סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ז׳
דַּע, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת אֵינוֹ אֶלָּא בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּחֹרֶף תקס"ג
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־102 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(ג) קֹדֶם שֶׁאָמַר הַתּוֹרָה מִשְׁפָּטִים אֱמוּנָה בְּסִימָן ז', שָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, הַתּוֹרָה צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה בְּסִימָן קי"ב, וְכָתַבְתִּי מַה שֶּׁשָּׁמַעְתִּי כְּפִי מַה שֶּׁנִּדְפַּס בַּסִּימָן הַנַּ"ל. אַךְ אַחַר־כָּךְ אָמַר הַתּוֹרָה תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ בְּסִימָן ט', וְשָׁם נִכְלָל הַתּוֹרָה צֹהַר הַנַּ"ל, וְהַתּוֹרָה תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ נֶאֶמְרָה בְּשַׁבַּת שִׁירָה תקס"ג בַּדֶּרֶךְ, וְאַחַר־כָּךְ הִתְחִיל לוֹמַר הַתּוֹרָה מִשְׁפָּטִים הַנַּ"ל, וַאֲמָרָהּ פִּסְקָא פִּסְקָא. וּבְאוֹתָהּ הָעֵת סִפֵּר שֶׁהָיָה אֶצְלוֹ הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְאָמַר לוֹ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל נוֹפְלִין בְּגָלוּת, וְסִימָן, מִשָּׁם רוֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל. וְשָׁאַל אוֹתָנוּ לוֹמַר לוֹ פֵּרוּשׁ עַל אוֹתוֹ הַמַּרְאֶה וְלֹא יָדַעְנוּ לַהֲשִׁיבוֹ דָּבָר. אַחַר־כָּךְ הֶרְאֵיתִי לוֹ הַתּוֹרָה צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה שֶׁכָּתַבְתִּי כַּנַּ"ל, וְרָאָה וְהִסְתַּכֵּל בָּהּ אַחַר־כָּךְ עָנָה וְאָמַר וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם, (כְּלוֹמַר שֶׁעַתָּה הֵבִין עַל יָדִי פֵּרוּשׁ עַל הַמַּרְאֶה הַנַּ"ל שֶׁל הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). כִּי עַכְשָׁו אֲנִי יוֹדֵעַ הֵיטֵב הָעִנְיָן. וְאַחַר־כָּךְ גָּמַר הַתּוֹרָה מִשְׁפָּטִים. וְשָׁם מְדַבֵּר מֵאֱמוּנָה וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, יוֹרְדִין לְגָלוּת מִצְרַיִם. וְשָׁאַלְתִּי אוֹתוֹ אִם זֶה שַׁיָּךְ לַמַּרְאֶה הַנַּ"ל, הֵשִׁיב שֶׁעִנְיַן הַמַּרְאֶה כְּבָר גָּמַר מִקֹּדֶם לְהַשִּׂיג הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת. וְאַחַר־כָּךְ קִבַּלְתִּי מִמֶּנּוּ הַתּוֹרָה תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ, וְגַם שָׁם נִכְלָל הַתּוֹרָה צֹהַר הַנַּ"ל, וְשָׁם בְּסוֹפוֹ מְבֹאָר גַּם־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹרְדִין לְגָלוּת וְשָׁם מְבֹאָר בְּסוֹפוֹ הַפָּסוּק מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל עַל בֵּאוּר הַפָּסוּק יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן. וְעַתָּה יְכוֹלִים לְהָבִין מְעַט פֵּרוּשׁ הַמַּרְאֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל:
חיי מוהר״ן · שיחות השייכות לתורות, אות ג
לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם: (שמות כ״א:א׳)
אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (קידושין לה. ב"ק טו.): הֻשְׁווּ אִשָּׁה לְאִישׁ. וְאִיתָא בִּמְכִילְתָּא: יָכוֹל יִהְיוּ הַתַּלְמִידִים לוֹמְדִין וְאֵינָם מְבִינִים – תַּלְמוּד לוֹמַר: אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם, עָרְכֵם לִפְנֵיהֶם כְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ:
א דַּע, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת אֵינוֹ אֶלָּא בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שיר השירים ד׳:ח׳): תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה; וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות י״ז:י״ב): וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, וְתַרְגּוּמוֹ: פְּרִישָׂן בִּצְלוֹ.
וְזֶה בְּחִינַת נִסִּים לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה לְמַעְלָה מִטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע מְחַיֵּב כֵּן, וְהַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע, וְזֶה דְּבַר נֵס, וְלָזֶה צָרִיךְ אֱמוּנָה, שֶׁיַּאֲמִין שֶׁיֵּשׁ מְחַדֵּשׁ וּבְיָדוֹ לְחַדֵּשׁ דָּבָר כִּרְצוֹנוֹ.
וְעִקַּר אֱמוּנָה, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת נִסִּים, אֵינוֹ אֶלָּא בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ל״ז:ג׳): שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה; וְשָׁם עִקַּר עֲלִיּוֹת הַתְּפִלּוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כ״ח:י״ז): וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָיִם.
וּבִשְׁבִיל זֶה כְּשֶׁפָּגַם אַבְרָהָם בַּמָּה אֵדַע (שם טו), וּבָזֶה פָּגַם בִּירֻשַּׁת אֶרֶץ, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת תְּפִלָּה, הָיָה גָּלוּת מִצְרַיִם. וְדַוְקָא יַעֲקֹב וּבָנָיו יָרְדוּ מִצְרַיִם, כִּי הֵם בְּחִינַת שְׁנֵים־עָשָׂר נֻסְחָאוֹת הַתְּפִלָּה, וְהוֹרִיד אוֹתָם בַּגָלוּת,
וּמִצְרַיִם הוּא הֶפֶךְ הַנִּסִּים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות י״ד:כ״ז): וּמִצְרַיִם נָסִים לִקְרָאתוֹ – שֶׁאֵין שָׁם מְקוֹם הַנִּסִּים, וְאֵין שָׁם מְקוֹם הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ט): וְהָיָה כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר אֶפְרֹשׂ אֶת כַּפַּי.
וְכָל הַגָּלֻיּוֹת מְכֻנִּים בְּשֵׁם מִצְרַיִם, עַל שֵׁם שֶׁהֵם מְצֵרִים לְיִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנָה, בִּתְפִלָּה, בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, הוּא יוֹרֵד לַגָלוּת.
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין צז.): אֵין מָשִׁיחַ בֶּן־דָּוִד בָּא אֶלָּא עַד שֶׁתִּכְלֶה פְּרוּטָה מִן הַכִּיס; הַיְנוּ שֶׁיִּכְלוּ הָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בְּנִסִּים, וּמְכַסִּים כָּל הַנִּסִּים בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע, כִּי עִקַּר הַנִּסִּים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה תְּחִלָּה (תענית י.), וּשְׁתִיָּתָהּ מֵהַתְּהוֹמוֹת, שֶׁהֵם לְשׁוֹן: וַתֵּהֹם כָּל הָעִיר (רות א׳:י״ט), שֶׁעַל דָּבָר נִסִּי תְּמֵהִין הָעוֹלָם.
וְזֶה (תהילים מ״ב:ח׳): תְּהוֹם אֶל תְּהוֹם קוֹרֵא; כִּי יֵשׁ נִסִּין עִלָּאִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּהוֹם עִלָּאָה, וְיֵשׁ נִסִּים תַּתָּאִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּהוֹמָא תַתָּאָה,
וּמַלְאָךְ שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַנִּסִּים, מִשְּׁנֵי הַתְּהוֹמוֹת, דָּמְיָא לְעֶגְלָא (תענית כה:), שֶׁהוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים פט): וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶיךָ; וּפְרִיטָא שִׂפְוָתֵהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם נא): אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח, וְהוּא כְּלָלוּת הַנִּסִּים.
וְזֶה פֵּרוּשׁ: עַד שֶׁתִּכְלֶה פְּרוּטָה מִן הַכִּיס – כִּי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם הַמְכַסִּים כְּלָלִיּוּת הַנִּסִּים, הַכְּלוּלִים בַּמַּלְאָךְ דִּפְרִיטָא שִׂפְוָתֵהּ, מְכַסִּים בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע; וּכְשֶׁתִּכְלֶה זֹאת וְתִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם – אָז יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה תָּלוּי בָּזֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה:
ב אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לֶאֱמוּנָה אֶלָּא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (בלק קצח:): וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וֶאֱמוּנָה וְכוּ' (ישעיהו י״א:ה׳) – הַיְנוּ צֶדֶק, הַיְנוּ אֱמוּנָה. וְאָמְרוּ שָׁם: אֱמוּנָה אִתְקְרִיאַת, כַּד אִתְחַבַּר בָּהּ אֱמֶת:
ג וְאִי־אֶפְשָׁר לָבוֹא לֶאֱמֶת אֶלָּא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים, וְיֵלֵךְ בְּדֶרֶךְ עֲצָתָם, וְעַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל מֵהֶם עֲצָתָם, נֶחְקָק בּוֹ אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים נ״א:ח׳): הֵן אֱמֶת חָפַצְתָּ – כְּשֶׁאַתָּה חָפֵץ אֱמֶת, בַטֻּחוֹת וּבְסָתֻם חָכְמָה תוֹדִיעֵנִי – כִּי הָעֵצוֹת שֶׁמְּקַבֵּל מֵהֶם הוּא בְּחִינַת נִשּׂוּאִין וְזִוּוּג;
וּכְשֶׁמְּקַבְּלִין עֵצוֹת מֵרְשָׁעִים, הוּא בְּחִינַת נִשּׂוּאִין בַּקְּלִפָּה. הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי (בראשית ג׳:י״ג) – לְשׁוֹן נִשּׂוּאִין; עֲצוֹת הַנָּחָשׁ שֶׁקִּבְּלָה הוּא בְּחִינַת נִשּׂוּאִין, וְעַל־יְדֵי נִשּׂוּאִין הֵטִיל בָּהּ זֻהֲמָא. וּבְמַעֲמַד הַר־סִינַי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן (שבת קמו. עיין רש"י שם), כִּי שָׁם קִבְּלוּ תַּרְיַ"ג עֵטִין דִּקְדֻשָּׁה (זוהר יתרו פב:), וְהָיְתָה לָהֶם נִשּׂוּאִין בִּקְדֻשָּׁה.
וְלָמָּה נִקְרָא עֵצָה בִּבְחִינַת נִשּׂוּאִין, כִּי (ברכות סא.) הַכְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, וּכְלָיוֹת הֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה, כְּלֵי הַזֶּרַע. נִמְצָא, כְּשֶׁמְּקַבְּלִין עֵצָה מֵאָדָם, כְּאִלּוּ מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ זֶרַע, וְהַכֹּל לְפִי אָדָם, אִם רָשָׁע אוֹ צַדִּיק.
וּבִשְׁבִיל זֶה הַתּוֹרָה מַתִּישׁ כֹּחַ (סנהדרין כו:) וְנִקְרֵאת תּוּשִׁיָּה, כִּי הֵם תַּרְיַ"ג עֵטִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ח׳:י״ד): לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה; וְעֵצוֹת הֵם בִּמְקוֹם נִשּׂוּאִין, בְּחִינַת זִוּוּג הַמַּתִּישׁ כֹּחַ,
וַעֲצַת הַצַּדִּיק הוּא כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת. וְזֶה פֵּרוּשׁ (ירמיהו ב׳:כ״א): וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק, בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה י׳:ח׳): אֶשְׁרְקָה לָהֶם וַאֲקַבְּצֵם, וְעַל־יְדֵי מָה, עַל־יְדֵי: כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת (שם בירמיה סיום הפסוק ואנכי נטעתיך הנ"ל) – עַל־יְדֵי עֲצַת הַצַּדִּיקִים תָּבוֹא לֶאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִקְרֵאת אֱמוּנָה, כַּד אִתְחַבַּר בַּהּ אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מְקַבֵּל טִפֵּי הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַצַּדִּיק עַל־יְדֵי עֵצָה שֶׁמְּקַבֵּל מִמֶּנּוּ.
וְזֶה: הֵן אֱמֶת חָפַצְתָּ בַטֻּחוֹת – בַּכְּלָיוֹת – חָכְמָה תוֹדִיעֵנִי, שֶׁאֶזְכֶּה לְקַבֵּל טִפֵּי הַמֹּחַ, טִפֵּי הַשֵּׂכֶל, עַל־יְדֵי עֵצָה שֶׁאֲקַבֵּל מֵהֶם, וְאָז אֶזְכֶּה לֶאֱמֶת, כִּי הַטִּפֵּי הַשֵּׂכֶל נִקְרָא: כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת:
ד וְדַע, שֶׁעַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִית הָאָדָם נִצּוֹל מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ, מִנִּשּׂוּאִין שֶׁל רָשָׁע, מִבְּחִינַת נִאוּף, כִּי צִיצִית שְׁמִירָה לְנִאוּף, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (תיקון יח): וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת הַשִּׂמְלָה וַיָּשִׂימוּ עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם (בראשית ט׳:כ״ג) – זֶה בְּחִינַת צִיצִית; וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ – כִּי צִיצִית מְכַסָּה עַל עֲרָיִין. אֲבָל חָם, דְּהוּא יֵצֶר הָרָע, דִּמְחַמֵּם גּוּפֵהּ דְּבַר־נָשׁ בַּעֲבֵרָה, הוּא אָרוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם): אָרוּר כְּנָעַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ג): אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה. וְהַשִּׂמְלָה, הַיְנוּ צִיצִית, הוּא שְׁמִירָה מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ, מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ:
וְזֶה בְּחִינוֹת (שם מט): בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן – בִּשְׁבִיל צִיצִית, לְשׁוֹן: מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים (שיר השירים ב׳:ט׳), עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְבֵן פֹּרָת, שֶׁנִּשְׁמַר מִנִּשּׂוּאִין שֶׁל נָחָשׁ, מִזִּוּוּג שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא, וְזָכָה לְזִוּוּגָא דִקְדֻשָּׁה.
וְזֶה: פֹּרָת – לְשׁוֹן זִוּוּג, לְשׁוֹן: פְּרוּ וּרְבוּ. וְעִקַּר הַנִּאוּף תָּלוּי בָּעֵינַיִם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (סוטה ט:): שִׁמְשׁוֹן הָלַךְ אַחַר עֵינָיו; וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר ט״ו:ל״ט): וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם;
וּשְׁמִירַת צִיצִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵינַיִם, הוּא שְׁמִירָה מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ, וְיָכוֹל לְקַבֵּל הָעֵצוֹת מִצַּדִּיק, שֶׁהוּא כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת.
ה וְזֶה פֵּרוּשׁ:
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר־חָנָה: אָמַר לִי הַהוּא טַיְעָא: תָּא אַחֲוֵי לָךְ טוּרָא דְּסִינַי. אַזְלִי וַחֲזָאִי דְּהַדְרָן לֵהּ עַקְרַבֵּי, וְקָיְמִין כִּי חַמְרֵי חִוַּרְתָא. וְשָׁמַעְתִּי בַּת־קוֹל שֶׁאוֹמֶרֶת: אוֹי [לִי] שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי; וְעַכְשָׁו שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי, מִי מֵפֵר לִי:
תָּא וְאַחֲוֵי לָךְ טוּרָא דְּסִינַי – שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵצוֹת, כִּי שָׁם קִבְּלוּ תַּרְיַ"ג עֵטִין.
חֲזַאי דְּהָדְרָן לֵהּ עַקְרַבָּא – הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ עֲצַת נָחָשׁ, עֲצַת רְשָׁעִים, שֶׁעַל־יְדֵיהֶם אֵין יְכוֹלִים לְקַבֵּל עֲצַת צַדִּיקִים, זֶרַע אֱמֶת.
וְקָיְמוּ כִּי חַמְרֵי חִוַּרְתָּא – זֶה בְּחִינַת צִיצִית, שֶׁהוּא שְׁמִירָה מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ, מִנִּאוּף;
כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מנחות מג:): אֵיזֶה עָנְשׁוֹ גָּדוֹל, שֶׁל לָבָן אוֹ שֶׁל תְּכֵלֶת, וְאָמְרוּ: מָשָׁל לְאֶחָד, שֶׁצִּוָּה לְהָבִיא לוֹ חוֹתָם שֶׁל זָהָב, הַיְנוּ תְּכֵלֶת, וְחוֹתָם שֶׁל טִיט, הַיְנוּ לָבָן. וְזֶה: חַמְרֵי, לְשׁוֹן חֹמֶר וָטִיט; חִוָּרָא, הַיְנוּ לָבָן, כִּי עַכְשָׁו זֶה עִקַּר הַצִּיצִית.
וְשָׁמַעְתִּי בַּת־קוֹל שֶׁאוֹמֶרֶת, אוֹי לִי שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי – פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: עַל הַגָּלוּת, הַיְנוּ, עַל־יְדֵי צִיצִית יְכוֹלִין לָבוֹא לַעֲצַת צַדִּיקִים, לִבְחִינַת אֱמֶת; וְעַל־יְדֵי אֱמֶת בָּאִים לֶאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי אֱמוּנָה בָּא הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁשָּׁמַע חֲרָטַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הַגָּלוּת, כִּי הַצִּיצִית, שֶׁהֵם חֲמָרֵי חִוָּרָא, גָּרַם כָּל זֶה:
וְזֶה פֵּרוּשׁ:
וְאֵלֶּה – כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵלֶּה, מוֹסִיף. זֶה בְּחִינַת יוֹסֵף, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת צִיצִית.
הַמִּשְׁפָּטִים – זֶה בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים י״ט:י׳): מִשְׁפְּטֵי ה' אֱמֶת; שֶׁזּוֹכֶה לַעֲצַת צַדִּיקִים, לִבְחִינַת אֱמֶת.
אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם – זֶה בְּחִינוֹת כַּד אִתְחַבַּר בַּהּ אֱמֶת,
וְזֶה בְּחִינַת: הֻשְׁווּ אִשָּׁה לְאִישׁ; כִּי זֶה אִישׁ וְאִשָּׁה הֵם בְּחִינַת הִתְחַבְּרוּת אֱמֶת וֶאֱמוּנָה, וּבָזֶה תָּלוּי הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל.
וְזֶה יָכוֹל שֶׁיִּהְיוּ הַתַּלְמִידִים לוֹמְדִים וְאֵין מְבִינִים – תַּלְמוּד לוֹמַר וְכוּ', עָרְכֵם לִפְנֵיהֶם כְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ – זֶה בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה, שֶׁלֶּעָתִיד יִתְגַּלּוּ כָּל הַחָכְמוֹת כְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו י״א:ט׳): וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה. עַד כָּאן לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זַ"ל:
(הַשְׁמָטוֹת הַשַּׁיָּכִים לְהַתּוֹרָה הַזֹּאת):
הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְהוּא בְּחִינַת הַנִּסִּים, כִּי נֵס לְמַעְלָה מִטֶּבַע, וְלָזֶה צָרִיךְ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם.
וּבִשְׁבִיל זֶה הַתְּפִלָּה מְסֻגָּל לְזִכָּרוֹן, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְשִׁכְחָה הוּא עִנְיָן שֶׁהָיָה לְפָנֵינוּ דְּבַר־מָה וְנִשְׁכַּח וְעָבַר מֵאִתָּנוּ. (וְהִיא דֶּרֶךְ הַהַנְהָגָה עַל־פִּי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת, שֶׁמִּתְנַהֵג כְּסֵדֶר יוֹם אַחַר יוֹם, וְהוּא הִפּוּךְ הָאֱמוּנָה, מַה שֶּׁאֵין כֵּן אִם מַאֲמִין שֶׁיֵּשׁ מְחַדֵּשׁ הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד, וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל תָּמִיד, וְהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֵין כָּאן שִׁכְחָה, וְדוּ"ק).
וּמֵעַתָּה תִּרְאֶה נִפְלָאוֹת בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת קד.): מֵ"ם וְסָמֶ"ךְ שֶׁבַּלּוּחוֹת בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִין; כִּי מַס הוּא בְּחִינַת הַשִּׁכְחָה, וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (חגיגה ט:): אֵין דּוֹמֶה הַשּׁוֹנֶה פִּרְקוֹ מֵאָה פְּעָמִים לְמֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד; כִּי מַס בְּגִימַטְרִיָּא מֵאָה, וְעַד מֵאָה שׁוֹלֵט הַשַּׂר שֶׁל שִׁכְחָה, וְזֶה שֶׁהִמְתִּיקוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מֵ"ם וְסָמֶ"ךְ, הַיְנוּ מַ"ס שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁכְחָה, בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִין, כִּי נֵס הוּא הֶפֶךְ הַשִּׁכְחָה, כִּי נִסִּים הֵם בְּחִינַת הַתְּפִלָּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהִיא הֵפֶךְ הַשִּׁכְחָה כַּנַּ"ל:
וְדַע וְכוּ' כִּי צִיצִית שְׁמִירָה לְנִאוּף וְכוּ', עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם זֶה בְּחִינַת צִיצִית וְכוּ'. וְזֶה (בראשית ל״ז:י״ג): הֲלֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם, הַיְנוּ בְּחִינַת צִיצִית כַּנַּ"ל, שֶׁהִיא שְׁמִירָה לְנִאוּף, וְהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהִיא בְּחִינַת יוֹסֵף, עַל כֵּן אָמַר יַעֲקֹב לְיוֹסֵף: הֲלוֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם, שֶׁהוּא בְּחִינָה שֶׁלְּךָ; לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם:
וְזֶה פֵּרוּשׁ: וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כוּ', כִּי הוּא מְקַבֵּל טִפֵּי הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַצַּדִּיק עַל־יְדֵי עֵצָה שֶׁמְּקַבֵּל מִמֶּנּוּ. וְזֶה שׂוֹרֵק, הוּא בְּחִינַת שׁוּרֻק, שֶׁהוּא תְּלָת טִפִּין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר (ובתיקונים תיקון נו), וְהוּא תְּלָת מֹחִין, כִּי הוּא עִנְיָן אֶחָד, כִּי הַטִּפָּה בָּאָה מֵהַמֹּחַ וּמַגִּיעָה לְהַכְּלָיוֹת, שֶׁהֵן כְּלֵי הַהוֹלָדָה, שֶׁמְּבַשְּׁלִין הַזֶּרַע, כֵּן הַשֵּׂכֶל נוֹלָד גַּם כֵּן בַּמֹּחַ וּמַגִּיעַ עַד הַכְּלָיוֹת הַיּוֹעֲצוֹת.
וּתְלָת מֹחִין הוּא בְּחִינַת (ישעיהו ו׳:י׳): הַשְׁמֵן לֵב וְכוּ' וְאָזְנָיו וְכוּ' וְעֵינָיו וְכוּ', פֶּן יִרְאֶה בְעֵינָיו וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב וְכוּ', כְּלוֹמַר, שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְדַבֵּק עַצְמוֹ לַצַּדִּיקִים פֶּן יִרְאֶה וְכוּ';
אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק עַצְמוֹ לְצַדִּיקִים וּמְקַבֵּל מֵהֶם עֵצָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, שֶׁהֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה, שֶׁמְּקַבֵּל הַטִּפָּה מֹחַ הַמִּתְחַלֶּקֶת לִתְלָת טִפִּין, תְּלָת מֹחִין כַּנַּ"ל, וְאָז יִרְאֶה בְעֵינָיו וּבְאָזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשְּׁלשָׁה מֹחִין, וָשָׁב וְרָפָא לוֹ. וְזֶהוּ: וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת, וְהָבֵן:
וְזֶה פֵּרוּשׁ: אָמַר רַבָּה בַּר בַּר־חָנָה וְכוּ', וְזֶה רָמַז גַּם כֵּן בְּפֶתַח דְּבָרָיו: אָמַר לִי הַהוּא טַיְעָא, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י בְּכָל מָקוֹם: סוֹחֵר יִשְׁמָעֵאל; כִּי יִשְׁמָעֵאל הוּא בְּחִינַת הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ט״ז:י״א): כִּי שָׁמַע ה' אֶל עָנְיֵךְ, וְתַרְגּוּמוֹ: אֲרֵי קַבִּיל ה' יָת צְלוֹתֵיךְ,
וְהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ סוֹחֵר, מִלְּשׁוֹן סְחוֹר סְחוֹר (בְּחִינַת מַקִּיפִים), שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶיךָ (תהלים פט).
וְזֶהוּ (רות ג׳:ט׳): וּפָרַשְׂתָּ כְּנָפֶךָ עַל אֲמָתֶךָ; כִּי צִיצִית דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם כַּנְפֵי מִצְוָה, הוּא שְׁמִירַת הַבְּרִית, וְהוּא בְּחִינַת זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה.
וְזֶהוּ שֶׁשָּׁאַל חַגַּי הַנָּבִיא (חגי ב׳:י״ב): הֵן יִשָּׂא אִישׁ בְּשַׂר־קֹדֶשׁ בִּכְנַף בִּגְדּוֹ וְנָגַע בִּכְנָפוֹ אֶל הַלֶּחֶם; כִּי פְּגַם הַבְּרִית – הֶעְדֵּר הַלֶּחֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ו׳:כ״ו): בְּעַד אִשָּׁה זוֹנָה עַד כִּכַּר לָחֶם, וְהָבֵן:
וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וְכוּ', מִשָּׁם רוֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל (בראשית מ״ט:כ״ד) – אֲבָהָן וּבְנִין, בְּחִינַת הַתְּפִלָּה יַעֲקֹב וּבָנָיו.
סְגֻלָּה לְחוֹלֶה – לְהִסְתַּכֵּל עַל הַצִּיצִית. וְהַסּוֹד בַּפָּסוּק (שם מח): הִנֵּה בִנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ; כִּי כָּל אֵלּוּ הַתֵּבוֹת מְרַמְּזִין עַל הַצִּיצִית, דְּהַיְנוּ מִנְיַן הַחוּטִין וְהַחֻלְיוֹת וְהַקְּשָׁרִים, כַּמְבֹאָר בִּפְרִי־ עֵץ־חַיִּים בְּשַׁעַר הַצִּיצִית, פֶּרֶק ד', בַּהַגָּ"ה, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ: הִנֵּה בִנְךָ יוֹסֵף בָּא אֵלֶיךָ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת צִיצִית כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה: וַיִּתְחַזֵּק יִשְׂרָאֵל:
[עַל־פִּי תּוֹרָה ז' - וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים "אֱמוּנָה"]יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתִטַּע אֱמוּנָתְךָ בְּלִבֵּנוּ, וְנִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְתִהְיֶה הָאֱמוּנָה זַכָּה וּנְכוֹנָה צַחָה וּנְקִיָּה, בְּלִי שׁוּם פְּגָם וּבְלִי שׁוּם בִּלְבּוּל בָּעוֹלָם חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְנִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁתִּהְיֶה אֱמוּנָתֵנוּ חֲזָקָה כָּל כַָּךְ, כְּאִלּוּ אָנוּ רוֹאִין בְּעֵינֵינוּ אֱלָהוּתְךָ וְהַשְׁגָּחָתְךָ וּכְבוֹדְךָ אֲשֶׁר מָלֵא כָל הָעוֹלָם. וְנִהְיֶה דְבֵקִים בְּךָ תָּמִיד בֶּאֱמֶת וּבִתְמִימוּת וּבְדֵעָה נְכוֹנָה וּמְיֻשֶּׁבֶת בְּלִי שׁוּם תַּעֲרוֹבֶת פְּסוֹלֶת כְּלָל.
כִּי אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה אֲשֶׁר מִי אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרוֹתֶיךָ. וְגִלִּיתָ אֱלָהוּתְךָ וּמַלְכוּתְךָ עָלֵינוּ, כִּי הוֹצֵאתָנוּ מִמִּצְרַיִם, וּפְדִיתָנוּ מִתּוֹקֶף גָּלוּתָם מִתּוֹךְ כּוּר הַבַּרְזֶל. מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, וְהוֹצֵאתָ אוֹתָנוּ מִנּוּן שַׁעֲרֵי טוּמְאָה, וְהִכְנַסְתָּ אוֹתָנוּ בְּנוּן שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה.
וְעָשִׂיתָ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת בְּמִצְרַיִם וְעַל יַם סוּף, וְשִׁבַּרְתָּ וְהִכְנַעְתָּ כָּל אֱלִילֵי מִצְרַיִם, וְשִׁדַּדְתָּ הַמַּעֲרָכוֹת וְשִׁנִּיתָ הַטֶּבַע, וְעָקַרְתָּ וּבִטַּלְתָּ כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת וְכָל מִינֵי אֱמוּנוֹת כָּזְבִיוֹת שֶׁל פַּרְעֹה וּמִצְרַיִם, שֶׁרָצוּ שֶׁיִּשְׁתַּקְּעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בֵּינֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁיִּתְגַּבְּרוּ עַל יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם, בְּמִינֵי כְּפִירוֹת וֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִיוֹת שֶׁלָּהֶם,
אֲשֶׁר זֶה הָיָה תוֹקֶף גָּלוּתָם. וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לֹא עָזַבְתָּ אוֹתָנוּ בֵּינֵיהֶם, וּמִהַרְתָּ לְהוֹצִיא אוֹתָנוּ מִתּוֹכָם, וְהִכְנַעְתָּ וְשִׁבַּרְתָּ וְעָקַרְתָּ כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת שֶׁלָּהֶם, עַל יְדֵי הַנִּסִּים וְהַמּוֹפְתִים הַגְּדוֹלִים וְהַנּוֹרָאִים שֶׁעָשִׂיתָ בָּהֶם, וְגִלִּיתָ אֱלָהוּתְךָ וַאֲדְנוּתְךָ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם,
וּמֵאָז נִדְבְּקוּ יִשְׂרָאֵל בְּךָ לְעוֹלָם, וְהֶאֱמִינוּ בַּיהֹוָה וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּזַכֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים תָּמִיד, בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וַחֲזָקָה וּנְכוֹנָה.
וְכַאֲשֶׁר אַתָּה אֱלֹהִים אֱמֶת, כֵּן נִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ אֱלָהוּתְךָ עָלֵינוּ, וְנִהְיֶה דְבֵקִים בְּךָ תָּמִיד, וְלֹא נִפָּרֵד מִמְּךָ לְעוֹלָם אֲפִלּוּ כְּרֶגַע קַלָּה. וְיִהְיֶה לָנוּ בּוּשָׁה וָפַחַד וְאֵימָה וְיִרְאָה מִמְּךָ תָּמִיד בְּכָל עֵת וּבְכָל רֶגַע. וּבִלְעָדֶיךָ לֹא נָרִים אֶת יָדֵינוּ וְאֶת רַגְלֵנוּ לַעֲשׂוֹת שׁוּם עוּבְדָה בָּעוֹלָם.
וּבְכָל עִסְקֵינוּ וַעֲשִׂיָּתֵנוּ אֲפִלּוּ בַּעֲבוֹדוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁהֵם אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם, בְּכֻלָּם נִהְיֶה דְבֵקִים בְּךָ תָמִיד, וְכֻלָּם יִהְיוּ לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת. וְלֹא נִשְׁכַּח אוֹתְךָ לְעוֹלָם, בְּשָׁכְבֵנוּ וּבְקוּמֵנוּ בְּשִׁבְתֵּנוּ בְּבֵיתֵנוּ וּבְלֶכְתֵּנוּ בַדֶּרֶךְ, בְּדִבּוּרֵנוּ וּבִשְׁתִיקוּתֵנוּ, בַּעֲמִידָתֵנוּ וּבִישִׁיבָתֵנוּ, בֵּין בְּעִסְקֵינוּ בַּתּוֹרָה וּמִצְוֹת וּבֵין בְּעִסְקֵינוּ בְּדֶרֶךְ אֶרֶץ, בְּכֻלָּם נִהְיֶה דְבֵקִים בְּךָ וְלֹא נִשְׁכַּח אוֹתְךָ לְעוֹלָם.
וְתַעַזְרֵנִי לְקַיֵּם בֶּאֱמֶת מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, שִׁוִּיתִי יְהֹוָה לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל אֶמּוֹט. וְנִזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ אֱלָהוּתְךָ עָלֵינוּ תָּמִיד כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדֶךָ וּמַלְכוּתְךָ בַּכֹּל מָשָׁלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם יְהֹוָה הֲלֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא.
מָלֵא רַחֲמִים חָפֵץ לְהֵיטִיב, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה לְבַד בָּרָאתָ עוֹלָמֶךָ, אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת עַד אֵין שִׁיעוּר וּמִסְפָּר, כְּדֵי לְגַלּוֹת אֱלָהוּתְךָ בָּעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לְהַכִּיר אוֹתְךָ בָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה.
כִּי אַתָּה טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל, וְרָצִיתָ לְהֵטִיב מִטּוּבְךָ לָנוּ, וּלְהַרְאוֹת לָנוּ רַחֲמָנוּתֶיךָ וַחֲנִינוֹתֶיךָ. עַל כֵּן בָּרָאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתְךָ, וְלַחֲזוֹת בְּנוֹעַם זִיוָךְ, אֲשֶׁר זֹאת [הִיא] הַטּוֹבָה הַגְּדוֹלָה שֶׁבְּכָל הַטּוֹבוֹת, טוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת, וְאֵין שׁוּם טוֹבָה אַחֶרֶת בָּעוֹלָם כְּלָל.
