגַּעֲרָתוֹ״, וְהַיְינוּ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: מַאי דִּכְתִיב: ״אֲנִי אֵל שַׁדַּי״ — אֲנִי הוּא שֶׁאָמַרְתִּי לָעוֹלָם דַּי. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הַיָּם הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ, עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְיִבְּשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״גּוֹעֵר בַּיָּם וַיַּבְּשֵׁהוּ וְכׇל הַנְּהָרוֹת הֶחֱרִיב״.
סנהדרין פא: …וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)