סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ר״פ
דַּע, מִי שֶׁצָּרִיךְ לָדוּן לִפְנֵי דַּיָּנִים בְּדִין תּוֹרָה…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־40 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
דַּע, מִי שֶׁצָּרִיךְ לָדוּן לִפְנֵי דַּיָּנִים בְּדִין תּוֹרָה, זֶה לוֹ עֹנֶשׁ וּנְקָמָה שֶׁהַתּוֹרָה נוֹקֶמֶת בּוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן הוּא תּוֹרָה, כִּי לְמָשָׁל הַדִּין "הַמַּחֲלִיף פָּרָה בַּחֲמוֹר" הוּא תּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁעוֹשִׂין הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ הוּא בְּוַדַּאי תּוֹרָה, (וּכְמוֹ שֶׁמְּסַפְּרִין כָּל זֶה בְּשֵׁם הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה). וְעַל כֵּן כְּשֶׁעוֹשִׂין מַשָּׂא וּמַתָּן, צָרִיךְ שֶׁיְּקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ רַק בְּהַתּוֹרָה וְהַדִּינִים הַמְלֻבָּשִׁים שָׁם,
וּמִי שֶׁעוֹקֵר הַמַּשָּׂא וּמַתָּן מִן הַתּוֹרָה, וְנוֹפֵל אֶל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן בְּעַצְמוֹ, וְאֵינוֹ מְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה הַמְּלֻבָּשׁ שָׁם, אֲזַי עָנְשׁוֹ, שֶׁאַחַר־כָּךְ הוּא צָרִיךְ לָדוּן בְּדִין תּוֹרָה, וַאֲזַי צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְהָבִיא כָּל הַדְּבָרִים וְכָל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְכָל הָעֲסָקִים שֶׁהָיָה לוֹ בִּשְׁעַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן מִתְּחִלָּתוֹ וְעַד סוֹפוֹ, צָרִיךְ לְהָבִיא הַכֹּל אֶל הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ לַחֲזֹר וּלְסַפֵּר הַכֹּל לִפְנֵי הַדַּיָּנִים, וְהֵם פּוֹסְקִים עַל זֶה דִּין תּוֹרָה. נִמְצָא שֶׁחָזַר וְנַעֲשֶׂה מִכָּל דִּבְרֵי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן תּוֹרָה,
וְהוּא לוֹ נְקָמָה, שֶׁהַתּוֹרָה נוֹקֶמֶת בּוֹ עַל אֲשֶׁר עָקַר הַדִּינִים הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן מִן הַתּוֹרָה, וְנָפַל אֶל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן בְּעַצְמוֹ, כְּאִלּוּ אֵין שׁוּם תּוֹרָה בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ – שֶׁצָּרִיךְ לָבוֹא לִפְנֵי דִּין תּוֹרָה, וַאֲזַי צָרִיךְ לְהָבִיא כָּל דִּבְרֵי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן וְלַעֲשׂוֹת מֵהֶם תּוֹרָה, וַאֲזַי מַרְאִים לוֹ שֶׁכָּל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן הוּא תּוֹרָה, כִּי עַכְשָׁו נַעֲשֶׂה מֵהַכֹּל דִּין תּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי בְּוַדַּאי הוּא צָרִיךְ לְהָבִיא כָּל הַדְּבָרִים, אֲפִלּוּ כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת, לִפְנֵי הַדַּיָּנִים, כִּי אִם חָסֵר אֵיזֶה דִּבּוּר אוֹ אֵיזֶה מַחֲשָׁבָה – יִתְקַלְקֵל הַדִּין תּוֹרָה, וְצָרִיךְ דַּוְקָא לְהָבִיא הַכֹּל כָּל מַה שֶּׁעָבַר בִּשְׁעַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן לִפְנֵי הַדַּיָּנִים, וְהֵם עוֹשִׂין מִזֶּה דִּין תּוֹרָה,
נִמְצָא שֶׁחָזַר וְנַעֲשָׂה מֵהַמַּשָּׂא וּמַתָּן תּוֹרָה, וּמַרְאִין לוֹ שֶׁאֵין הַדָּבָר כְּמוֹ שֶׁהוּא סָבַר מִתְּחִלָּה שֶׁאֵין בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן תּוֹרָה, כִּי הֲלֹא רְאֵה בְּעֵינֶיךָ שֶׁכָּל דִּבְרֵי הַמַּשָּׂא וּמַתָּן כֻּלָּם הֵם תּוֹרָה, כִּי עַכְשָׁו נַעֲשֶׂה מֵהַכֹּל דִּין תּוֹרָה כַּנַּ"ל.
וְהַכֹּל לְפִי הַפְּגָם, כִּי יֵשׁ אֶחָד שֶׁאֵין עָנְשׁוֹ רַק שֶׁצָּרִיךְ לָדוּן, אֲבָל זוֹכֶה בַּדִּין, רַק שֶׁמַּרְאִין לוֹ שֶׁפָּגַם כַּנַּ"ל, אֲבָל יֵשׁ אֶחָד שֶׁעָקַר יוֹתֵר הַמַּשָּׂא וּמַתָּן מִן הַתּוֹרָה, אֲזַי עָנְשׁוֹ יוֹתֵר, שֶׁגַּם אֵינוֹ זוֹכֶה בַּדִּין. כִּי בֶּאֱמֶת כְּשֶׁעוֹשִׂין מַשָּׂא וּמַתָּן, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה רַק חִיצוֹנִית הַמַּחֲשָׁבָה בְּתוֹךְ הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, אֲבָל פְּנִימִיּוּת מַחֲשַׁבְתּוֹ צָרִיךְ לְקַשֵּׁר אֶל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
גַּם צָרִיךְ אֱמוּנָה בְּהַמַּשָּׂא וּמַתָּן, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּשָּׂא וְיִתֵּן בֶּאֱמוּנָה, וְיִהְיֶה הַדִּבּוּר דִּבּוּר אֱמֶת, כְּמָה שֶׁאָמְרוּ (שבת לא): נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה, כִּי מַשָּׂא וּמַתָּן הוּא בְּחִינוֹת שֶׁמְּנַשְּׂאִין וּמְרִימִין הַדָּבָר, וְנוֹתְנִין וּמְשִׁיבִין אוֹתוֹ לִמְקוֹמוֹ,
כִּי יֵשׁ קְדֻשּׁוֹת נְפוּלוֹת, הַיְנוּ בְּחִינוֹת נִיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ, וְעַל יְדֵי מַשָּׂא וּמַתָּן מְנַשְּׂאִין וּמְרִימִין אוֹתָן, וְנוֹתְנִין אוֹתָן לִמְקוֹמָן, וְזֶה בְּחִינוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן כַּנַּ"ל.
וְעִקַּר בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה, כִּי דֶּרֶךְ הָאֱמוּנָה לִשְׁכֹּן תָּמִיד אֵצֶל אֵלּוּ הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת, בִּבְחִינוֹת (יחזקאל ה׳:ה׳): זֹאת יְרוּשָׁלַיִם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצוֹת. יְרוּשָׁלַיִם הִיא קִרְיָה נֶאֱמָנָה, בְּחִינוֹת אֱמוּנָה, הִיא שׁוֹכֶנֶת בְּתוֹךְ הַגּוֹיִים וּסְבִיבוֹתֶיהָ וְכוּ', כִּי הִיא בֵּינֵיהֶם תָּמִיד כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ, הֵם נִדְבָּקִים וְנִתְאַחֲזִין סְבִיבוֹת הָאֱמוּנָה, וְהִיא מַעֲלָה אוֹתָם מִשָּׁם,
וְעַל כֵּן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, שֶׁעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה מַעֲלִין הַנִּיצוֹצוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן, לְהַעֲלוֹת הַנִּיצוֹצוֹת כַּנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינוֹת פְּנִימִיּוּת חַבַּ"ד [חָכְמָה בִּינָה דַּעַת] דַּעֲשִׂיָּה שֶׁעוֹלָה אֶל הַיְצִירָה, וּמַלְכוּת דַּעֲשִׂיָּה עוֹלָה מִן הַקְּלִפּוֹת.