וְכָל הַטּוֹבוֹת וְכָל הַנִּסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, וַאֲשֶׁר אַתָּה עוֹשֶׂה עַתָּה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל שָׁעָה, כֻּלָּם הֵם רַק בִּשְׁבִיל תַּכְלִית הַטּוֹב הַזֶּה כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לֵידַע מִמְּךָ, אֲשֶׁר זֹאת הִיא הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁבָּעוֹלָם.
עַל כֵּן רַחֵם עָלֵינוּ אֲדוֹן כֹּל, וְתִקְבַּע אֱמוּנָתְךָ בְּלִבֵּנוּ לְעוֹלָם וָעֶד, וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבֶךָ, וּתְזַכֵּנוּ לַחֲזוֹת בְּנוֹעַם זִיוָךְ. וְתַעֲזֹר לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ לְהִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ תְפִלּוֹתֵינוּ בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ, עַד שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ כֹּחַ עַל יְדֵי תְפִלּוֹתֵינוּ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע, וְלַעֲשׂוֹת נִסִּים וּמוֹפְתִים בָּעוֹלָם, וְתִשְׁמַע תְּפִלּוֹתֵינוּ תָּמִיד.
וּתְזַכֵּנוּ לָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, הָאָרֶץ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהּ מִכָּל הָאֲרָצוֹת, וְנָתַתָּ אוֹתָהּ לְיִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם, וּמִיּוֹם אֲשֶׁר סַרְנוּ מֵאַחֲרֶיךָ וּפָגַמְנוּ בֶּאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, גָּלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ וְנִתְרַחַקְנוּ מֵעַל אַדְמָתֵנוּ, עַד אֲשֶׁר אָרַךְ עָלֵינוּ הַגָּלוּת. עַל כֵּן חוּס וַחֲמֹל נָא עָלֵינוּ, וְזַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי כְּפִירוֹת וּבִלְבּוּלִים שֶׁלֹּא יַעֲלוּ בְּלִבֵּנוּ וּבְלֵב כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם,
וְנִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּנִסֶּיךָ הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר אַתָּה עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר מֵעוֹלָם, וַאֲשֶׁר אַתָּה עוֹשֶׂה עִמָּנוּ עֲדַיִן בְּכָל יוֹם וּבְכָל שָׁעָה, וְלֹא נְכַסֶּה שׁוּם נֵס בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע חַס וְשָׁלוֹם, רַק נֵדַע וְנַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵאִתְּךָ לְבַד, עַל יְדֵי הַשְׁגָּחָתְךָ אֲשֶׁר אַתָּה מַשְׁגִּיחַ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית עַל כָּל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם.
וְנִזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֵי הָאֱמֶת תָּמִיד, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חִישׁ קַל מְהֵרָה, וּתְמַהֵר וְתָחִישׁ לְגָאֳלֵנוּ גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה, וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, יְהֹוָה אֱלֹהִים אֱמֶת, אֲשֶׁר נָטַעְתָּ בָּנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר צַדִּיקֵי אֱמֶת. הוֹשִׁיעֵנוּ וְרַחֲמֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְזַכֵּנוּ לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת לְקַבֵּל מֵהֶם עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְלֹא נָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם יָמִין וּשְׂמֹאל, רַק נִזְכֶּה לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ עֲצָתָם הָאֲמִתִּית,
וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וְתַצִּיל אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל חֶבְרָתֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, מֵעֲצַת רְשָׁעִים שֶׁהֵם עֲצַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, וְלֹא נַטֶּה אֹזֶן לְדִבְרֵיהֶם כְּלָל, וְלֹא נֹאבֶה וְלֹא נִשְׁמַע לָהֶם, וְלֹא יִכָּנְסוּ דִבְרֵיהֶם וַעֲצָתָם בְּלִבֵּנוּ כְּלָל.
וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְלֹא יִהְיֶה לָהֶם שׁוּם כֹּחַ לְהַטְעוֹת אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם בְּעֵצוֹת רָעוֹת שֶׁלָּהֶם, וְלֹא תַעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תּוּשִׁיָּה. וְהַצִּילֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל מִינֵי שֶׁקֶר וְטָעוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא נֵלֵךְ אַחַר עֵצוֹת רָעוֹת שֶׁל אֵלּוּ הַמְחַפִּים אֶת הַשֶּׁקֶר בֶּאֱמֶת, וּמְהַפְּכִים דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים, וְאוֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע, וּמוֹנְעִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת וְהַנָּכוֹן, עַל יְדֵי עֵצוֹתָם הַמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת,
אֵת אֲשֶׁר הֶחְמַרְתָּ הֵקֵלוּ, וְאֵת אֲשֶׁר הֵקַלְתָּ הֶחְמִירוּ, אֵת אֲשֶׁר רִחַקְתָּ הֵם מְקָרְבִים, וַאֲשֶׁר קֵרַבְתָּ הֵם מְרַחֲקִים. וְיֵשׁ מֵהֶם אֲשֶׁר טָעוּ בְּעַצְמָן, וְאֵינָם יוֹדְעִים בְּעַצְמָם אֶת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְהֵם מְדַבְּרִים לְפִי תֻמָּם, וַעֲצָתָם הֲפוּכָה וּמַזֶּקֶת לָנוּ מְאֹד לַעֲבוֹדָתֶךָ.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ הָאֱמֶת, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ כָּל תַּעֲלוּמוֹת, אַתָּה יוֹדֵעַ רָזֵי עוֹלָם וְתַעֲלוּמוֹת סִתְרֵי כָּל חָי. קוּמָה בְּעֶזְרָתֵנוּ וְהַצֵּל אוֹתָנוּ מֵהֶם, שֶׁלֹּא יֻדְבְּקוּ וְיִכָּנְסוּ דִבְרֵיהֶם בְּלִבֵּנוּ כְּלָל, לֹא מֵהֶם וְלֹא מֵהֲמוֹנָם וְלֹא מֵהֱמֵהֶם.
גְּדוֹל הָעֵצָה וְרַב הָעֲלִילִיָּה, זַכֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁיִּתְגַּלּוּ לָנוּ צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, וְנִזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם בֶּאֱמֶת, וּלְקַבֵּל מֵהֶם עֵצוֹת נְכוֹנוֹת וּבְרוּרוֹת וִישָׁרוֹת, עֵצוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִים מִתַרְיַ"ג עֵטִין דְּאוֹרַיְתָא, שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת עַל יְדֵי עֲצָתָם הָאֲמִתִּית. וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת לְעוֹלָם וָעֶד:
(הַשְׁמָטָה הַשַּׁיָּךְ כָּאן מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")אָנָּא מֶלֶךְ רַחוּם וְחַנּוּן זַכֵּנוּ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתֵנוּ בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה תָּמִיד עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה לִבְחִינַת נִסִּים שֶׁהֵם בְּחִינָה לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע וּבְחִינָה לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה.
לִזְכֹּר הֵיטֵב אֶת כָּל דִּבְרֵי תּוֹרָתֶךָ הַקְּדוֹשָׁה הַכְּלוּלִים מִתַּרְיָ"ג מִצְוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת תרי"ג עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה, וְנִזְכֶּה לִזְכֹּר בְּלִבֵּנוּ הֵיטֵב אֶת כָּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁנִּתְגַּלּוּ לָנוּ עַל יְדֵי צַדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים הַכְּלוּלִים גַּם כֵּן מִבְּחִינַת תרי"ג עֵיטִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל, וְנִזְכֶּה לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמוֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַּלְמוּד תּוֹרָתֶךָ וְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים בְּאַהֲבָה גְּדוֹלָה.
וְתַצִּילֵנִי מִשִּׁכְחָה כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ אֵיךְ שֶׁגָּבְרָה עָלֵינוּ הַשִּׁכְחָה בִּפְרָט בְּעִתִּים הַלָּלוּ אֲשֶׁר בַּעֲוֹנֹתֵינוּ הָרַבִּים אָרַךְ עָלֵינוּ עוֹל הַגָּלוּת וְהַצָּרוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים עַד אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת לְבָבֵנוּ וְשִׂכְלֵנוּ הוֹלֵךְ וְדַל וְהִתְגַּבֵּר שַׂר שֶׁל שִׁכְחָה עַד אֲשֶׁר כִּמְעַט בִּשְׁעַת הַלִּמּוּד בְּעַצְמוֹ מִתְגַּבֶּרֶת תֶּכֶף הַשִּׁכְחָה.
וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁזּוֹכִין לִפְעָמִים לְהַרְגִּישׁ קְצָת מֵאֵיזֶה נְעִימוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּדִבְרֵי תּוֹרָתֶךָ וַעֲצַת צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים עַד שֶׁאָנוּ מְקַבְּלִים עַל עַצְמֵנוּ בֶּאֱמֶת לֵילֵךְ רַק בְּדֶרֶךְ עֲצָתָם וּלְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵיהֶם, אֲבָל בִּרְבוֹת הַיָּמִים קְצָת הַכֹּל נִשְׁכָּח.
וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁגָּבַר עָלֵינוּ כֹּחַ הַגַּשְׁמִי וְהַטִּבְעִיּוּת מְאֹד עַד אֲשֶׁר נָפַלְנוּ מְאֹד לִבְחִינָה תַּחַת הַזְּמַן עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ זְמַן קָצָר נִדְמֶה עָלֵינוּ כִּזְמַן מְרֻבֶּה וְאָרֹךְ, וְעַל יְדֵי זֶה גּוֹבֵר כֹּחַ הַשִּׁכְחָה אֲשֶׁר כָּל סִבָּתָהּ בְּאֶמְצָעוּת הַזְּמַן.
עַל כֵּן אֲבַקֵּשׁ מִמְּךָ חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְזַכֵּנוּ לְקַיֵּם כָּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת עַד אֲשֶׁר עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה לֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה וְלִתְפִלָּה שְׁלֵמָה וְלִבְחִינַת נִסִּים שֶׁהֵם בְּחִינָה לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע וְהַזְּמַן וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה תָּמִיד:(עַד כָּאן הוֹסָפָה מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")
וְעָזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לִשְׁמוֹר אֶת הַבְּרִית קֹדֶשׁ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְהַצִּילֵנוּ אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, מִכָּל מִינֵי פְּגָם שֶׁל נִאוּף חַס וְשָׁלוֹם, הֵן בִּרְאִיָּה הֵן בַּמַחֲשָׁבָה בְּדִבּוּר וּבְמַעֲשֶׂה, וּבְכָל הַחֲמִשָּׁה חוּשִׁים, בְּכֻלָּם תִּשְׁמְרֵנוּ וְתַצִּילֵנוּ מִכָּל מִינֵי פְּגָם הַבְּרִית. רַק תַּעַזְרֵנוּ לִהְיוֹת קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים בְּכֻלָּם, וְנִזְכֶּה לִקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ.
וּתְזַכֵּנוּ לְקַיֵּם מִצְוַת צִיצִית כָּרָאוּי בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיִים בָּהּ. וְעַל יְדֵי כַנְפֵי הַצִּיצִית הַקְּדוֹשִׁים תָּגֵן עָלֵינוּ וְתַצִּיל אוֹתָנוּ מִכָּל מִינֵי פְּגָם הַבְּרִית,
וּתְזַכֵּנוּ לְהִתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁתְךָ תָּמִיד, וְעַל יְדֵי זֶה תַּצִּיל אוֹתָנוּ מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ, מֵעֲצַת הַמְפַתִּים וְהַמְסִּיתִים וְהַמַּדִּיחִים מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת, בְּכַוָּנָה לְהָרַע אוֹ שֶׁלֹּא בְּכַוָּנָה.
וְנִזְכֶּה לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשֵּׂכֶל הָאֱמֶת שֶׁל צַדִּיקֵי אֱמֶת, עַל יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם עֵצוֹת טוֹבוֹת וַאֲמִתִּיּוֹת שֶׁלָּהֶם, וְעַל יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לֶאֱמֶת וְלֹא יֵצֵא דְבַר שֶׁקֶר מִפִּינוּ לְעוֹלָם:
(הַשְׁמָטָה הַשַּׁיָּךְ כָּאן מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתַזְמִין לָנוּ פַּרְנָסָתֵנוּ וְלַחְמֵנוּ בְּרֶיוַח וּבְכָבוֹד בְּלִי שׁוּם טִרְדָּא וִיגִיעָה וּדְאָגָה כְּלָל, כִּי אַתָּה הוֹדַעְתָּנוּ שֶׁעַל יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית חַס וְשָׁלוֹם בָּא הֶעְדֵּר הַפַּרְנָסָה וְהַלֶּחֶם חַס וְשָׁלוֹם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב כִּי בְעַד אִשָּׁה זוֹנָה עַד כִּכַּר לָחֶם, אֲבָל עַל יְדֵי מִצְוַת צִיצִית נִצּוֹלִין מִפְּגַם הַבְּרִית וְזוֹכִין לְפַרְנָסָה דִּקְדֻשָּׁה:(עַד כָּאן הוֹסָפָה מִסֵּפֶר "תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים")
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם. הַצִּילֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל מִינֵי שֶׁקֶר וְטָעוּת שֶׁבָּעוֹלָם, הֵן מִדִּבְרֵי שֶׁקֶר שֶׁלֹּא יֵצֵא מִפִּינוּ לְעוֹלָם שׁוּם דְּבַר שֶׁקֶר חַס וְשָׁלוֹם, וְהֵן מִדַּרְכֵי שֶׁקֶר שֶׁלֹּא נֵלֵךְ בְּדַרְכֵי שֶׁקֶר חָלִילָה. וְתַצִּיל אוֹתָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ מִדְּרָכִים נְבוֹכִים מִדַרְכֵי תוֹעִים, רַק תִּהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ תָּמִיד לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה עַל יְדֵי הָאֱמֶת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְנִזְכֶּה לְחַבֵּר וּלְיַחֵד אֱמֶת וֶאֱמוּנָה תָּמִיד.
וְעָזְרֵנוּ שֶׁתִּהְיֶה תְפִלָּתֵנוּ נְכוֹנָה וּסְדוּרָה וּשְׁגוּרָה בְּפִינוּ וּבִלְבָבֵנוּ, וּתְגַלֶּה נִסִּים וּמוֹפְתִים בָּעוֹלָם לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי יְהֹוָה הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד.
וְתִזְכּוֹר אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְהוֹצִיאָם מִתּוֹקֶף גָּלוּתָם, אֲשֶׁר גִָּלִיתָ אוֹתָנוּ זֶה כַּמָּה שָׁנִים, וּתְמַהֵר וְתָחִישׁ לְגָאֳלֵנוּ וְנִזְכֶּה לָשׁוּב לְאַרְצֵנוּ, וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ בִּמְהֵרָה, וִיקֻיַּם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו. אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף. וְקַיֵּם לָנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה. בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן:
דמיא לעגלא שהוא בחינת עיגולים בחינת אמונה כמבואר שם ואמונתך סביבותיך יש לפרש דרוצה לומר כי אמונה הוא במה שאין השכל משיג (כי בדבר שגם השכל משיג אין צריך אמונה מאחר שמבין גם בשכלו, ודבר שאין השכל משיג) הוא כמו בחינת דבר עגול שאין לו קצוות, כך ענין זה אין לו קצוות מאיזה בחינה להתחיל לכנוס בענין זה כמו בדבר שכלי שהשכל מתחיל לכנוס בו מאיזה עיון ונכנס מעיון לעיון עד שגומר השגת הדבר שכלי אבל במה שאין השכל משיג אינו רק על ידי אמונה הוא בבחינת עגול כנ"ל, גם כי בחינת השגה זאת היא בחינת מקיפין כמובן במקום אחר, ומקיפין הם גם כן בחינת עיגולים כמובן במאמר מה שמשחקין בחנוכה בדריידיל, וזה שכתוב גם במאמר זה בסופו סוחר מלשון סחור סחור (בחינת מקיפין שהוא בחינת אמונה):
שם אות ב', אבל אי אפשר לבוא לאמונה אלא על ידי אמת וכו' עיין בליקוטי עצות אמונה אות ד' שביאר שם ענין זה, כי עיקר אמונה הוא במה שאין השכל מבין אותו, כי במקום שהשכל מבין אין צריך להאמין ואם כן כשאין השכל מבין איך יבוא להאמין במה שצריך להאמין, על כן עיקר האמונה תלויה באמת, שאם ירצה האדם להסתכל על האמת לאמתו יבין מאליו שצריכין להאמין האמונה הקדושה בהשם יתברך ובצדיקיו הקדושים ובתורתו הקדושה, אף על פי שאי אפשר להבין בשכלנו המגושם, כי על ידי ההסתכלות על האמת בעין האמת יבין מרחוק שהאמת הוא כך, רק שאי אפשר להבין בשכל וצריכין רק להתחזק באמונה שלימה עכ"ל, ועיין בלקוטי הלכות הלכות פסח הלכה ז' שם מבאר הענין ביותר ועיין עוד בלקוטי הלכות יורה דעה הלכות רבית ועוד בכמה מקומות בדבריו ז"ל שביאר שם, שעיקר שלימות האמונה הוא על ידי אמת שהוא בחינת כלל המוחין והדעת דקדושה, כי בלא דעת יכול להיות פתי יאמין לכל דבר ויכול להאמין חס ושלום בדברים שאסור להאמין בהם, אבל על ידי הדעת דקדושה שהוא בחינת אמת יכול להבין מרחוק במה להאמין ובמה שלא להאמין (ועיין גם לקמן בסימן רנ"ה):
שם אות ג', ועל ידי שמקבל מהם עצתם נחקק בו אמת רוצה לומר כי עצת הצדיק הוא כולו זרע אמת, היינו כי השכל הקדוש של הצדיק והשגתו הקדושה הוא בחינת אמת ברור זך וצלול, ועצותיו הקדושים הם בחינת טיפי השכל שלו כי בוודאי בכל עצות ועצות יש לו שכליות קדושים ודרכים נפלאים והשגות עמוקות, שהם בחינת עצם אור האמת ועל כן זה שזוכה לקבל עצתם הקדושה, אף על פי שאינו מבין עדיין עמקות השכל שיש להצדיק בזה, אף על פי כן בזה בעצמו שמקבל העצה והולך בדרך עצתו, על ידי זה נחקק בו אמת ונשלם האמונה, ועל ידי זה תבוא הגאולה היינו שעל ידי קדושת העצה שהוא כולו זרע אמת שהיא נובעת ממוח ושכל הצדיק שהוא כולו אמת, על ידי זה נחקק בו אמת שזוכה להרגיש בלבו ודעתו התנוצצות והארה גדולה מקדושת האמת ומשתוקק ומתגעגע רק אל האמת, ועל ידי זה נשלם האמונה שזוכה להבין במה להאמין, וגם האמונה הוא בשלימות אצלו עם התנוצצות והארת הדעת דקדושה כנ"ל
וזה שסיים בסוף המאמר יכול יהיו התלמידים לומדים ואינם מבינים, תלמוד לומר וכו' ערוך לפניהם כשלחן ערוך, זה בחינת הגאולה שלעתיד יתגלו כל החכמות כשלחן ערוך, כמו שכתוב (ישעיה יא) ומלאה הארץ דעה ולכאורה אין מובן הענין יכול יהיו התלמידים וכו' מה ענין לכאן, וגם מה שרימז ענין הגאולה בענין ערוך לפניהם כשלחן ערוך אך לפי הנ"ל יש לפרש כי הנה העצה שמקבל מהצדיק הוא גם כן רק על ידי האמונה כי אינו זוכה להשיג עדיין הטעם והשכל האמת שיש לו להצדיק בהעצה הזאת נמצא שהתלמיד אז בחינת לומד ואינו מבין היינו כמו מי שלומד איזה הלכה ואינו מבין הטעם והמקור של פסק הלכה הזאת, שאז אף על פי שיודע ההלכה באמת כמות שהיא אבל אינו יודע לפלפל בה וללמוד ממנה למקום אחר, ובאם ישתנה איזה ענין קצת שוב אינו יודע איך להבין ולהורות, מאחר שלא קיבל רק ההלכה כמות שהיא ואינו יודע טעמה אבל אם יודע שורשה וטעמה אז יודע לפלפל בהלכה וללמוד ממנה למקום אחר, ובאם ישתנה איזה ענין אזי יודע גם כן להבין ולהורות, כפי מה שמבין משורש וטעם ההלכה ממילא מובן מזה שאם נשתנה איזה ענין אזי הפסק ההלכה באופן אחר כמובן כל זה לכל כמו כן לענינינו, כי באמת אף על פי שהתלמיד אינו מבין שורש והטעם העצה של הצדיק ומקבל העצה רק באמונה, אף על פי כן על ידי זה בעצמו נחקק בו גם כן האמת כנ"ל, ואם כן הוי אמינא שלעולם לא יבוא על שורש הטעם והאמת שבעצה זאת, שזה בחינת התלמידים לומדים ואינם מבינים תלמוד לומר וכו', היינו שהכתוב מודיע שעל ידי זה בעצמו שהתלמיד מקבל העצה רק באמונה, יזכה על ידי זה להשיג גם האמת והשכל והטעם של העצה, כי על ידי העצה שמקבל נחקק בו אמת, ועל ידי זה נשלם האמונה ועל ידי זה בא הגאולה, והגאולה הוא בחינת התגלות הדעת והחכמה כשלחן ערוך נמצא שעל ידי זה בעצמו שמקבל העצה זוכה אחר כך להתגלות הדעת עד שזוכה להבין האמת והשכל של העצה, וממילא מובן כי אז נשלם האמונה בשלימות יותר גדול וזוכה על ידי זה לשלימות התגלות הדעת שהוא בחינת אור האמת בהארה גדולה ביותר, ועל ידי זה נשלם האמונה ביותר וכן חוזר עוד חלילה וכו'
(ואפשר לומר כי על כן העצות דקדושה בחינת פריה ורביה שזה בחינת בן פורת יוסף כמבואר בפנים, כי הם פרות ורבות אצל המקבל, ומעצה אחת דקדושה שזוכה לקבל מהצדיק יוכל לזכות לדברים הרבה ולהבין ממנה עצות הרבה לעבודת ה' כנ"ל מאחר שזוכה על ידי זה לבחינת התגלות הדעת שלעתיד בזמן הגאולה כנ"ל וזה יש לרמז בענין ואנכי נטעתיך שורק עיין רש"י שם בשם המדרש דרוצה לומר השש מאות וששה מצוות שהוסיף להם על השבע מצוות, ותרי"ג מצוות הם בחינת העצות הקדושים בחינת תרי"ג עטין ובסוף המאמר מבאר ששורק הוא בחינת טיפי השכל של הצדיק שמקבל על ידי העצה שמקבל ממנו וכו', וכאן פירש שורק היא בחינת הגאולה כמו שכתוב (זכריה י) אשרקה להם ואקבצם וזה שנאמר שם אשרקה להם ואקבצם, כי פדיתים ורבו כמו רבו, היינו בחינת פריה ורביה הנ"ל שזוכין על ידי בחינת הגאולה שנמשך על ידי העצות הקדושות הנ"ל ועיין חולין ס"ג הרחם זו שרקרק וכו' וכיון שבא רחם באו רחמים לעולם, פירש רש"י מטר היינו בחינת אמונה בחינת נסים שהוא בחינת מטר (כמבואר במאמר זה ובמאמר תהומות וכו' סימן ט'), אי יתיב על ארעא וכו' מיד אתי משיחא דכתיב אשרקה להם ואקבצם, כי פדיתים היינו בחינת הגאולה, אמר ליה וכו' והא ההוא וכו' ופסקי למוחא אמרו ליה ההוא בדאה הוה (כך הוא גירסת הילקוט וכן פירש רש"י בגמרא), היינו שהיה שקרן ועיקר שלימות האמונה שעל ידי זה בא הגאולה תלוי באמת כנ"ל וצריכין עוד לבאר בזה):
שם אות ד', על ידי מצוות ציצית האדם ניצול מעצת הנחש מנשואין של רשע וכו', בן פורת עלי עין בשביל ציצית לשון מציץ מן החרכים (היינו כמו שפירש רש"י בפרשת שלח ע"ש) על ידי זה זכה לבן פורת וכו' וזיווגא דקדושה וכו' אמר המחבר, מזה מובן שורש טעם המנהג שעל פי רוב אין לובשין טלית של מצוה (שהוא בחינת השמלה הנ"ל) עד אחר הנשואין (ועיין הלכות ציצית סימן ח' במגן אברהם ס"ק ג' שכתב שם משמע בקידושין וכו' שבחור שלא נשא אשה לא היה מכסה ראשו בטלית וכו' וזה שמובא בשם הרוקח שהמנהג לעשות חופה מטלית על שם ופרשת כנפיך וכו', היינו כי כנפי מצוות ציצית הם בחינת זיווגין דקדושה וכמבואר בסוף המאמר):
שם בסוף המאמר, אבל כשמדבק עצמו לצדיקים ומקבל מהם עצה וכו' ואז יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין וכו' יש לפרש שמרמז על כל הנ"ל כי כשמקבל עצה ממנו על ידי זה נחקק בו אמת כנ"ל, ואמת הוא בחינת מה שמרגיש איזה התנוצצות והארה בשכלו ודעתו, ומה שהשכל משיג הוא כמו בחינת רואה בעיניו ממש כידוע, (שזה בחינת גופא טמירתא ואתגליא המבואר במאמר ויסב סימן ס"ב ע"ש) נמצא שמה שנחקק בו אמת הוא בחינת יראה בעיניו, ובאזניו ישמע הוא בחינת אמונה מה שאינו משיג בשכלו רק ששומע מאחרים ומאמין שזה בחינת שמע ישראל וכו' שהוא כלל נקודת האמונה ולבבו יבין זה בחינת הגאולה שבא על ידי אמונה, היינו שזוכה להתגלות הדעת על ידי זה כנ"ל שזה בחינת ולבבו יבין וכו' ובזה יש להבין גם כן קצת איך השלש בחינות הנ"ל נמשכין מהתלת מוחין שהם חכמה בינה ודעת, שזה בחינת בטוחות ובסתום חכמה תודיעני הנ"ל, שזה בחינת יראה בעיניו כמו ותפקחנה עיני שניהם בינה הוא בחינת ונתת לעבדך לב שומע בחינת אמונה הנ"ל, בחינת ומצאת את לבבו נאמן לפניך בחינת בתוך לבי אמונתך דעת הוא בחינת התגלות הדעת של בחינת הגאולה, בחינת ומלאה הארץ דעה, ויש לפרש גם באופנים אחרים והכל הולך אל מקום אחד:
ובזה שכתבנו תבין מה שכתוב בכוונות ציצית, ומצוות ההסתכלות בהם כי המלכות הוא בסוד עולימתא שפירתא דלית לה עיינין כי לית לה מגרמה כלום, (היינו כי האמונה בעצמה אין בה שום טעם ושכל כי במה שהשכל משיג אין שייך אמונה כנ"ל, והשגת השכל הוא בחינת עיינין כנ"ל) ואנו מכוונין להאיר לה מן הארת המוחין אלו לעשות לה עיינין (והיינו כי על ידי מצוות ציצית זוכה לקבל עצת הצדיקים ונחקק בו מאמת שזה בחינת ראיה בעינים ועל ידי זה נשלם האמונה כנ"ל, וזהו שמובא בכוונות שם מענין עשר שמות הויה שבדעת, גימטריא שלהם שני פעמין עין היינו כנ"ל):