יְצִירָה הִיא בְּחִינַת וָא"ו, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַתּוֹרָה (כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ), וְעַל־יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר פְּנִימִיּוּת מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּשְׁעַת עֲשִׂיַּת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, זֶהוּ בְּחִינַת פְּנִימִיּוּת הַמֹּחִין דַּעֲשִׂיָּה, הַיְנוּ שֶׁל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת עֲשִׂיָּה, שֶׁעוֹלָה אֶל הַיְצִירָה, דְּהַיְנוּ הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וּמַלְכוּת דַּעֲשִׂיָּה, הַיְנוּ בְּחִינוֹת הָאֱמוּנָה שֶׁבַּמַּשָּׂא וּמַתָּן כַּנַּ"ל, עוֹלָה מִן הַקְּלִפּוֹת, כִּי הִיא מְבָרֶרֶת הַנִּיצוֹצוֹת מֵהֶם וְעוֹלָה מֵהֶם, וְעַל יְדֵי שֶׁעָלָה חַבַּ"ד דַּעֲשִׂיָּה לַיְצִירָה, עַל יְדֵי זֶה יֵשׁ מָקוֹם לַמַּלְכוּת לַעֲלוֹת לַעֲשִׂיָּה,
גַּם עַל יְדֵי זֶה שֶׁעוֹלֶה חַבַּ"ד לַיְצִירָה, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה, עַל יְדֵי זֶה מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת וְלַעֲלוֹת מֵהֶם, כִּי בְּלֹא זֶה הַכֹּחַ, הָיָה אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְאַחֲזוּ גַּם הֵם בְּעַצְמָן בְּהָאֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. אַךְ עַל יְדֵי שֶׁמְּקַשְּׁרִין פְּנִימִיּוּת הַמַּחֲשָׁבָה אֶל הַתּוֹרָה, מְקַבֶּלֶת כֹּחַ לַעֲלוֹת כַּנַּ"ל, וַאֲזַי נַעֲשֵׂית מִלְחָמָה, כִּי צָרִיךְ לִלְחֹם עִמָּהֶם לְהוֹצִיא הַנִּיצוֹצוֹת מֵהֶם:
וְזֶה פֵּרוּשׁ: כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה וְכוּ' (דברים כ״א:י׳).
כִּי תֵצֵא – זֶה בְּחִינוֹת מַשָּׂא וּמַתָּן, בְּחִינַת (דברים ל״ג:י״ח): שְׂמַח זְבוּלוּן בְּצֵאתֶךָ וְכוּ'. כִּי מַשָּׂא וּמַתָּן נִקְרָא בְּחִינַת צֵאתְךָ, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁזְּבוּלוּן וְיִשָּׂשׂכָר שָׁוִים, מֵחֲמַת שֶׁזְּבוּלוּן הָיָה מַסְפִּיק לְיִשָּׂשׂכָר, וְנֶאֱמַר עָלָיו שְׂמַח זְבוּלוּן, עַל כָּל נִקְרָא צֵאתְךָ, וְיִשָּׂשׂכָר – אֹהֳלֶיךָ, כִּי אַף עַל פִּי כֵן, עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה הִיא פְּנִימִיּוּת יוֹתֵר, וְהִיא לְמַעְלָה מֵעֲבוֹדַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן,
אַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הַמַּשָּׂא וּמַתָּן הִיא עֲבוֹדָה גְּדוֹלָה, כִּי הוּא מַסְפִּיק אֶת הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, וְנֶאֱמַר עָלָיו שְׂמַח זְבוּלוּן, עַל כָּל זֶה נִקְרָא צֵאתְךָ, נֶגֶד עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת יִשָּׂשׂכָר בְּאֹהֳלֶיךָ, כִּי אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה לְמַעְלָה יוֹתֵר,
וְכֵן כָּל מַדְרֵגָה וּמַדְרֵגָה נֶגֶד הַמַּדְרֵגָה שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה, נִקְרֵאת הַמַּדְרֵגָה שֶׁלְּמַטָּה "צֵאתְךָ" נֶגֶד הַמַּדְרֵגָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהִיא נִקְרֵאת "אֹהֳלֶיךָ", וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁעוֹבֵד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת, עִם כָּל זֶה נֶגֶד הַמַּדְרֵגָה שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה עוֹד, נִקְרָא אֲפִלּוּ דְּבֵקוּת בְּחִינַת צֵאתְךָ,
וְזֶהוּ: כִּי תֵצֵא, הַיְנוּ בְּחִינַת הַמַּשָּׂא וּמַתָּן כַּנַּ"ל,
וְזֶהוּ: לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ – כִּי אָז הוּא שְׁעַת מִלְחָמָה עִם הָאוֹיְבִים כַּנַּ"ל, כִּי צָרִיךְ לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַנִּיצוֹצוֹת מֵהֶם כַּנַּ"ל,
וְזֶהוּ: וּנְתָנוֹ ה' אֱלֹהֶיךָ בְּיָדֶיךָ – זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות י״ז:י״ב): וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, כִּי עַל יְדֵי אֱמוּנָה מַעֲלִין הַנִּיצוֹצוֹת כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ: וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ – זֶה בְּחִינוֹת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ס״ח:י״ט): עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶׁבִי כַּנַּ"ל:
מענין המשא ומתן של זבולון, שגם היא עבודה גדולה, מחמת שהוא מספיק את הלומדי תורה. נראה לפי עניות דעתי כוונתו הקדושה, שגם זה ענין שכתב לעיל, שכל המשא ומתן היא תורה עיין שם. היינו מחמת שמהמשא ומתן הזה יוצא ונסתבב התורה בעצמו של יששכר, כי אם אין קמח של זבולון אין תורה של יששכר, שלא יהיה ביכלתו כלל ללמוד אם לא יספיק אותו זבולון בפרנסה. [וא"כ] כל חיות המחשבה של המשא ומתן, מקושר ומדובק אל התורה של ישככר [כמובא במקום אחר, שצריך לכוון בכל הילוך והילוך, ובכל דיבור ודיבור, שכל זה כדי שירויח ויתן צדקה, להספיק את הלומדי תורה], שזה בחינת פנימיות חכמה בינה דעת דעשיה של זבולון, היא עולה אל היצירה שהוא התורה של יששכר, שעל ידי זה מקבלת בחינת מלכות דעשיה שהוא אמונת המשא ומתן של זבולון, כח להעלות הניצוצות מהקליפות עיין שם, [שזה בעצמו בחינת הקמח והפרנסה דקדושה שהוא מרויח, כי אם אין תורה אין קמח]. ומחמת שכל בחינה כלולה מכל הבחינות כמובא, על כן גם ביששכר באהליך בדביקותו אל התורה, נמצא גם בחינת המשא ומתן שהוא צאתך של זבולון, כי הוא בחינת צאתך נגד המדריגה שלמעלה ממנו עיין שם. והוא מקשר ומדבק פנימיות מחשבתו ותשוקתו בכל עת ועת לבחינת אהליך של התורה שבמדריגה היותר עליונה. וכן גם בזבולון בצאתך למשא ומתן, נמצא בחינת אהליך של התורה, כי כל דיני התורה מלובשים בכל פרט ופרט של המשא ומתן, ובעשייתו את המשא ומתן הוא מכונה בשם עוסק בתורה [עיין שם לעיל בהמשנה של המחליף פרה בחמור וכו' ובמהמשנה של השוכר את הפועל וכו'], וכל פנימיות מחשבתו צריך שתהיה מקושר לזה, שמחמת זה גם המשא ומתן שלו היא עבודה גדולה. אך אף על פי כן גם זה, היינו גם בחינת אהליך שלו, שהוא כל דיני התורה שהוא עוסק בהם בשעת המשא ומתן, הכל הוא בחינת צאתך נגד אהל התורה של יששכר בעצמו, וכל בחינה משפעת בחברתה הנמוכה ממנה, על כן בחינת אהליך של יששכר והתורה, משפעת ונותנת הכח של בירור הניצוצות בבחינת צאתך שהוא לימוד התורה של זבולון, שגם זה בחינת אהליך של יששכר והתורה, נגד בחינת צאתך של המשא ומתן בעצמו, וכן עד אין תכלית כידוע, כי גם זה הבחינה צאתך של המשא ומתן בעצמו, כלול משניהם, מה שאי אפשר לבאר כל כך, כמובן כל זה מספרי אמת:
והנה, לולא דמסתפינא, הייתי מבאר את המשל של המחליף פרה בחמור, כנ"ל בהקדמה עיין שם, על פי המובן בספרי אמת, שענין פרה בחמור הוא בסוד הניצוצין [הרפ"ח, כמספר פרה עם האותיות], שנפלו למטה בין הקליפות, שהם היכלי התמורות והחליפין. וכל עסקינו בבחינת צאתך של המשא ומתן, הוא כדי לברר כל אחד לפי מדרגתו את הרפ"ח ניצוצין מהיכלי החליפין [עיין בהלכות דיינים הנ"ל]. וכל הבירור, הוא בכח התורה של יששכר, שהוא בחינת חמור דקדושה, כמו שכתב בהתורה יששכר חמור וכו', ויט שכמו לסבול. ויש בזה בחינות וענינים בלי שיעור, שכולם כלולים זה מזה כנ"ל, עד שגם בחינת צאתך של תוקף גשמיות המשא ומתן בעצמו, גם הוא כלול בהעלם מבחינת אהליך של יששכר והתורה שהוא בחינת חמור כנ"ל. ובכל זה, ממילא מובן ונמצא מבואר על ידי כן, שעל ידי כל מיני המשא ומתן, מורידים עצמם להיכלי החליפין, לברר בכח החמור, את הרפ"ח ניצוצין. ומחמת זה, כל עניני משא ומתן נקראים על שם המחליף פרה בחמור [והוא האב לכולן], כי על ידי החילוף הפרה בחמור, נתגלה ביותר הבחינות הנ"ל המרומזות בזה:
וכל מה שהמדריגה של צאתך נמוכה ומושפלת ביותר, נתברר על ידה הניצוצות מעמקי הקליפות ביותר, שזה שלימות התיקון ביותר שצריך להיות נעשה על ידי לימוד התורה. ולפי זה מבואר גם מה שכתב בתחלת האות בשם הבעל שם טוב ז"ל, ומכל שכן כשעושין וכו', הוא בודאי תורה. אך אף על פי כן, עיקר הכח לברר, הוא על ידי מה שמקבלת מהמדריגה שלמעלה מאתה, שהיא נגדה בחינת אהליך, והיא מקבלת עוד מלמעלה כנ"ל:
[שייך לסימן הנ"ל]
על ידי שמקושר להתורה, על ידי זה מקבלת כח לברר הניצוצות מן הקליפות, ולעלות מהם, כי בלא זה, היה [אפשר] שיתאחזו גם הם בעצמן בהאמונה. וענין אחיזת הקליפות בהאמונה, הוא מה שמעקמים עקמימיות לב האדם, לשנות ולהחליף את דבריו, שלא יהיו באמונה ובאמת [כמובן בהלכות דיינים שעל המאמר הזה באות ד' עיין שם היטב]. וממה שכתב בזה [אדמו"ר ז"ל] לשון אפשר, נראה מבואר, שיש בזה שני בחינות. כי לפעמים כשאינו מקשר מחשבתו אל התורה, אין להאמונה כח לברר וכו', אבל אינם נאחזים על כל פנים בה בעצמה. ולפעמים, כשאינו מקשר מחשבתו אל התורה, הם נתאחזים גם בהאמונה בעצמה. וממילא מובן, שהכל כפי הפגם של העדר ההתקשרות. כי יש מי שאינו עוקר חס ושלום מכל וכל את מחשבתו מן התורה, והוא נזהר על כל פנים לבלי ליצא מדיני ודרכי התורה בפשיטות, לבלי להחליף ולשנות את דיבורו. ויש מי שעוקר את מחשבתו ושוכח כל כך התורה, עד שהוא מחליף ומשנה את דיבוריו. ועל פי זה נראה לפי עניות דעתי בפירוש דבריו הקדושים, שהם הם בעצמם השני בחינות שהזכיר מקודם, ממי שזוכה בדין וממי שאינו זוכה בדין. כי בודאי אלקים נצב בעדת אל, לברר וללבן דין אמת לאמתו, מי המחליף את דבריו וחייב, ומי הבלתי מחליף וזכאי:
עיקר בירור הניצוצות הקדושים מן הקליפות הוא ע"י אמונה ועיקר שלימות האמונה הוא בא"י כמו שכתוב שכן ארץ ורעה אמונה. וירושלים נקראת קרי' נאמנה. אך מחמת שאפשר שיתאחזו בה חס ושלום. ע"כ צריכים לקשר פנימיות המחשבה בכל עשיותיו אל התורה הק' ועי"ז מקבלת האמונה כח לברר הניצוצות מן הקליפות ולעלות מהם. ומזה מובן ממילא כמה צריכים להתחזק בא"י בלימוד התורה הקדושה. ושתהי' המחשבה קשורה בהתורה תמיד אפי' בעשיותיו הגשמיים כגון אכילה ושתיה ומו"מ וכיוצא. כי הכל רק בשביל לברר הניצוצות הק' שעיקר הבירור ע"י האמונה הקדושה שעיקר שלימותה הוא בא"י. והכל ע"י שמקבלת כח מהתורה הקדושה כנ"ל. וזה ששואלין: נשאת ונתת באמונה. קבעת עתים לתורה.כי עיקר תיקון המו"מ באמונה הוא בכח התורה הק'. ע"כ מלבד מה שצריך בשעת עשיית המשא ומתן שתהיה' מחשבתו קשורה בהתורה ושיעשה הכל רק ע"פ דת תורתינו הק' ועם כל זה העבודה הזאת היא בבחינת צאתך בחינת כי תצא למלחמה וגו' כמבואר בפנים. ע"כ צריך לקבוע עתים לתורה שאז יעסוק בתורה בפועל ממש שהיא בחינת עבודה פניימית למעלה מעבודת המו"מ בחי' ויששכר באהלך. בחינת ד' מי יגור באהלך מי ישכון בהר קדשך וגו'. וע"י שיושבי חו"ל מחזיקים אותם בממונם והם יושבים בקביעות על התורה ועבודת ד'. עי"ז יש כח גם ליושבי חו"ל לברר הניצוצות הק' ע"י משא ומתן באמונה וכיוצא. בפרט כי שם בא"י עיקר שלימות לימוד התורה כי אין תורה כתורת א"י. וכשעושה מו"מ באמונה ומכוון במחשבתו כדי להרויח ממון ולהחזיק התלמידי חכמים שבא"י זה ג"כ בחי' חב"ד דעשי' העולה ליצירה. כי א"י היא בחינת יצירה כמבואר בהקדמה לפרי ע"ח. וכבר מבואר לעיל בסימן ר"ד בפנים שהממון שנותנים לת"ח היא בחי' תורה ממש:
חושן משפט · הלכות ערב
עָרֵב בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת-מִשְׁתַּעְבֵּד מִיָּד. לְאַחַר מַתַּן מָעוֹת-אֵינוֹ מִשְׁתַּעְבֵּד אֶלָּא בְּקִנְיָן: עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה עַל פָּסוּק "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה" סִימָן רפ שֶׁצָּרִיךְ לְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה וְעַל יְדֵי זֶה מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַמַּשָּא וּמַתָּן כְּדֵי לְבָרֵר נִיצוֹצוֹת עַל יְדֵי אֱמוּנָה, עַיֵּן שָׁם: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וֶאֱמוּנָה וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ מָצִינוּ בְּגוּף הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן, כִּי רֹב הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַמָּעוֹת וְהַחֲפָצִים. וְהַמָּעוֹת הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה כַּמְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (סִימָן רד) שֶׁכָּתַב, כִּי מָעוֹת רָאשֵׁי תֵּבוֹת, וְ'אֵין עֲ'בֵרָה מְ'כַבָּה תּ'וֹרָה. גַּם כָּתַב בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן ס) שֶׁמָּמוֹן רָאשֵׁי תֵּבוֹת מִ'שָּׁם נִ'תְעַשֵּׁר מֹ'שֶׁה, דְּהַיְנוּ מִן הַלּוּחוֹת שֶׁהֵם הַתּוֹרָה. וְהַחֲפָצִים הֵם בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, כִּי שָׁם הַנִּיצוֹצוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן רֹב הַמַּשָּא וּמַתָּן נַעֲשִֹין עַל יְדֵי מָעוֹת דַּוְקָא וְעַל יְדֵי מָעוֹת יְכוֹלִין לִקְנוֹת הַכֹּל וְהַכֹּל נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַמָּעוֹת, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת י), "וְהַכֶּסֶף יַעֲנֶה אֶת הַכֹּל". כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא לְנַשֵּא וּלְהַעֲלוֹת הַנִּיצוֹצוֹת וְלִתְּנָם לִמְקוֹמָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, אַךְ אֵין לְהָאֱמוּנָה כֹּחַ לְהִתְנַשֵּא וְלַעֲלוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַמָּעוֹת, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת תּוֹרָה, מְנַשְּאִין כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן וִיכוֹלִין לִקְנוֹת כָּל הַסְּחוֹרוֹת עַל יְדֵי הַמָּעוֹת, כִּי כָּל בְּחִינוֹת נִיצוֹצֵי אֱמוּנָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל הַסְּחוֹרוֹת קָשֶׁה לָהֶם לְהִתְנַשֵּא וְלַעֲלוֹת כִּי אִם כְּשֶׁמְּקַבְּלִין כֹּחַ מִבְּחִינַת תּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַמָּעוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, תֵּכֶף מִתְנַשְּאִין וְעוֹלִין וְעַל כֵּן נַעֲשֶֹה הַמַּשָּא וּמַתָּן עַל יְדֵי הַמָּעוֹת, דְּהַיְנוּ בֵּרוּר נִיצוֹצֵי אֱמוּנָה עַל יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן מִדְּאוֹרַיְתָא כֶּסֶף קוֹנֶה, כִּי עַל יְדֵי הַמָּעוֹת, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְהַאֲמִין דְּבָרָיו לְקַיֵּם הַמִּקָּח: וְזֶהוּ בְּחִינַת עָרֵב בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת מִשְׁתַּעְבֵּד מִיָּד, כִּי צָרִיךְ לְקַיֵּם וּלְהַאֲמִין דְּבָרָיו, כִּי יֵשׁ כֹּחַ לְהָאֱמוּנָה עַל יְדֵי שֶׁמְּקַבֶּלֶת מִבְּחִינַת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי הַמַּתַּן מָעוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּכְשֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּהָאֱמוּנָה צָרִיךְ לְקַיֵּם דְּבָרָיו, אֲבָל לְאַחַר מַתַּן מָעוֹת אֵין מִשְׁתַּעְבֵּד מֵחֲמַת שֶׁאֵין לְהָאֱמוּנָה כֹּחַ מִבְּחִינַת תּוֹרָה, דְּהַיְנוּ הַמָּעוֹת וְעַל כֵּן יָכוֹל לְשַׁנּוֹת הַדִּבּוּר שֶׁהִבְטִיחַ לִהְיוֹת עָרֵב וַאֲזַי אֵין מִשְׁתַּעְבֵּד כִּי אִם בְּקִנְיָן, כִּי הַקִּנְיַן סוּדָר הוּא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ, כִּי הַבְּגָדִים הֵם מִבְּחִינַת בִּינָה, כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם יוֹצֵאת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ, וְאִם לַבִּינָה, וְזֶהוּ בְּחִינַת כְּבָשִֹים לִלְבוּשֶׁךָ שֶׁהַתּוֹרָה הוּא בִּבְחִינַת לְבוּשִׁים כַּנַּ"ל וְזֶהוּ קִנְיַן סוּדָר שֶׁנִּלְקָח הַבֶּגֶד בְּיָדוֹ וַאֲזַי הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בַּיָּדַיִם בִּבְחִינַת וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם, מְקַבֶּלֶת כֹּחַ מִן הַבְּגָדִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה כַּנַּ"ל, וַאֲזַי יֵשׁ כֹּחַ לְהָאֱמוּנָה, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְקַיֵּם וּלְהַאֲמִין דְּבָרָיו, וְעַל כֵּן קִנְיַן סוּדָר מוֹעִיל בְּכָל דָּבָר, כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת מִשְׁתַּעְבֵּד הֶעָרֵב, שֶׁכֵֵּן עַל אֱמוּנָתוֹ הִלְוָהוּ, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ לְהָאֱמוּנָה עַל יְדֵי הַמָּעוֹת כַּנַּ"ל:
חושן משפט · הלכות מקח וממכר
הַגְבָּהָה קוֹנָה בְּכָל מָקוֹם וְהוּא הַקִּנְיָן הֶחָשׁוּב יוֹתֵר מִכָּל הַקְּנִיּוֹת: עַל פִּי הַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, עַל פָּסוּק כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה וְכוּ' (סִימָן רפ) שֶׁבְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן הוּא שֶׁנּוֹשְֹאִין וּמְרִימִין הַדָּבָר וּמְשִׁיבִין וְנוֹתְנִין אוֹתוֹ לִמְקוֹמוֹ, הַיְנוּ שֶׁמְּרִימִין וּמַעֲלִין הַנִּיצוֹצוֹת הַמְלֻבָּשִׁין שָׁם שֶׁזֶּה עִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן לְהַעֲלוֹת נִיצוֹצוֹת עַיֵּן שָׁם. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁבְּמַשָּא וּמַתָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "נָשָֹאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה", דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה נֶאֱמָן בְּדִבּוּרוֹ לִבְלִי לְשַׁנּוֹת דִּבּוּרוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְהִנֵּה כָּל הַקְּנִיּוֹת הוּא כְּדֵי לְקַיֵּם הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁלֹּא יְשַׁנֶּה עוֹד וְזֶה הוּא בְּחִינַת הַגְבָּהָה, שֶׁהוּא קִנְיָן חָשׁוּב בְּיוֹתֵר, כִּי הַהַגְבָּהָה הוּא שֶׁמַּגְבִּיהַּ מַמָּשׁ הַדָּבָר וְנוֹשְֹאוֹ וּמְרִימוֹ לַהֲשִׁיבוֹ לִמְקוֹמוֹ בִּבְחִינַת מַשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל, כִּי הַהַגְבָּהָה הִיא מִן הָאָרֶץ שֶׁשָּׁם נְפִילַת הַנִּיצוֹצוֹת, כִּי נָפְלוּ מַמָּשׁ מִשָּׁמַיִם לָאָרֶץ וְעִקַּר הַהַגְבָּהָה הִיא בַּיָּדַיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה". וְעַל יְדֵי הַהַגְבָּהָה שֶׁמַּגְבִּיהוֹ בְּיָדָיו מִן הָאָרֶץ הוּא מַגְבִּיהַּ וּמֵרִים הַנִּיצוֹצוֹת מִנְּפִילָתָם כַּנַּ"ל עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁבַּיָּדַיִם כַּנַּ"ל וַאֲזַי נִתְקַיֵּם הַמִּקָּח מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְתַּקְּנָה וְעָלְתָה הָאֱמוּנָה בִּבְחִינַת (דְּבָרִים לב) כִּי אֶשָּא אֶל שָׁמַיִם יָדִי. בִּבְחִינַת שְֹאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּגְבִּיהִין הָאֱמוּנָה עִם הַנִּיצוֹצוֹת אֶל הַקְּדֻשָּׁה וַאֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת הַמִּקָּח עוֹד, דְּהַיְנוּ לְקַלְקֵל אֱמוּנַת דִּבּוּרוֹ וּלְשַׁנּוֹתוֹ, כִּי כְּבָר עָלְתָה הָאֱמוּנָה עִם הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּהַמַּשָּא וּמַתָּן וְנִתְתַּקְּנָה וְעַל יְדֵי זֶה נִתְקַיֵּם הַמַּשָּא וּמַתָּן, כִּי זֶה עִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת קִנְיַן סוּדָר שֶׁהוּא קִנְיָן חָשׁוּב מְאֹד וּמוֹעִיל בְּכָל מָקוֹם, כִּי כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא חֲלִיפִין, דְּהַיְנוּ שֶׁזֶּה נוֹתֵן לָזֶה דָּבָר זֶה וּמְקַבֵּל בַּעֲדוֹ דָּבָר אַחֵר אוֹ מָעוֹת, הַיְנוּ שֶׁמַּחֲלִיפִין הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַנְּפוּלִין שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם וּכְשֶׁמַּגִּיעַ הַזְּמַן שֶׁכְּבָר כָּלוּ וְנִפְסְקוּ הַנִּיצוֹצוֹת הַשַּׁיָּכִים לְחֶלְקֵי נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַעֲלוֹת עוֹד הַנִּיצוֹצוֹת הַנִּשְׁאָרִים אֲזַי צָרִיךְ לְמָכְרוֹ לְאַחֵר שֶׁיֵּשׁ לוֹ חֶלְקֵי נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה אֵלּוּ הַשַּׁיָּכִים לְאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת הַנִּשְׁאָרִים וְהוּא מְקַבֵּל מֵחֲבֵרוֹ דָּבָר אַחֵר הַשַּׁיָּךְ לְחֶלְקֵי נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה שֶׁלּוֹ וְכַמּוּבָא מִזֶּה בַּמַּאֲמָר 'וַיְהִי מִקֵּץ' (סִימָן נד) וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הֵם נִיצוֹצֵי הַמַּלְכוּת, כַּיָּדוּעַ, וְהַבְּגָדִים הֵם בְּחִינַת מַלְכוּת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, (סִימָן כט). נִמְצָא, שֶׁשָּׁם שָׁרְשֵׁי כָּל הַנִּיצוֹצוֹת וְעַל כֵּן שָׁם בַּבְּגָדִים נֶאֱחָזִים הַקְּלִפּוֹת בְּשִׁפּוּלֶיהָ כַּיָּדוּעַ שֶׁזֶּה בְּחִינַת צִיצִית עַל כַּנְפֵי הַבְּגָדִים כְּדֵי לְגָרְשָׁם. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: הַנֵי מָאנֵי דְּרַבָּנָן דְּבָּלוּ מִחוּפְיָא דִּידְהוּ, כִּי שָׁם הֵם נֶאֱחָזִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת 'לֶאֱחֹז בְּכַנְפוֹת הָאָרֶץ וְיִנָּעֲרוּ רְשָׁעִים מִמֶּנָּה", וְהַכְּנָפוֹת הֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע כְּנָפוֹת שֶׁל הַטַּלִּית שֶׁמִּשָּׁם נִנְעָרִים וְנִסְתַּלְּקִים הָרְשָׁעִים שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת, כִּי שָׁם הָיוּ נֶאֱחָזִים מִתְּחִלָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת קִנְיַן סוּדָר שֶׁקּוֹנִין מִזֶּה לָזֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁזֶּה לוֹקֵחַ בְּיָדוֹ כְּנַף בִּגְדּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַעֲלֶה הַנִּיצוֹצוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת הַנֶּאֱחָזִים בִּכְנַף הַבֶּגֶד כַּנַּ"ל, כִּי כָּל אֶחָד צָרִיךְ לְהַגְבִּיהַּ וּלְהַעֲלוֹת נִיצוֹצוֹת שֶׁהָיוּ עַד עַתָּה אֵצֶל חֲבֵרוֹ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲלִיפִין כַּנַּ"ל. וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי שֶׁלּוֹקֵחַ כְּנַף בִּגְדּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, שֶׁשָּׁם שָׁרְשֵׁי כָּל הַנִּיצוֹצוֹת, וְהוּא מְקַבְּלָם וְקוֹנֶה אוֹתָם וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִן הַקְּלִפּוֹת. וְזֶהוּ קִנְיַן סוּדָר וְעַל יְדֵי זֶה נִתְקַיֵּם הַמַּשָּא וּמַתָּן, כִּי זֶה עִקַּר קִיּוּם וְתִקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן לְהַעֲלוֹת הַנִּיצוֹצוֹת וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַבְּגָדִים דַּיְקָא כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַמִּנְהָג לִקְנוֹת בִּכְנַף הַבֶּגֶד כַּנַּ"ל וְכָל זֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַיָּדַיִם, כִּי קִנְיַן סוּדָר בַּיָּדַיִם, כִּי עֲלִיַּת הַנִּיצוֹצוֹת עַל יְדֵי הַיָּדַיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