שם, ופרשת כנפיך על אמתך כי ציצית וכו' והוא בחינת זיווג דקדושה (מכאן סעד למה שכתוב בכתבים שהזיווג יהיה בהיותו מלובש בטלית קטן) וזה שכתוב כי גואל אתה כי על ידי הציצית וכו' בא הגאולה כנ"ל:
שם, ישמעאל הוא בחינת התפלה וכו' לפי הנ"ל מובן מה שמתפללין כשהוא מעוטף בטלית, ומה שהעטיפה הוא כעטיפת הישמעאלים ממה שמבואר במאמר זה מובן ממילא סמיכת פרשת ציצית ליציאת מצרים, כי על ידי זה בא הגאולה מכל הגליות שהם בחינת מצרים כנ"ל וגם כי מצרים הוא אדמת בני חם וכן מה שכתוב בפרשת ציצית ולא תתורו אחרי לבבכם זו מינות,-בחינת פגם אמונה, ואחרי עיניכם זו ניאוף כמו שאמרו רז"ל (עיין מנחות מד) כי ציצית מסוגל להציל מזה וזה שכתוב (במדבר ט"ו) למען תזכרו ועשיתם את כל מצוותי כי על ידי ציצית זוכין לקבל העצות דקדושה שהם כלל התרי"ג עטין, ועל ידי זה זוכין לתפלה ואמונה שמסוגל לזכרון כמבואר בפנים והייתם קדושים לאלוקיכם, היינו בחינת נישואין דקדושה מלשון קידושין, כמו שפירשו הקדמונים ז"ל אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים וכו' היינו כנ"ל:
אני ה' אלוקיכם אמת היינו התחברות אמונה ואמת כנ"ל, וזה גם כן סמיכת פרשת ציצית לקריאת שמע, כי על ידי זה נשלם האמונה וזהו שאמרו רז"ל וראיתם וזכרתם ראה מצוה וזכור מצוה אחרת זו קריאת שמע (מנחות מ"ג:) היינו כנ"ל, וזהו שאמרו שם דף מ"ד מעשה באדם אחד וכו' ובאו ד' ציצית וטפחו לו על פניו וכו', כי ציצית שמירה לניאוף כנ"ל ועיין תענית ח: גדול יום הגשמים כיום קיבוץ גליות, שנאמר שובה ה' את שביתינו כאפיקים בנגב וכו', מבואר גם כן על פי הנ"ל, כי גשמים הם בחינת נסים בחינת אמונה שעל ידי זה בא קיבוץ גליות כנ"ל:
ד"ה בר"ה אז
בר"ה אז נמשך בחי' התחדשות הבריאה בחי' זה היםו תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון וכו', ועיקר הבריאה היה בזכות האמונה כ"ש וכל מעשיהו באמונה וכמבואר במ"א, אך עיקר שלימות האמונה הוא ע"י אמת, ולאמת זוכין ע"י התקרבות לצדיקים ולילך בדרך עצתם, אך לעומת זה יש בחי' עצת הנחש בחי' נישואין דקליפה ר"ל וכו' כמבואר בפנים, וזה היה הפגם של אדה"ר בר"ה ביום ראשון שנברא בו ונצטווה על אכילת עץ הדעת ובזה היה כלולים כל מצוות התורה שהם תרי"ג עצות דק', אך ע"י עצת הנחש עבר על הציווי ועמד בדין ויצא בדימוס ומאז נקבע לדורות שיהיה יום הדין בר"ה וכו' כמו שארז"ל, וישראל עוסקין בתיקון ענין זה בכל שנה מר"ה עד שמיני עצרת כמבואר בכוונות, וזה בחי' מה שעוסקין אז בבהנין המלכות דקדושה היינו להקים ולבנות את האמונה הק' שהיא בחי' מלכות כידוע והוא בחי' תפלה ונסים וארץ ישראל וכל אלו התיקונים ממשיכין בר"ה וע"כ מרבין אז בתפלה על ענין זה בעצמו שתתפשט האמונה הק' בעולם ותתקרב הגאולהב"ב ע"ני מלך המשיח כי בזה תלוי הגאולה כמב"פ ושיתגלה קדושת א"י וציון וירושלים, גם בר"ה נמשך בחי' נסים וביטול הטבע כי שורש הנהגת הטבע נמשך מבחי' הסתרת פניםבחי' דין כי אלהי"ם גימט' הטוב"א כמובא, ובר"ה עוסקין העיקר להמתיק הדינים שזה בחי' נסים למעלה מהטבע, וע"כ ארז"ל בירושלמי דר"ה פרק א' באשר שישראל יודעין שר"ה יום הדין ואעפי"כ לובשין לבנים וכו' ואוכלין ושותין ושמחין ויודעין שהקב"ה עושה להם נסים היינו כנ"ל, גם קדושת א"י ששם עיקר הניסים נמשךם העיקר מקדושת ר"ה כ"ש עיני ה' אלהיך בה מראשית השנה וכו', וזה בחי' מה שנתייסד מהקדמונים לומר וכל מאמינים וכו' כי זה עיקר העסק אז להשלים האמונה הק', ומחמת ששלימות האמונה הוא ע"י אמת וזה צריכין להמשיך ג"כ בר"ה שהוא בחי' תחילת הבריאה שהיה ע"י אמת כ"ש בראשי"ת בר"א אלהי"ם סופי תיבות אמ"ת. וע"כ דרז"ל על זה ראש דברך אמת, וזה בעצמו ענין ר"ה שבו ג"כ ר"ח שזה בחי' התחברות אמת שהוא בחי' השנה כידוע ואמונה שהוא בחי' החודש ובאתר דאיתי דכר נוקבא לא אידכר תמן וע"כ אין מזכירין של ראש חודש בר"ה, ומחמת שאי אפשר לבוא לאמת אלא ע"י התקרבות לצדיקים ולילך בדרך עצתם ע"כ צריכין לנסוע לצדיקים על ר"ה או עכ"פ להתפלל על קברי צדיקים בערב ר"ה בכדי להמשיך על עצמינו כחם וקדושתם שזכו לבחי' שמירת הברית שעל שם זה נקראים צדיקים כידוע ושמירת הברית הוא בחי' נישואין דק' בחי' עצות דק' שעי"ז זוכין לאמת עד שעי"ז נשלם האמונה הק' וזוכין לגאולה עולם שזה עיקר עסקינו בר"ה כנ"ל, ומחמת שאמונה ותפלה בחי' ניסים מסוגל לזכרון כמבואר בפנים ע"כ נקרא ר"ה יום הזכרון, וזה בחי' מלכיות זכרונות ושופרות וכמו שארז"ל אמרו לפני מלכיות בר"ה כד ישתמליכוני עליכם היינו בחי' בנין המלכות ותיקון האמונה והתפלה, זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה היינו בחי' ביטול הדינים והטבע שמשם נמשך בחי' שכחה כביכול כ"ש עד אנא תשכחנו נצח וכל מה שזוכין לבטל השכחה ולזכרון דקדושה בוודאי יהיה בטוח שיעלה זכרונו לפני השי"ת לטובה כי באמת אין שכחה לפני כסא כבודו ית' וכמו שאומרין בברכת זכרונות, וזה בחי' אשרי איש שלא ישכחך וכו' שאומרין אז, וזה שאמרו ובמה בשופר כי קול שופר מרמז על מדת יעקב שמדתו אמת ועי"ז נשלמה האמונה וזוכין לדעת שלם ולזכרון דק' כמובן בפנים, וזה בחי' זכרון תרועה כי תרועה היא בחי' יעקב כמבואר בזוה"ק כי יעקב זכה לתקן פגם אדם הראשון ולבטל זוהמת החנש כמובא בזוה"ק וע"כ זכה לשמירת הברית בתכלית השלימות כ"ש ראשית אוני ונולד ממנו יוסף הצדיק שזכה לשמירת הברית בשלימות כמבואר בפנים, וע"כ כל ישראל שהם בחי' כולו זרע אמת נקראים על שם יוסף כ"ש נוהג כצאן יוסף וכו', וע"כ בגאולת מצרים נאמר והעליתם את עצמותי מזה אתכם וכן ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי ע"י בחי' יוסף נשלמה האמונה שבזה תלוי הגאולה, וע"כ ארז"ל שאף עצמות שאר השבטים העלו עמו כי השבטים הם בחי' שנים עשר נוסחאות התפלה כמב"פ שהיא בחי' אמונה והם בחי' השנים עשר בקר שעליהם עמד ים של שלמה בחי' מלכות שמים שהיא בחי' אמונה כמבואר במ"א כולם נשלמו ועלו ע"י עצמות יוסף שהוא בחי' קבר הצדיק האמת וע"כ נוהגין לילך בערב ר"ה על קברי הצדיקים כי בר"ה מתחיל להתנוצץ בחי' הגאולה של פסח וע"כ בר"ה יצא יוסף מבית האסורים ובר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים כשארז"ל, וזהו תקעו בחודש שופר וכו' כי חק לישראל הוא בחי' שמירת הברית ב בחי' יוסף כמבואר במאמר אמור אל הכהנים סי' ב' משפט לאלהי יעקב דייקא שהוא בחי' משפט בחי' אמ תכמבפ"נ, וזה עדות ביהוסף שמו וכו' ודרז"ל שבר"הי צא יוסף מבית האסורים כנ"ל, וע"כ מתפללין אז הרבה על ביטול מלכות הרשעה ממשלת זדון שהיא בחי' האפיקורסת ועל התגלות משיח ושלימות הדעת שיהיה אז שזה בחי' וידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו', וזה שמסיימין כי אתה אלהים אמת וכו' כי כל זה זוכין ע"י אמת כנ"ל:
ד"ה ואח"כ עוסקין
ואח"כ עוסקין בזה בכל עשי"ת כי זה עיקר התשובה על מה שלא קיימנו התרי"ג עטין שעל ידם נשלמה האמונה הק' שהיא כלליות כולם כ"ש כל מצותיך אמונה רק אדרבה נלכדנו בעצת רשעים שהם מבחי' זוהמת הנחש ופגמנו באמונה הק' ועי"ז גלינו מארצינו ובאנו למה שבאנו, ובעש"י עוסקין לתקן זאת ואז התפלה מקובלת ביותר כ"ש דרשו את ה' בהמצאו וכמו שדרז"ל, וע"כ הם עשי"ת כנגד עשר קדושות שקדשה ארץ ישראל ועשרה מאמרות של חידוש העולם שזה עיקר האמונה הק' שיש מחדש ועשרת הדברות שהם כלל התורה הק' שעל ידם נשלם האמונה ועשרה לשונות שנקראת התפלה כשארז"ל וכנגד עשרה נסים שנעשו לאבותינו במצרים ועל הים וכו' ועשרה נסים שנעשו לאבותינו בבית המקדש ששם מקור קדושת א"י שהוא מקום הנסים עד שזוכין אח"כ לקדושת יום כפור ואז נשלם האמונה בבחי' רראש אמנה וע"כ אז סליחת עוונות כמבואר בספר המדות אות אמונה ע"י אמונה יסלח לך הקב"ה על עוונותיך והוא מקרא מלא (ירמיה ה') שוטטו בחוצות ירושלים וכו' אם יש עושה משפט (בחי' משפטי אמת הנ"ל) מבקש אמונה ואסלח לזה, ואז נשלמת התפלה שזה בחי' החמשה תפלות שמתפללין אז, ואז נמשך בחי' נסים שהוא בחי' המתקת הדינים בשרשם שזה עיקר הנסים, וגם בפשיטות היה אז כמה נסים בהגורל שעלה במין ובלשון של זהורית שהיה מלבין ולא אירע קרי לכה"ג ביו"כ וכן עוד כמה דברים שחשבו רז"ל. ואז נתגלה פנימיות קדושת א"י שזה בחי' מה שנכנס הכהן גדול לפני ולפנים שמשם מקור כל קדושת א"י, ואז ירד משה עם הלוחות שניות שהם כלל התורה הק' תרי"ג עטין דקדושה בחי' אמת שעל ידם נשלם האמונה הק' ואז נכנע הנחש ונתבטל זוהמתו לגמרי מישראל שזה בחי' מה שביו"כ לית רשות לשטן לאשטוני, ומחמת שע"י מצוות ציצית ניצול האדם מעצת הנחש וזוכה לכלכ הנ"ל ע"כ ביו"כ אז מתעטפין בציצית בערב יו"כ מבעוד יום וכל היום של יו"כ עומדין ישראל מעוטפין בציצית, וזה בחי' הווידוים שמרבין אז להתוודות על מה שנכשלין כ"כ בעצת רשעים ומבקשין ע"ז סליחה ומחילה וכפרה ושלא נחטא עוד, וזה שדחז"ל על יו"כ ביום חתונתו זה מתן תורה ר"ל הלוחות שניות שניתנו בו כנ"ל כי אז נמשך בחי' מתן תורה שהיא בחי' נישואין דק' כמב"פ, ואז נמשך בחי' התנוצצות הגואלה האחרונה וביאת משיח שזה בחי' מה שארז"ל אמריתו אמאי לא אתי משיחא וכו' כי באמת אם היו זוכין כל ישראל קבל קדושת יו"כ כראוי בוודאי היה בא משיח תיכף כי אז נמשכין כל התיקונים הנ,ל שעי"ז בא הגאולה כנ"ל:
ד"ה ואחר יו"כ
ואחר יו"כ מתחילין החסדים לכנוס ועי"ז נתתקן האמונה שהיא בחי' מלכות ביותר כמובא בכתבים שעיקר תיקון המלכות הוא ע"י החסדים בבחי' והוכן בחסד כסא, וע"כ אברהם אבינו שהיה איש החסד היה ראש למאמינים וכמובן גם במאמר בני לן ביתא בסי' כ"ח. וכן עיקר הנסים נמשכין ע"י החסדים כ"ש לעושה נפלאות גדולות לבדו כי לעולם חסדו, וכן עיקר התפלה ע"י החסדים כ"ש ברוך ה' אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי, וכן ירושת ארץ ישראל הוא ע"י החסדים כ"ש נחלה לישראל עבדו כי לעולם חסדו, וכן לאמת זוכין ע"י החסדים כ"ש תתן אמת ליעקב חסד לאברהם וכתיב כי חסדך לנגד עיני והתהלכתי באמתך ובפסוקים רבים נסמך חסד לאמת, וכן ההתקרבות להצדיק ולקבל עצתו בבחי' שמע עצה וקבל מוסר (משלי יט) הוא בבחי' חסדים כ"ש יהלמיני צדיק חסד ויוכיחני וכו', וכן כלל התורה הק' נקראת תורת חסד, וכן עיקר הגאולה ע"י החסדים כ"ש ויפרקנו מצרינו כי לעולם חסדו (וכמובן במאמר אמרו אל הכהנים סי' ב'):
ד"ה ואח"כ נכנסין
ואח"כ נכנסין לסוכה ואז מאירין החסדים באור נפלא ונשלם היחוד של אמת ואמונה שהם בחי' איש ואשה שזה בחי' סוכה אותיות כ"ו ה"ס שם הוי"ה ושם אדנ"י כמבואר בזוה"ק, וע"כ ארז"ל תשבו כעין תדורו איש ואשתו כמבואר בשו"ע, ואז נמשך הארה גדולה מבחי' בינה לבא שהיא בחי' סוכה העליונה לסוכה התחתונה בחי' סוכת דוד בחי' מלכות היינו כי שורש העצה הוא בבחי' בינה לבא כמ"ש מים עמוקים עצה בלב איש ושם שורש האמת כ"ש ודובר אמת בלבבו וע"כ כלל התורההק' יוצאת משם וכמובן לקמן בסי' רס"ו במאמר ויעקב נסע סכותה וע"י כל זה נשלמה האמונה הק' וזוכין לגאולה שלימה בבחי' אקים את סוכת דוד הנופלת, וזה בחי' הארבע מינים שבלולב ודרז"ל פרי עץ הדר זה אברהם שזה בחי' אמונה כ"ש והאמין בה' והוא היה ראש למאמינים, וכפות תמרים זה יצחק זה כנגד בחי' תפלה כי ארז"ל על יצחק שתפס אומנות התפלה (עיין ילקוט חדש) וגם כי ארז"ל לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה ויצחק תיקן תפלת המנחה, ענף עץ עבות זה יעקב שהוא בחי' אמת כנ"ל, וערבי נחל זה יוסף בחי'שמירת הברית שמירה מעצת רשעים שהיא בחי' ניאוף ר"ל.ף ועוד אמרו פרי עץ הדר זו שרה בחי' מלכות בחי' אמונה וארז"ל כשם שאברהם גייר גרים ופירסם אמונה בעולם כך שרה ג"כ, כפות תמרים זו רבקה וכו' שהיא ג"כ בחי' תפלה כ"ש ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו וארז"ל היא עומדת בזויות זו ומתפללת וכו' וע"כ יצחק רבה גימט' תפלה כמובא, וענף עץ עבות זו לאה זה כנגד בחי' נסים כי ארז"ל לאה פתחה בהודאה תחלה שזה בחי' על הנסים שאומרין בברכת הודאה, גם עפ"י הטבע היתה לאה עתידה ליפול בחלקו של עשו רק ע"י רוב הבכיות שלה עשה הקב"ה עמה נסים ונפלה בחלקו של יעקב וגם במה שילדה את דינה ע"י שדנה דין בעצמה וכו' היה בדרך נס נפלא ונורא כמו שארז"ל, וערבי נחל זו רחל שהיא סוד קדושת ארץ ישראל כמבואר בזוה"ק ובכתבי האריז"ל, וע"כ יהושע שיצא מבני בניה הוא הנחיל לנו את ארץ ישראל כמ ושאמר לו משה כי אתה תביא את העם הזה אל הארץ וכו' ואתה תנחילנה אותם, ועוד דרשו שכל הד' מניים מרמזין על הסנהדרין והת"ח היושבים לפניהם כי הם עוסקים להמשיך בחי' משפטי ה' אמת שעי"ז נשלמת האמונה וזוכין לכל הנ"ל, ועוד דרשו אתרוג דומה ללב ששם עיקר שלימות האמונה בחי' בתוך לבי אמונתך וכתיב ומצאת את לבבו נאמן לפניך, לולב דומה לשדרה שעל ידה נמשך טפי המח והשכל אל כלי ההולדה שזה בחי' עצת צדיקים שהיא כולה זרע אמת, והדס דומה לעינים ה בחי' ציצית כמבואר בפנים שעל ידם ניצולין מעצת הנחש עצת רשעים, ערבה דומה לשפתים זה בחי' תפלה בחי' ה' שפתי תפתח, וע"כ ארבעה מינים אלו מרצין על הגשמים שבאין מן התהומות בחי' נסים, ועיקר הגשמים בארץ ישראל כמבואר בפנים, וזה בחי' השמחה שעם הד' מינים כ"ש ושמחתם לפני ה' אלהיכם כי כל הבחינות האלו הנ"ל הם בחי' שמחה, האמונה שהיא בחי' מלכות היא בחי' שמחה בחי' ה' מלך תגל הארץ וכתיב ישמח ישראל בעושיו בני ציון יגילו במלכם וכמוהו רבים, תפלה היא בחי' שמחה כ"ש עבדו את ה' בשמחה ואין עבודה אלא תפלה, נסים הם בחי' שמחה כי כשנעשה נס לאדם בוודאי הוא שמח מאד בבחי' זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו, ארץ ישראל היא בחי' שמחה בחי' יפה נוף משוש כל הארץ וכמו שמתפללין שתעלינו בשמחה לארצינו, הגואלה שזוכין עי"ז היא בחי' שמחה כ"ש בשוב ה' את שיבת ציון וכו' היינו שמחים, וכתיב מי יתן מציון וכו' יגל יעקב ישמח ישראל. ההתקרבות להצדיק היא בחי' שמחה בחי' ברבות צדיקים ישמח העם וכתיב אור צדיקים ישמח, עצת צדיק היא בחי' שמחה כ"ש וליועצי שלום שמחה, וכלל תרי"ג עטין שבתורה נאמר עליהם פקודי ה' ישרים משמחי לב, משפטי ה' אמת הם בחי' שמחה כ"ש שמחה לצדיק עשות משפט:
ד"ה ואח"כ זוכין
ואח"כ זוכין לשמיני עצרת ואז זיווא דמטרוניתא שזה בחי' השוו אשה לאיש המבואר בפנים שנתייחד בחי' אמת ואמונה בתכלית היחוד השלם והנוקבא עוצרת הטיפה שלא תפיל היינו שזוכין לקבל טיפי השכל והמוח של הצדיקי אמת ושל כלל תורתינו הק' בתכלית השלימות ובקשר של קיימא באופן שנזכה עי"ז לעושת פירות והולדות טובות וקדושות בתכלית השלימות וזה בחי'מה שמבואר בכוונות שההולדה מבחי' החוד הק' הזה של שמיני עצרת נעשה משביעי של פסח שאז היה גמר הגאולה של גלות מצרים שכולל כל הגלויות, ומה שנעשה הוא שיעשה כי בכל דור ודור ובכל שנה ושנה נמשך בחי' זאת עד שנזכה עי"ז לגאולה שלימה ב"ב, וע"כ השמחה של שמיני עצרת גדולה מאד ויעקב אבינו הוא רישא לחדוותא כמבואר בזוה"ק כי כל התיקונים הנ"ל נשלמין ע"י תתן אמת ליעקב כנ"ל:
עיקר אמנוה בחי' תפלה בחי' ניסים אינו אלא בא"י גם א"י היא בחי' אמת. כ"ש אמת מארץ תצמח מארץ דייקא וירושלים נקראת קרי' נאמנה. וכתיב (זכריה ח') ונקראה ירושלים עיר האמת. ושם עיקר שלימות תיקון העצה. כמו שכתוב ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך וכו'. ועיקר העצות דקדושה שהן התרי"ג מצות תרי"ג עיטין הרבה מהם אינם מתקיימים אלא בארץ ישראל. והיא בחי' בטוחות חכמה תודעני. כי אוירה מחכים. והיא בחי' ציצית בחי' לאחוז בכנפות הארץ. והיתה תחלה ביד כנען שהוא בחי' הנחש בחי' ניאוף. ועל ידי זה קאה אותם הארץ. ונכנסו ישראל בתוכה. וציצית הוא מלשון מציץ מן החרכים וזה בחי' עיני ד' אלקיך בה תמיד:
שבת הוא בחינת אמונה כי הוא מורה על יחודו יתברך ועל חידוש העולם וכמבואר בסימן ל"א במאמר בירא בדברא, ועל כן המחלל שבת בפרהסיא כעובד עבודה זרה רחמנא ליצלן כמו שאמרו רז"ל (ועיין רמב"ם פרק שלשים מהלכות שבת) גם שבת הוא בחינת תפלה, כי אז שלימות עליית התפלה כנ"ל, גם שבת הוא בחינת נסים כמובא במאמר היכל הקודש סימן נ"ט, ועיין בראשית רבא פרשה י"א ברכו בנר פעם אחת הדלקתי נר ערב שבת ודלק כל השבת ולא חסר כלום. וכן מה שאמרו רז"ל תבלין אחת יש לנו ושבת שמה, שכל זה למעלה מדרך הטבע. בפרט כפי המובא בספרים שאז שולט מזל שבתאי המורה על חורבן ועצב ושממה וישראל מקבלין קדושת שבת בענג ושמחה ומנוחה היפוך מהטבע. וגם כי כל בחינת המלאכות שבימי החול הם בחינת ההשתדלות על פי הטבע. אבל בשבת בטלין כל המלאכות רק מנוחה וענג. כי אז מאיר בחינת נסים למעלה מהטבע. ומחמת שעיקר אמונה בחינת נסים בחינת תפלה אינו אלא בארץ ישראל על כן אמרו רז"ל אם משמרין אתם את השבת אתם נכנסין לארץ ישראל ואם לאו וכו'. כי קדושת ארץ ישראל בחינת אמונה נסים תפלה הוא רק על ידי קדושת שבת ועל כן כיבוש ראשון של ארץ ישראל שהוא כיבוש יריחו היה בשבת כמו שאמרו רז"ל.
ועל כן נקראת ארץ ישראל נחלת יעקב כי הוא הראשון שמבואר בו ששמר את השבת כמו שכתוב ויחן פני העיר וכמו שדרשו רז"ל, ועל כן נסמך ענין זה לביאתו לשכם בארץ כנען ולמה שקנה שם נחלה בארץ ישראל כמו שכתוב ויקן את חלקת השדה וכו'. ועל כן אמרו רז"ל לא חרבה ירושלים אלא על שחללו בה את השבת כי על ידי חילול שבת ח"ו פוגמין בקדושת ארץ ישראל, ועל כן נחלת יעקב הוא נחלה בלי מצרים כמו שאמרו רז"ל (מדרש רבה נשא פרשה י"ד) כי הוא ההיפוך מבחינת מצרים כמבואר בפנים כי הטבע הוא בבחינת מצר וגבול. אבל נסים ואמונה ותפלה הם בחינת נחלה בלי מצרים בחינת היפלא מה' דבר.
וזה אם תשוב משבת וכו' והאכלתיך נחלת יעקב היינו כנ"ל. גם שבת הוא בחינת אמת כמאמר רז"ל אפילו עם הארץ ירא לשקר בשבת וכמובא בכתבי האריז"ל א'ם ת'שוב מ'שבת וכו' ראשי תיבות אמ"ת.
וזה סוד ליל שבת ויום שבת כנ"ל כי ליל שבת היא בחינת אמונה. ויום שבת הוא בחינת אמת כמו שאמרו רז"ל אמת ואמונה ערבית ואמת ויציב שחרית. כי הלילה היא מדת אמונה ואמת הוא מדת יום כידוע. וזה גם כן בחינת את שבתותי תשמרו דא עיגולא וריבועא דלגו אמונה הוא בחינת עיגולא בחינת ואמונתך סביבותיך שזה בחינת המקיפין שנכנסין בליל שבת כמבואר בכוונות וריבועא הוא בחינת משפט כמבואר במאמר היכל הקודש הנ"ל. שזה בחינת אמת בחינת משפטי ה' אמת כמבואר בפנים. גם שבת הוא בחינת התקרבות לצדיקים וילך בדרך עצתם. כי שבת הוא בחינה אחת עם הצדיק כמבואר בזוהר הקדוש והצדיק נקרא שבת כנ"ל, וכמו שאמר רב נחמן בר יצחק אי מיקלעי לן רב אמי ורב אסי לא מכתפנא קמייהו וכו' אי מיקלעי לן ר' יוחנן וכו' (שבת קיח) והוא בחינת עצת צדיקים שהוא בחינת כולו זרע אמת בחינת בטוחות ובסתום חכמה תודיעני. שזה בחינת מה שמבואר בסוף התיקונים בפירוש האריז"ל על פסוק חשבתי דרכי. כי בשבת נעשין דרכיה מקדש שהוא חכמה. וזה סוד הקידוש ואז רגליה עולין בקדש וכו', וזה ואשיבה רגלי אל עדותיך שהם נצח הוד יסוד וכו' עיין שם היינו הרגלין נה"י הם בחינת עצות כידוע ומבואר במקום אחר. ובחול יש בהם אחיזה להחצונים בבחינת רגליה יורדות מות היינו שיש אז אחיזה להנחש ח"ו בהעצות.
שמשם נמשך בחינת עצת רשעים עצת הנחש רחמנא ליצלן. אבל בשבת עולין העצות שהם בחינת רגלין.
ונמשך עליהם קדושת הארת החכמה עילאה. ואז נתתקנין העצות שיהיה בבחינת כולו זרע אמת כנ"ל.
שזה בחינת אם תשוב משבת רגליך היינו שעולין העצות שהם בחינת רגלין, אם תשוב משבת ראשי תבות אמת כנ"ל ועצות דקדושה הם בחינת נישואין וזווג דקדושה.
ועל כן עיקר קדושת הזווג הוא בשבת כידוע. ועיין זוהר יתרו פ"ט: בענין זווג של שבת ועל דא כתוב כולה זרע אמת וכו', ומעמד הר סיני שאז פסקה זוהמתן וקבלו תרי"ג עטין הכל מודים שהיה בשבת כמאמר רז"ל ועל כן על פי רוב יש להאדם חלישות כח אחר השבת. ואנשי מעמד לא היו מתענין ביום ראשון מחמת זה. כי שבת הוא בחינת זווג דקדושה שמתיש כח. ועל כן אמרו רז"ל שאמרו לשבת כנסת ישראל יהיה בן זוגך. ועל כן עיקר הגאולה תלוי בשבת כמבואר (ירמיה י"ז כנ"ל) וכמו שאמרו רז"ל אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות מיד נגאלין, כי על ידי שבת זוכין לאמת ואמונה שהם בעצמם בחינת השתי שבתות בחינת אשר ישמרו את שבתותי ועל ידי זה בא הגאולה.
ועל כן שקולה שבת ככל התורה כולה. כי אז מאירין כל התרי"ג עטין דקדושה כנ"ל. וזה בחינת אלפים אמה תחום שבת. כי אמונה בחינת נסים בחינת תפלה הוא בחינת פלא כמו שכתוב נורא תהלות עושה פלא.
וכתיב ויודו שמים פלאך ה' אף אמונתך וכו'. ואמת שהוא בחינת עצת צדיקים שהוא בחינת כולה זרע אמת הוא גם כן בחינת פלא כמו שכתוב הפליא עצה הגדיל תושיה בחינת פלא יועץ. כי הם נמשכים מטפי השכל והמוח של הצדיק שהם בחינת פליאות חכמה בחינת אורייתא מחכמה עילאה נפקת. וזה אודה שמך כי עשית פלא עצות מרחוק אמונה אומן. כי עצת צדיקים שהם בחינת אמת הם בחינת עצות מרחוק. כי נמשכין מבחינת פליאות חכמה שנאמר על זה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני. וגם כי אמרו רז"ל אמת מרחקין מיליה. והם בחינת אמת ועל ידיהם נשלם ונתגדל האמונה שעל ידי זה בא הגאולה שכל זה הוא בחינת פלא וכמו שכתוב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות.
גם מצוות ציצית מסוגל לשמירת שבת. ובשביל זה נסמך פרשת ציצית אחר מעשה מקושש כמו שאמרו רז"ל הובא בילקוט שלח. וגם כי ציצית הוא בחינת עינים כמבואר בפנים. ושבת הוא גם כן בחינת תלת גוונין דעינא ובת עין. ועל כן נאמר אצל ציצית וראיתם אותו וכו'. ואצל שבת נאמר ראו כי ה' נתן לכם השבת וכו'.
וזה שאמרו רז"ל כבדהו בכסות נקי דא כנפי מצוה.
וכמה גדולים נהגו להיות להם טלית מיוחד לשבת.
ועל כן מבואר בזוהר הקדוש ששבת הוא בחינת יוסף שהוא בחינת שמירת הברית בחינת ציצית כמבואר בפנים. ועל כן מבואר בכתבי האריז"ל הובא במשנת חסידים בענין תוספת שבת אות ט' שקבלת שבת בבית יהיה בעטיפת טלית מצוייצת וכו' ואמרו רז"ל (שבת כ"ה) על ר' יודא בר עילאי שהיה רוחץ בחמין ערב שבת וישב מעוטף בסדין מצויצת וכו'.
ומחמת שקדושת שבת היא בחינת אמונה ותפלה ונסים שעל ידי זה נתבטל השכחה וזוכין לזכרון שזה בחינת זכור את יום השבת וזה בחינת מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין. נס הוא בחינת שבת בחינת אות היא לעולם כמבואר במאמר היכל הקודש הנ"ל.
כי על ידי קדושת שבת נתבטל השר של שכחה שנקרא מ"ס כמבואר בפנים. ועל כן נתתקן לומר תיכף אחר הבדלה משביע אני עליך שר של שכחה וכו'. ויכוון שהשר הזה הולך ומתמעט וכו' היינו כי קדושת שבת הוא בחינת נסים ביטול השכחה. אך תיכף אחר שנסתלק קדושת שבת אז הסטרא אחרא רוצה להתגבר עוד הפעם ולהמשיך שכחה לשכוח לגמרי ח"ו בהארות הקדושות והנפלאות שזוכה כל אחד מישראל לקבל בשבת כל אחד כפי בחינתו. שזה בחינת מה שאמרו רז"ל זכרהו מאחד בשבת. כי צריכין לקשור היטב בלבו נעימות קדושת שבת קדש עד שיזכור אותו מאחד בשבת ותיכף שהלך לו השבת הזה יתגעגע וישתוקק לקדושת שבת הבא אחריו וזה גם כן בכלל אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות. כי אז בוודאי היה זוכה לקבל קדושת שבת הבא בתוספת הארה יתרה ביותר.
אך דרך הסטרא אחרא שתיכף אחר שבת רוצה להשכיח את הכל על ידי שר של שכחה הנ"ל. שזה בחינת מה שבסיום מגילת אסתר שהיו אז נסים גדולים ונוראים כאלו. מסיים וישם המלך אחשוורוש מ"ס על הארץ היינו שהתגברה הסטרא אחרא להטיל שכחה להשכיח את כל הנפלאות שנעשו אז. שזה בחינת מ"ס שר של שכחה. אך וכל מעשה תקפו וכו' הלא הם כתובים על ספר וכו'. כי הכתב בספר הוא בשביל לבטל השכחה כמו שכתוב כתוב זאת זכרון בספר וכמבור במקום אחר.
ועל כן במוצאי שבת תיכף משביעין השר של שכחה שלא ישלוט ח"ו בכדי שנוכל לקיים בשלימות מצות זכור את יום השבת זכרהו מאחד בשבת וכנ"ל.
ועיין פרי עץ חיים בכוונות הבדלה וכו'. וזה שאמרו רז"ל (שבת דף קי"ט). על רבי אבהו שהיו עושין לו בכל מוצאי שבת קדש עגלא תלתא. מרמז על שלימות האמונה שהוא בחינת עגלא כמבואר בפנים, ונשלמת בשבת בבחינת נחלת יעקב שהוא שלישי לאברהם וזה והוה אכיל מינה כולייתא בחינת כליות יועצות בחינת העצות של אמת שעל ידם נשלמת האמונה:
חושן משפט · הלכות חזקת קרקעות
עִנְיַן שָׁלֹשׁ שָׁנִים חֲזָקָה בְּקַרְקָעוֹת עַד שָׁלֹשׁ שְׁנִין אִינָשׁ מִזְדַּהֵר בִּשְׁטָרֵיה וְכוּ' וְעִקַּר הַחֲזָקָה הוּא דַּיְקָא עַל יְדֵי אֲכִילַת פֵּרוֹת הַקַּרְקַע בְּשָׁלֹשׁ שָׁנִים: עַל פִּי הַמַּאֲמָר 'וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים' הַמְדַבֵּר מֵאֱמוּנָה בְּסִימָן ז, עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר. כִּי אֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל תְּפִלָּה וְעַל יְדֵי אֱמוּנָה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וְכוּ' וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת. וְלִזְכּוֹת לֶאֱמֶת הוּא עַל יְדֵי הָעֵצוֹת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק, כִּי כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְכוּ' וְעַל יָדָם מְקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת, וְעַל יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה, וְעַל יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וְזֶה בְּחִינַת וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שֹוֹרֵק כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת וְכוּ'. וְטִפֵּי הַשֵּכֶל שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק עַל יְדֵי הָעֵצוֹת הֵם מִתְחַלְּקִין לִתְלָת טִפִּין, עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְהִנֵּה כָּל הַקַּרְקָעוֹת הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה (תְּהִלִּים לז), כִּי כָּל הָאֲרָצוֹת מִתַּמְצִית אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הֵם שׁוֹתִין וְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כַּנַּ"ל, וּבִפְרָט הַקַּרְקַע שֶׁהוּא בִּרְשׁוּת יִשְֹרָאֵל, שֶׁהִיא בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיִּשְֹרָאֵל יוֹשְׁבִין שָׁם הִיא קְצָת בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע שֶׁהִיא בִּרְשׁוּת יִשְֹרָאֵל אֲפִלּוּ בְּחוּץ לָאָרֶץ הוּא בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְֹרָאֵל בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר קְנִיַּת הַקַּרְקַע וְחֶזְקָתָהּ הוּא עַל יְדֵי שְׁטָר דַּיְקָא, כִּי הַשְּׁטָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הַשְּׁטָר הוּא עַל יְדֵי שְׁנֵי עֵדִים הַחֲתוּמִין בּוֹ. וּתְרֵין סַהֲדִין הֵם בְּחִינַת תְּרֵין סַמְכֵי קְשׁוֹט, כַּמּוּבָן בַּתִּקּוּנִים בִּבְחִינַת עַל פִּי שְׁנֵי עֵדִים יָקוּם דָּבָר, 'יָקוּם דָּבָר', דַיְּקָא כִּי הֵם סוֹמְכִין וּמְקַיְּמִין הַדָּבָר, כִּי הֵם בְּחִינַת סַמְכֵי קְשׁוֹט. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין עֵדוּת אֶלָּא בַּעֲמִידָה. וּתְרֵין סַמְכֵי קְשׁוֹט זֶה בְּחִינַת כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּיָּדוּעַ. וְהַשְּׁטָר הוּא בְּחִינַת אֱמֶת, כִּי הַשְּׁטָר עוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה, כִּי אוֹתִיּוֹת הַכְּתָב שֶׁל הַשְּׁטָר שֶׁל יִשְֹרָאֵל הָעוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה הֵם בִּבְחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הַנִּמְשָׁךְ מֵהַצַּדִּיק, כִּי בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הוּא בְּחִינַת כ"ב אַתְוָן כַּיָּדוּעַ, אֲבָל עִקַּר קִיּוּם הַשְּׁטָר אֵינוֹ אֶלָּא בְּחוֹתְמָיו, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהֵם הַשְּׁנֵי עֵדִים שֶׁהֵם בְּחִינַת סַמְכֵי קְשׁוֹט בְּחִינַת כְּלָיוֹת הַנַּ"ל, שֶׁעַל יָדָם דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקַבֵּל בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת, שֶׁהִיא בְּחִינַת כ"ב אַתְוָן, שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת: הַכְּתָב שֶׁל הַשְּׁטָר. וְעַל כֵּן עַל יָדָם דַּיְקָא עִקַּר קִיּוּם הַשְּׁטָר כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת וְכָתוּב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת (קֹהֶלֶת יב). כִּי שְׁטָר שֶׁל יִשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת כְּתַב יֹשֶׁר דִּבְרֵי אֱמֶת, הַיְנוּ בְּחִינַת כֻּלָּהּ זֶרַע אֱמֶת הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ עַל יְדֵי בְּחִינַת הַכְּלָיוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּרֵין סַהֲדִין כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי כְּתַב הַשְּׁטָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל יָדוֹ דַּיְקָא קוֹנִין הַקַּרְקַע וּמַחֲזִיקִין בָּהּ, כִּי הַקַּרְקַע הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי כְּתַב הַשְּׁטָר שֶׁל יִשְֹרָאֵל הוּא בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת, כִּי כַּמָּה דִּינֵי תּוֹרָה יֵשׁ בְּהַשְּׁטָר וְכַמָּה דִּינִים נִלְמָדִין מִלְּשׁוֹן הַשְּׁטָר וְעַל כֵּן הַשְּׁטָר נִקְרָא סֵפֶר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יִרְמְיָה לב), "וְכָתוֹב בַּסֵּפֶר וְחָתוֹם". וְעִקָּרוֹ עוֹמֵד לֶאֱמֶת וְלִרְאָיָה, וְעַל כֵּן הוּא בִּבְחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶה, עִקַּר קְנִיָּתָהּ וְחֶזְקָתָהּ עַל יְדֵי הַשְּׁטָר, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב מֵאִיר לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי כָּל הַמִּטַּלְטְלִים שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת נִיצוֹצֵי נְשָׁמוֹת הַיּוֹצְאִים מֵאֱמוּנָה, כִּי אֱמוּנָה מְקוֹר כָּל הַנְּשָׁמוֹת וְכָל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁבָּעוֹלָם מַה שֶּׁאֶחָד קוֹנֶה וּמוֹכֵר לַחֲבֵרוֹ הַכֹּל הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּרֵי הַנִּיצוֹצוֹת הַנַּ"ל וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי אֱמוּנָה מְבָרֶרֶת הַבֵּרוּרִים, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל כֵּן בִּקְנִיַּת הַמִּטַּלְטְלִין אֵין צָרִיךְ כְּתָב לִרְאָיָה, כִּי עִקַּר קְנִיָּתָם, שֶׁהוּא בֵּרוּרָם וְתִקּוּנָם, הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶה וְעַל כֵּן אֵין צָרִיךְ כְּתָב עַל מִטַּלְטְלִין, אֲבָל הַקַּרְקַע הִיא בְּעַצְמָהּ בִּבְחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְשָׁם אֵין שַׁיָּךְ בֵּרוּר, אַדְּרַבָּא, כָּל הַבֵּרוּרִים עַל יָדָהּ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּקַרְקָעוֹת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁמּוֹכְרִין וְקוֹנִין קַרְקָעוֹת הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהָאֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ הִיא, כִּבְיָכוֹל, בְּגָלוּת וְעִקַּר גָּלוּתָהּ כְּדֵי שֶׁתְּבָרֵר בֵּרוּרִים כַּיָּדוּעַ וּבִשְׁבִיל זֶה יֵשׁ מְכִירָה וְקִנְיָן בַּקַּרְקָעוֹת בְּעַצְמָן, כִּי עַל יְדֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁקּוֹנִין וּמוֹכְרִין אֶת הַקַּרְקַע וְיוֹצֵאת מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת, עַל יְדֵי זֶה הִיא מְבָרֶרֶת בְּכָל פַּעַם בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים וְעוֹלָה מִן הַגָּלוּת. וְזֶה בְּחִינַת וְהָאָרֶץ לֹא תִּמָּכֵר לִצְמִיתוּת כִּי לִי כָל הָאָרֶץ, 'כִּי לִי' דַּיְקָא, כִּי הָאָרֶץ הִיא בִּבְחִינַת אֱמוּנָה וְעַל כֵּן לֹא תִּמָּכֵר לִצְמִיתוּת כִּי אִם לְפִי שָׁעָה עַד הַיּוֹבֵל כְּדֵי לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים אֵצֶל הַלּוֹקֵחַ, כִּי כָּל הַבֵּרוּרִים הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קַרְקַע כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת נִקְנִין עִם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחֲרָיוּת, דְּהַיְנוּ קִנְיַן מִטַּלְטְלִין אַגַּב קַרְקַע שֶׁהוּא הַקִּנְיָן הַמּוֹעִיל בְּיוֹתֵר, כִּי כָּל קְנִיּוֹת הַמִּטַּלְטְלִין הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּרֵי הַנִּיצוֹצוֹת וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי אֱמוּנָה וְעַל כֵּן נִקְנִין הַמִּטַּלְטְלִין עַל יְדֵי הַקַּרְקַע, כִּי הַנִּיצוֹצוֹת מִתְבָּרְרִין עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע בְּעַצְמָהּ אֵינָהּ נִקְנֵית וְנֶחְזֶקֶת כִּי אִם בִּשְׁטָר, דְּהַיְנוּ כְּתַב יִשְֹרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי הַקַּרְקַע בְּעַצְמָהּ, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ, כִּבְיָכוֹל, אֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲלוֹת וְלָצֵאת מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְּׁטָר, כִּי בְּכָל פַּעַם שֶׁהַקַּרְקַע יוֹצֵאת מֵרְשׁוּת הַמּוֹכֵר לְהַקּוֹנֶה הִיא בְּחִינַת עֲלִיַּת הָאֱמוּנָה, כִּי יוֹצֵאת מֵרְשׁוּת הַמּוֹכֵר לִרְשׁוּת הַקּוֹנֶה כְּדֵי לְבָרֵר שָׁם בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים וְעַל יְדֵי זֶה הוּא עִקַּר עֲלִיָּתָהּ מִן הַגָּלוּת כְּשֶׁתִּגְמֹר לְבָרֵר. נִמְצָא, שֶׁבְּכָל פַּעַם שֶׁיּוֹצֵאת הַקַּרְקַע מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת הוּא בְּחִינַת גְּאֻלָּה, כִּי מְבָרֶרֶת עַל יְדֵי זֶה בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים שֶׁעַל יְדֵי זֶה תֻּשְׁלַם הָאֱמוּנָה וְתָבוֹא הַגְּאֻלָּה. וְזֶה שֶׁמֻּזְכָּר בַּתּוֹרָה כַּמָּה פְּעָמִים לְשׁוֹן הַגְּאֻלָּה בִּקְנִיַּת וּמְכִירַת קַרְקַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לוֹ וְכוּ'". וְכֵן הַרְבֵּה כַּמָּה פְּעָמִים, כִּי הוּא בְּחִינַת גְּאֻלָּה כַּנַּ"ל, כִּי בְּכָל פַּעַם שֶׁיּוֹצֵאת הַקַּרְקַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת כְּדֵי לְבָרֵר בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים כַּנַּ"ל, הִיא מִתְקָרֶבֶת אֶל הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁרָמַז ה' יִתְבָּרַךְ לְיִרְמְיָה הַנָּבִיא עִנְיַן הַגְּאֻלָּה עַל יְדֵי קְנִיַּת קַרְקַע, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּיִרְמְיָה שֶׁבְּעֵת שֶׁהָלְכוּ יִשְֹרָאֵל בַּגָּלוּת אָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (יִרְמְיָה לב): "הִנֵּה חֲנַמְאֵל בֶּן דֹּדְךָ בָּא אֵלֶיךָ לֵאמֹר קְנֵה אֶת שָֹדִי וְכוּ'". וְקָנָה אֶת הַשָּדֶה וּבִשְּרוֹ ה' יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁעֲתִידִין לְהִגָּאֵל וְיִקְנוּ שָֹדוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "שָֹדוֹת בְּכֶסֶף יִקְנוּ וְכוּ'". וְלִכְאוֹרָה הַדָּבָר תָּמוּהַּ, מִפְּנֵי מָה רָמַז לוֹ אֶת הַגְּאֻלָּה עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא, עַל יְדֵי קְנִיַּת שָֹדֶה?! אַךְ בֶּאֱמֶת קְנִיַּת שָֹדֶה בְּעַצְמָהּ מְרַמֵּז עַל בְּחִינַת הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַקַּרְקַע, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, אֵינָהּ נִקְנֵית וְנֶחְזֶקֶת בְּיַד הַקּוֹנֶה כִּי אִם בִּשְׁטָר שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, בְּחִינַת אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה:
וזה בחי' שלש שני חזקה שאז נאמן בלא שטר כי אמונה הוא בחי' תפלה וע"י התפלה מתנהגין כל הכוכבים והמזלות שהם י"ב מזלות כנגד י"ב נוסחאות כמובא בדברי רבינו ז"ל (סי' ט') והי"ב מזלות שמקבלין מהתפילה הם כנגד י"ב חדשי השנה. נמצא שהתפילה שכלולה מי"ב שבטים י"ב נוסחאות היא כלולה מי"ב מזלות י"ב חדשי השנה. ויש ג' תפילות ביום והם כנגד שלש טפין שמתחלקת הטיפה בחי' כולה זרע אמת לתלת ועי"ז הוא קיום האמונה שהיא בחי' תפלה כנ"ל וכנגד זה הם שלשה תפילות כנ"ל כי כל התפילות הם בחי' כולה זרע אמת הנמשכין מהצדיק חי עולמין וכנגד זה הם ח"י ברכאן דצלותא כי הם בחי' אמת שהוא כלול מתלת אבהן כי אמת הוא בחי' יעקב שכלול מתלת אבהן שהם בחי' שלש תפלות כמובא. נמצא שהג' תפלות הם בחי' אמת בחי' כולה זרע אמת הנ"ל הנמשך מהצדיק היינו בחי'תלת טפין הנ"ל וזה בחי' שלש שני חזקה שעל ידם מחזיקין בקרקע שהיא בחי' אמונה כי ששלש שני חזקה הם כנגד שלש תפילות תלת טפין הנ"ל כי כל תפלה כלולה מי"ב חדשי השנה כנ"ל נמצא ששלש שנים כנגד שלש תפילות שהם כנגד תלת טפין הנ"ל וכשהוא מוחזק בהקרקע שלש שנים כנ"ל זה ראיה שהקרקע שהוא בחי'אמונההיא בחזקתו מאחר שהיא כבר אצלו שלש שנים שהם בחי' שלש תפילות כנגד שלש טפין שעי"ז עיקר קיום האמונה כנ"ל נמצא ששלש שני חזקה הם בבחי' ג' תפילות בחי' תלת טפין שהם בחי' כולה זרע אמת כנ"ל. וע"כ אין צריך עוד לשטר כי השטר הוא בחי' אמת כנ"ל והשלש שני חזקה הם ג"כ בחי' זו ממש בחי' כולה זרע אמת שהוא בחי' השטר כנ"ל ועיקר החזקה בג' שנים הוא ע"י אכילת פירות דייקא כי הפירות גדילים על ידי הגשמים והגשמים באים ע"י אמונה כמבואר שם במאמר הנ"ל גם פירות הקרקע בעצמם דהיינו מה שהארץ עושה פירות הוא רק ע"י אמונה כמובן בדברי רבינו ז"ל במ"א (סי' ה' ליקוטי ב') כי אמונה הוא בחי' ארץ זרועה וכן להיפך כי פגם אמונה הוא בחי' ארץ לא זרועה וכו' וע"כ אכילת פירות הקרקע בג' שנים היא לראיה שזכה לבחי' אמונה כנ"ל וע"כ עי"ז הקרקע בחזקתו:
אורח חיים · הלכות ברכת הודאה
אַרְבָּעָה חַיָּבִין לְהוֹדוֹת: חוֹלֶה שֶׁנִּתְרַפֵּא, וְיוֹרְדֵי הַיָּם וְכוּ', וְהוֹלְכֵי מִדְבָּרִיּוֹת, וּמִי שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִים. וְסִימָנְךָ וְכָל הַחַ'יִּ'י'ם' יוֹדוּךָ וְכוּ' (שֻׁלְחָן עָרוְּך סִימָן ריט): עַל-פִּי הַמַּאֲמָר 'וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים' הַמְדַבֵּר מֵאֱמוּנָה (בְּסִימָן ז לִקּוּטֵי ח"א) עַיֵּן שָׁם. כִּי אֱמוּנָה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּחִינַת נִסִּים שֶׁמַּאֲמִין שֶׁיֵּשׁ מְחַדֵּשׁ וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה בְּחִינַת אֱמוּנָה בְּחִינַת נִסִּים הוּא רַק בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכוּ'. וּבִשְׁבִיל זֶה כְּשֶׁפָּגַם אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי שֶׁאָמַר בַּמֶּה אֵדַע עַל-יְדֵי זֶה יָרְדוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו לְגָלוּת מִצְרַיִם. כִּי עִקַּר הַגָּלוּת בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן אֱמוּנָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה בְּחִינַת תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה וְכוּ' (שיר השירים ד׳:ח׳). אֲבָל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמֶת, כִּי צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעַבִידַת אֱמוּנָה. וְעִקַּר הָאֱמֶת זוֹכִין רַק עַל-יְדֵי הִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל עֲצָתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרַיְתָא וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית זוֹכִין לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת רְשָׁעִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נִאוּף וְכוּ', כִּי צִיצִית שְׁמִירָה מִנִּאוּף. וְעַל-כֵּן זוֹכִין עַל-יְדֵי צִיצִית לְקַבֵּל הָעֵצוֹת מִצַּדִּיקִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת. וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְעַל-יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת הוֹדָאוֹת הַנִּסִּים כִּי צְרִיכִין לְהוֹדוֹת וּלְבָרֵךְ לַה' עַל הַנִּסִּים כְּדֵי לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה בָּעוֹלָם, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁה' יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם וּבְרַחֲמָיו שִׁנָּה הַטֶּבַע וְעָשָׂה עִמּוֹ נֵס שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. כִּי נִסִּים בְּחִינַת תְּפִלָּה הֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת, כִּי כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה נֵס וּמוֹדִין לַה' יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה אֱמוּנָה בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וְזוֹכִין לָצֵאת מִן הַגָּלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת בִּשְׁבִיל חֶסְרוֹן אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הֵם אַרְבָּעָה שֶׁצְּרִיכִין לְהוֹדוֹת כְּנֶגֶד אַרְבַּע גָּלֻיּוֹת, כִּי עַל-יְדֵי אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל-יְדֵי זֶה נִכְנָעִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת עַל-יְדֵי חֶסְרוֹן אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת הַיְנוּ עַל-יְדֵי הוֹדָאוֹת הַנִּסִּים עַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. כִּי אֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת ד' דְּאֶחָד. וְעַל-כֵּן עִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל. כִּי הַצַּדִּיק הוּא קוֹצָא דְּאוֹת ד' כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים (תקון כא דף נה), הַיְנוּ כִּי עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא ד' דְּאֶחָד', הוּא עַל-יְדֵי הַצַּדִּיק שֶׁהוּא בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַצַּדִּיק הוּא קוֹצָא דְּאוֹת ד' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת ד' צִיצִיּוֹת שֶׁעַל-יָדָם זוֹכִין לְהִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיק לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. כִּי עַל-יְדֵי ד' צִיצִיּוֹת זוֹכִין לְהִתְקָרְבוּת הַצַּדִּיק שֶׁהוּא קוֹצָא דְּאוֹת ד' בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת שֶׁעִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה עַל-יָדוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה זוֹכִין לַגְּאֻלָּה וְיוֹצְאִין מִן הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת-אַרְבָּעָה דַּיְקָא וְכַנַּ"ל. כִּי כָּל הָאַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת, הֵם בִּבְחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי גָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה עַל פְּגַם אֱמוּנָה כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְכֵן כָּל הָאַרְבַּע גָּלֻיּוֹת מְכֻנִּים בְּשֵׁם 'מִצְרַיִם' וְכֻלָּם בָּאִים עַל פְּגַם אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וִיצִיאַת מִצְרַיִם הַיְנוּ בְּחִינַת נִסִּים בְּחִינַת תְּפִלָּה אֱמוּנָה זֶה בְּחִינַת אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת, כִּי עַל-יְדֵי הַהוֹדָאָה בְּחִינַת תְּפִלָּה מְפַרְסְמִין וּמְגַלִּין הַנֵּס בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, בְּחִינַת וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמשֶׁה עַבְדּוֹ (שְׁמוֹת יד) וְכַנַּ"ל. כִּי בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה לְיִשְׂרָאֵל כָּל הָאַרְבַּע בְּחִינוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל שֶׁל אַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת. כִּי יָצְאוּ מִן הַגָּלוּת וּשְׁבִי מִצְרַיִם זֶה בְּחִינַת מִי שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִים וְיָצָא. וְכֵן נִצְּלוּ מִמַּחֲלֵה מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שָׁם טו) כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה' רוֹפְאֶךָ, זֶה בְּחִינַת הַנֵּס וְהַהוֹדָאָה שֶׁל חוֹלֶה וְנִתְרַפֵּא. וְכֵן הָיוּ יוֹרְדֵי הַיָּם וְעָשָׂה ה' יִתְבָּרַךְ עִמָּהֶם הַנֵּס הַגָּדוֹל שֶׁל קְרִיעַת יַם-סוּף, וְכֵן הָיוּ הוֹלְכֵי מִדְבָּרִיּוֹת. נִמְצָא שֶׁבִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה לְיִשְׂרָאֵל כָּל הָאַרְבָּעָה נִסִּים שֶׁל הָאַרְבָּעָה צְרִיכִין לְהוֹדוֹת. וְעִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם-סוּף הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת צִיצִית בִּבְחִינַת וָאֶשָּא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים-דָּא כַּנְפֵי מִצְוָה (עין זוהר יתרו צג, ובאור החמה שם ותקון י כה) בְּחִינַת צִיצִית. וְכֵן קְרִיעַת יַם-סוּף אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט שמות י״ד:ל״א רלד) שֶׁהָיָה בִּזְכוּת אַרְבָּעָה כַנְפוֹת, כִּי הַיָּם רָאָה זְכוּת אַרְבָּעָה כַנְפוֹת שֶׁל צִיצִית וְעַל-יְדֵי זֶה נִבְקַע מִפְּנֵיהֶם. כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנִּסִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה תְּפִלָּה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם הוּא עַל-יְדֵי בְּחִינַת ד' צִיצִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִזְכָּר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפָרָשַׁת צִיצִית וְאָנוּ אוֹמְרִים פָּרָשַׁת צִיצִית בְּכָל יוֹם בִּקְרִיאַת שְׁמַע בִּשְׁבִיל לְהַזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּכָל יוֹם. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה לָמָּה תָּפְסוּ פָּרָשַׁת צִיצִית דַּיְקָא הֲלֹא יֵשׁ כַּמָּה פָּרָשִׁיּוֹת בַּתּוֹרָה שֶׁנִּזְכָּר בָּהֶן יְצִיאַת מִצְרַיִם, וְגַם לָמָּה סָמְכוּ פָּרָשַׁת צִיצִית שֶׁהוּא זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם לִקְרִיאַת שְׁמַע? אַךְ עִקַּר הָאֱמוּנָה שֶׁאָנוּ מְקַבְּלִין בִּקְרִיאַת שְׁמַע הוּא רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת צִיצִית, שֶׁעַל-יְדֵי צִיצִית זוֹכִין לְהִתְקָרְבוּת הַצַּדִּיק שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה עַל-יָדוֹ. וְזֶה בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּחִינַת אֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי צִיצִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים פָּרָשַׁת צִיצִית דַּוְקָא בִּשְׁבִיל זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם וְסוֹמְכִין אוֹתָהּ לִקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכַנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת צָרִיךְ לְאוֹדוּיֵי בְּאַפֵּי עֲשָׂרָה וּתְרֵין מִנַּיְהוּ רַבָּנָן, כִּי אַכָּל בֵּיהּ עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָא. וְהַשְּׁכִינָה הִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ תְּרֵין מִנַּיְהוּ רַבָּנָן, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה עַל-יְדֵי הָרַבָּנָן שֶׁהֵם עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה שֶׁמֵּהֶם מְקַבְּלִים עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרַיְתָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת בְּחִינַת צַדִּיקֵי הַדּוֹר שֶׁעִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה עַל-יָדָם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה תְּרֵין מִנַּיְהוּ רַבָּנָן, כִּי עִקַּר פִּרְסוּם הַנֵּס שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים דַּיְקָא כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן נוֹהֲגִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַגּוֹמֵל בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנִּסִּים הוּא עַל-יְדֵי תּוֹרַת אֱמֶת עַל-יְדֵי תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרַיְתָא וְכוּ' כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבָרְכִין כְּשֶׁבָּאִין לְמָקוֹם שֶׁנַּעֲשָׂה לוֹ נֵס: בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה לִי נֵס בַּמָּקוֹם הַזֶּה, כִּי צְרִיכִין לְהַזְכִּיר בְּחִינַת מָקוֹם, כִּי עִקַּר שֵׁם מָקוֹם הוּא בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרֵאת מָקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כ״ח:י״א) וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם, בְּחִינַת אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹקִים (שם כב). כִּי ה' יִתְבָּרַךְ נִקְרָא מָקוֹם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כִּי הוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם. וְעִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ הוּא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כִּי הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹקַ. וְעַל-כֵּן נִקְרְאָה אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּחִינַת מָקוֹם. וְשָׁם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנִּסִּים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה לִי נֵס בַּמָּקוֹם הַזֶּה, בַּמָּקוֹם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַנֵּס עַל-יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּקְרָא מָקוֹם עַל-יְדֵי שֶׁנִּמְשָׁךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְכָאן. כִּי כָּל הַנִּסִּים נִמְשָׁכִין מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם עִקַּר הַנִּסִּים, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הִוא בְּחִינַת נִסִּים בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות פסח
עַל-פִּי הַתּוֹרָה וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֱמוּנָה בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן סִימָן ז בְּדַף ח ע"ב, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה מֵרֵישָׁא לְסֵיפָא: וְזֶהוּ בְּחִינַת פֶּסַח וִיצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה עַל פְּגַם אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הָאֱמוּנָה וְהַתְּפִלָּה וְהַנִּסִּים עַל-יְדֵי שֶׁאָמַר אַבְרָהָם, "בַּמָּה אֵדַע?" וּבָזֶה פָּגַם בִּבְחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכוּ' (וְכַמְבֹאָר כָּל זֶה הֵיטֵב שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְעַכְשָׁיו בְּפֶסַח הוּא יְצִיאַת מִצְרַיִם זְמַן הַגְּאֻלָּה וְהַנִּסִּים אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת וּמוֹפְתִים נוֹרָאִים וַעֲצוּמִים וְהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם כְּדֵי לַהֲבִיאֵנוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה פְּסוּקִים. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם לְמַעַן הָבִיא אוֹתָנוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבוֹתֵינוּ". וְכֵן בְּכַמָּה פְּסוּקִים וּבְכָל הַתּוֹרָה שֶׁעִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה לָבוֹא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כְּדֵי לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַכֹּל. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּבִשְׁבִיל זֶה בָּא הָאָדָם לָעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה, כְּדֵי לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ הַתַּכְלִית מִכָּל הַתַּכְלִיתִין. וְכָל עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכָל הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים אֲשֶׁר עָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִיּוֹם יְצִיאַת מִצְרַיִם עַד הַיּוֹם הַזֶּה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל בִּשְׁבִיל לְפַרְסֵם אֱלֹקוּתוֹ לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁהוּא הַשַּׁלִּיט, הוּא הַיּוֹצֵר, הוּא הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְיִתְעַלֶּה שְׁמוֹ לָנֶצַח, כְּדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת:
וְהִנֵּה מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנָיו וֶאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָיו". וְהִקְשָׁה בַּזֹּהַר, הַיְנוּ צֶדֶק, הַיְנוּ אֱמוּנָה, אֶלָּא צֶדֶק כַּד אִתְחַבְּרַת בֶּאֱמֶת אִתְעֲבִידַת אֱמוּנָה. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הִיא עַל-יְדֵי אֱמֶת. וּכְבָר בֵּאַרְנוּ הַדְּבָרִים קְצָת. וְעוֹד לֶאֱלֹקַי מִלִּין לְבָאֵר יוֹתֵר בְּחַסְדֵי ה', כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא בַּמֶּה שֶּׁאֵין הַשֵּכֶל מֵבִין, כִּי בַּמֶּה שֶּׁהַשֵּכֶל מֵבִין אֵינוֹ נִקְרָא אֱמוּנָה, מֵאַחַר שֶׁמֵּבִין הַדָּבָר מִדַּעְתּוֹ. וְאִם כֵּן מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ מֵבִין הַדָּבָר אֵיךְ יָבוֹא לֶאֱמוּנָה. וְעַל-כֵּן עִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמֶת. כִּי רָאוּי לְהַבַּר דַּעַת מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ וְרוֹצֶה בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹ וְהַצְלָחָתוֹ הָאֲמִתִּית לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת הֵיטֵב הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת בְּלִי נִצָּחוֹן וְקִנְטוּר, כִּי עַל-יְדֵי נִצָּחוֹן יְכוֹלִין לַהֲפֹךְ כָּל מִינֵי אֱמֶת לְשֶׁקֶר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל הַלְּשׁוֹנוֹת שֶׁאוֹמְרִים בֶּאֱמֶת יְכוֹלִין לַהֲפֹךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ עַד אֵין קֵץ וְתַכְלִית. וְאַף-עַל-פִּי-כֵן הָאֱמֶת הוּא אֶחָד:
עַל-כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל עַצְמוֹ וְעַל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וְעַל כָּל הַדּוֹרוֹת הָעֲתִידִין לָצֵאת מִמֶּנּוּ עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת לְבַל יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל אֶחָד אֵינוֹ מַטְעֶה כִּי אִם אֶת עַצְמוֹ וּדְבַר אֱלֹקֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם, כִּי קוּשְׁטָא קָאֵי וְשִׁקְרָא לָא קָאֵי. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד". 'כּוֹנַנְתָּ' לֹא כְּתִיב, אֶלָּא 'תִּכּוֹן', שֶׁהָאֱמֶת עָתִיד לְהִתְקַיֵּם, כִּי בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלֶעָתִיד לָבֹא יִתְקַיֵּם הָאֱמֶת. וְאָז יֵדְעוּ בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע וְכוּ'. וְאַף-עַל-פִּי שֶׁגַּם הַשֶּׁקֶר כְּשֶׁמִּתְלַבֵּשׁ בָּאֱמֶת אוֹמֵר כָּךְ. עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל בְּשׁוּם אֹפֶן (כִּי אִם עַל-יְדֵי צְעָקָה וְשַׁוְעָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ) אַף-עַל-פִּי-כֵן לֶעָתִיד בְּוַדַּאי יֵדְעוּ הָאֱמֶת וְסוֹף כָּל סוֹף יִתְוַדַּע הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הֵיכָן הוּא. וְהַכְּלָל, שֶׁכְּשֶׁהָאָדָם רוֹצֶה לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְצַדִּיקֵי הָאֱמֶת וּבַאֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לוֹ לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ כְּלָל רַק יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת בֶּאֱמֶת וְאָז בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא יִזְכֶּה לְהָבִין הַדָּבָר הֵיטֵב בְּדַעְתּוֹ, אַף-עַל-פִּי כֵּן אִם יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יִזְכֶּה לְהָבִין בְּדַעְתּוֹ שֶׁרָאוּי לוֹ לְהַאֲמִין. לְמָשָׁל, בְּעִקַּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַנְּתוּנָה עַל-יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּכְתָב וּבַעַל פֶּה וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִיּוּת וְכוּ', אַף-עַל-פִּי שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה דֵּעוֹת זָרוֹת וְנִפְסָדוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים עַד שֶׁכַּמָּה מִגְּדוֹלִים בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נִתְפְּסוּ בָּהֶם, עַד שֶׁנִּמְצָא בְּסִפְרֵי הַמְפָרְשִׁים שֶׁנִּדְפָּסִים אֵצֶל הַמִּקְרָאוֹת הַגְּדוֹלוֹת שֶׁפְּתִיחַת פִּי הָאָתוֹן הָיָה בְּמַרְאֶה, רַחֲמָנָא לִצְלַן, רַחֲמָנָא לְשֵׁיזְבָן, מֵהַאי דַּעְתָּא שַׁבֶּשְׁתָּא, שֶׁהִיא כְּפִירָה גְּמוּרָה וְאֵין אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל מִזֶּה, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וּקְצָתָם אוֹמְרִים דֵּעוֹת זָרוֹת שֶׁל כְּפִירוֹת שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל עַל שְׁאָר הַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים, כַּמּוּבָא בְּסִפְרֵיהֶם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְלִי לְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם כְּלָל, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפִי הַמְקֻבָּל בְּיָדֵינוּ מִדּוֹר לְדוֹר, יָבִין וְיֵדַע בֶּאֱמֶת שֶׁכָּל הַנִּסִּין וְהַמּוֹפְתִים הָיוּ בְּגַשְׁמִיוּת, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים וּבְתַלְמוּד בַּבְלִי וִירוּשַׁלְמִי וּמִדְרָשִׁים: כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הוֹצִיאָם מִמִּצְרַיִם בְּנִסִּים נִפְלָאִים בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁנַּעֲשָׂה מֵהַמַּיִם דָּם לַמִּצְרִים וּלְיִשְׂרָאֵל הָיָה מַיִם וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה בִּשְׁאָר הַמַּכּוֹת, וְקָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם וְהֶעֱבִירָנוּ בְּתוֹכוֹ בֶּחָרָבָה וְהַמִּצְרִים רָדְפוּ אַחֲרֵיהֶם וְנִשְׁקְעוּ בּוֹ בִּפְקֻדָּתוֹ וּבִגְזֵרָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהָיָה עֶשֶׂר נִסִּים נוֹרָאִים עַל הַיָּם, כַּמְבֹאָר בַּמִּדְרָשִׁים וּבַגְּמָרָא. וְכֵן שְׁאָר הַנִּסִּים הַנּוֹרָאִים לְכָל הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים וְהַמּוֹרָא הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוֹרִיד אֶת הָמָן אַרְבָּעִים שָׁנָה רְצוּפִים, הֲנִשְׁמַע כָּזֹאת אוֹ הֲנִרְאָה כָּמוֹהוּ?! כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשׁוֹנִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ הֲנִהְיָה כַּדָּבָר הַזֶּה הֲנִשְׁמַע כָּמוֹהוּ הֲשָׁמַע עָם וְכוּ'". וְכֵן הַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים אֲשֶׁר הָיָה אַחֲרֵי כֵן בְּכָל דּוֹר וְדוֹר בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהֶעֱמִיד הַחַמָּה בָּעוֹלָם עַד שֶׁנִּתְפַּרְסֵם שִׁמְעוֹ בְּכָל הָעוֹלָם וּשְׁאָר הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת הַמְבֹאָרִים בְּסִפְרֵי הַמִּקְרָא וּבְדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְהַצָּלַת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִכִּבְשַׁן הָאֵשׁ וְדָנִיאֵל מִגּוֹב אֲרָיוֹת וּמַפֶּלֶת הָמָן שֶׁנִּתְהַפֵּךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, שֶׁבִּתְחִלָּה הָרַג אִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי אוֹהֲבוֹ הָמָן וְאַחַר כָּךְ נִתְהַפֵּךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, שֶׁהָרַג הָמָן מִפְּנֵי אֶסְתֵּר. וּמָרְדְּכַי נִתְעַלָּה וְנִתְגַּדֵּל בִּמְקוֹמוֹ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְנַהֲפֹךְ הוּא וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה שְׁאָר הַנִּסִּים הַנּוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ בַּנִּגְלֶה וּבַנִּסְתָּר, אַף-עַל-פִּי שֶׁיֵּשׁ אֶפִּיקוֹרְסִים הַמַּכְחִישִׁים בָּהֶם בְּדַרְכֵי שְׁטוּת וָהֶבֶל, אֲבָל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ יִרְאֶה בְּעֵינָיו כִּי הֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם וְאֵין צְרִיכִים לִדְחוֹתָם, כִּי הַשֶּׁקֶר וְהַשְּׁטוּת נוֹפֵל מִמֵּילָא וְהָאֱמֶת עֵד לְעַצְמוֹ. וְרָאוּי לָנוּ לְהוֹדוֹת מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיֵּינוּ אֲשֶׁר הִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים הָאֵלֶּה וְנָתַן לָנוּ תּוֹרַת אֱמֶת וְהֵאִיר עֵינֵינוּ לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת, עַד שֶׁזָּכִינוּ לְהַאֲמִין בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וּכְמוֹ כֵן עַכְשָׁיו בְּעִנְיַן הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא שֶׁבֵּין הַצַּדִּיקִים וְהַיְרֵאִים עַד שֶׁאֵין אֶחָד יוֹדֵעַ הֵיכָן הָאֱמֶת. אִם יִרְצֶה הָאָדָם לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לֵידַע הָאֱמֶת וְיָבֹא לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כִּי אֱמוּנָה תְּלוּיָה בָּאֱמֶת כַּנַּ"ל, הַיְנוּ כְּשֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה צָרִיךְ לוֹ לְהִסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת וְלִהְיוֹת חָפֵץ בָּאֱמֶת תָּמִיד וְלִבְלִי לְהוֹצִיא שׁוּם דְּבַר שֶׁקֶר מִפִּיו וְלִבְלִי לְרַמּוֹת אֶת חֲבֵרוֹ וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶת עַצְמוֹ, רַק יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְאָז יָבִין שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לוֹ לְהַאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, אַף-עַל-פִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כַּמָּה קֻשְׁיוֹת וּבִלְבּוּלִים שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְתָרְצָם, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן יָבִין מֵרָחוֹק שֶׁרָאוּי לוֹ לְהַאֲמִין (בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ), כִּי יָבִין שֶׁהָאֱמֶת הוּא כָּךְ שֶׁגַּם בְּיָמֵינוּ הָיוּ הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה, בַּעַל מוֹפֵת גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד. אַף-עַל-פִּי שֶׁיֵּשׁ הַרְבֵּה כּוֹפְרִים שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִשִּׁבְחֵי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה, עַד שֶׁכַּמָּה אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים וְצַדִּיקִים נִתְפְּסוּ בָּרֶשֶׁת שֶׁלָּהֶם וְחוֹלְקִים עַל מַה שֶּׁהִדְפִּיסוּ סֵפֶר שִׁבְחֵי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה. וּקְצָת אוֹמְרִים שֶׁהַמּוֹפְתִים אֱמֶת, אֲבָל לֹא הָיָה רָאוּי לְהַדְפִּיסָם, וּבִמְחִילָה מִכְּבוֹדָם הַגָּדוֹל, גַּם הֵם שָׁגוּ בָּזֶה, כִּי עִקַּר פַּחֲדָם שֶׁל הַכְּשֵׁרִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁלֹּא הָיוּ צְרִיכִים לְהַדְפִּיסָם הוּא מֵחֲמַת לֵצָנוּת הַכּוֹפְרִים וְהַמִּתְנַגְּדִים, אֲבָל בִּשְׁבִיל זֶה אֵין רָאוּי לִמְנֹעַ הָאֱמֶת מֵהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת, וְיֵאָבְדוּ הֵם וְאֶלֶף כַּיּוֹצֵא בָּהֶם וְדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵי תּוֹרָה אַל יִתְבַּטֵּל, כִּי בֶּאֱמֶת רֹב הַדְּבָרִים הַנִּדְפָּסִים בְּשִׁבְחֵי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה, רֻבָּם כְּכֻלָּם מְסַפְּרִים כָּל הָעוֹלָם מִכְּבָר וְהַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים שֶׁל הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה מְפֻרְסָמִים בְּכָל הָעוֹלָם וּבִפְרָט בֵּין יִרְאֵי הַשֵּׁם וְחוֹשְׁבֵי שְׁמוֹ. וּכְבָר סִפֵּר צַדִּיק גָּדוֹל אֶחָד מִגְּדוֹלֵי תַּלְמִידָיו וְאָמַר בְּפֵרוּשׁ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת בָּרַבִּים בִּשְׁעַת הַדְּרָשָׁה שֶׁבְּאִם לֹא נִמְצָא שִׁבְחֵי הָאֲרִ"י זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁנִּדְפְּסוּ, רָאִינוּ אֲנַחְנוּ מֵרַבֵּנוּ יוֹתֵר מִזֶּה, כַּמְפֻרְסָם זֶה הַסִּפּוּר. וְהַכְּלָל, שֶׁעִקָּר הוּא הָאֱמֶת לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל:
אֲבָל מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמֶת כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין כָּל הָעֵצוֹת מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר, כִּי עֵצוֹת שֶׁלָּהֶם הֵם בְּחִינַת כֻּלָּה זֶרַע אֱמֶת, כִּי כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת וְהַכְּלָיוֹת הֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה שֶׁשָּׁם נִתְבַּשֵּׁל הַזֶּרַע הַיּוֹרֵד מֵהַמֹּחַ וּכְמוֹ כֵן שָׁם נִתְבַּשֵּׁל וְנִגְמָר הָעֵצָה הַיּוֹרֶדֶת מֵהַמֹּחַ לְהַכְּלָיוֹת הַיּוֹעֲצוֹת, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמְּקַבְּלִין עֵצָה מֵהָאָדָם כְּאִלּוּ מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ זֶרַע וְהוּא בְּחִינַת נִשּוּאִין. וְהַכֹּל לְפִי מַה שֶּׁהוּא אָדָם, כִּי כְּשֶׁמְּקַבְּלִין עֵצוֹת מֵהַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת נִשּוּאִין בִּקְדֻשָּׁה וְזוֹכִין עַל-יְדֵי זֶה לֶאֱמֶת, כִּי עֵצוֹת הַצַּדִּיק הֵם בְּחִינַת כֻּלָּה זֶרַע אֱמֶת וּלְהֵפֶךְ לְהֵפֶךְ כְּשֶׁמְּקַבְּלִין עֵצוֹת מֵהָרְשָׁעִים הַמִּתְנַגְּדִים הַחוֹלְקִים עַל הַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת נִשּוּאִין דִּקְלִפָּה, בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וְכוּ', (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב). וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁעַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית הָאָדָם נִצֹּל מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ, מֵעֲצַת הָרְשָׁעִים מִבְּחִינַת נִאוּף וְזוֹכֶה לַעֲצַת הַצַּדִּיקִים. וְזֶה בְּחִינַת בֶּן פֹּרָת יוֹסֵף בֶּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן, כִּי צִיצִית הֵם בְּחִינַת עֵינַיִם, בְּחִינַת מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים וְכוּ' וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת בֶּן פֹּרָת, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשּוּאִין דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ' הַיְנוּ לְקַבֵּל עֲצַת הַצַּדִּיקִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וְעַל-יְדֵי זֶה תָּבֹא הַגְּאֻלָּה, בְּחִינַת תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה וְכוּ', (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב):
וְזֶה בְּחִינַת מַצָּה וּמָרוֹר וַחֲרֹסֶת וְאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן, כִּי מְבֹאָר בַּכְּתָבִים עִנְיַן תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פֶּסַח. וְכֵן נִמְשָׁךְ הֶאָרַת תֹּקֶף הַנֵּס הַנּוֹרָא הַזֶּה בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה בְּכָל פֶּסַח וּפֶסַח. וְהָעִנְיָן בְּקִצּוּר, שֶׁאָז הָיוּ הַמִּצְרִים, שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת, נֶאֱחָזִין בָּהֶם מְאֹד מְאֹד עַד שֶׁאִם הָיוּ הָאוֹר וְהַמֹּחִין יוֹרֵד לָהֶם בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר כְּמוֹ שֶׁיּוֹרֵד בְּכָל הַשָּׁנָה כַּסֵּדֶר בְּהַדְרָגָה, לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לָצֵאת בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי הָיוּ נֶאֱחָזִין הַקְּלִפּוֹת בָּהֶם בְּיוֹתֵר, עַל-כֵּן עָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמָּהֶם נֵס נִפְלָא וְנוֹרָא שֶׁהֵאִיר אוֹר גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד פִּתְאֹם בְּפַעַם אַחַת שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה וְשֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, כִּי בְּלֵיל פֶּסַח בִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה יוֹרְדִין בְּפַעַם אַחַת כָּל הַמֹּחִין דְּגַדְלוּת רִאשׁוֹן וְגַדְלוּת שֵׁנִי וְקַטְנוּת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה וְשֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר. מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּכָל הַשָּׁנָה, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין הַמֹּחִין בַּלַּיְלָה כִּי אִם בַּיּוֹם וְגַם בַּיּוֹם צְרִיכִין לְקַבְּלָם בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר. וְעַכְשָׁיו חָמַל עָלֵינוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חֶמְלָה גְּדוֹלָה וּמֵאִיר עָלֵינוּ כָּל הַמֹּחִין בַּלַּיְלָה בְּפַעַם אַחַת שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה וָסֵדֶר, וְעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא אָנוּ נִגְאָלִין, כִּי עַל-יְדֵי הָאוֹר הַגָּדוֹל הַזֶּה נִתְבַּטְּלִין הַקְּלִפּוֹת וְאָנוּ יוֹצְאִין מִגָּלוּת מִצְרַיִם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִגָּלוּת מִצְרַיִם וְכֵן מִכָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁמְּכֻנִּין בְּשֵׁם מִצְרַיִם, כַּמּוּבָא כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר הַגָּלוּת הָיָה עַל פְּגַם הָאֱמוּנָה וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה רַק עַל-יְדֵי תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, וּלֶאֱמוּנָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמֶת, וֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כִּי אִם עַל-יְדֵי עֲצַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּקַבְּלִים מֵהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עֲצַת הָרְשָׁעִים הַמִּתְנַגְּדִים אֶל הָאֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲצַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַכְשָׁיו בְּעֵת שֶׁצְּרִיכִין לָצֵאת מִגָּלוּת מִצְרַיִם עֲדַיִן לֹא קִבְּלוּ תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, כִּי עֲדַיִן הָיָה קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה וְאִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לְהַמְתִּין שֶׁלֹּא יִזְכּוּ לְאוֹר הָאֱמֶת עַד שֶׁיְּקַבְּלוּ תְּחִלָּה כָּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, חַס וְשָׁלוֹם הָיוּ נִשְׁקָעִים שָׁם, כִּי לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְקַבֵּל הָעֵצוֹת בְּהַדְרָגָה שָׁם, מֵחֲמַת שֶׁהָיוּ נֶאֱחָזִים בָּהֶם טֻמְאַת מִצְרַיִם מְאֹד, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי יָדוּעַ שֶׁגָּלוּת מִצְרַיִם הָיָה עַל חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ הֵם הָעֵצוֹת רָעוֹת שֶׁל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהָרְשָׁעִים וְכֵן כָּל מִינֵי עֵצוֹת שֶׁאֵינָן טוֹבוֹת שֶׁל כָּל הַחוֹלְקִים עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת, כֻּלָּם נִמְשָׁכִין וְנִשְׁתַּלְשְׁלִין מִשָּׁם מִבְּחִינַת עֲצַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי, שֶׁהוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה עַל חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כַּמּוּבָא. וּמֵחֲמַת תֹּקֶף הַגָּלוּת מִצְרַיִם לֹא הָיָה בְּאֶפְשָׁר לְהָאִיר עֲלֵיהֶם שׁוּם עֵצָה כִּי אִם הָיוּ מְגַלִּין לָהֶם עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא שָׁם, חַס וְשָׁלוֹם הָיוּ נִפְגָּמִים גַּם הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת עַל-יְדֵי עֵצוֹת הַנָּחָשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת טֻמְאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה נֶאֱחַז בָּהֶם אָז מְאֹד. וְאִם כֵּן מֵהֵיכָן יִזְכּוּ לַגְּאֻלָּה מֵאַחַר שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְקַבֵּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ אִם כֵּן אֵין יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לָאֱמֶת, וּכְשֶׁאֵין אֱמֶת אֵין זוֹכִין לֶאֱמוּנָה. וְאִם כֵּן אֵיךְ יִגָּאֲלוּ וְיֵצְאוּ מִמִּצְרַיִם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִגָּאֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן הִפְלִיא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ עִמָּנוּ וְהֵאִיר עָלֵינוּ אוֹר גָּדוֹל וְנוֹרָא מְאֹד שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה, דְּהַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עָלֵינוּ וְהֵאִיר עָלֵינוּ אוֹר הָאֱמֶת קֹדֶם שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁקִּבַּלְנוּ בְּמַעֲמַד הַר סִינַי. וְעַל-יְדֵי זֶה זָכִינוּ לֶאֱמוּנָה גְּדוֹלָה וְעַל-יְדֵי זֶה הָיְתָה הַגְּאֻלָּה מִמִּצְרַיִם, כִּי בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וּגְדוֹלָה מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּכַמָּה פְּסוּקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר וְכוּ'". וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, כְּדַאי הֵם וְהָאֱמוּנָה שֶׁהֶאֱמִינוּ בִּי וְיָצְאוּ וְכוּ', כִּי לֹא אָמְרוּ אֵיךְ נֵצֵא לַמִּדְבָּר בְּלִי שׁוּם צֵדָה לַדֶּרֶךְ וְכוּ' וְכַמּוּבָא. נִמְצָא, שֶׁזָּכוּ אָז לֶאֱמוּנָה גְּדוֹלָה מְאֹד וְעַל-יְדֵי זֶה הָיְתָה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל וְלָאֱמוּנָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת זָכוּ עַל-יְדֵי גֹּדֶל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהֵאִיר עֲלֵיהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחַסְדּוֹ שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה, דְּהַיְנוּ שֶׁזָּכוּ לְעֶצֶם הָאֱמֶת קֹדֶם שֶׁקִּבְּלוּ הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַמֹּחִין הַגְּדוֹלִים וְהַנּוֹרָאִים שֶׁהֵאִיר עֲלֵיהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, הַיְנוּ בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהֵאִיר עֲלֵיהֶם שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה, הַיְנוּ קֹדֶם שֶׁקִּבְּלוּ הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת כַּנַּ"ל: כִּי אֱמֶת הוּא כּוֹלֵל כָּל מִינֵי מֹחִין שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי עִקַּר תַּכְלִית גַּדְלוּת הַמֹּחִין הוּא הָאֱמֶת. וְכַמּוּבָן בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַמֹּחַ וְכָל הַחִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְתָא הוּא רַק כְּשֶׁהוּא בֶּאֱמֶת, כַּמְבֹאָר בְּהַשִּיחָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּדְפֶּסֶת בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא הַמַּתְחִיל, גֹּדֶל יִקְרַת הַמַּחֲשָׁבָה נוֹדַע לִי עַתָּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, שֶׁעִקָּר הוּא הָאֱמֶת. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַמֹּחַ דִּקְדֻשָּׁה הוּא הָאֱמֶת, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה נִקְרָא מֹחַ וְחָכְמָה כְּשֶׁמִּתְחַכֵּם בְּחָכְמָתוֹ לַהֲפֹךְ הָאֱמֶת, כִּי חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת אַף-עַל-פִּי שֶׁלִּפְעָמִים בָּאִים עַל אֵיזֶה חָכְמָה בְּעִנְיַן הָעוֹלָם הַזֶּה, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁעַל-יְדֵי חָכְמָתָם הֵם מִתְרַחֲקִים מִן עֶצֶם הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרוּךְ הוּא, עַל-כֵּן אֵין חָכְמָתָם נֶחֱשֶׁבֶת בְּשֵׁם חָכְמָה כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הֵנָּה בִּדְבַר ה' מָאֲסוּ וְחָכְמַת מַה לָהֶם". וְכֵן כָּל מִינֵי חָכְמוֹת שֶׁל בְּנֵי אָדָם שֶׁעַל-יְדֵי אֵלּוּ הַחָכְמוֹת נִתְרַחֲקִים חַס וְשָׁלוֹם, מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵינָם נִקְרָאִים חָכְמוֹת כְּלָל. וְעִקַּר הַחָכְמָה וְהַמֹּחַ הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי זֶה הַחָכְמָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְתוֹרָתוֹ וְלַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת. וְכָל מַה שֶּׁמִּתְקָרְבִין אֶל הָאֱמֶת יוֹתֵר נִקְרָא מֹחִין דְּגַדְלוּת יוֹתֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בֶּן חָמֵשׁ לַמִּקְרָא בֶּן עֶשֶׂר שָׁנִים לַמִּשְׁנָה בֶּן ט"ו וְכוּ', שֶׁמְּבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת שֶׁל פֶּסַח, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת וְגַדְלוּת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי, שֶׁמְּרֻמָּז בְּמִשְׁנָה זֹאת, עַיֵּן שָׁם. וְכָל אֵלּוּ הַמֹּחִין כְּלוּלִים בָּאֱמֶת, כִּי בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא. וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל מֹחַ אֲמִתִּי עַל-יְדֵי מִקְרָא, שֶׁהוּא מֹחַ שֶׁל אֱמֶת, כִּי כָּל הַמֹּחִין כְּלוּלִין בְּהַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "תּוֹרַת אֱמֶת וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁאֵין הַתִּינוֹק יָכוֹל לְקַבֵּל אָז כִּי אִם הַמִּקְרָא כִּפְשׁוּטוֹ, עַל-כֵּן נִקְרָא עֲדַיִן מֹחִין דְּקַטְנוּת מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ עֲדַיִן עֶצֶם הָאֱמֶת הַנֶּעְלָם בַּמִּקְרָא, שֶׁהוּא כָּל דִּינֵי מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלָמִים בְּהַמִּקְרָא, כִּי מִמִּקְרָא עֲדַיִן אֵין יְכוֹלִין לְהוֹרוֹת שׁוּם דִּין וְאֵין יוֹדְעִים עֲדַיִן אֵיךְ לְקַיֵּם שׁוּם מִצְוָה, כִּי כָּל מִצְוַת תְּפִלִּין נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה פָּסוּק אֶחָד, "וְהָיָה-לְאוֹת עַל יָדֶיךָ וְכוּ'". וְאֵין יוֹדְעִין אֵיךְ לְכָתְבָן וּלְהַנִּיחָן וְכָל פְּרָטֵי הַדִּינִים עַד שֶׁלּוֹמְדִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וְכֵן בִּשְׁאָר הַמִּצְווֹת, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהַתִּינוֹק לוֹמֵד מִקְרָא אַף-עַל-פִּי שֶׁהוּא מֹחַ אֲמִתִּי, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן עֶצֶם הָאֱמֶת נֶעְלָם שָׁם, עַל-כֵּן נִקְרָא מֹחִין דְּקַטְנוּת וְאַחַר כָּךְ נִתְגַּדֵּל הַמֹּחַ יוֹתֵר וְזוֹכֶה לְמִשְׁנָה, וְשָׁם מְבֹאָר הָאֱמֶת יוֹתֵר, כִּי שָׁם מְבֹאָרִין דִּינֵי הַתּוֹרָה, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁגַּם מִמִּשְׁנָה אִי אֶפְשָׁר לְהוֹרוֹת דִּין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַל-כֵּן אֵין הַמֹּחַ נִגְדַּל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי עֲדַיִן לֹא זָכָה לְהַשִּיג הָאֱמֶת בִּשְׁלֵמוּת וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה לִגְמָרָא וְלַאֲסוּקֵי שְׁמַעְתְּתָא אַלִיבָּא דְּהִלְכְתָא וְלוֹמֵד גְּמָרָא וּפוֹסְקִים וְזוֹכֶה לֵידַע כָּל דִּין מִמִּצְווֹת הַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, זֶהוּ בְּחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת בֶּאֱמֶת וְעִקַּר הַגַּדְלוּת הַמֹּחִין הוּא מַה שֶּׁזּוֹכֶה לֵידַע אֲמִתַּת הַדִּין עַל מְכוֹנוֹ, אֲבָל גַּם בְּמֹחִין גַּדְלוּת יֵשׁ כַּמָּה בְּחִינוֹת, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁיּוֹדְעִים אֲמִתַּת הַדִּין וְהַמִּצְוָה, עֲדַיִן צְרִיכִין לְהַשִּיג וְלֵידַע אֵיךְ לִזְכּוֹת לַעֲבֹד אֶת ה' בֶּאֱמֶת לְקַיֵּם כָּל הַמִּצְווֹת בֶּאֱמֶת כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל זֶה צְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ כָּל יָמָיו עַד שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת. וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְכוּ' כִּי אִם בְּזֹאת יִתְהַלֵּל הַמִּתְהַלֵּל הַשְׂכֵּל וְיָדוֹעַ אוֹתִי וְכוּ'":
וְעַל-כֵּן רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת וְלִצְעֹק יוֹם וָלַיְלָה נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכוֹתְלָא דְבֵיתָא. בַּת עַמִּי חִגְרִי שָׂק הִתְפַּלְּשִׁי בָּאֵפֶר אֵבֶל יָחִיד עֲשִׂי לָךְ מִסְפַּד תַּמְרוּרִים. עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנִּשְׁמַעַת בָּעוֹלָם, אֲשֶׁר עֲדַיִן לֹא הָיְתָה כָּזֹאת, אֲשֶׁר נִתְחַבְּרוֹת בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת כַּמָּה כִּתּוֹת רְשָׁעִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעָשׂוּ לְעַצְמָן חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְלַמֵּד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים. וְהֵם מְטַמְּאִים הֶבֶל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִן הַתּוֹרָה, כִּי מַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם וְהֵם צוֹדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם, אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, אוֹי לָנוּ עַל שִׁבְרֵנוּ, אוֹי וַאֲבוֹי, וְאִם אָמַרְתִּי אֲסַפְּרָה כְּמוֹ אֶפֶס קָצֶה מֵעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת יִכְלוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת, כִּי אֵין רָעָה גְּדוֹלָה מִזּוֹ, כַּאֲשֶׁר נִרְאֶה בַּחוּשׁ שֶׁכָּל אֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל-פִּי הַדְּרָכִים הָרָעִים הָאֵלּוּ הֵם אֶפִּיקוֹרְסִים מְפֻרְסָמִים וְהֵם גְּרוּעִים מִמְּשֻׁמָּדִים, וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה. וּבְיוֹתֵר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַד שֶׁאָסוּר לַחֲזֹר וּלְהַעֲלוֹת עַל הַכְּתָב וּמִכָּל שֶׁכֵּן בְּעַל פֶּה, דִּבְרֵיהֶם הָרָעִים וְהַמָּרִים, אֲשֶׁר הֵן הֵן הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַגְּמוּרִים שֶׁהִזְכִּירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אָמְרוּ שֶׁאֲפִלּוּ הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵי חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מַהוּ שֶׁיְּלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ חָכְמָה יְוָנִית? וְהֵשִׁיבוּ, יְלַמְּדֶנוּ בְּשָׁעָה שֶׁאֵינוֹ לֹא יוֹם וְלֹא לַיְלָה. וְכַמְבֹאָר בָּאַלְשֵׁיךְ וּבַשְּׁלָ"ה וּבִשְׁאָר סְפָרִים גֹּדֶל הָאִסּוּר לִלְמֹד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, מִלְּבַד מַה שֶּׁמְּבַטְּלִין הֶבֶל פֶּה הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן שֶׁיַּעַסְקוּ בִּדְבָרִים חִיצוֹנִיִּים שֶׁאָסוּר לַעֲסֹק בָּהֶם. וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי מְהַפְּכִים דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִין לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין, חַס וְשָׁלוֹם, לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים הָרָעִים הַלָּלוּ, בִּדְרָכִים רָעִים אֲשֶׁר לֹא נִשְׁמְעוּ מֵעוֹלָם. וְכָל דַּרְכָּם וְהַנְהָגוֹתָם הוּא רַק לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַתִּינוֹק בְּדַרְכֵי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים מִנְּעוּרָיו אֲשֶׁר הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִזְהִירָנוּ לְהִתְרַחֵק מֵהֶם וּמִדַּרְכֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיִּתְעָרְבוּ בַגּוֹיִם וַיִּלְמְדוּ מַעֲשֵׂיהֶם". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ". וְכַמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן קעח, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מֻבְדָּל מֵהֶם בְּמַלְבּוּשָׁיו וּבְמַעֲשָׂיו וְכוּ'. וְאֵין צֹרֶךְ לְהַאֲרִיךְ וּלְבָאֵר עֹצֶם הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיְתָה, אֲשֶׁר עַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאָיו שֶׁיִּהְיֶה בְּסוֹף הַיָּמִים צָרָה אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה וְכָמוֹהוּ לֹא תוֹסִיף וְכוּ'". אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם. וְאִם אֵין בְּיָדֵינוּ לְמָנְעָם בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, עַל כָּל פָּנִים הַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מֵאַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי בָּנָיו לְדוֹרוֹת שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ. וְשֶׁלֹּא לִתֵּן אֶת בָּנָיו לְחֶדֶר שֶׁלּוֹמְדִים בּוֹ אֶחָד מֵהַבָּנִים אֵלּוּ הַהוֹלְכִים בִּדְרָכִים אֵלּוּ הָרָעִים הַנַּ"ל, אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵצֶל זֶה הַמְלַמֵּד אֵין עוֹסְקִים בַּלִּמּוּד הָרַע הַזֶּה רַק לוֹמְדִים אֶצְלוֹ תּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה גְּמָרָא וּפוֹסְקִים, רַק שֶׁקְּצָת תַּלְמִידִים לוֹמְדִים בְּמָקוֹם אַחֵר אֵלּוּ הָעִנְיָנִים, אַף-עַל-פִּי-כֵן אָסוּר לְהִתְחַבֵּר עִמָּהֶם כְּלָל שֶׁלֹּא יַמְשִׁיכוּ אֶת בָּנָיו חַס וְשָׁלוֹם, לְדַרְכָּם הָרָעָה וְלִסְבָרוֹתֵיהֶם הַמָּרוֹת שֶׁלֹּא יַכְנִיסוּ בּוֹ חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה תַּאֲוָה לִלְמֹד סִפְרֵיהֶם הָרָעִים, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְרַחֵם עַל כְּלָלִיּוּת יִשְׂרָאֵל וִימַהֵר גְּאֻלָּתֵנוּ וְיָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ. אָז יִתְגַּלֶּה הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְכוּ'":
נַחֲזֹר לְעִנְיָנֵנוּ, שֶׁעִקַּר כָּל הַמֹּחִין כְּלוּלִין בָּאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ עֹצֶם הַנֵּס שֶׁל פֶּסַח שֶׁמֵּאִיר עָלֵינוּ אָז עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַמֹּחִין קֹדֶם שֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לֶאֱכֹל מַצָּה אָז וְחָמֵץ אָסוּר לָנוּ לְגַמְרֵי בְּמַשֶּׁהוּ בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, כִּי מְבֹאָר בַּכְּתָבִים שֶׁמַּצָּה הוּא בְּחִינַת מֹחִין דְּגַדְלוּת דְּאַבָּא, שֶׁהוּא חָכְמָה, שֶׁהֵם מֹחִין גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, הַיְנוּ שֶׁעַכְשָׁיו אָנוּ מַמְשִׁיכִין עֶצֶם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר מֵהַחָכְמָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא אוֹר הָעֶלְיוֹן הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא הַמֵּאִיר עָלֵינוּ עַתָּה בְּפֶסַח שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה, כִּי קֹדֶם שֶׁזָּכִינוּ לְהַמְשִׁיךְ טִפֵּי מֹחַ הַנִּמְשָׁכִין מֵחָכְמָה לְמַטָּה בִּמְקוֹם הַכְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת שֶׁשָּׁם נַעֲשִׂין עֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁתָּמִיד אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שׁוּם מֹחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּנַּ"ל כִּי אִם עַל-יְדֵי אֵלּוּ הָעֵצוֹת כַּנַּ"ל, אֲבָל עַכְשָׁיו מֵאִיר עָלֵינוּ עֶצֶם הַמֹּחַ, שֶׁהוּא אוֹר הַחָכְמָה בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּי הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה הָאֲמִתִּיּוּת הוּא בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמֶת, כִּי זֶה עִקַּר הַגַּדְלוּת הַמֹּחַ מַה שֶּׁזּוֹכִין לִפְנִימִיּוּת עֶצֶם הָאֱמֶת בְּיוֹתֵר, אֲבָל תָּמִיד בְּכָל הַשָּׁנָה אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שׁוּם מֹחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כִּי אִם עַל-יְדֵי הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם בְּעַצְמָן נִמְשָׁכִין מִן הָאֱמֶת, עַל יָדָם אָנוּ זוֹכִין לְאוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת, אֲבָל עַכְשָׁיו בְּלֵיל פֶּסַח מֵאִיר עָלֵינוּ אוֹר הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁהוּא אוֹר חָכְמָה עִלָּאָה קֹדֶם שֶׁנִּמְשָׁךְ לְמַטָּה לְהִתְלַבֵּשׁ בִּבְחִינַת עֵצוֹת, כִּי עֲדַיִן לֹא זָכִינוּ לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לָאֱמֶת, וְאַף-עַל-פִּי-כֵן זָכִינוּ שֶׁהֵאִיר עָלֵינוּ אוֹר הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּעֶצֶם וְעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא זָכִינוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה גְּאָלָנוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִגָּלוּת מִצְרַיִם וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה שֶׁהוּא מֹחִין דְּגַדְלוּת דְּאַבָּא, שֶׁהוּא חָכְמָה עִלָּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת:
וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְשָׁמְרָהּ מֵחָמֵץ, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְמַהֵר לֶאֱפוֹתָהּ מִיָּד קֹדֶם שֶׁנִּתְחַמֵּץ, כִּי עַכְשָׁיו אֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַמְתִּין עַד חִמּוּץ הָעִסָּה חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז שָׁם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם עֵצוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכוֹת מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵל, כִּי יָדוּעַ שֶׁהָאֲכִילָה הִיא בְּחִינַת דַּעַת, כִּי מֹחַ וְדַעַת הָאָדָם נִמְשָׁךְ כְּפִי אֲכִילָתוֹ, שֶׁהוּא חִיּוּת אָדָם. (וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר). וְעַל-כֵּן אַחַר מַתַּן תּוֹרָה שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא אָז הֶחָמֵץ מֻתָּר, כִּי עַל-יְדֵי הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת נִמְתָּק הֶחָמֵץ, כִּי הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת הֵם עַל-יְדֵי יִשּׁוּב הַדַּעַת, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ עֵצָה אֵינוֹ בְּחִפָּזוֹן וּבֶהָלָה, רַק צְרִיכִין לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב לַחֲשֹׁב מַחֲשָׁבוֹת לָשׁוּת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה אֶל אֲמִתַּת הַתַּכְלִית שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפֵל הַמָּלֵא מַכְאוֹבוֹת וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁבָּזֶה כָּלוּל כָּל מַה שֶּׁמְּעַיְּנִים בְּעִיּוּן גָּדוֹל בְּכָל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה כְּדֵי לְבָרֵר הַדִּין הַקָּדוֹשׁ עַל בֻּרְיוֹ אוֹ מִי שֶׁמְּעַיֵּן בֶּאֱמֶת כְּדֵי לְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרָיְתָא אֲמִתִּיִּים כְּפִי בְּחִינָתוֹ אוֹ מִי שֶׁחוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת אֵיךְ לִזְכּוֹת לְעֵצָה אֲמִתִּית אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶבְלֵי עוֹלָם הַזֶּה וְלִזְכּוֹת לַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ דִּקְדֻשָּׁה, כִּי הָעֵצָה הוּא טִפֵּי הַמֹּחַ שֶׁנִּמְשְׁכָה מִן הַמֹּחַ וְנִתְבַּשְּׁלָה בַּכְּלָיוֹת הַיּוֹעֲצוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת טִפֵּי הַזֶּרַע הַנִּמְשָׁכִין מִן הַמֹּחַ וְנִתְבַּשְּׁלִין גַּם כֵּן בַּכְּלָיוֹת, שֶׁהֵם כְּלֵי הַהוֹלָדָה, (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל). וְהִתְבַּשְּׁלוּת טִפֵּי הַמֹּחַ בַּכְּלָיוֹת בִּשְׁבִיל לְהוֹלִיד הוֹלָדָה דִּקְדֻשָּׁה אוֹ לְהוֹלִיד עֵצָה קְדוֹשָׁה, זֶה בְּחִינַת חָמֵץ וּשְׂאוֹר דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם מַחְמִיצִין אֶת הָעִסָּה שֶׁתִּהְיֶה מֻטְעֶמֶת יוֹתֵר לַאֲכִילָה, אֲבָל צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד מְאֹד אֶת אֵלּוּ טִפֵּי הַמֹּחַ שֶׁלֹּא יִתְחַמְּצוּ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה בְּעֵת הַצֹּרֶךְ לְבַד בִּשְׁבִיל הוֹלָדָה קְדוֹשָׁה אוֹ בִּשְׁבִיל עֵצָה קְדוֹשָׁה, כִּי כְּשֶׁאֵין מְשַׁמְּרִין אֶת הַמֹּחַ הֵיטֵב בְּקַל יוּכַל לְהַחְמִיץ חַס וְשָׁלוֹם, בְּהִרְהוּרִים רָעִים בְּתַאֲווֹת רָעוֹת עַד שֶׁחַס וְשָׁלוֹם, יוּכַל לִפְגֹּם בְּטִפֵּי הַמֹּחַ, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְעַל-כֵּן נִקְרָא הַיֵּצֶר הָרָע שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וּמִי מְעַכֵּב שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. כִּי כָּל הַיֵּצֶר הָרָע הוּא בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ שֶׁמַּחְמִיץ אֶת הַמֹּחַ בְּמַחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְהִרְהוּרִים רָעִים וּבְתַאֲווֹת רָעוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִפְגָּמִין חַס וְשָׁלוֹם, טִפֵּי הַמֹּחַ וּמִזֶּה בָּאִין כָּל הַפְּגָמִים וְכָל הָעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ כִּי אִם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁכְּלוּלָה מִתַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בָּרָאתִי יֵצֶר הָרָע בָּרָאתִי תּוֹרָה תַּבְלִין, וְעַל-כֵּן בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז הוּא מַתַּן תּוֹרָה שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, עַל-כֵּן מִצְוָה לְהָבִיא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם מֵחָמֵץ דַּיְקָא, כִּי אָז נִמְתָּק הֶחָמֵץ עַל-יְדֵי תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וְאָז נִמְתָּק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, כִּי דַּיְקָא עַל-יְדֵי חָמֵץ מַכְנִיעַ זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, שֶׁהוּא עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם חִמּוּץ הַמֹּחַ דְּסִטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל, כִּי עַכְשָׁיו בְּשָׁבוּעוֹת נִמְתַּק הֶחָמֵץ, כִּי עַכְשָׁיו כָּל כֹּחַ שֶׁל חִמּוּץ הָעִסָּה נִמְשָׁךְ מֵחִמּוּץ הַמֹּחַ דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, דְּהַיְנוּ הָעִיּוּן וְחִמּוּץ הַמֹּחַ בַּתּוֹרָה וּבַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת כְּדֵי לֵידַע אֲמִתַּת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, אֲבָל עַכְשָׁיו בְּפֶסַח קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז עֲדַיִן לֹא זָכִינוּ לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּין עַד שֶׁיְּקַבְּלוּ הָעֵצוֹת בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר, שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם עֲצַת הַנָּחָשׁ שֶׁהָיוּ נֶאֱחָזִים בָּהֶם כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל הֶחָמֵץ כְּלָל, כִּי עַכְשָׁיו אוֹר הַמֹּחִין הָעֶלְיוֹנִים מְאִירִים בְּעַצְמָן קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לִידֵי חִמּוּץ לְהִתְבַּשֵּׁל בַּכְּלָיוֹת בִּבְחִינַת עֵצוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַתָּה אֵין הֶחָמֵץ יוֹנֵק מִן הַקְּדֻשָּׁה כְּלָל, אַדְּרַבָּא, בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ כָּל הֶחָמֵץ מִבְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם עִקַּר חָמֵץ וּשְׂאוֹר דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כִּי עַכְשָׁיו עֲדַיִן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמֶת עַל-יְדֵי בְּחִינַת חִמּוּץ הַמֹּחַ דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, כִּי עַכְשָׁיו עֲדַיִן אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שׁוּם עֵצָה קְדוֹשָׁה מֵחֲמַת תֹּקֶף אֲחִיזַת הַזֻּהֲמָא שֶׁהִיא עֲצַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל, רַק אָנוּ צְרִיכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁנֶּחְמָץ וְנִתְלַבֵּשׁ בִּבְחִינַת עֵצוֹת. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה כַּנַּ"ל, כִּי מִתֹּקֶף הַגָּלוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּין כְּלָל עַד שֶׁיִּתְלַבֵּשׁ הָאֱמֶת בִּבְחִינַת הָעֵצוֹת, כִּי תֵּכֶף שֶׁיִּהְיוּ נַעֲשִׂין עֵצוֹת יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם אֲחִיזַת הַזֻּהֲמָא שֶׁהִיא עֲצַת הַנָּחָשׁ וְיַהֲפֹךְ כָּל הָעֵצוֹת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, עַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִים לָצֵאת בְּחִפָּזוֹן עַל-יְדֵי עֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַצָּה כַּנַּ"ל. וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים, מַצָּה זוֹ שֶׁאָנוּ אוֹכְלִין עַל שׁוּם מָה? עַל שׁוּם שֶׁלֹּא הִסְפִּיק בְּצֵקָם שֶׁל אֲבוֹתֵינוּ לְהַחֲמִיץ עַד שֶׁנִּגְלָה עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּגְאָלָם, שֶׁנֶּאֱמַר, "וַיֹּאפוּ אֶת וְכוּ' וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ'". הַיְנוּ כַּנַּ"ל, שֶׁלֹּא הָיָה אֶפְשָׁר לָהֶם לְהִגָּאֵל מִתֹּקֶף הַגָּלוּת כִּי אִם בְּחִפָּזוֹן עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁנִּתְגַּלָּה עֲלֵיהֶם קֹדֶם חִמּוּץ הָעִסָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶם הִתְבַּשְּׁלוּת הָעֵצָה, כִּי לֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ עַד שֶׁתִּגָּמֵר הָעֵצָה לְהִתְבַּשֵּׁל שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁזֶּה הָיָה עִקַּר הַגָּלוּת שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן מִבְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מָרוֹר שֶׁאָנוּ אוֹכְלִין עַל שׁוּם שֶׁמֵּרֲרוּ הַמִּצְרִים אֶת חַיֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים וְכוּ'". כִּי מָרוֹר הוּא בְּחִינַת וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה אֲשֶׁר הִיא מְצוֹדִים וַחֲרָמִים יָדֶיהָ, טוֹב לִפְנֵי הָאֱלֹקִים יִמָּלֵט מִמֶּנָּה וְחוֹטֵא יִלָּכֶד בָּהּ, שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲצַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי שֶׁהֵבִיא מִיתָה לָעוֹלָם שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הָעֵצוֹת רָעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁל כָּל מִינֵי כִּתּוֹת הַמְרַחֲקִים מֵעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת. וְזֶהוּ בְּחִינַת כָּל הַמְּצוֹדִים וַחֲרָמִים וּרְשָׁתוֹת וּמַכְמוֹרוֹת מַה שֶּׁהַיֵּצֶר הָרַע פּוֹרֵשׂ עַל הָאָדָם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "רֶשֶׁת הָכִינוּ לִפְעָמִים". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, "בְּאֹרַח זוֹ אֲהַלֵּךְ טָמְנוּ פַח לִי". כִּי הוּא מְבַלְבֵּל אֶת הָאָדָם בְּכָל עֵת בְּעֵצוֹת רָעוֹת כְּדֵי לְרַחֲקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶהוּ עִקַּר הַמְּרִירוּת מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אָדָם לִסְבֹּל קֹדֶם שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אֵין מְרִירוּת גָּדוֹל מִזֶּה כְּשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג, וּבִפְרָט וְעִקָּר בַּעֲבוֹדַת ה' אֲשֶׁר זֶה עִקַּר הַתַּכְלִית וְהַסּוֹף שֶׁל הָאָדָם וְכָל אֶחָד יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שׁוּם תַּכְלִית בָּעוֹלָם כִּי אִם לֶאֱחֹז בַּעֲבוֹדַת ה' כָּל יְמֵי חַיָּיו:
אֲבָל זְעִירִין אִנּוּן שֶׁיּוֹדְעִים עֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת אֵיךְ לָסוּר וְלָשׁוּב מִנִּי חֹשֶׁךְ. וְאֵין יוֹדְעִים לָשׁוּת עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה לִהְיוֹת אִישׁ כָּשֵׁר בֶּאֱמֶת. וּכְמוֹ שֶׁצָּעַק עַל זֶה דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי יָגוֹן בִּלְבָבִי יוֹמָם וְכוּ'". וְזֶה יָדוּעַ מְאֹד לְמִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל חַיָּיו וְלִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁצָּרִיךְ לִסְבֹּל מְרִירוּת גָּדוֹל קֹדֶם שֶׁזּוֹכֶה לְעֵצָה אֲמִתִּית כָּרָאוּי לוֹ בֶּאֱמֶת לְפִי בְּחִינָתוֹ. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל שׁוּם עֵצָה כִּי אִם מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), אֲבָל הַבַּעַל דָּבָר הִנִּיחַ עַצְמוֹ גַּם עַל זֶה וּבִלְבֵּל אֶת הָעוֹלָם וְהִכְנִיס מַחֲלֹקֶת גָּדוֹל בֵּין הַצַּדִּיקִים עַד שֶׁאֵין שׁוּם אֶחָד יוֹדֵעַ הָאֱמֶת לְמִי לְהִתְקָרֵב, עַד אֲשֶׁר, חַס וְשָׁלוֹם, אָבְדָה עֵצָה מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַם סְגֻלָּה הַחֲפֵצִים לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלֵינוּ בְּכָל דּוֹר וּבְכָל יוֹם וָיוֹם וְשׁוֹלֵחַ לָנוּ וּמֵאִיר עָלֵינוּ אוֹר הָאֱמֶת בְּעֶצֶם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם, בְּחִינַת מַצָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה אָנוּ זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּמִתְקָרְבִין אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְנִגְאָלִין מִן הַגָּלוּת בִּכְלָל וּבִפְרָט. וְעַל-יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת הַזֶּה נִמְתָּק וְנִתְבַּטֵּל מְרִירַת הָעֵצָה שֶׁל עֲצַת הַנָּחָשׁ וְזוֹכִין אַחַר כָּךְ לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָרוֹר לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מְרִירַת עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא מַר מִמָּוֶת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּהוּ הַמְּרִירוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם מִן הַכֹּל. וְעַל-יְדֵי בְּחִינַת מַצָּה, בְּחִינַת אוֹר עֶצֶם הָאֱמֶת שֶׁנִּתְגַּלָּה בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם וְכֵן בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, עַל-יְדֵי זֶה נִגְאָלִין וְזוֹכִין אַחַר כָּךְ לְבַטֵּל עֵצוֹת רָעוֹת שֶׁאֵינָן אֲמִתִּיּוּת הַנִּמְשָׁכִין מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ וּלְקַבֵּל עֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁמְּקַבְּלִין בְּשָׁבוּעוֹת אַחַר שֶׁזָּכִינוּ לַגְּאֻלָּה בְּפֶסַח עַל-יְדֵי עֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת וְכַאֲשֶׁר יְבֹאָר עוֹד לְקַמָּן:
וְזֶה הָעִנְיָן שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם נַעֲשֶׂה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וּבְכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן, כִּי בְּכָל עֵת שֶׁהָאָדָם מְשֻׁקָּע, חַס וְשָׁלוֹם, בְּגָלוּת הַנֶּפֶשׁ כָּל אֶחָד כְּפִי שֶׁנִּתְפַּס בַּעֲווֹנוֹתָיו וּבְתַאֲווֹתָיו, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְיֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁהָאָדָם מְשֻׁקָּע בְּגָלוּת הַנֶּפֶשׁ כָּל כָּךְ עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת לוֹ שׁוּם עֵצָה קְדוֹשָׁה אֵיךְ לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ וְהַגָּלוּת, כִּי כָּל מַה שֶּׁיִּתְּנוּ לוֹ אֵיזֶה עֵצוֹת יָבוֹאוּ הַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת וִיקַלְקְלוּ אוֹתָהּ עַל-יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת שֶׁלָּהֶם הַנִּמְשָׁכִין מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לַחֲמֹל עָלָיו וּלְגָאֳלוֹ וּלְהַנְטוֹתוֹ לִתְחִיָּה לְהַכְנִיס בּוֹ הִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה לְבַל יִהְיֶה נִדְחֶה חַס וְשָׁלוֹם, אָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאִיר בְּדַעְתּוֹ עֶצֶם הָאֱמֶת קֹדֶם שֶׁמְּגַלֶּה לוֹ הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְעַל-יְדֵי עֶצֶם הָאֱמֶת זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה. וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת וְלַאֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים בֶּאֱמֶת וְאַחַר כָּךְ הֵם מוֹרִים לוֹ אֶת הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר יֵלֵךְ בָּהּ וְאֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה עַל-פִּי עֵצוֹת הַתּוֹרָה כְּפִי אֲשֶׁר הוֹרוּ לָנוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי אַחַר יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁאָז זָכוּ לְעֶצֶם אוֹר הָאֱמֶת, אֲבָל לֹא הָיָה הָאוֹר כִּי אִם לְפִי שָׁעָה, כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת, רַק אַחַר כָּךְ זוֹכִין עַל-יְדֵי הַסְּפִירָה לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָעֵצוֹת בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה עַד שֶׁזּוֹכִין בְּשָׁבוּעוֹת לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וְכַאֲשֶׁר יְבֹאַר עוֹד מִזֶּה, בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מָרוֹר זֶה שֶׁאָנוּ אוֹכְלִין עַל וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה וְכוּ'". כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת הָעֵצָה שֶׁאֵין יְכוֹלִין לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ עַל-יְדֵי בִּלְבּוּל עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם כָּל הַסְּפֵקוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים וְכָל עֲצַת רְשָׁעִים הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם וּכְמוֹ שֶׁכָּתְבוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, "וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבוֹדָה קָשָׁה"-בְּקֻשְׁיָא. בְּחֹמֶר-בְּחוּמָרָא דְּהִלְכְתָא וּבְלִבּוּן שְׁמַעְתְּתָא וְכוּ'. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת מְרִירוּת הָעֵצָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן מִבְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה קָשִׁין כַּמָּה קֻשְׁיוֹת בַּהֲלָכָה וְקָשֶׁה לַאֲסוּקֵי שְׁמַעְתְּתָא אַלִיבָּא דְּהִלְכְתָא שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת שֶׁאֵין יוֹדְעִים הָעֵצָה עַל מְכוֹנָהּ, כִּי כָּל הַתּוֹרָה וְהַהֲלָכוֹת בִּכְלָל הֵם בְּחִינַת עֵצוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לִי עֵצָה וְתוּשִׁיָּה". בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וּכְשֶׁאֵין יְכוֹלִין לְבָרֵר הַדִּין לְמָשָׁל שֶׁאֵין יוֹדְעִין אֵיזֶה דִּין שֶׁל תְּפִלִּין בִּשְׁלֵמוּת, זֶהוּ בְּחִינַת שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְבָרֵר הָעֵצָה הַזֹּאת שֶׁהוּא מִצְוַת תְּפִלִּין בִּשְׁלֵמוּת. נִמְצָא, שֶׁכָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַחֻמְרוֹת שֶׁל הַהֲלָכוֹת הֵם בְּחִינַת מְרִירוּת הָעֵצָה שֶׁצְּרִיכִין לִסְבֹּל מְרִירַת גָּדוֹל קֹדֶם שֶׁמְּבָרְרִין הָעֵצָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת בֵּרוּר הַהֲלָכָה, בֵּרוּר דִּינֵי וּמִצְווֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כָּל הָעֵצוֹת בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁכֻּלָּם כּוֹלְלִין בְּתַרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא. כְּשֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לֵידַע בֵּרוּר הָעֵצָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶהוּ בְּחִינַת וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה-בְּקֻשְׁיָא. בְּחֹמֶר וְכוּ'-בְּלִבּוּן שְׁמַעְתְּתָא וְכוּ' כִּי הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן פָּתַח דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אֶת סִפְרוֹ בְּשֶׁבַח מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִנָּצֵל מֵעֵצוֹת רָעוֹת הָאֵלּוּ שֶׁל הָרְשָׁעִים וְהַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וְכוּ'". הֲרֵי שֶׁהַשֶּׁבַח הָרִאשׁוֹן שֶׁבְּסִפְרוֹ שֶׁמְּשַׁבֵּחַ אֶת הַצַּדִּיקִים הַכְּשֵׁרִים הוּא מַה שֶּׁזָּכוּ לִבְלִי לֵילֵךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים הַמְרֻחָקִים מִן הָאֱמֶת, כִּי זֶהוּ הָעִקָּר לְהִנָּצֵל מֵעֲצָתָם הָרָעוֹת, שֶׁהֵם עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל עֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁל צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת חֲרֹסֶת שֶׁהֵם זֵכֶר לַטִּיט, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעַל-יְדֵי צִיצִית, שֶׁהֵם תִּקּוּן הַבְּרִית, נִצּוֹלִין מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ וְזוֹכִין לְעֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת וְקַיְמֵי, כִּי חַמְרֵי חִיוָּרֵי, בְּחִינַת חוֹתָם שֶׁל טִיט וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַכְשָׁיו בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם עֲדַיִן לֹא זָכוּ לְאוֹר הַצִּיצִית מֵחֲמַת שֶׁלֹּא קִבְּלוּ עֲדַיִן מִצְווֹת הַתּוֹרָה. וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת גָּלוּת מִצְרַיִם מֵרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֵפֶךְ הַצִּיצִית, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַמְרֵי חִיוָּרֵי, בְּחִינַת חוֹתָם שֶׁל טִיט, שֶׁהִיא צִיצִית שֶׁל לָבָן כַּנַּ"ל. וְעַכְשָׁיו עוֹשִׂים זֵכֶר לַטִּיט אֶת הַחֲרֹסֶת שֶׁהֵם מְרַמְּזִים עַל אוֹר הַצִּיצִית שֶׁאָנוּ עֲתִידִים לְקַבֵּל בְּשָׁבוּעוֹת, שֶׁהֵם עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי חֲרֹסֶת הוּא אוֹתִיּוֹת חַס רוּת, (כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת). רוּת הִיא בְּחִינַת צִיצִית כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּרוּת, "וּפָרַשְׂתָּ כְּנָפֶיךָ אֶל אֲמָתֶךָ". כִּי רוּת יָצָא מִמֶּנָּה דָּוִד, שֶׁהוּא מַלְכוּת-מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת צִיצִית, שֶׁהֵם מֹחֵי הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה שֶׁתִּהְיֶה עַל-יְדֵי מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וְזֶהוּ חַ"ס, זֶהוּ בְּחִינַת ל"ב חוּטִין כְּפוּלִים שֶׁבְּצִיצִית שֶׁעוֹלִים ס"ד וְד' צִיצִית בְּעַצְמָן הַכֹּל עוֹלֶה ס"ח, שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא חַיִּים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין שֶׁל רוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דָּוִד כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי אֵלּוּ הַחֲרֹסֶת שֶׁמַּמְתִּיקִין וּמְבַטְּלִין הַטִּיט שֶׁל מִצְרַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת וַיְמָרֲרוּ אֶת חַיֵּיהֶם וְכוּ' בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים כַּנַּ"ל, כִּי מַמְשִׁיכִין עַל יָדָם אוֹר הַצִּיצִית כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה מַמְתִּיקִין אֶת הַמָּרוֹר, שֶׁהוּא מְרִירַת הָעֵצָה שֶׁנִּמְתֶּקֶת עַל-יְדֵי אוֹר הַצִּיצִית שֶׁמְּבַטֶּלֶת עֲצַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶרֶס הַמָּרוֹר וְזוֹכִין לַעֲצַת צַדִּיקִים לְעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִתַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן בְּפֶסַח כְּנֶגֶד אַרְבַּע לְשׁוֹנוֹת שֶׁל גְּאֻלָּה, וְהוֹצֵאתִי וְהִצַּלְתִּי וְגָאַלְתִּי וְלָקַחְתִּי, זֶה בְּחִינַת אַרְבַּע בְּחִינוֹת הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁכֻּלָּם בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהֵם אֱמוּנָה וּתְפִלָּה וְנִסִּים וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁכֻּלָּם בְּחִינָה אַחַת, וּכְנֶגֶד אַרְבַּע בְּחִינוֹת אֵלּוּ צְרִיכִין לִשְׁתּוֹת אַרְבַּע כּוֹסוֹת. וְעַל-כֵּן עַל כּוֹס רִאשׁוֹן מְקַדְּשִׁין קְדֻשַּׁת הַיּוֹם שֶׁהוּא הַקִּדּוּשׁ, זֶה בְּחִינַת עֶצֶם הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר שֶׁבַח קְדֻשַּׁת הַיּוֹם הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁכְּלוּלָה מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְעִם קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּהַתּוֹרָה "חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם", שֶׁאֱמוּנָה הִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה. וְכוֹס שֵׁנִי הוּא בְּחִינַת נִסִּים, כִּי עַל כּוֹס שֵׁנִי מְסַפְּרִים כָּל עִקַּר הַנֵּס שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם וְכָל תֹּקֶף הַנִּסִּים שֶׁל הָעֶשֶׂר מַכּוֹת וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנִּסִּים מְגַלִּין עַל כּוֹס שֵׁנִי, כִּי הוּא כְּנֶגֶד בְּחִינַת נִסִּים. וְכוֹס שְׁלִישִׁי מְבָרְכִין עָלָיו בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, שֶׁהוּא לְבָרֵךְ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּתַן לָנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ". וְכוֹס רְבִיעִי הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, כִּי עַל כּוֹס רְבִיעִי גּוֹמְרִין אֶת הַהַלֵּל וְהַלֵּל הַגָּדוֹל וְנִשְׁמַת, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַתִּשְׁבָּחוֹת וְהַהוֹדָאוֹת וְהַבְּרָכוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלָּה: נִמְצָא, שֶׁהָאַרְבַּע כּוֹסוֹת הֵם כְּנֶגֶד אַרְבַּע בְּחִינוֹת שֶׁכְּלוּלִים בֶּאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וּבִשְׁבִיל זֶה מְבָרְכִין אוֹתָם עַל הַיַּיִן, כִּי הַיַּיִן מֵרִים אֶת הַדַּעַת לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְעַל-כֵּן הַיַּיִן כָּלוּל מִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת לְהֵטִיב אוֹ לְהָרַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה זָכָה-נַעֲשֶׂה רֹאשׁ. לֹא זָכָה-נַעֲשֶׂה רָשׁ, זָכָה-מְשַׂמְּחוֹ, לֹא זָכָה-מְשַׁמְּמוֹ. וְעַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִשְׁתּוֹת יַיִן כִּי אִם בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה כְּשֶׁזּוֹכֶה לְתַקֵּן הַבְּרִית שֶׁהִיא בְּחִינַת יוֹסֵף בְּחִינַת צִיצִית שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת וּלֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְאָז יָכוֹל לִזְכּוֹת עַל-יְדֵי הַיַּיִן שֶׁיִּתְרוֹמֵם מֹחוֹ בִּקְדֻשָּׁה וְיָכוֹל אָז לְהִתְלַהֵב יוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְעוֹרֵר יוֹתֵר לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּתְרוֹמֵם מֹחוֹ וְנִתְרַחֵב דַּעְתּוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת לְשֹׁרֶשׁ הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת שֶׁשָּׁם הוּא לְמַעְלָה מִכָּל מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְכָל הַמִּצְווֹת מְקַבְּלִין חִיּוּת וְהֶאָרָה מִשָּׁם וּכְשֶׁעוֹלֶה לְשָׁם נִתְלַהֵב בְּיוֹתֵר וְנִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לְקַיֵּם מִצְווֹת הַתּוֹרָה. מֵחֲמַת שֶׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר שֹׁרֶשׁ הַמִּצְווֹת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְחַזְּקִין אֶצְלוֹ קִיּוּם הַמִּצְווֹת בְּיוֹתֵר. אֲבָל לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כְּשֶׁאֵין זוֹכֶה לַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל וְאֵין אֱמוּנָתוֹ שְׁלֵמָה עֲדַיִן, אֲזַי עַל-יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן וְהַשִּׁכְרוּת יָכוֹל לְקַלְקֵל מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יִתֵּן בַּכּוֹס עֵינוֹ יִתְהַלֵּךְ בְּמֵשָׁרִים, שֶׁכָּל הַדְּרָכִים דּוֹמוֹת עָלָיו כְּמִישׁוֹר, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנִּתְרוֹמֵם מֹחוֹ לְמַעְלָה מִכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ, עַל-כֵּן אֵינוֹ רוֹאֶה עוֹד לְפִי בְּחִינָתוֹ כָּל הָאַזְהָרוֹת שֶׁל הַמִּצְוֹת שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁעַל-יְדֵי שִׁכְרוּת שׁוֹכֵחַ כָּל הָאַזְהָרוֹת שֶׁל מֹשֶׁה. כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ מְלֻבָּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל אֵבָר אֵבָר וְהוּא מַזְכִּיר אֶת כָּל אֵבָר וְאֵבָר אֶת הַמִּצְוָה הַשַּׁיָּכָה לְאוֹתָה אֵבָר, וְעַל-יְדֵי הַשִּׁכְרוּת מַפְשִׁיט אֶת הַדַּעַת עַד שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ כָּל אֵלּוּ הָאַזְהָרוֹת עַד שֶׁכָּל הַדְּרָכִים דּוֹמוֹת עָלָיו כְּמִישׁוֹר:
וְעַל-כֵּן בְּפֶסַח שֶׁאָז נִתְגַּלֶּה אוֹר הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגוֹת הַמֹּחִין קֹדֶם שֶׁקִּבְּלוּ לְבוּשֵׁי הַמֹּחִין שֶׁהֵם הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, וְעַל-כֵּן אָז חִיּוּב לִשְׁתּוֹת יַיִן אַרְבַּע כּוֹסוֹת, כִּי עַכְשָׁיו עַל-יְדֵי הַיַּיִן דַּיְקָא נִתְרוֹמֵם הַמֹּחַ וּמְקַבְּלִין אוֹר הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הָאֱמוּנָה בְּכָל אַרְבַּע בְּחִינוֹתָיו שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע כּוֹסוֹת כַּנַּ"ל, כִּי עַכְשָׁיו אָנוּ זוֹכִין לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר הַמֹּחִין בְּעַצְמָן לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגַת כְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלָּנוּ וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹמֵל עָלֵינוּ וְנוֹתֵן לָנוּ כֹּחַ לְקַבֵּל הֶאָרָה הַזֹּאת בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין דַּיְקָא לִשְׁתּוֹת יַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת הֲרָמַת הַמֹּחַ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ כַּנַּ"ל, וּבְאֵלּוּ הָאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה אָנוּ מְרַמְּזִין תִּקּוּן הָאַרְבַּע צִיצִית שֶׁעַל יָדָם עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, כִּי אַרְבַּע כּוֹסוֹת כְּנֶגֶד אַרְבַּע צִיצִית שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵינַיִם בְּחִינַת בֶּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן. כִּי יַיִן בְּחִינַת עַיִן כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיָּיִן וְכוּ'. וּבָזֶה מְתַקְּנִים פְּגָם שֶׁל נֹחַ שֶׁשָּׁתָה מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל בְּתוֹךְ אָהֳלֹה. שֶׁתִּקּוּנוֹ הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת צִיצִית כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַל פָּסוּק וַיִּקַּח שֵׁם וְיֶפֶת אֶת הַשִּמְלָה-דָּא צִיצִית וְכוּ', וְעַל-יְדֵי זֶה וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאוּ, בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית הֵפֶךְ חָם וְכוּ', נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי הַשִּמְלָה בְּחִינַת צִיצִית תִּקְּנוּ פְּגַם הַיַּיִן וְהַשִּׁכְרוּת שֶׁל נֹחַ. שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת פְּגַם הַחֵטְא שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי (כַּמּוּבָן בַּתִּקּוּנִים וּבִסְפָרִים). כִּי נֹחַ סָבַר שֶׁכְּבָר יָכוֹל לִשְׁתּוֹת הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה לְרוֹמֵם הַמֹּחַ לְמַעְלָה מִכֵּלָיו בִּקְדֻשָּׁה. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָז עֲדַיִן לֹא נִתְתַּקֵּן חֶטְאוֹ וְלֹא זָכָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן בָּא לִידֵי פְּגָם עַל-יְדֵי זֶה, וְעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי צִיצִית שֶׁהֵם קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וּלְבַטֵּל עֲצַת הַנָּחָשׁ וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְזֶה זוֹכִין בְּשָׁבוּעוֹת כַּנַּ"ל, אֲבָל עַכְשָׁיו בְּפֶסַח אֵין זוֹכִין עֲדַיִן לְאוֹר הַצִּיצִית וּלְתַרְיַ"ג עֲטִין וְכוּ'. רַק שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵאִיר עָלֵינוּ הַמֹּחִין לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתֵנוּ וְנָתַן לָנוּ כֹּחַ לְקַבְּלָם כְּדֵי לְהִגָּאֵל, וְעַל-כֵּן עַכְשָׁיו חוֹבָה עָלֵינוּ לִשְׁתּוֹת יַיִן דַּוְקָא אַרְבַּע כּוֹסוֹת. כִּי דַּוְקָא עַל-יְדֵי הַיַּיִן מְתַקְּנִין הַפְּגָם שֶׁל נֹחַ שֶׁהוּא בְּחִינַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, כִּי עַכְשָׁיו זְמַן הַגְּאֻלָּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית כִּי בִּזְכוּת אֲבוֹתֵינוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית וּבִזְכוּת יוֹסֵף הַצַּדִּיק שֶׁעָמַד בַּנִּסָּיוֹן וְשָׁמַר אֶת הַבְּרִית יִגְאָלֵנוּ, וְעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לִשְׁתּוֹת הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, וְעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן וְזוֹכִין עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא לְקַבֵּל אוֹר הָאֱמֶת שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל גְּאֻלָּה כַּנַּ"ל, כִּי הַגְּאֻלָּה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבָרְכִין בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח טַל, כִּי הַטַּל אֵינוֹ נֶעֱצָר, כִּי הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִין בִּזְכוּת אֱמוּנָה (כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), וּכְשֶׁהָאֱמוּנָה נִפְגֶּמֶת, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה, אֲזַי נֶעֱצָר הַמָּטָר חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם וְכוּ' וְעָצַר אֶת הַשָּׁמַיִם וְכוּ', אֲבָל טַל הוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת שֶׁיּוֹרֵד מִלְּמַעְלָה לְעוֹרֵר יְשֵׁנִים וּלְהָקִיץ נִרְדָּמִים, כִּי בְּחִינַת פֶּסַח וִיצִיאַת מִצְרַיִם הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, וְגַם בְּכָל יוֹם וָיוֹם יֵשׁ בּוֹ בְּחִינַת פֶּסַח וִיצִיאַת מִצְרַיִם, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהַזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ, כִּי כָּל הַהִרְהוּר וְהַהִתְעוֹרְרוּת הָעֶלְיוֹן הַבָּא מִלְּמַעְלָה עַל כָּל אָדָם בְּכָל יוֹם וָיוֹם זֶהוּ בְּחִינַת הַהֶאָרָה שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהוּא הֶאָרָה עֶלְיוֹנָה שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה קֹדֶם אִתְעַרוּתָא דִּלְתַתָּא כָּרָאוּי, כִּי זֶה הַדָּבָר נַעֲשֶׂה בְּכָל דּוֹר וּבְכָל שָׁנָה וּבְכָל יוֹם בִּכְלָל וּבִפְרָט, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִם הָאָדָם בְּכַמָּה סִבּוֹת לְהַחֲזִירוֹ בִּתְשׁוּבָה לְזַכּוֹתוֹ לְחַיֵּי עוֹלָם הַנִּצְחִי, וְהַכְּלָל מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם מִתְּחִלָּה הִתְעוֹרְרוּת עַד שֶׁמַּתְחִיל לְהִתְעוֹרֵר בִּתְשׁוּבָה וְלֵילֵךְ בְּדַרְכֵי ה', זֶהוּ בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁבָּא הַהֶאָרָה מִלְּמַעְלָה שֶׁלֹּא בְּהַדְרָגָה בְּלִי הִתְעוֹרְרוּת תַּחְתּוֹן כָּרָאוּי, וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא מִגָּלוּתוֹ הַקָּשָׁה, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁמַּתְחִיל לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי ה', אַחַר כָּךְ נוֹטְלִין מִמֶּנּוּ הַהֶאָרָה הַזֹּאת וּמַנִּיחִין אוֹתוֹ שֶׁיֵּלֵךְ בְּעַצְמוֹ בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר מִיּוֹם אֶל יוֹם, וְצָרִיךְ אַחַר כָּךְ הִתְחַזְּקוּת מֵחָדָשׁ. וְעַל-כֵּן אֵין תֹּקֶף כִּתְחִלַּת הַחֲסִידוּת, מֵחֲמַת שֶׁאָז מִתְלַהֵב בְּהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל מֵחֲמַת אוֹר הִתְעוֹרְרוּת הָעֶלְיוֹן שֶׁבָּא עָלָיו. אֲבָל הָעִקָּר הוּא שֶׁאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ זֶה הָאוֹר הָעֶלְיוֹן וּמַנִּיחִין אוֹתוֹ שֶׁיֵּלֵךְ מֵעַצְמוֹ שֶׁאָז יִתְגַּבֵּר לְהִתְחַזֵּק בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ מִיּוֹם אֶל יוֹם בְּהַדְרָגָה כַּסֵּדֶר (וְכַמּוּבָא הַמָּשָׁל בְּשֵׁם הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זֵכֶר צַדִּיק וְקָדוֹשׁ לִבְרָכָה, כְּמוֹ תִּינוֹק כְּשֶׁמַּתְחִיל לֵילֵךְ שֶׁבִּתְחִלָּה מוֹלִיכִין אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ מַנִּיחִין אוֹתוֹ שֶׁיֵּלֵךְ מֵעַצְמוֹ) שֶׁזֶּהוּ עִנְיַן פֶּסַח וּסְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁבִּתְחִלָּה בָּא הָאוֹר מִלְּמַעְלָה, וְאַחַר כָּךְ נִסְתַּלֵּק וְצָרִיךְ לוֹ לֵילֵךְ מֵעַצְמוֹ בְּהַדְרָגָה עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְקַבֵּל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת: וְגַם בְּיוֹם אֶחָד בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה זֹאת. כִּי בְּכָל יוֹם וָיוֹם בָּאִין הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה אֲפִלּוּ לִרְשָׁעִים גְּמוּרִים, וְאֵלּוּ הִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה וְהִתְעוֹרְרוּת עֶלְיוֹן הַבָּא מִלְּמַעְלָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם זֶהוּ בְּחִינַת הַכָּרוֹז הָעֶלְיוֹן דְּכָרִיז בְּכָל יוֹמָא (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכַמּוּבָא). וְכָל זֶה הִיא הֶאָרַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁבָּא הַהֶאָרָה מִלְּמַעְלָה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְאוֹר הָאֱמֶת יָכוֹל לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה עַל-יְדֵי זֶה, וְזֶהוּ בְּחִינַת טַל שֶׁאֵינוֹ נֶעֱצָר לְעוֹלָם, כִּי טַל הוּא בְּחִינַת שָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת רִאשׁוֹנוֹת שֶׁל הַשֵּׁם בְּמִלּוּי שֶׁעוֹלִין טַל כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם אוֹתִיּוֹת יק"ו שֶׁכֻּלָּם כְּלוּלִים בְּהו' שֶׁל הַשֵּׁם שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת כַּיָּדוּעַ, כִּי אֱמֶת כָּלוּל מִשָּׁלֹשׁ, רֹאשׁ, תּוֹךְ, סוֹף. שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵלּוּ הג' אוֹתִיּוֹת (כַּמּוּבָן בַּסְּפָרִים), נִמְצָא שֶׁטַּל הוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הָאֱמֶת, וְעַל-כֵּן אָנוּ מַמְשִׁיכִין זֶה הַטַּל בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח שֶׁאָז מֵאִיר הֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה בְּלִי הִתְעוֹרְרוּת תַּחְתּוֹן כְּדֵי לְהוֹצִיא יִשְׂרָאֵל מִגָּלוּת נַפְשָׁם מִמּ"ט שַׁעֲרֵי טֻמְאָה לְמ"ט שַׁעֲרֵי קְדֻשָּׁה, וְעַל-כֵּן אָנוּ מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה זֹאת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַטַּל שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁאַחַר יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח נִסְתַּלֵּק הַהֶאָרָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת, אֲבָל אַף-עַל-פִּי-כֵן הָרְשִׁימָה נִשְׁאָר, וּמֵהָרְשִׁימָה הַזֹּאת יוֹרֵד הַטַּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה הַיּוֹרֶדֶת בְּכָל יוֹם לְעוֹרֵר רְשָׁעִים בִּתְשׁוּבָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת טַל שֶׁל תְּחִיָּה לְהַחֲיוֹת מֵתִים בְּרַחֲמִים רַבִּים דְּהַיְנוּ הָרְשָׁעִים שֶׁבְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִים מֵתִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אוֹתָם עַל-יְדֵי בְּחִינַת טַל שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת עֶלְיוֹן וְהִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה הַיּוֹרֵד עֲלֵיהֶם בְּכָל יוֹם עַד שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף צְרִיכִין לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה בְּגִלְגּוּל זֶה אוֹ בְּגִלְגּוּל אַחֵר. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ כִּרְצוֹנוֹ בְּוַדַּאי וְיָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה לְעוֹלָם. וְגַם כָּל אֵלּוּ הַהִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה אֵינָם נֶאֱבָדִים שׁוּם אֶחָד מֵהֶם עַל-יְדֵי שֶׁאֵינָם זוֹכִין עֲדַיִן לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וַאֲפִלּוּ אִם אַחַר כָּךְ מִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם הַבַּעַל דָּבָר וְנוֹפְלִים לְמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, אַף-עַל-פִּי-כֵן כָּל מַה שֶּׁנִּתְעוֹרֵר מִתְּחִלָּה לִפְעָמִים אֵיזֶה מְעַט דִּמְעַט אֵינוֹ נֶאֱבָד לְעוֹלָם. וְסוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן עַל-יְדֵי זֶה עַל-יְדֵי הִתְקַבְּצוּת הַהִרְהוּרֵי תְּשׁוּבָה שֶׁהָיָה לוֹ לִפְעָמִים בִּימֵי חַיָּיו עַל-יְדֵי הַחֶסֶד עֶלְיוֹן שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהֵאִיר עָלָיו בְּכָל יוֹם טַל שֶׁל תְּחִיַּת הַמֵּתִים לְהַנְטוֹתוֹ לִתְחִיָּה בִּבְחִינַת יִחְיוּ מֵתֶיךָ נְבֵלָתִי יְקוּמוּן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ וְכוּ', וְעַל-כֵּן קָבְעוּ בִּרְכַת טַל בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים וְכוּ' וְזֶה הַטַּל מְבַטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִּי שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַלּ"ט מְלָאכוֹת כַּיָּדוּעַ כִּי טַל הֵפֶךְ ל"ט מְלָאכוֹת כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּסִימָן יא):
וְעַל-כֵּן מַזְכִּירִין טַל בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח, כִּי כָּל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהַהֶאָרָה הַגְּדוֹלָה שֶׁנִּמְשְׁכָה בְּפֶסַח בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם וְכַנַּ"ל, וְעִקַּר הַהֶאָרָה שֶׁל פֶּסַח הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה, אַף-עַל-פִּי שֶׁלֹּא זָכִינוּ עֲדַיִן לְתַרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁקִּיּוּמָם עַל-יְדֵי צִיצִית, אַף-עַל-פִּי-כֵן מֵאִיר עָלֵינוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹר הָאֱמֶת בְּחַסְדּוֹ, אֲבָל אַחַר כָּךְ אָנוּ זוֹכִין לְקַבֵּל הָאֱמֶת עַל-יְדֵי תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא בְּהַדְרָגָה עַד שֶׁזּוֹכִין בְּשָׁבוּעוֹת לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁקִּיּוּמָהּ עַל-יְדֵי צִיצִית כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת טַל כְּנֶגֶד טַ"ל כְּרִיכוֹת שֶׁבְּצִיצִית שֶׁעַל יָדָם עִקַּר קִיּוּם תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, וְעַכְשָׁיו כָּל זֶה כָּלוּל בַּהֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה הַבָּאָה מִלְּמַעְלָה בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת טַל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַמָּן שֶׁהָיָה יוֹרֵד עִם הַטַּל וְהָיָה מֻנָּח בֵּין הַטַּל כִּבְקֻפְסָא, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, כִּי הַמָּן הוּא בְּחִינַת מַצָּה כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עֻגָּה שֶׁהוֹצִיאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם טָעֲמוּ בָּהֶם טַעַם מָן, כִּי הוּא לֶחֶם הַיּוֹרֵד מִן הַשָּׁמַיִם בְּלִי עֲשִׂיַּת הַתַּחְתּוֹנִים כְּלָל, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַהֶאָרָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁנִּתְגַּלָּה בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת מַצָּה כַּנַּ"ל, שֶׁמִּשָּׁם בְּחִינַת הַמָּן שֶׁהוּא מְבַטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ בְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם, שֶׁהוּא הַפַּרְנָסָה הַבָּאָה בִּיגִיעָה גְּדוֹלָה עַל-יְדֵי ל"ט מְלָאכוֹת, כִּי הַמָּן הָיָה יוֹרֵד מִלְּמַעְלָה בְּלִי שׁוּם יְגִיעָה וּמְלָאכָה כְּלָל, וְעַל-כֵּן הַמָּן יוֹרֵד עִם הַטַּל כִּי הֵם בִּבְחִינַת אַחַת כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן גִּדְעוֹן כְּשֶׁרָצָה לִרְאוֹת אוֹת וְנֵס מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּיוֹם הֲנָפַת הָעֹמֶר, הָיָה מְנַסֶּה עַל-יְדֵי הַטַּל עַל גִּזַּת הַצֶּמֶר, גִּזַּת הַצֶּמֶר מְרַמֵּז עַל צִיצִית הַבָּאִים מִצֶּמֶר שֶׁעַל יָדָם עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁמַּתְחִילִין לְהָכִין עַצְמֵנוּ לְקַבְּלָהּ בְּיוֹם הֲנָפַת הָעֹמֶר. וְהַטַּל הוּא בְּחִינַת הַהֶאָרָה שֶׁל פֶּסַח כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת טַל וּבְחִינַת צִיצִית, עַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה מִכָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁכֻּלָּם מְכֻנִּים בְּשֵׁם גָּלוּת מִצְרַיִם, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁרָצָה גִּדְעוֹן לִגְאֹל אֶת יִשְׂרָאֵל מִצָּרָתָם נִסָּה עַל-יְדֵי הַטַּל עַל הַגִּזָּה וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף, כִּי עִקַּר קְרִיעַת יַם סוּף הָיָה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, "מַה תִּצְעַק אֵלָי" וְכוּ', כְּדַאי הֵם וְהָאֱמוּנָה שֶׁהֶאֱמִינוּ בִּי וְיָצְאוּ לִקְרֹעַ לָהֶם אֶת הַיָּם, כִּי אֱמוּנָה בְּעַצְמָהּ הוּא בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף, בְּחִינַת הָפַךְ יָם לְיַבָּשָׁה. כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה הוּא לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם דַּעַת וְלִסְמֹךְ עַל הָאֶמוּנָה לְבַד שֶׁקִּבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים וּבָזֶה יִנָּצֵל מִכָּל מִינֵי קַשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת וּמְבוּכוֹת כִּי אֵין לוֹ שׁוּם מְבוּכָה וְקַשְׁיָא בָּעוֹלָם שֶׁיְּבַלְבֵּל אוֹתוֹ מֵאַחַר שֶׁמְּסַלֵּק דַּעְתּוֹ כְּאִלּוּ אֵין לוֹ שׁוּם שֵׂכֶל כְּלָל וְסוֹמֵךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבַד, כִּי בֶּאֱמֶת דַּעְתֵּנוּ אַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ כְּנֶגֶד דַּעַת אֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב וּמֹשֶׁה וְכוּ' וְכָל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר מֵאָז וְעַד עַתָּה. וּצְרִיכִין אָנוּ לִסְמֹךְ רַק עֲלֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹרִישׁוּ לָנוּ אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר הִיא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וּלְבַטֵּל דַּעְתֵּנוּ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ רַק עַל הָאֱמוּנָה אֲשֶׁר נָטְעוּ בָּנוּ בְּחַסְדֵי ה'. וְיִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים עַל-יְדֵי שֶׁזָּכוּ אָז לְזֶה שֶׁבִּטְּלוּ דַּעְתָּם לְגַמְרֵי וְסָמְכוּ רַק עַל אֱמוּנָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זָכוּ אַחַר כָּךְ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם עַמָּא דְּקָבִילוּ אוֹרָיְתָא וְלֹא חַכִּימוּ, שֶׁסִּלְּקוּ דַּעְתָּם לְגַמְרֵי וּבִטְּלוּ שִׂכְלָם מִכֹּל וָכֹל וְסָמְכוּ רַק עַל הָאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ, עַל-יְדֵי זֶה זָכוּ אָז לִקְרִיעַת יַם סוּף, כִּי קְרִיעַת יַם סוּף בְּחִינַת הָפַךְ יָם לְיַבָּשָׁה הוּא מַמָּשׁ בְּחִינָה זוֹ שֶׁמְּסַלְּקִין מֵימֵי הַדַּעַת לְגַמְרֵי וְסוֹמְכִין רַק עַל הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת יַבָּשָׁה וָאָרֶץ, בְּחִינַת שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם, בְּחִינַת יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה , כִּי הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת מַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וּמָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים. אֲבָל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַדַּעַת כִּי אִם כְּשֶׁהַדַּעַת בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה שֶׁיְּכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל יָדוֹ לֶאֱמוּנָה יְתֵרָה, כִּי הֵם מַמְשִׁיכִין כָּל מִינֵי דַּעַת וְשֵׂכֶל לְתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם שֶׁעוֹמֵד עַל אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה, וּכְמוֹ שֶׁדָּרשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַד שֶׁבָּא חֲבַקוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה:
וְזֶהוּ בְּחִינַת יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד, שֶׁכָּל מֵימֵי הַדַּעַת יֻמְשְׁכוּ אֶל מָקוֹם אֶחָד. 'אֶל מָקוֹם אֶחָד' דַּיְקָא, בְּחִינַת שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד, שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ כָּל מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁנִּמְצָא בָּעוֹלָם אֶל מָקוֹם אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַדַּעַת לְתוֹךְ אֱמוּנַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּהוּ כְּלַל כָּל כַּוָּנוֹת קְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁעִקַּר הַכַּוָּנָה הוּא כִּפְשׁוּטוֹ לְהַאֲמִין בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ אָדוֹן יָחִיד מַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבָזֶה כְּלוּלִין כָּל הַכַּוָּנוֹת, שֶׁהֵם לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַמֹּחִין עַל-יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּלְיַחֵד קֻדְּשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְכוּ', (כַּמְבֹאָר בַּכַּוָּנוֹת), הַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ כָּל מִינֵי דַּעַת וּמֹחִין לְתוֹךְ אֱמוּנַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-יְדֵי זֶה 'וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֶרֶץ, כִּי מִתְּחִלָּה הָיָה הָעוֹלָם מַיִם בְּמַיִם וְאָז הָיָה הָעוֹלָם תֹּהוּ וָבֹהוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם", כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְגַּלָּה וְנִמְשְׁכָה הָאֱמוּנָה מֵחֲמַת רִבּוּי הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת רִבּוּי הַמֵּימֵי הַתְּהוֹמוֹת אָז הָיָה עֲדַיִן תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַכְּפִירוֹת הוּא מֵרִבּוּי הַדַּעַת וְלֹא הָיָה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כִּי אִם עַל-יְדֵי וְרוּחַ אֱלֹקִים-דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהָיְתָה מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם, כִּי עִקַּר בְּחִינַת מָשִׁיחַ הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וֶאֱמוּנָתִי וְחַסְדִּי עִמּוֹ וְכוּ'", כִּי הוּא יְגַלֶּה וְיַכְנִיס הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּכָל בָּאֵי עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל כָּל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא בְּשֵׁם ה' וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה בִּפְסוּקִים רַבִּים:
וְעַל-כֵּן רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, הָיְתָה מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם, כִּי הוּא מְקַיֵּם הָעוֹלָם תָּמִיד, אֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁרוֹצִים לִשְׁלֹט רִבּוּי הַמַּיִם שֶׁמֵּהֶם אֲחִיזַת הַמַּיִם הַזֵּדוֹנִים, שֶׁהֵם הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסִית הַשּׁוֹלְטִין וְנִמְשָׁכִין בָּעוֹלָם שֶׁרוֹצִים לְהַחֲרִיב אֶת הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וּלְהַחֲזִיר כָּל הָעוֹלָם לְתֹהוּ וָבֹהוּ, כִּי חַס וְשָׁלוֹם חַס וְשָׁלוֹם, אִם הָיְתָה מִתְקַיֶּמֶת דַּעְתָּם הָרָעָה בְּוַדַּאי הָיָה נֶחֱרָב הָעוֹלָם, כִּי אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵפֵר מַחְשְׁבוֹת עֲרוּמִים וְלֹא תַעֲשֶׂינָה יְדֵיהֶם תֻּשִׁיָּה, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם הָעוֹלָם בְּעֵת שֶׁמִּתְגַּבְּרִין דֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִית בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי בְּחִינַת וְרוּחַ אֱלֹקִים-דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, הַמְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם. כְּמוֹ שֶׁהָיָה מְקַיֵּם הָעוֹלָם בִּתְחִלָּתוֹ בְּעֵת שֶׁהָיָה תֹּהוּ וָבֹהוּ וְכוּ' עַל-יְדֵי זֶה, כִּי כָּל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל כָּל אֶחָד, הוּא מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר לְפִי בְּחִינָתוֹ, כִּי לְפִי כְּלֵי מֹחוֹ וּתְבוּנָתוֹ זֹאת הַקֻּשְׁיָא וְהַחֲקִירָה הוּא לְמַעְלָה מִדַּעְתּוֹ וְעַל-כֵּן אִם אֵינוֹ מְסַלֵּק דַּעְתּוֹ וְאֵינוֹ סוֹמֵךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד הוּא בָּא לִידֵי כְּפִירָה גְּמוּרָה וַאֲפִלּוּ אִם יִמְצָא חָכָם דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיְּתָרֵץ קֻשְׁיָתוֹ יָכוֹל הוּא אוֹ אַחֵר לְהַקְשׁוֹת קֻשְׁיָא אַחֶרֶת יוֹתֵר גְּדוֹלָה, שֶׁזֹּאת הַקֻּשְׁיָא נִמְשֶׁכֶת מֵרִבּוּי דַּעַת יוֹתֵר וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה, כִּי עִקַּר הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת וְהַכְּפִירוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת רִבּוּי אוֹר שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים, הַיְנוּ כַּנַּ"ל שֶׁאוֹר הַדַּעַת מְרֻבֶּה מִכְּלֵי מֹחוֹ וּתְבוּנָתוֹ. וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא עַל-יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁיָּבֹא בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, כִּי מָשִׁיחַ עוֹלָה נִשְׁמָתוֹ וְדַעְתּוֹ עַד בְּחִינַת עַתִּיק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "עַד עַתִּיק יוֹמַיָּא מְטָה וְכוּ'". וּבְחִינַת עַתִּיק הוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַשִּכְלִיּוֹת וְהַדַּעַת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן אֵצֶל מָשִׁיחַ אֵין שַׁיָּךְ שׁוּם רִבּוּי דַּעַת כְּלָל, כִּי כָּל רִבּוּי אוֹר הַדַּעַת שֶׁנֶּחֱשָׁב אֵצֶל הַגָּדוֹל שֶׁבַּגְּדוֹלִים לְרִבּוּי דַּעַת הוּא אֵצֶל מָשִׁיחַ דָּבָר פָּשׁוּט, כִּי הוּא יָכוֹל לִבְלֹעַ כָּל מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן הוּא מְרַחֵף עַל פְּנֵי הַמַּיִם, כִּי הוּא עוֹלֶה עַל כָּל מִינֵי מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא בִּבְחִינַת עַתִּיק שֶׁעוֹלֶה לְמַעְלָה מִן הַכֹּל. וְעַתִּיק הוּא בְּחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה, בְּחִינַת הָאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה מִן הַכֹּל, כִּי הוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁלְּמַעְלָה מִכָּל מִינֵי דַּעַת שֶׁבָּעוֹלָם: וְעַל-כֵּן הוּא יְגַלֶּה הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם. וְגַם בְּכָל דּוֹר וָדוֹר מִיּוֹם בְּרִיאַת הָעוֹלָם וְעַד עַכְשָׁיו וּמִכָּאן וּלְהַבָּא עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא מִבְּחִינַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עִקַּר בְּחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל מֵימֵי הַדַּעַת, בְּחִינַת וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם, שֶׁזֶּה מְקַיֵּם הָעוֹלָם אֲפִלּוּ כְּשֶׁמִּתְגַּבְּרִין הָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁאָז נֶאֱמַר, "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וְכוּ'". כִּי הוּא מַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה שֶׁעוֹלָה לְמַעְלָה מִכָּל דַּעְתָּם וּמְבַטֵּל דַּעְתָּם וּמְהַפֵּךְ יָם לַיַּבָּשָׁה, כִּי הוּא מַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַד שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ וּמֵבִין מֵרָחוֹק עַל-יְדֵי שֶׁמִּסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנַת אֲבוֹתֵינוּ לְבַד וְלֵילֵךְ רַק בַּדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף, כִּי יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי שֶׁזָּכוּ לֶאֱמוּנָה כָּזוֹ שֶׁסִּלְּקוּ דַּעְתָּם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַיִם וְסָמְכוּ עַל אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶרֶץ כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי זֶה זָכוּ שֶׁנַּעֲשָׂה לָהֶם הַנֵּס גַּם בְּגַשְׁמִיוּת שֶׁנִּתְהַפֵּךְ מַיִם לַיַּבָּשָׁה כִּי הַמַּיִם בָּרְחוּ מִפְּנֵיהֶם וְנִתְהַפְּכוּ לְיַבָּשָׁה בִּזְכוּת שֶׁגַּם הֵם מְסַלְּקִים תָּמִיד מֵימֵי הַדַּעַת בִּפְנֵי הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת יַבָּשָׁה וָאָרֶץ כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַה תִּצְעַק אֵלַי? בְּעַתִּיקָא תַּלְיָא מִילְּתָא, כִּי עַתִּיקָא הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשְׁכָה הָאֱמוּנָה לְמַטָּה לְסַלֵּק הַמַּיִם הַזֵּדוֹנִים, שֶׁהֵם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת שֶׁל הַכּוֹפְרִים, לַהֲפֹךְ לְיַבָּשָׁה בְּגַשְׁמִיוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן הָיָה קְרִיעַת יַם סוּף בִּזְכוּת יוֹסֵף הַצַּדִּיק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס"-וַיֵּצֵא הַחוּצָה, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי עִקַּר אֱמוּנָה זוֹכִין עַל-יְדֵי יוֹסֵף, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת צִיצִית, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל עֲצַת הַצַּדִּיקִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת אִיתָא בַּמִּדְרָשׁ, שֶׁקְּרִיעַת יַם סוּף הָיָה בִּזְכוּת מִצְוַת צִיצִית, כִּי עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, בְּחִינַת יוֹסֵף, זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הָיָה קְרִיאַת יַם סוּף כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַחַר שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח אַחַר קְרִיעַת יַם סוּף הֻתַּר הֶחָמֵץ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִמְשְׁכָה הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת אָסוּר לְהַחְמִיץ מֹחוֹ אֲפִלּוּ בִּקְדֻשָּׁה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בּוֹ הַקְּלִפּוֹת כַּנַּ"ל, אֲבָל אַחַר קְרִיעַת יַם סוּף שֶׁאָז זָכוּ לֶאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת עַל-יְדֵי שֶׁהִמְשִׁיכוּ אָז הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה מִבְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין, מִבְּחִינַת אוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, מִבְּחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה. וְעַל-כֵּן זָכוּ אָז לַשִּׁירָה, בְּחִינַת תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי רֹאשׁ אֲמָנָה, 'תָּשׁוּרִי' דַּיְקָא בְּחִינַת וְיַאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה, כִּי עִקַּר הַשִּׁירָה כְּשֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַנִּגּוּנִים וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה שֶׁזָּכוּ אָז בְּיֶתֶר שְׂאֵת, עַל-יְדֵי זֶה הֻתַּר הֶחָמֵץ אַחַר כָּךְ, כִּי עַכְשָׁיו אָנוּ יְכוֹלִין לֶאֱכֹל הֶחָמֵץ בִּקְדֻשָּׁה לִבְלִי לְהַחְמִיץ הַמֹּחַ כִּי אִם בַּמֻּתָּר לָנוּ בַּמֶּה שֶׁהִרְשָׁנוּ לְהִתְבּוֹנֵן, דְּהַיְנוּ בְּדִינֵי וּמִצְווֹת הַתּוֹרָה וְכוּ', אֲבָל בַּמֻּפְלָא מֵאִתָּנוּ לֹא נִדְרֹשׁ וְלֹא נַחְמִיץ אֶת מֹחֵנוּ בַּמֶּה שֶׁאָסוּר לָנוּ, כִּי כְּבָר יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ לִשְׁמֹר חִמּוּץ הַמֹּחַ שֶׁיִּהְיֶה רַק בִּקְדֻשָּׁה וְלֹא יֵצֵא מִן הַגְּבוּל, עַל-יְדֵי גֹּדֶל הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזָּכִינוּ לְקַבֵּל בִּקְרִיעַת יַם סוּף, שֶׁזָּכִינוּ לָבֹא לִבְחִינָה זוֹ שֶׁבְּעֵת שֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַמַּיִם הַזֵּדוֹנִים, שֶׁהֵם הַדֵּעוֹת זָרוֹת אָז אָנוּ מְסַלְּקִין דַּעְתֵּנוּ לְגַמְרֵי עַד שֶׁבָּרְחוּ הַמַּיִם מִפָּנֵינוּ בְּגַשְׁמִיוּת עַל-יְדֵי זֶה. עַל-כֵּן אֵין אָנוּ מִתְיָרְאִין עוֹד מִן הֶחָמֵץ, כִּי אָנוּ יְכוֹלִין לְהַחְמִיץ מֹחֵנוּ בִּקְדֻשָּׁה בַּמֶּה שֶׁהִרְשָׁנוּ, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁיַּעֲלֶה עַל דַּעְתֵּנוּ אֵיזֶה דֵּעָה זָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, נְסַלֵּק דַּעְתֵּנוּ לְגַמְרֵי בִּפְנֵי הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ סוֹד מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבַכַּוָּנוֹת עַל סוֹד קְרִיאַת שְׁמַע בְּהַהוּא מִלָּה, לֹא תִּשְׁאַל וְלֹא תְּנַסֶּה אֶת ה', שֶׁהוּא סוֹד מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הַיִּחוּד כִּי אִם עַל-יְדֵי עַתִּיקָא, עַיֵּן שָׁם. הַיְנוּ, כִּי אָז בִּשְׁעַת קְרִיעַת יַם סוּף הָיוּ יִשְׂרָאֵל נְתוּנִים בְּצָרָה גְּדוֹלָה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כַּמְבֹאָר הַרְבֵּה בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעִקַּר כָּל הַצָּרוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת הַמְצִירִין לְיִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, וְעִקַּר הַקְּלִפּוֹת הֵם הַכְּפִירוֹת הַנֶּאֱחָזִים בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת בְּיוֹתֵר, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַמֹּחַ בְּקַטְנוּת יוֹתֵר אֲזַי כָּל חֲקִירָה וְקֻשְׁיָא גְּדוֹלָה מִדַּעְתּוֹ מְאֹד עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְיַשְּׁבָהּ אַף-עַל-פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הַקֻּשְׁיָא הַזֹּאת הִיא שְׁטוּת גָּדוֹל לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ גָּדוֹל בֶּאֱמֶת, אֲבָל מֵחֲמַת קַטְנוּת מֹחוֹ נִדְמֶה לוֹ לְקֻשְׁיָא גְּדוֹלָה. וְלֹא זוֹ אַף זוֹ, שֶׁמֵחֲמַת שֶׁמֹּחוֹ יוֹנֵק מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת עַל-יְדֵי זֶה מִתְגָּרִין בּוֹ הַקְּלִפּוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, עַד שֶׁיֵּשׁ לוֹ תַּאֲוָה גְּדוֹלָה לַחֲקֹר וְלִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת וְהוּא עוֹשֶׂה מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, כִּי לְפִי קַטְנוּת מֹחוֹ הָיָה רָאוּי לוֹ לִבְרֹחַ אֲפִלּוּ מֵחֲקִירָה קַלָּה שֶׁבַּקַּלּוֹת וְלֹא דַּי שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ, אַף גַּם הוּא רוֹצֶה לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁאֲפִלּוּ גְּדוֹלִים מִמֶּנּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לִכְנֹס לְשָׁם. וּמִזֶּה בָּאִים כָּל הַכְּפִירוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל הַמְחַקְּרִים, מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מַכִּירִים אֶת מְקוֹמָם וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֹחַ גָּדוֹל עַל-יְדֵי שֶׁבָּאִים עַל כַּמָּה חָכְמוֹת וְהַמְצָאוֹת בְּעִנְיְנֵי הָעוֹלָם, אֲבָל אֵינָם יוֹדְעִים שֶׁכָּל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת נִמְשָׁכִין רַק מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת וַעֲדַיִן לֹא הִתְחִילוּ לִיגַע כְּלָל בְּשׁוּם מֹחַ הַנִּמְשָׁךְ מִמֹּחִין דְּגַדְלוּת וְהֵם רוֹצִין לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת גְּדוֹלוֹת, כִּי כָּךְ טֶבַע הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ גָּדוֹל הוּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין וּמַשִּיג בֶּאֱמֶת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דַּרְכֵי ה' וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אֱמוּנָה אֲמִתִּית, אֲבָל מֵחֲמַת קַטְנוּת הַמֹּחִין שֶׁשָּׁם נֶאֱחָזִין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת, עַל-יְדֵי זֶה נִדְמֶה לָהֶם שֶׁהֵם חֲכָמִים וְנִכְנָסִים בַּחֲקִירוֹת עַד שֶׁנּוֹפְלִים בִּמְבוּכוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁכָּל הַצָּרוֹת נִמְשָׁכִין מִשָּׁם, כִּי כָּל הַצָּרוֹת נִמְשָׁכִין רַק מִבְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם הַכְּפִירוֹת הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה הָיָה בְּחִינַת כָּל הַצָּרוֹת שֶׁהָיוּ לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת קְרִיעַת יַם סוּף שֶׁהָיוּ נְתוּנִין אָז בְּצָרָה גְּדוֹלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה וְכוּ' הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ"-לְמִי אַתְּ פּוֹנָה בְּעֵת צָרָה. וְעִקַּר הַנֵּס שֶׁל קְרִיעַת יַם סוּף הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁזָּכוּ אָז לְסַלֵּק דַּעְתָּם לְגַמְרֵי רַק לִצְעֹק אֶל ה' וּלְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְקָפְצוּ לְתוֹךְ הַיָּם עַל סְמַךְ אֱמוּנָה לְבַד וְעַל-יְדֵי זֶה סִלְּקוּ מֵהֶם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם הַכְּפִירוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמַּיִם הַזֵּדוֹנִים הַנֶּאֱחָזִים בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי הִמְשִׁיכוּ עֲלֵיהֶם אוֹר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מֵעַתִּיק דְּעַתִּיקִין, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּהַהוּא מִלָּה לֹא תִּשְׁאַל וְלֹא תְּנַסֶּה, כִּי עִקַּר סוֹד קְרִיעַת יַם סוּף הוּא לִבְרֹחַ מֵחֲקִירוֹת וּמְבוּכוֹת שֶׁאָסוּר לִכְנֹס בָּהֶם שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת שֶׁצְּרִיכִין רַק לִבְרֹחַ מֵהֶם בִּבְחִינַת וַיָּנָס מֹשֶׁה מִפָּנָיו, כִּי הֵם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ. וְיִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי שֶׁבּוֹרְחִין מִמְּבוּכוֹת אֵלּוּ וּמִתְחַזְּקִין בֶּאֱמוּנָה לְבַד, עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לַהֲפֹךְ יָם לְיַבָּשָׁה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת סְפִירַת הָעֹמֶר, כִּי עֹמֶר שְׂעוֹרִים הוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַאֲנִי בַעַר וְלֹא אֵדָע בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּךְ, הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁמְּסַלְּקִין דַּעְתָּם וּמְשִׂימִין עַצְמָן כִּבְהֵמָה וְסוֹמְכִין עַל אֱמוּנָה לְבַד. וְאָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר הַיָּמִים וְהַשָּׁבוּעוֹת לָעֹמֶר, לְהַמְשִׁיךְ כָּל הַמִּדּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת יָמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׂכְלִיִּים קְדוֹשִׁים, בְּחִינַת יָמִים יְדַבֵּרוּ וְרֹב שָׁנִים יוֹדִיעוּ חָכְמָה. וְעַכְשָׁיו אָנוּ מַמְשִׁיכִין כָּל הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת שֶׁהֵם כָּל הַחָכְמוֹת לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים, כִּי אָנוּ סוֹפְרִין וּמוֹנִין כָּל הַיָּמִים לָעֹמֶר שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַכֹּל אֶל הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין אַחַר כָּךְ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי בֶּאֱמֶת הַהַתְחָלָה מֵאֱמוּנָה וְהַסּוֹף הוּא אֱמוּנָה וְהַתּוֹךְ הוּא אֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה זוֹכִין עַל-יְדֵי תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲצַת הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים כַּנַּ"ל, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לָבֹא לַעֲצַת צַדִּיקִים מֵחֲמַת שֶׁמְּבַלְבְּלִין אוֹתָם עֲצַת הָרְשָׁעִים הַנִּמְשָׁכִין מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי וְאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעָם כִּי אִם עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת יוֹסֵף כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת צִיצִית בְּעַצְמָן הֵם בִּבְחִינַת אֱמוּנָה כַּיָּדוּעַ, הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית אָנוּ זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמוּנָה מִשָּׁרְשָׁהּ מִבְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין אוֹר הַצִּיצִית, כִּי צִיצִית נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת עַתִּיק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְעַד עַתִּיק יוֹמַיָּא מְטָה לְבוּשֵׁהּ כִּתְלַג חִוָּר וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא". שֶׁהוּא בְּחִינַת צִיצִית שֶׁל צֶמֶר כַּיָּדוּעַ , שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּתְעַטֵּף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּטַלִּית לָבָן וְסִדֵּר י"ג מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים הַנִּמְשָׁכִין מֵעַתִּיק, כִּי הַטַּלִּית וְהַצִּיצִית נִמְשָׁכִין מִשָּׁם מִבְּחִינַת עַתִּיק, מִבְּחִינַת תְּלֵיסַר מְכִילִין דְּרַחֲמֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁמִּתְעַטְּפִין בְּטַלִּית בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה בְּעֵת שֶׁאוֹמְרִין וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן, כִּי עֵת רָצוֹן הוּא בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁהוּא י"ג מְכִילִין דְּרַחֲמֵי הַנִּמְשָׁכִין מֵעַתִּיק כַּיָּדוּעַ, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית דַּיְקָא שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵעַתִּיק עַל יָדָם זוֹכִין לְקַבֵּל תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כִּי הַצִּיצִית מַמְשִׁיכִין אוֹר הָאֱמוּנָה מִשָּׁרְשָׁהּ מִבְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין וְהִיא נִמְשֶׁכֶת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם, הַכֹּל בְּחִינַת אֱמוּנָה כְּדֵי לְהַחֲיוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם. עַד שֶׁנִּמְשְׁכָה הָאֱמוּנָה גַּם לְמַטָּה לְגַלּוֹת אֱמוּנָתוֹ אֲפִלּוּ בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת לְקַיֵּם וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה . וְעַל-כֵּן הַצִּיצִית הֵם שְׁמִירָה, כִּי הֵם מְבַטְּלִין כֹּחַ הַקְּלִפּוֹת שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ בָּעוֹלָם עַל-יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין לָהֶם הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְעַל-כֵּן הֵם אַרְבַּע צִיצִית כְּנֶגֶד אַרְבַּע בְּחִינוֹת עַתִּיק שֶׁבְּאַרְבַּע עוֹלָמוֹת שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הָאֱמוּנָה בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, כִּי הָעַתִּיק שֶׁבֵּין עוֹלָם לְעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁבָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שֶׁנַּעֲשֶׂה בָּעוֹלָם שֶׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ, בְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁעַל יָדוֹ נִמְשָׁכִין כָּל הָאוֹרוֹת וְהַשִּכְלִיִּים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁלְּמַטָּה מִמֶּנּוּ עַד בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁבְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם. כִּי הָאֱמוּנָה הִיא הַהַתְחָלָה וְהַסּוֹף שֶׁל כָּל הָעוֹלָמוֹת וְהַשִּכְלִיִּים וְכֻלָּם מְקַבְּלִין מִשֹּׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עַתִּיק דְּעַתִּיקִין וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין הַצִּיצִית בְּשָׁרְשָׁן כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן הַצִּיצִית מְחַיִּין אֶת כָּל בְּחִינַת נִצּוֹצֵי אֱמוּנָה הַנִּשְׁרָשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וְעַל-יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל עֵצוֹת הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים וְנִצֹּל מֵעֲצַת רְשָׁעִים שֶׁלָּזֶה בְּעַצְמוֹ צְרִיכִין אֱמוּנָה לְהַאֲמִין בַּעֲצַת צַדִּיקִים וְלִדְחוֹת עֲצַת רְשָׁעִים, אֲבָל לָזֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית כַּנַּ"ל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְחַיֶּה שֹׁרֶשׁ אֱמוּנָתוֹ הַנִּשְׁרָשׁ בּוֹ עַד שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל עֲצַת הַצַּדִּיקִים בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא וְעַל-יְדֵי אֵלּוּ הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת זוֹכֶה לְקַבֵּל בְּחִינַת זֶרַע אֱמֶת וְאָז עַל-יְדֵי הָאֱמֶת זוֹכֶה אַחַר כָּךְ לֶאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תָּבֹא הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל וְעַכְשָׁיו בַּסְּפִירָה שֶׁאָנוּ צְרִיכִים לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא בְּשָׁבוּעוֹת וַעֲדַיִן אֵין לָנוּ אוֹר הַצִּיצִית לִזְכּוֹת עַל יָדָם לְקַבֵּל עֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת כַּנַּ"ל, כִּי אוֹר הַצִּיצִית אֵין נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁאָז עוֹלִין עַד עַתִּיק כַּיָּדוּעַ, שֶׁשָּׁם תְּלֵיסַר מְכִילִין דְּרַחֲמֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁמְּקַבְּלִין בְּשָׁבוּעוֹת שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין הַצִּיצִית כַּנַּ"ל. אֲבָל בְּחַסְדּוֹ הַגָּדוֹל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ אוֹר מֵעַתִּיקָא קַדִּישָׁא עַל-יְדֵי סְפִירַת הָעֹמֶר, עַל-יְדֵי שֶׁאָנוּ מְסַלְּקִין דַּעְתֵּנוּ וְעוֹשִׂין עַצְמֵנוּ כִּבְהֵמָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים וְאָנוּ סוֹפְרִין וּמַמְשִׁיכִין כָּל הַדַּעַת וְהַשִּכְלִיּוּת לְתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה וְעַל-יְדֵי זֶה אָנוּ זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ אוֹר הַצִּיצִית בְּכָל יְמֵי הַסְּפִירָה עַד שֶׁזּוֹכִין לְקַבְּלָם בְּשָׁבוּעוֹת וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁעוֹשִׂין לַ"ג בָּעֹמֶר יוֹם טוֹב, כִּי אַחַר שֶׁזָּכִינוּ לִסְפֹּר ל"ב יָמִים כְּנֶגֶד ל"ב חוּטִין שֶׁבְּצִיצִית אָז נִמְתָּק הַדִּין שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַכְּפִירוֹת וְאָז נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ בְּיוֹתֵר אוֹר שֶׁל שָׁבוּעוֹת, שֶׁהוּא אוֹר עַתִּיקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר בְּתִקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת צִיצִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז נִסְתַּלֵּק רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כִּי הוּא גִּלָּה וְתִקֵּן בְּחִינַת תְּלֵיסַר בְּתִקּוּנֵי דִּיקְנָא שֶׁגִּלָּה בְּהָאִדְרָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיצִית כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן כְּשֶׁהִתְחִיל לְגַלּוֹת הָאִדְּרָא אִתְעַטָּף רַבִּי שִׁמְעוֹן, 'אִתְעַטָּף' דַּיְקָא, כִּי שָׁם בְּחִינַת צִיצִית כַּנַּ"ל וְזֶה נִמְשָׁךְ בְּלַ"ג בָּעֹמֶר כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁצִּיצִית קֹדֶם לִתְפִלִּין, כִּי תְּפִלִּין הוּא בְּחִינַת מֹחִין, הַיְנוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת תַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁהֵם בְּחִינַת כֻּלּוֹ זֶרַע אֱמֶת, בְּחִינַת מֹחִין שֶׁכְּלוּלִין בַּתְּפִלִּין, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת ה' בְּפִיךָ". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הוּקְשָׁה כָּל הַתּוֹרָה לִתְפִלִּין, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל כְּלָלִיּוּת הַמֹּחִין, כְּלָלִיּוּת תַּרְיַ"ג עֲטִין, שֶׁהֵם הַתְּפִלִּין כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצִּיצִית שֶׁעַל יָדָם דַּיְקָא יְכוֹלִין לְקַבֵּל הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְהִתְעַטֵּף בְּצִיצִית תְּחִלָּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אֶת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין תְּפִלִּין כִּי אִם עַל-יְדֵי הַצִּיצִית כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת שֶׁאֵין מַנִּיחִין תְּפִלִּין, אֲבָל צִיצִית נוֹהֵג גַּם בְּשַׁבָּת. וְלִכְאוֹרָה הַדָּבָר תָּמוּהַּ אִם קְדֻשַּׁת הַיּוֹם שֶׁל שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב גָּדוֹל כָּל כָּךְ עַד שֶׁאָסוּר לְהָנִיחַ בָּהֶם אֲפִלּוּ תְּפִלִּין, כִּי הֵם עַצְמָן אוֹת, כִּי עִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם הַקָּדוֹשׁ מַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ כָּל הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים אִם כֵּן הָיָה רָאוּי מִכָּל שֶׁכֵּן לִפְטוֹר מִצִּיצִית שֶׁקְּדֻשָּׁתָן קְטַנָּה מִתְּפִלִּין?! אַךְ בֶּאֱמֶת עַל פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב, כִּי תְּפִלִּין הֵם הַמֹּחִין בְּחִינַת הָעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה וְזֶה אָנוּ מַמְשִׁיכִין בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב עַל-יְדֵי עִצּוּמוֹ שֶׁל יוֹם הַקָּדוֹשׁ, אֲבָל אוֹר הַצִּיצִית שֶׁעַל יָדוֹ קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדוֹ יְכוֹלִין לְקַבֵּל אוֹר הָעֵצוֹת כַּנַּ"ל, זֶה צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ גַּם בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ כֹּחַ לְקַבֵּל הָעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, כִּי אֵין בָּנוּ כֹּחַ לְקַבֵּל הָעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם הַמֹּחִין, כִּי אִם עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים, בְּחִינַת וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא, בְּחִינַת אוֹר הַצִּיצִית שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל-יְדֵי עֹמֶר שְׂעוֹרִים כַּנַּ"ל:
נִמְצָא, שֶׁעִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הוּא לָצֵאת מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מִבְּחִינַת הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הָיָה עִקַּר גָּלוּת מִצְרַיִם כַּיָּדוּעַ, וְעִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הוּא לָצֵאת מִזֻּהֲמָא זֹאת שֶׁל הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, הַיְנוּ לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת הָרְשָׁעִים וְהַחוֹלְקִים הַמּוֹנְעִים מִנְּקֻדַּת הָאֱמֶת אֲשֶׁר דָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים מֵעוֹלָם וּמְהַפְּכִים דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ וְאוֹמְרִים לְטוֹב רַע וּלְרַע טוֹב וְשָׂמִים מָתוֹק לְמַר וּמַר לְמָתוֹק שֶׁנִּזְכֶּה לָצֵאת וּלְהִמָּלֵט מֵהֶם וְלִזְכּוֹת לְעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מִתַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה תִּהְיֶה הַגְּאֻלָּה. וְזֶהוּ בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר וּבְכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם וְכוּ'. כִּי רַבִּים נִשְׁקָעִים בְּגָלוּת נַפְשָׁם וְתַאֲוָתָם עַל-יְדֵי זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁנֶּאֱחַז בָּהֶם שֶׁהֵם הָעֵצוֹת שֶׁאֵינָן טוֹבוֹת שֶׁל הַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי מִצְוַת צִיצִית כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת כְּתִיב בְּצִיצִית, "לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וְכוּ'". כִּי עַל-יְדֵי צִיצִית זוֹכִין לְקַבֵּל הַתַּרְיַ"ג עֲטִין דְּאוֹרָיְתָא שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין כָּל הָעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁל צַדִּיקֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת יְצִיאַת מִצְרַיִם וְאִיתָא שֶׁמִּצְרַיִם הוּא אוֹתִיּוֹת 'מֵצַר יָם', שֶׁהָיוּ כָּל הַמֹּחִין בְּגָלוּת וּבְמֵצַר, כִּי מֵצַר הוּא אוֹתִיּוֹת צֶמֶר כַּיָּדוּעַ, כַּמּוּבָא בַּכָּוָּנוֹת עַל פָּסוּק מִן הַמֵּצַר וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי צִיצִית שֶׁל צֶמֶר זוֹכִין לָצֵאת מִגָּלוּת מִצְרַיִם וּמֵעֵצוֹת רָעוֹת וְזוֹכִין לְעֵצוֹת קְדוֹשׁוֹת, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת כַּנַּ"ל:
וְעַתָּה נַחֲזֹר לְעִנְיָן רִאשׁוֹן אֲשֶׁר כָּתַבְנוּ בְּרוֹמְמוּת נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וּלְהַקְדִּים תְּחִלָּה אֶת הַמְכֻוָּן הַיּוֹצֵא מֵהַכְּלָל הָרְבִיעִי שֶׁבְּהַקְדָּמַת סִפְרִי "בֵּאוּר הַלִּקּוּטִים" (וּמֵהַדֻּגְמָאוֹת אֲשֶׁר הֵבֵאתִי מֵהַכְּתוּבִים שֶׁבְּפָּרָשַׁת וְאָהַבְתָּ וְכוּ' אֲשֶׁר תָּבִין מִשָּׁם) עַל אוֹדוֹת הַשְּׁנֵי יִחוּדִים, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, וּבָרוּךְ שֵׁם. שֶׁבְּהוֹדָעָתָם אֶת הָאֱמוּנָה נִמְצָאִים הֵם עַצְמָם בְּעִקַּר הָאֱמוּנָה. וּמִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן הַשְּׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת הַנַּ"ל הַנִּזְכָּרוֹת בְּהַכָּתוּב שְׁמַע יִשְׂרָאֵל: וְנֶפֶשׁ אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם עוֹמֵד בְּרֹאשׁ הַמַּאֲמִינִים בִּמְצִיאוּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְנִתְקַיֵּם בּוֹ הַפָּסוּק הַנַּ"ל, "נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם וָאֶרְאֶה" וְכוּ', אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הָיְתָה עֲדַיִן הוֹלָדָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה, נִתְעַלָּה עָלָיו בְּנוֹ יִצְחָק אָבִינוּ שֶׁנּוֹלַד בִּקְדֻשָּׁה מֵאַבְרָהָם וְשָׂרָה. כִּי בְּרֹב אֱמוּנָתוֹ בְּהִתְמַלְּאוּת כָּל הָאָרֶץ מִכְּבוֹד הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן יִתְבָּרַךְ נִתְיָרֵא וְנִפְחַד מִפַּחְדּוֹ וְיִרְאָתוֹ, עַד שֶׁעָמַד בְּמִדַּת הַיִּרְאָה כַּנּוֹדָע, כִּי הָאֱמוּנָה הַזֹּאת הִיא מֻפְלֶגֶת יוֹתֵר מֵהָאֱמוּנָה סְתָם שֶׁבִּמְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנַּ"ל (כִּי בִּדְבַר הָאֱמוּנָה הַזֹּאת שֶׁמְּלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ. נִמְצָאִים שְׁאֵלוֹת וְתֵרוּצִים לְאֵין תַּכְלִית אֲשֶׁר לֹא יִתְגַּלֶּה רַק בָּעוֹלָם הַנִּצְחִי. כַּמְבֹאָר בָּזֶה מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר). וְאַחַר כָּךְ גָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ נִתְעַלָּה גַּם עָלָיו בְּנוֹ יַעֲקֹב אָבִינוּ בְּחִיר שֶׁבָּאָבוֹת, (חוּט הַמְשֻׁלָּשׁ כַּנַּ"ל) אֲשֶׁר בּוֹ נִתְיַחֲדָה הָאֱמוּנָה עִם הָאֱמֶת (שֶׁהִיא חָכְמָה כַּנּוֹדָע), וּבְרֹב זֶה הַיִּחוּד וְהַשְׁלָמַת הָאֱמוּנָה שֶׁזָּכָה לֹא נִקְרָא אֶצְלוֹ הָאֱמוּנָה רַק בְּשֵׁם אֱמֶת. אַף עַל פִּי שֶׁלִּכְאוֹרָה יֵשׁ לְפָרֵשׁ מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ שֶׁבְּסִימָן ז' בְּלִקּוּטֵי א' שֶׁבִּתְחִלָּה יֵשׁ לְהַקְדִּים אֶת הָאֱמֶת. אֲבָל כְּפִי הַמְבֹאָר עוֹד מִדְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת, וְגַם מֵהַדְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁעַל כָּרְחָךָ דְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁבְּסִימָן זֶה הַנַּ"ל אוֹמְרִים פָּרְשׁוּנִי, שֶׁהָאֱמוּנָה וְהָאֱמֶת מְקֻשָּׁרִים זֶה לָזֶה, וְשֶׁבְּכָל זֶה "תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה", שֶׁזֶּה לְבַד כָּל הָרֹאשׁ וְהַהַתְחָלָה. רַק שֶׁבְּעֹצֶם קִשְׁרֵיהֶם זֶה לָזֶה מֻכְרָח מִיָּד לְהִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם בְּמִדַּת הָאֱמֶת (שֶׁהוּא חָכְמָה כַּנּוֹדָע) כְּדֵי לְהִנָּצֵל וּלְהִשָּׁמֵר מֵאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת. וְיַעֲקֹב אָבִינוּ בְּעֹצֶם הַשְׁלָמָתוֹ כַּנַּ"ל, הָיְתָה מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה, אֲשֶׁר מִסְפַּר בָּנָיו מְכֻוָּן מַמָּשׁ כְּמִסְפַּר הַתֵּבוֹת שֶׁבִּשְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם, וְגַם מִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבִּשְׁמוֹתֵיהֶם מְכֻוָּן מַמָּשׁ לְמִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבִּשְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם. וְגַם עַל יָדָם בְּעַצְמָם נִתְגַּלָּה זֶה הַיִּחוּד שֶׁהֵם אָמְרוּ שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ' כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי חֲכָמֵינוּ זַ"ל בְּמַסֶּכֶת פְּסָחִים. וַעֲבוּר זֶה הִתְפָּאֵר עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִפְנֵי נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל יְדֵי הַנָּבִיא יִרְמְיָה בְּהַכָּתוּב: "וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כֻלֹּה זֶרַע אֱמֶת" וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם בְּכַוָּנַת הַכָּתוּב עַל אֲשֶׁר נוֹלְדוּ וְיָצְאוּ מֵהָאָבוֹת. וּמִמֵּילָא מוּבָן שֶׁהָעִקָּר הוּא מַה שֶּׁיָּצְאוּ מִיַּעֲקֹב כַּנַּ"ל. וּבְכֹחַ נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּשְׁרַשׁ בְּהֶעְלֵם בְּלֵב נֶפֶשׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, יֵשׁ בְּכֹחוֹ לָבֹא בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה עַד שֶׁיִּזְכֶּה עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ לִשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה. כִּי עַל יְדֵי זֶה יְסוֹבְבוּ כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת שֶׁנִּתְּנוּ מֵהָאוֹר אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ. וְהַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ קוֹרֵא אוֹתָם בְּשֵׁם תַּרְיַ"ג עֲטִין. וְכִמְשַׁל הָרוֹפֵא הֶחָכָם וְהַבָּקִי בְּהַפְלָאַת הַכֹּחוֹת הַנִּמְצָאוֹת בְּחֶלְקֵי הַבְּרִיאָה וּבְבֹאוֹ לְהַחוֹלֶה מְיַעֵץ וּמוֹדִיעַ לוֹ אֶת כָּל הַדְּבָרִים הַמַּזִּיקִים שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהִשָּׁמֵר מֵהֶם שֶׁלֹּא יְקַלְקְלוּ וְיִמְנְעוּ מֵאִתּוֹ אֶת הָרְפוּאָה, וְגַם מוֹסִיף לְיַעֵץ וּלְהוֹדִיעַ לְהַחוֹלֶה אֶת הַדְּבָרִים הַטּוֹבִים לִרְפוּאָתוֹ, כֵּן יוֹדִיעֵנוּ הָאוֹר אֵין סוֹף יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי עֲבָדָיו הַנֶּאֱמָנִים שֶׁכְּפִי הַטִּבְעִיּוּת הָרוּחָנִיּוּת אֲשֶׁר הִטְבִּיעַ וְהִלְבִּישׁ בְּאֶמְצָעוּת חֶלְקֵי הַבְּרִיאָה (וְהַטִּבְעִיּוּת הַגַּשְׁמִיּוֹת הַנִּמְשָׁכוֹת מֵהֶם) יֵשׁ לָנוּ לְהִתְיָרֵא מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וָפֶשַׁע הַגּוֹרְמִים הֶזֵּקוֹת וּמוֹנְעִים גְּדוֹלִים לְהַנֶּפֶשׁ מֵהָאֱמוּנָה וְהַדְּבֵקוּת בִּמְקוֹר הַחַיִּים הַנִּצְחִיִּים. וְיֵשׁ מֵהֶם שֶׁהֵם גּוֹרְמִים לְהַנֶּפֶשׁ כָּרֵת וּכְרִיתָה לְגַמְרֵי מֵהָאֱמוּנָה (וְלִהְיוֹת נֶאֱבָד לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם). וּבְתַכְלִית הַהֵפֶךְ נִמְצָאִים סְגֻלּוֹת נִפְלָאוֹת וְנֶעְלָמוֹת בְּכָל רְמַ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, אֲשֶׁר עַל יָדָם נִתְרַפֵּא הָאָדָם וְיִתְעַלֶּה עַל יָדָם לְהָאֱמוּנָה וְהַחַיִּים הַנִּצְחִיִּים. וּמִצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, כִּי כָּל אֲשֶׁר יִזְכֶּה הָאָדָם יוֹתֵר לְהַגְדִּיל בִּלְבָבוֹ אֶת הָאֱמוּנָה, יָסוּר יוֹתֵר עַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ מֵהָרָע אֶל הַטּוֹב (וְעוֹד יֵשׁ בָּזֶה שִׂיחוֹת נְחוּצוֹת, וְאִם יִהְיֶה אֱלֹקִים עִמָּדִי יְבֹאֲרוּ בְּמָקוֹם אַחֵר).
שמות כ״א:א׳: וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶֽם׃
שיר השירים ד׳:ח׳: אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה מֵרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן מִמְּעֹנוֹת אֲרָיוֹת מֵֽהַרְרֵי נְמֵרִֽים׃
שמות י״ז:י״ב: וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּֽמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד־בֹּא הַשָּֽׁמֶשׁ׃
תהילים ל״ז:ג׳: בְּטַח בַּיהֹוָה וַעֲשֵׂה־טוֹב שְׁכׇן־אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָֽה׃
בראשית כ״ח:י״ז: וַיִּירָא וַיֹּאמַר מַה־נּוֹרָא הַמָּקוֹם הַזֶּה אֵין זֶה כִּי אִם־בֵּית אֱלֹהִים וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָֽיִם׃
שמות י״ד:כ״ז: וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת־יָדוֹ עַל־הַיָּם וַיָּשׇׁב הַיָּם לִפְנוֹת בֹּקֶר לְאֵיתָנוֹ וּמִצְרַיִם נָסִים לִקְרָאתוֹ וַיְנַעֵר יְהֹוָה אֶת־מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּֽם׃
רות א׳:י״ט: וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶם עַד־בּוֹאָנָה בֵּית לָחֶם וַיְהִי כְּבוֹאָנָה בֵּית לֶחֶם וַתֵּהֹם כׇּל־הָעִיר עֲלֵיהֶן וַתֹּאמַרְנָה הֲזֹאת נׇעֳמִֽי׃
תהילים מ״ב:ח׳: תְּהוֹם־אֶל־תְּהוֹם קוֹרֵא לְקוֹל צִנּוֹרֶיךָ כׇּֽל־מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָֽרוּ׃
תהלים פט: אֵל נַעֲרָץ בְּסוֹד־קְדֹשִׁים רַבָּה וְנוֹרָא עַל־כׇּל־סְבִיבָֽיו׃ יְהֹוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת מִי־כָמוֹךָֽ חֲסִין יָהּ וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶֽיךָ׃ אַתָּה מוֹשֵׁל בְּגֵאוּת הַיָּם בְּשׂוֹא גַלָּיו אַתָּה תְשַׁבְּחֵֽם׃
ישעיהו י״א:ה׳: וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מׇתְנָיו וְהָאֱמוּנָה אֵזוֹר חֲלָצָֽיו׃
תהילים נ״א:ח׳: הֵן־אֱמֶת חָפַצְתָּ בַטֻּחוֹת וּבְסָתֻם חׇכְמָה תוֹדִיעֵֽנִי׃
בראשית ג׳:י״ג: וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים לָאִשָּׁה מַה־זֹּאת עָשִׂית וַתֹּאמֶר הָֽאִשָּׁה הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵֽל׃
משלי ח׳:י״ד: לִֽי־עֵצָה וְתוּשִׁיָּה אֲנִי בִינָה לִי גְבוּרָֽה׃
ירמיהו ב׳:כ״א: וְאָֽנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת וְאֵיךְ נֶהְפַּכְתְּ לִי סוּרֵי הַגֶּפֶן נׇכְרִיָּֽה׃
זכריה י׳:ח׳: אֶשְׁרְקָה לָהֶם וַאֲקַבְּצֵם כִּי פְדִיתִים וְרָבוּ כְּמוֹ רָבֽוּ׃
בראשית ט׳:כ״ג: וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת־הַשִּׂמְלָה וַיָּשִׂימוּ עַל־שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם וַיֵּֽלְכוּ אֲחֹרַנִּית וַיְכַסּוּ אֵת עֶרְוַת אֲבִיהֶם וּפְנֵיהֶם אֲחֹרַנִּית וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאֽוּ׃
שיר השירים ב׳:ט׳: דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים הִנֵּה־זֶה עוֹמֵד אַחַר כׇּתְלֵנוּ מַשְׁגִּיחַ מִן־הַֽחַלֹּנוֹת מֵצִיץ מִן־הַחֲרַכִּֽים׃
במדבר ט״ו:ל״ט: וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת־כׇּל־מִצְוֺת יְהֹוָה וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְלֹֽא־תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵֽינֵיכֶם אֲשֶׁר־אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶֽם׃
תהילים י״ט:י׳: יִרְאַת יְהֹוָה טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִֽשְׁפְּטֵי־יְהֹוָה אֱמֶת צָֽדְקוּ יַחְדָּֽו׃
ישעיהו י״א:ט׳: לֹא־יָרֵעוּ וְלֹֽא־יַשְׁחִיתוּ בְּכׇל־הַר קׇדְשִׁי כִּֽי־מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת־יְהֹוָה כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּֽים׃
בראשית ל״ז:י״ג: וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל־יוֹסֵף הֲלוֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם וַיֹּאמֶר לוֹ הִנֵּֽנִי׃
ישעיהו ו׳:י׳: הַשְׁמֵן לֵב־הָעָם הַזֶּה וְאׇזְנָיו הַכְבֵּד וְעֵינָיו הָשַׁע פֶּן־יִרְאֶה בְעֵינָיו וּבְאׇזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב וְרָפָא לֽוֹ׃
בראשית ט״ז:י״א: וַיֹּאמֶר לָהּ מַלְאַךְ יְהֹוָה הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל כִּֽי־שָׁמַע יְהֹוָה אֶל־עׇנְיֵֽךְ׃
רות ג׳:ט׳: וַיֹּאמֶר מִי־אָתְּ וַתֹּאמֶר אָֽנֹכִי רוּת אֲמָתֶךָ וּפָרַשְׂתָּ כְנָפֶךָ עַל־אֲמָתְךָ כִּי גֹאֵל אָֽתָּה׃
חגי ב׳:י״ב: הֵן יִשָּׂא־אִישׁ בְּשַׂר־קֹדֶשׁ בִּכְנַף בִּגְדוֹ וְנָגַע בִּכְנָפוֹ אֶל־הַלֶּחֶם וְאֶל־הַנָּזִיד וְאֶל־הַיַּיִן וְאֶל־שֶׁמֶן וְאֶל־כׇּל־מַאֲכָל הֲיִקְדָּשׁ וַיַּעֲנוּ הַכֹּהֲנִים וַיֹּאמְרוּ לֹֽא׃
משלי ו׳:כ״ו: כִּי בְעַד־אִשָּׁה זוֹנָה עַֽד־כִּכַּר־לָחֶם וְאֵשֶׁת אִישׁ נֶפֶשׁ יְקָרָה תָצֽוּד׃
בראשית מ״ט:כ״ד: וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵֽל׃
קידושין לה. ב"ק טו.: וְכׇל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה וְכוּ׳. מְנָהָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב וְכֵן תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: אָמַר קְרָא: ״אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכׇּל חַטֹּאת הָאָדָם״ – הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכׇל עוֹנָשִׁים שֶׁבַּתּוֹרָה. דְּבֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר תָּנָא: אָמַר קְרָא: ״אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם״ – הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכׇל דִּינִים שֶׁבַּתּוֹרָה.
סנהדרין צז.: אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת״. אֲמַר לֵיהּ: הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ, תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מִתְמַעֲטִים, וְהַשְּׁאָר עֵינֵיהֶם כָּלוֹת בְּיָגוֹן וַאֲנָחָה, וְצָרוֹת רַבּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת מִתְחַדְּשׁוֹת, עַד שֶׁהָרִאשׁוֹנָה פְּקוּדָה, שְׁנִיָּה מְמַהֶרֶת לָבֹא. תָּנוּ רַבָּנַן: שָׁבוּעַ שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ, שָׁנָה רִאשׁוֹנָה מִתְקַיֵּים מִקְרָא זֶה ״וְהִמְטַרְתִּי עַל עִיר אֶחָת וְעַל עִיר אַחַת לֹא אַמְטִיר״. שְׁנִיָּה, חִיצֵּי רָעָב מִשְׁתַּלְּחִים.
תענית י.: …כָּל הַנִּסִּים בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע, כִּי עִקַּר הַנִּסִּים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה תְּחִלָּה… (המאמר בהקשרו — במקור)
תענית כה:: …שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּהוֹמָא תַתָּאָה, וּמַלְאָךְ שֶׁכָּלוּל מִכָּל הַנִּסִּים, מִשְּׁנֵי הַתְּהוֹמוֹת, דָּמְיָא לְעֶגְלָא… (המאמר בהקשרו — במקור)
שבת קמו. עיין רש"י שם: …וּבְמַעֲמַד הַר־סִינַי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן… (המאמר בהקשרו — במקור)
ברכות סא.: …וְלָמָּה נִקְרָא עֵצָה בִּבְחִינַת נִשּׂוּאִין, כִּי… (המאמר בהקשרו — במקור)
סנהדרין כו:: …וּבִשְׁבִיל זֶה הַתּוֹרָה מַתִּישׁ כֹּחַ… (המאמר בהקשרו — במקור)
סוטה ט:: כִּי לָיֵיט — לָיֵיט תְּחִילָּה יָרֵךְ, וַהֲדַר בֶּטֶן לָיֵיט, וּמַיָּא כִּי בָּדְקִי — כִּי אוֹרְחַיְיהוּ בָּדְקִי, בֶּטֶן בְּרֵישָׁא וַהֲדַר יָרֵךְ. בִּקְלָלָה נָמֵי כְּתִיב: ״לַצְבּוֹת בֶּטֶן וְלַנְפִּל יָרֵךְ״! הָהוּא דְּמוֹדַע לַהּ כֹּהֵן דְּבֶטֶן בְּרֵישָׁא וַהֲדַר יָרֵךְ, שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז עַל מַיִם הַמָּרִים. מַתְנִי׳ שִׁמְשׁוֹן הָלַךְ אַחַר עֵינָיו — לְפִיכָךְ נִקְּרוּ פְּלִשְׁתִּים אֶת עֵינָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאחֲזוּהוּ פְלִשְׁתִּים וַיְנַקְּרוּ אֶת עֵינָיו״. אַבְשָׁלוֹם נִתְגָּאָה בִּשְׂעָרוֹ — לְפִיכָךְ נִתְלָה בִּשְׂעָרוֹ. וּלְפִי שֶׁבָּא עַל עֶשֶׂר פִּלַגְשֵׁי אָבִיו — לְפִיכָךְ נִתְּנוּ בּוֹ עֶשֶׂר לוֹנְבִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר:
מנחות מג:: ״וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר״, וּכְתִיב: ״כְּמַרְאֵה אֶבֶן סַפִּיר דְּמוּת כִּסֵּא״. תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: גָּדוֹל עוֹנְשׁוֹ שֶׁל לָבָן יוֹתֵר מֵעוֹנְשׁוֹ שֶׁל תְּכֵלֶת, מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁאָמַר לִשְׁנֵי עֲבָדָיו, לְאֶחָד אָמַר: ״הָבֵא לִי חוֹתָם שֶׁל טִיט״, וּלְאֶחָד אָמַר: ״הָבֵא לִי חוֹתָם שֶׁל זָהָב״, וּפָשְׁעוּ שְׁנֵיהֶם וְלֹא הֵבִיאוּ, אֵיזֶה מֵהֶן עוֹנְשׁוֹ מְרוּבֶּה? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה שֶׁאָמַר לוֹ ״הָבֵא לִי חוֹתָם שֶׁל טִיט״ וְלֹא הֵבִיא.
שבת קד.: עַלּוֹיֵי קָא מְעַלֵּי לֵיהּ, דְּאָמַר רַב חִסְדָּא: מֵ״ם וְסָמֶ״ךְ שֶׁבַּלּוּחוֹת בְּנֵס הָיוּ עוֹמְדִין. אֶלָּא סָתוּם וַעֲשָׂאוֹ פָּתוּחַ — גָּרוֹעֵי קָא מְגָרַע לֵיהּ, דְּאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה, וְאִיתֵּימָא רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא: מַנְצְפַךְ צוֹפִים אֲמָרוּם. וְתִיסְבְּרָא?! וְהָכְתִיב:
חגיגה ט:: ״וְחֶסְרוֹן לֹא יוּכַל לְהִימָּנוֹת״ — זֶה שֶׁנִּמְנוּ חֲבֵירָיו לִדְבַר מִצְוָה וְהוּא לֹא נִמְנָה עִמָּהֶן. אֲמַר לֵיהּ בַּר הֵי הֵי לְהִלֵּל, מַאי דִּכְתִיב: ״וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עוֹבֵד אֱלֹהִים לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ״, הַיְינוּ ״צַדִּיק״ — הַיְינוּ ״עוֹבֵד אֱלֹהִים״, הַיְינוּ ״רָשָׁע״ — הַיְינוּ ״אֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ״! אֲמַר לֵיהּ: ״עֲבָדוֹ״ וְ״לֹא עֲבָדוֹ״ — תַּרְוַיְיהוּ צַדִּיקֵי גְּמוּרֵי נִינְהוּ, וְאֵינוֹ דּוֹמֶה שׁוֹנֶה פִּרְקוֹ מֵאָה פְּעָמִים, לְשׁוֹנֶה פִּרְקוֹ מֵאָה וְאֶחָד. אֲמַר לֵיהּ: וּמִשּׁוּם חַד זִימְנָא קָרֵי לֵיהּ ״לֹא עֲבָדוֹ״? אֲמַר לֵיהּ: אִין, צֵא וּלְמַד מִשּׁוּק שֶׁל חֲמָרִין:
זוהר יתרו פב:: וְלִשְאָר הַּנְבִיאִים (כתוב במראות, ולמשה 'ה) ,בַמַרְאָה אֵלָיו אֶּתְוַדָע, בַמַרְאָה וְלֹא מַרְאֹות. כָל שֶּכֵן יְחֶּזְקֵאל שֶּאֲפִלּו מַרְאָה לֹא כָתּוב בֹו, אֶּלָא מַרְאֹת חָסֵר, וְכָל שֶּכֵן שֶּכָתּוב בְמֹשֶּה ִוְלֹא בְחִידֹות, אֶּלָא כָל דָבָר עַל בֻרְיֹו. אַשְרֵי הַדֹור שֶּהַּנָב יא הַזֶּה שָרּוי .בְתֹוכָם ,אָמַר רִבִי יֹוסֵי בְרַבִי יְהּודָה, אַּפִין בְאַּפִין חָמּו יִשְרָאֵל זִיו יְקָרָא דְמַלְכֵיהֹון )(נ''א דמאריהון וְלָא הֲוָה בְהֹון סּומִין, וְחִגְרִין, ּוקְטִיעִין, וְחֵרְשִין. סּומִין, מַשְמַע
מקורות נוספים: תיקון יח