גַּם עִנְיַן קִנְיַן סוּדָר עַל פִּי הַמַּאֲמָר 'הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וּכְבָר מְבֹאָר מִזֶּה לְעֵיל קְצָת בְּהִלְכוֹת שֻׁתָּפִים בְּקַרְקַע, כִּי תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן וְתִקּוּן הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינָה אַחַת וְתִקּוּנָם הוּא עַל יְדֵי לַבְנוּנִית הַנִּמְשָׁךְ מִן הַמֹּחַ שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקְּנִין הַבְּגָדִים בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְזֶהוּ גַּם כֵּן תִּקּוּן הַדִּבּוּר וְזֶהוּ גַּם כֵּן תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן נַעֲשִֹין עַל יְדֵי הַבְּגָדִים, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁמְּקַבֵּל קִנְיָן, אֲזַי מַמְשִׁיךְ תִּקּוּן הַבְּגָדִים לְתוֹךְ הַמַּשָּא וּמַתָּן, וַאֲזַי הַמַּשָּא וּמַתָּן כְּתִקּוּנוֹ בִּבְחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים וְעַל יְדֵי זֶה נִתְקַיֵּם, כִּי פְּגַם הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּמִים שֶׁל הַשְּׁסַ"ה גִּידִין, בִּבְחִינַת כִּי עֲוֹנֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה פְּגַם הַבְּגָדִים עַל יְדֵי כֶּתֶם שֶֹהוּא גַּם כֵּן פְּגַם הַדָּמִים בִּבְחִינַת דַּם נִדּוֹת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הַפְּגָם שֶׁל הַמְשַׁנֶּה דִּבּוּר וּמְשַׁקֵּר בְּדִבּוּרוֹ, כִּי שֶׁקֶר הוּא עַל יְדֵי עֲכִירַת הַדָּמִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַר רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא כְּשֶׁתַּגִּיעַ לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ (סִימָן נא). וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע שֶׁאֵינוֹ דִּבּוּר כְּלָל הַנֶּאֱמַר שָׁם בְּרֵישׁ הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל וְהוּא עַל יְדֵי שֶׁאֵין בּוֹ טוֹב כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת שֶׁקֶר דְּהַיְנוּ הַמְשַׁנֶּה דִּבּוּרוֹ כְּאִלּוּ לֹא דִּבֵּר כְּלָל. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע כִּי שִׁקְרָא לָא קָאֵי וְאֵין שׁוֹמְעִין דִּבּוּרוֹ כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כָּךְ עָנְשָׁן שֶׁל בַּדָּאִין שֶׁאֲפִלּוּ אוֹמֵר אֱמֶת, אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ. מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁהוּא כֻּלּוֹ שֶׁקֶר, שֶׁאֵין דִּבּוּרוֹ נִשְׁמָע וְאֵינוֹ דִּבּוּר כְּלָל וְזֶה עַל יְדֵי שֶׁאֵין בּוֹ טוֹב, כִּי הַשֶּׁקֶר הוּא הָרַע וְהַטֻּמְאָה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַר רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הַקִּנְיָן הוּא מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן, תִּקּוּן הַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר אֱמֶת. וַאֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת עוֹד כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאוֹמְרִין, מִי שֶׁפָּרַע מִדּוֹר הַמַּבּוּל וּמִדּוֹר הַפַּלָּגָה הוּא יִפְרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִבּוּרוֹ, 'מִדּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפַּלָּגָה' דַּיְקָא, וְזֶה אוֹמְרִין כְּשֶׁהָיָה הַקִּנְיָן רַק עַל יְדֵי כֶּסֶף, כִּי פְּגַם דּוֹר הַמַּבּוּל הוּא פְּגַם הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָֹר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ". וְזֶה פְּגַם הַדִּבּוּר מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִבּוּרוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁתִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַגִּידִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בִּבְחִינַת כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעִקַּר הַפְּגָם בְּיוֹתֵר הוּא כְּשֶׁמְּעוֹרְרִין הַמֹּחִין וּמַמְשִׁיכִין הַלַּבְנוּנִית לִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה הוּא פְּגָם גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְלָן. וְזֶה הָיָה פְּגַם דּוֹר הַמַּבּוּל שֶׁהִמְשִׁיכוּ הַלַּבְנוּנִית שֶׁל הַמֹּחַ לִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָֹר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ", שֶׁהִשְׁחִיתוּ דַּרְכָּם וְהוֹצִיאוּ זֶרַע לְבַטָּלָה. נִמְצָא, שֶׁהָיוּ מַמְשִׁיכִין לַבְנוּנִית הַמֹּחַ לִמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים וְעַל כֵּן הָיָה עֲווֹנָם גָּדוֹל מִנְּשֹא. וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּגַם דּוֹר הַפַּלָּגָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב , "הָבָה נִלְבְּנָה לְבֵנִים". שֶׁהָיוּ רוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת לַבְנוּנִית, בְּחִינַת בְּגָדִים לְבָנִים, אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי זֶה הָיָה עִקַּר כַּוָּנָה שֶׁלָּהֶם לְהַמְשִׁיךְ הַקְּדֻשָּׁה אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא בִּבְחִינַת פְּגַם הַבְּרִית כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב, "וַיְהִי כָל הָאָרֶץ שָֹפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים". וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י, בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם וַיִּמְצְאוּ בִקְעָה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר, הוּא בָּבֶל, וּבָבֶל הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כִּי שָׁם הוּא לְשׁוֹן תַּרְגּוּם וְהֵם רָצוּ לִינֹק וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ לְתוֹךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא עַל יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, כַּמּוּבָא בַּמַּאֲמָר תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק (סִימָן יט). וְעַל כֵּן הָיָה עָנְשָׁם שֶׁנִּתְבַּלְבְּלוּ הַלְּשׁוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְֹפַת כָּל הָאָרֶץ וְכוּ'". נִמְצָא, שֶׁפְּגַם דּוֹר הַפַּלָּגָה הָיָה מַמָּשׁ פְּגַם דּוֹר הַמַּבּוּל, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַלַּבְנוּנִית אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי דִּבּוּר הַקֹּדֶשׁ הוּא גַּם כֵּן עַל יְדֵי לַבְנוּנִית הַמֹּחַ כַּנַּ"ל, כִּי תִּקּוּן הַדִּבּוּר וְתִקּוּן הַבְּרִית הַכֹּל אֶחָד כַּנַּ"ל. וְכֵן אִיתָא שֶׁדּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפַּלָּגָה הֵם בְּחִינָה אַחַת. וְעַל כֵּן בְּמִצְרַיִם שֶׁהָיוּ שָׁם גִּלְגּוּלֵי נְשָׁמוֹת הַנַּ"ל. כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל וְעַל כֵּן הֻצְרְכוּ לַעֲבֹד בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים כַּמּוּבָא, וְעַל כֵּן עִקַּר הָעֲבוֹדָה הָיָה לָתֵת תֹּכֶן לְבֵנִים, כִּי פַּרְעֹה הָיָה רוֹצֶה גַּם כֵּן לְהַמְשִׁיךְ הַלַּבְנוּנִית אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא לְמִצְרַיִם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל כֵּן כְּשֶׁרָאָה צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה עַל יְדֵי מֹשֶׁה, גָּזַר לִבְלִי לִתֵּן לָהֶם שׁוּם תֶּבֶן וְאַף עַל פִּי כֵן יַעֲשֹוּ לְבֵנִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְתֹכֶן לְבֵנִים תִּתֵּנוּ", כִּי רָצָה לְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם שֶׁיִּהְיוּ מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת לְבֵנִים בְּחִינַת לַבְנוּנִית מֵהֶם בְּעַצְמָן בְּלִי שׁוּם סִיּוּעַ מִצְרַיִם. כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת לְבֵנִים שֶׁל יִשְֹרָאֵל בְּעַצְמָן אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, אֲבָל כָּל זֶה לֹא הוֹעִיל לוֹ, כִּי, אַדְּרַבָּא, עַל יְדֵי עֲבוֹדָתָם שָׁם תִּקְּנוּ וְהֶעֱלוּ הַלַּבְנוּנִית אֶל הַקְּדֻשָּׁה:
וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת פְּגַם הַמְשַׁנֶּה דִּבּוּר שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁכְּבָר נִקְנָה בְּכֶסֶף, כִּי הַכֶּסֶף הוּא בְּחִינַת הַמֹּחַ וְהַחִיּוּת שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קֹהֶלֶת ז), "בְּצֵל הַחָכְמָה בְּצֵל הַכֶּסֶף". וְעַל כֵּן כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם קוֹנִין עַל יְדֵי כֶּסֶף, כִּי הַכֶּסֶף הוּא בְּחִינַת הַמֹּחַ וְהַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים וְכַמּוּבָא לְעֵיל מִזֶּה. וְהוּא בְּחִינַת לַבְנוּנִית, בִּבְחִינַת מֹחָא חִוְּרָא כְּכַסְפָּא. וּכְשֶׁנַּעֲשֶֹה הַמַּשָּא וּמַתָּן עַל יְדֵי הַכֶּסֶף נִמְצָא, שֶׁכְּבָר נִמְשַׁךְ בְּחִינַת לַבְנוּנִית וְעַל כֵּן כְּשֶׁמְּשַׁנֶּה דִּבּוּרוֹ אַחַר כָּךְ נִמְצָא, שֶׁמְּבַטֵּל נְתִינַת הַכֶּסֶף, נִמְצָא, שֶׁנִּמְשָׁךְ הַלַּבְנוּנִית לְבַטָּלָה אֶל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶהוּ מַמָּשׁ פְּגַם דּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפַּלָּגָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אוֹמְרִים, מִי שֶׁפָּרַע מִדּוֹר וְכוּ' מִדּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפַּלָּגָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל, אֲבָל עַל כָּל זֶה אֵין הַמִּקָּח קַיָּם עֲדַיִן לְגַמְרֵי, כִּי עִקַּר קִיּוּם כָּל הַדְּבָרִים, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה הַדָּבָר קַיָּם וְלֹא יוּכְלוּ הַחִיצוֹנִים לְהִתְאַחֵז בּוֹ וּלְבַטְּלוֹ, הוּא דַּיְקָא כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ הַדָּבָר וְנִתְלַבֵּשׁ בַּעֲשִֹיָּה בְּמַעֲשֶֹה וּבְעֻבְדָּא גְּמוּרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲשִֹיַּת הַמִּצְווֹת שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשֹוֹתָם בְּעֻבְדָּא דַּוְקָא, וְכֵן לְהֵפֶךְ פְּגַם הָעֲבֵרוֹת בְּיוֹתֵר הוּא כְּשֶׁעוֹשֶֹה עֻבְדָּא, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל כֵּן כְּשֶׁהַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בְּדִבּוּר בְּעָלְמָא אַף שֶׁהוּא פְּגָם גָּדוֹל כְּשֶׁמְּשַׁנֶּה הַדִּבּוּר וְנִקְרָא מְחֻסְּרֵי אֲמָנָה, עִם כָּל זֶה אֵין הַמִּקָּח קַיָּם בָּזֶה מֵאַחַר שֶׁלֹּא הָיָה רַק דִּבּוּר וְלֹא נַעֲשָֹה שׁוּם מַעֲשֶֹה עֲדַיִן. וַאֲפִלּוּ אִם נָתַן כֶּסֶף, עִם כָּל זֶה אֵינוֹ נִקְרָא מַעֲשֶֹה, מֵאַחַר שֶׁהַכֶּסֶף הוּא בִּבְחִינַת מֹחַ כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁכְּבָר נַעֲשֶֹה מַעֲשֶֹה, כְּגוֹן הַגְבָּהָה אוֹ מְשִׁיכָה וְכוּ', אֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת עוֹד כְּלָל כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת קִנְיַן סוּדָר, שֶׁהוּא קוֹנֶה תָּמִיד, כִּי כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן, בִּבְחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַלַּבְנוּנִית אֶל בְּגָדִים וּלְבוּשִׁין מַמָּשׁ אֲזַי הוּא קַיָּם וְלֹא יִתְבַּטֵּל כַּנַּ"ל, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת עֲשִֹיָּה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָעֲשִֹיָּה שֶׁעוֹשִֹין גּוּף וּלְבוּשׁ אֶל חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בּוֹ הַחִיצוֹנִים, כִּי הֵם נֶאֱחָזִין בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת עַרְטִילָאִין. וְעַל כֵּן אָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם הַחֵטְא נֶאֱמַר וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים כוּ'. כִּי אָז לֹא הָיָה שְׁלִיטוֹת הַחִיצוֹנִים וְהָיוּ יְכוֹלִים לִהְיוֹת עֲרוּמִּים, אֲבָל אַחַר כָּךְ יָדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם וְהֻצְרְכוּ לִתְפֹּר עֲלֵה תְּאֵנָה לִכְסוּת וּלְהַלְבִּישׁ עַצְמָם שֶׁלֹּא יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן בִּבְחִינַת לְבוּשִׁין שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲשִֹיָּה, כִּי עֲשִֹיָּה הוּא תַּכְלִית הַלְּבוּשִׁין כַּיָּדוּעַ וַאֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת עוֹד כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת קִנְיַן סוּדָר כַּנַּ"ל:
חושן משפט · הלכות אונאה
הָאוֹנָאָה שְׁתּוּת: עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר סִימָן ר"פ עַל פָּסוּק כִּי תֵצֵא בְּחִינַת מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה, שֶׁעוֹשֶֹה הַמַּשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, עַיֵּן שָׁם. וְצָרִיךְ לְדַבֵּק פְּנִימִיּוּת מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה וְעַל יְדֵי זֶה מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת, עַיֵּן שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת דַּעֲשִֹיָּה עוֹלָה אֶל הַיְצִירָה שֶׁהוּא ו' שֶׁהוּא הַתּוֹרָה: (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב): וְהִנֵּה יְצִירָה הוּא בְּחִינַת מט"ט שֶׁהוּא ו' שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁמְּבָרֵר הַדִּין כָּשֵׁר וּפָסוּל, טָמֵא וְטָהוֹר, אָסוּר וּמֻתָּר. וְעַל כֵּן מִשָּׁם מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת, כִּי בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת הוּא בְּחִינַת לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע כַּיָּדוּעַ וְזֶה נַעֲשֶֹה דַּיְקָא עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁמְּבָרְרִין הַדִּין הַכָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ', עַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע שֶׁזֶּהוּ בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת וְכַמּוּבָא מִזֶּה בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר סִימָן ח'. וְהִנֵּה כְּשֶׁמְּאַנֶּה וּמַטְעֶה אֶת חֲבֵרוֹ הוּא פּוֹגֵם בָּאֱמוּנָה וְאֵין הַמַּשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה, כִּי רִמָּה וְהִטְעָה אֶת חֲבֵרוֹ, וְעַל כֵּן הַשִּׁעוּר שְׁתּוּת בְּחִינַת ו' שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן שְׁתּוּת מַחֲזִיר אוֹנָאָה, פָּחוֹת מִשְּׁתּוּת אֵינוֹ נֶחֱשָׁב כְּלָל, יוֹתֵר מִשְּׁתּוּת בִּטּוּל מִקָּח, כִּי פְּגַם הָאוֹנָאָה הוּא שֶׁמְּעָרֵב טוֹב וְרַע, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּפְגָּם הָאֱמוּנָה וְאֵין מְבָרֶרֶת הַנִּיצוֹצוֹת כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַו' שֶׁהוּא הַתּוֹרָה בְּחִינַת מט"ט כַּנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן כָּל שֶׁהוּא שְׁתּוּת חוֹזֵר, כִּי בְּחִינַת מט"ט בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל נֶחֱלָק לְו' בְּחִינַת כָּשֵׁר וּפָסוּל וְכוּ' כַּנַּ"ל, נִמְצָא כְּשֶׁהַפְּגָם אֵין מַגִּיעַ רַק בִּבְחִינַת חֵלֶק שְׁתּוּת וְלֹא הִגִּיעַ עֲדַיִן לִבְחִינַת הַיּוֹתֵר מִשְּׁתּוּת דְּהַיְנוּ לַהֲפֹךְ מִכָּשֵׁר לְפָסוּל וְעַל כֵּן יְשַׁנּוּ בַּחֲזָרָה. אֲבָל כְּשֶׁהַפְּגָם הוּא בִּבְחִינַת יוֹתֵר מִשְּׁתּוּת אֲזַי הוּא בְּחִינַת מְעָרֵב טוֹב בְּרַע, כִּי מְהַפֵּךְ מִכָּשֵׁר לְפָסוּל וְכוּ', כִּי בִּבְחִינַת מט"ט בְּחִינַת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל אֵין שָׁם רַק ו' בְּחִינַת, שֶׁהֵם שִׁשָּׁה חֲלָקִים לְבַד שֶׁהֵם כָּשֵׁר וּפָסוּל טָמֵא וְטָהוֹר, אָסוּר וּמֻתָּר וְאֵין שַׁיָּךְ שָׁם חֲלָקִים יוֹתֵר, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁיּוֹצֵא מִכָּשֵׁר אֲזַי הוּא פָּסוּל וְכוּ'. נִמְצָא כָּל זְמַן שֶׁאֵין הַפְּגָם מַגִּיעַ רַק בְּחֵלֶק מִשִּׁשָּׁה שֶׁהוּא שְׁתּוּת וַעֲדַיִן לֹא נָגַע יוֹתֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁפָּגַם בִּבְחִינָה אַחַת מֵהַשִּׁשָּׁה, בְּחִינַת לְמָשָׁל בִּבְחִינַת כָּשֵׁר וְלֹא נָגַע יוֹתֵר בִּגְבוּל פָּסוּל, נִמְצָא, שֶׁעֲדַיִן לֹא עֵרַב כָּשֵׁר בְּפָסוּל רַק שֶׁהוּא סָמוּךְ לְשָׁם וְעַל כֵּן חוֹזֵר, אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁהִגִּיעַ הַפְּגָם יוֹתֵר לְהָלְאָה, דְּהַיְנוּ יוֹתֵר מִשְּׁתּוּת נִמְצָא שֶׁעֵרַב כָּשֵׁר בְּפָסוּל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנּוֹגֵעַ יוֹתֵר מִשְּׁתּוּת נוֹגֵעַ בְּפָסוּל וְהוּא בְּחִינַת מְעָרֵב כָּשֵׁר בְּפָסוּל וְעַל כֵּן הַמִּקָּח בָּטֵל לְגַמְרֵי, כִּי הַמִּקָּח לֹא הָיָה רַק לְבָרֵר וְכֵיוָן, שֶׁאַדְּרַבָּא, עַל יְדֵי אוֹתוֹ הַמִּקָּח עֵרְבָם יוֹתֵר עַל כֵּן בָּטֵל לְגַמְרֵי. אֲבָל בְּפָחוֹת מִשְּׁתּוּת אֵין נֶחֱשָׁב כְּלָל, כִּי פָּחוֹת מֵחֵלֶק שִׁשָּׁה אֵינוֹ נֶחֱשָׁב שָׁם כְּלָל, כִּי אֵין שָׁם רַק וָא"ו בְּחִינַת כַּנַּ"ל:
חושן משפט · הלכות דינים
עַל פִּי הַתּוֹרָה עַל פָּסוּק, כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה בְּסִימָן רפ הַמַּתְחֶלֶת, דַּע מִי שֶׁצָּרִיךְ לָדוּן לִפְנֵי דַּיָּנִים בְּדִין תּוֹרָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: מְבֹאָר שָׁם שֶׁהַדַּיָּנִים עוֹשִֹין תּוֹרָה מִכָּל הָעֲסָקִים וְהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא כֻּלּוֹ תּוֹרָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי כְּשֶׁעוֹשִֹין מַשָּא וּמַתָּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה רַק חִיצוֹנִיּוּת הַמַּחֲשָׁבָה בְּתוֹךְ הַמַּשָּא וּמַתָּן, אֲבָל פְּנִימִיּוּת מַחֲשַׁבְתּוֹ צָרִיךְ לְקַשֵּׁר אֶל הַתּוֹרָה, גַּם צָרִיךְ אֱמוּנָה בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן. וְיִהְיֶה הַדִּבּוּר דִּבּוּר אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ נָשָֹאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה. כִּי מַשָּא וּמַתָּן הוּא שֶׁמְּרִימִין אֶת הַדָּבָר וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁעַל יְדֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן מְנַשְּאִין וּמַעֲלִין נִיצוֹצוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ וְכוּ'. וְעִקַּר בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה וְכוּ'. וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁעַל יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה, עַל יְדֵי זֶה מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מִן הַקְּלִפּוֹת וְלַעֲלוֹת מֵהֶם וְכוּ' וַאֲזַי נַעֲשֵֹית מִלְחָמָה, כִּי צָרִיךְ לִלְחֹם עִמָּהֶם לְהוֹצִיא הַנִּיצוֹצוֹת מֵהֶם. וְזֶה פֵּרוּשׁ כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
נִמְצָא, שֶׁהַדַּיָּנִים הַיּוֹשְׁבִין עַל הַמִּשְׁפָּט לִפְסֹק דִּין תּוֹרָה הֵם צְרִיכִין לְהַעֲלוֹת וּלְתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקְלוּ אֵלּוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִים, דְּהַיְנוּ שֶׁהֵם לֹא קִשְּׁרוּ אֶת עֵסֶק הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה כְּאִלּוּ אֵין בְּעֵסֶק הַמַּשָּא וּמַתָּן שׁוּם תּוֹרָה. וְעַתָּה נֶעֶנְשׁוּ שֶׁצְּרִיכִין לָבוֹא לִפְנֵי הַדַּיָּנִים לִפְסֹק לָהֶם דִּין תּוֹרָה וּצְרִיכִין לְפָרֵשׁ כָּל הָעֵסֶק בִּפְרָטִיּוּת כָּל מַה שֶּׁעָבַר בֵּינֵיהֶם בְּכָל עֵסֶק הַמַּשָּא וּמַתָּן וְעַל זֶה פּוֹסְקִין לָהֶם דִּין תּוֹרָה. וּבָזֶה מַרְאִין לָהֶם שֶׁאֵינוֹ כְּדַעְתָּם שֶׁלֹּא רָצוּ לְקַשֵּׁר הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה כְּאִלּוּ אֵין שׁוּם תּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם, בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן. לֹא כֵן הוּא, כִּי הִנְּכֶם רוֹאִים בְּעֵינֵיכֶם שֶׁכָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא תּוֹרָה, כִּי הֲלֹא עַתָּה הַדַּיָּנִים פּוֹסְקִין לָכֶם דִּין תּוֹרָה עַל כָּל עֵסֶק הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁעָבַר בֵּינֵיהֶם וְעוֹשִֹין מִכָּל עֵסֶק מַשָּא וּמַתָּן שֶׁלָּהֶם תּוֹרָה, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא כֻּלּוֹ תּוֹרָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה בִּמְקוֹמוֹ הַנַּ"ל מְבֹאָר כָּל זֶה הֵיטֵב. נִמְצָא, שֶׁהַדַּיָּנִים צְרִיכִין לַעֲשֹוֹת מִכָּל הָעֵסֶק וְהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁל הַבַּעֲלֵי דִּינִים תּוֹרָה, לְתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקְלוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַדַּיָּנִים נִקְרָאִים 'אֱלֹקִים', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, " עַד הָאֱלֹקִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם". וּמִזֶּה לָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כַּמָּה דַּיָּנִים צְרִיכִין, כַּמְבֹאָר בַּגְּמָרָא, כִּי זֶה עִקַּר מַעֲשֵֹה הַדַּיָּנִים שֶׁצְּרִיכִין לְגַלּוֹת הָאֱלֹקוּת הַשּׁוֹכֵן בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עֵסֶק שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בְּרִיאַת הַדָּבָר וְקִיּוּמוֹ וְחִיּוּתָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וָאֱהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן". אַל תֹּאמַר 'אָמוֹן' אֶלָּא 'אֻמָּן' וְכוּ' (זֹהַר הַקָּדוֹשׁ). וְהַתּוֹרָה הִיא כֻּלָּא אֱלֹקוּת, כִּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְאוֹרַיְתָא וְיִשְֹרָאֵל כֻּלָּא חַד, כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁקִּבְּלוּ יִשְֹרָאֵל נִתְגַּלֶּה אֱלֹקוּתוֹ הַשּׁוֹכֵן בְּכָל דָּבָר וּמְחַיֶּה אוֹתוֹ וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע וּלְהַאֲמִין תָּמִיד בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁבְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם אֲפִלּוּ בְּכָל עִסְקֵי חֹל, בְּכֻלָּם מְלֻבָּשׁ חִיּוּת אֱלֹקוּת שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם אֶת הַדָּבָר. וְזֶה עִקַּר עֵסֶק הַמַּשָּא וּמַתָּן כְּדֵי לְהַעֲלוֹת וּלְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם שֶׁהֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַנֶּעְלָמִים שָׁם, כִּי יָדוּעַ שֶׁהַקְּלִפָּה קוֹדֶמֶת לַפְּרִי בְּכָל דְּבָרִים הַגַּשְׁמִיִּים אֲפִלּוּ שֶׁל הֶתֵּר, הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ-כָּל זְמַן שֶׁאֵין מַעֲלִין וּמְקַשְּׁרִין אוֹתוֹ אֶל הַתּוֹרָה אֲזַי הַחִיּוּת הוּא בִּבְחִינַת שְׁבִירָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת וְנִיצוֹצוֹת הַנְּפוּלִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים שֶׁאָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה צָרִיךְ לְתַקְּנָם וְעַל יְדֵי חֶטְאוֹ נִתְקַלְקְלוּ יוֹתֵר, וְהַכֹּל צָרִיךְ תִּקּוּן וְקֹדֶם הַתִּקּוּן אֲזַי הַחִיּוּת הוּא בִּבְחִינַת אוֹתִיּוֹת וְנִיצוֹצוֹת הַנְּפִילִין וְהַשְּׁבִירִין, כִּי הֵם רְחוֹקִים עֲדַיִן מִשָּׁרְשָׁם וְנִמְשָׁךְ עֲלֵיהֶם הַשֶּׁפַע וְהַקִּיּוּם מֵה' יִתְבָּרַךְ בְּהֶעְלֵם גָּדוֹל. וְהַכֹּל תָּלוּי בְּמַעֲשֵֹי הָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁעַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם עוֹסֵק בְּמַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה וּמְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן, עַל יְדֵי זֶה מַעֲלֶה וּמְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּהַמַּשָּא וּמַתָּן וּמְנַשֵּא וּמֵרִים אוֹתָם לִמְקוֹמָם וְשָׁרְשָׁם וְעוֹשֶֹה מֵהֶם תּוֹרָה וְכַנַּ"ל, אֲבָל זֶה שֶׁעִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן מִן הַתּוֹרָה וְלֹא קִשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן אֲזַי עָנְשׁוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָבוֹא לִפְנֵי הַדַּיָּנִים וּלְסַפֵּר לִפְנֵיהֶם כָּל עֵסֶק הַמַּשָּא וּמַתָּן. וְהֵם עוֹשִֹים מִזֶּה תּוֹרָה וּבָזֶה מַרְאִין לוֹ מַה שֶּׁפָּגַם וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַדַּיָּנִים נִקְרָאִים אֱלֹקִים, כִּי הֵם מְגַלִּין הָאֱלֹקוּת שֶׁהוּא הַתּוֹרָה הַנֶּעְלָם בְּכָל דָּבָר וְעוֹשִֹין מִזֶּה תּוֹרָה, כִּי הֵם פּוֹסְקִים דִּין תּוֹרָה עַל עֵסֶק חֹל שֶׁל מַשָּא וּמַתָּן גַּשְׁמִי שֶׁעָבַר בֵּין שְׁנֵי אֲנָשִׁים. נִמְצָא, שֶׁהֵם עוֹשִֹים תּוֹרָה מִדְּבָרִים גַּשְׁמִיִּים שֶׁל חֹל וְהַתּוֹרָה הִיא אֱלֹקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן הֵם נִקְרָאִים אֱלֹקִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁדִּקְדְּקָה הַתּוֹרָה, "עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶֹה עַל שַֹלְמָה עַל כָּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה עַד הָאֱלֹקִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם וְכוּ'". הַיְנוּ שֶׁהַתּוֹרָה מְגַלָּה לָנוּ וּמוֹדִיעָה לָנוּ בִּכְלָל וּפְרָט, וְחָזַר וְכָלַל. שֶׁבְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בּוֹ חִיּוּת אֱלֹקוּתוֹ הַמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם אֶת הַדָּבָר וְזֶה עִקַּר הַדִּין תּוֹרָה כְּדֵי לַחֲזֹר וּלְהָבִיא כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבֵּינֵיהֶם עַד הָאֱלֹקִים, שֶׁהֵם הַדַּיָּנִים שֶׁפּוֹסְקִין עַל כָּל הָעֲסָקִים שֶׁבֵּינֵיהֶם דִּין תּוֹרָה וְעוֹשִֹין מִכָּל עִסְקֵיהֶם תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וּבָזֶה אָנוּ רוֹאִים שֶׁבְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ אֱלֹקוּת שֶׁהוּא הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁהִזְכִּירָה הַתּוֹרָה רֹב דְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם בִּפְרָטִיּוּת שֶׁהֵם עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶֹה עַל שַֹלְמָה וְכוּ' וְהַשְּׁאָר כָּלְלָה בַּכְּלָל בִּתְחִלָּה וּבַסּוֹף, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע וְכוּ' אֲשֶׁר יֹאמַר כִּי הוּא זֶה וְכוּ'". (כְּמוֹ שֶׁלָּמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל מִמִּקְרָא זֶה) וְעַל כֻּלָּם סִיְּמָה, "עַד הָאֱלֹקִים יָבֹא דְּבַר שְׁנֵיהֶם". לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע שֶׁבְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, בְּכֻלָּם מְלֻבָּשׁ וְנֶעְלָם אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְצָרִיךְ הַכֹּל לְהַעֲלוֹת 'עַד הָאֱלֹקִים', שֶׁהֵם הַדַּיָּנִים שֶׁנִּקְרָאִים עַל שֵׁם זֶה אֱלֹקִים, מֵחֲמַת שֶׁהֵם פּוֹסְקִין דִּין תּוֹרָה וּמְגַלִּין הָאֱלֹקוּת וְהַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דָּבָר וְכַנַּ"ל:
וּבִשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים, כִּי תִּקּוּן כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל יְדֵי שְׁלֹשָׁה בְּחִינוֹת, כִּי צְרִיכִין לְקַשֵּׁר פְּנִימִיּוּת הַמַּחֲשָׁבָה אֶל הַתּוֹרָה רַק חִיצוֹנִיּוּת הַמַּחֲשָׁבָה יִהְיֶה בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן וְזֶה תִּקּוּן אֶחָד שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמַּחֲשָׁבָה לְקַשְּׁרָהּ אֶל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. גַּם צְרִיכִין לַעֲשֹוֹת הַמַּשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יְשַׁנֶּה דִּבּוּרוֹ לְעוֹלָם וְיִהְיוּ הַהֵן הֵן וְהַלָּאו לָאו וְזֶה תִּקּוּן שֵׁנִי. וְגוּף הָעֵסֶק שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁקּוֹנֶה אוֹ מוֹכֵר וְכוּ', שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת מֵהַקְּלִפּוֹת זֶהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁלִישִׁי, וְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה תִּקּוּנִין צְרִיכִין בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּחֲשָׁבָה וְהַדִּבּוּר וְהַמַּעֲשֶֹה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מִכָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְזֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי גּוּף הַמַּעֲשֶֹה וְהָעֵסֶק שֶׁעוֹשִֹין וְעוֹסְקִין בְּזֶה הַדָּבָר וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּעֲשֶֹה, אַךְ אִי אֶפְשָׁר לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת עַל יְדֵי הָעֵסֶק וְהָעֲשִֹיָּה שֶׁעוֹשִֹין כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר עַל יָדָהּ, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְעִקַּר הָאֱמוּנָה תְּלוּיָה בְּהַדִּבּוּר בִּבְחִינַת אוֹדִיעַ אֱמוּנָתְךָ בְּפִי, וּבִפְרָט לְעִנְיַן הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁעִקַּר הַפְּסָק שֶׁל הַדִּין תּוֹרָה הוּא כְּפִי הַדְּבָרִים שֶׁיָּצְאוּ מִפִּיו בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן. וְעַל כֵּן הָאֱמוּנָה הִוא בְּחִינַת תִּקּוּן הַדִּבּוּר, אֲבָל גַּם לְהָאֱמוּנָה אֵין כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת כִּי אִם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁמְּקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת עֲשִֹיַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן, עַל יְדֵי זֶה נִשְׁמֶרֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא תֻּפְגַּם, חַס וְשָׁלוֹם, וְיֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת, אֲבָל בְּלֹא הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם, תִּתְקַלְקֵל אֱמוּנָתוֹ בְּעַצְמוֹ וְלֹא דַּי שֶׁלֹּא יְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת, אַף גַּם יְשַׁנֶּה וְיַחֲלִיף דִּבּוּרוֹ וְיִפְגֹּם אֱמוּנָתוֹ, כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת עֲשִֹיַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן הַמַּחֲשָׁבָה כַּנַּ"ל וְאָז נִשְׁלָם תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן בִּשְׁלֵמוּת, כִּי נִתְתַּקֵּן הַמַּחֲשָׁבָה וְהַדִּבּוּר וְהַמַּעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא תִּקּוּן הַמַּחֲשָׁבָה, וְעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא תִּקּוּן הַדִּבּוּר. וְעַל יְדֵי בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת, שֶׁהֵם תִּקּוּן הַמַּעֲשֶֹה, כִּי עִקַּר בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת הוּא בַּעֲשִֹיָּה כַּיָּדוּעַ. וּבִשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין שְׁלֹשָׁה דַּיָּנִים כְּדֵי לְתַקֵּן שְׁלֹשָׁה תִּקּוּנִים אֵלּוּ שֶׁפָּגְמוּ בָּהֶם הַבַּעֲלֵי דִּינִים עַל יְדֵי שֶׁלֹּא קִשְּׁרוּ הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה וְעַכְשָׁו צְרִיכִין לְתַקֵּן זֶה עַל יְדֵי הַדִּין תּוֹרָה שֶׁפּוֹסְקִין הַדַּיָּנִים וְחוֹזְרִין וְעוֹשִֹין מֵהַמַּשָּא וּמַתָּן תּוֹרָה וְאָז חוֹזְרִין וְנִתְתַּקְּנִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ"ל. עַל כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ הַדַּיָּנִים לְפָחוֹת שְׁלֹשָׁה דַּוְקָא כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה תִּקּוּנִים הַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת, כִּי עִנְיָן זֶה הוּא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי כָּל מַה שֶּׁהָאָדָם עוֹשֶֹה הֵן אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה אוֹ אֵיזֶה מְלָאכָה וְעֵסֶק וְכוּ', בְּכֻלָּם צְרִיכִין שְׁלֹשָׁה תִּקּוּנִים הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ לְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר וּלְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ וְעַל יְדֵי זֶה מְבָרֵר נִיצוֹצוֹת עַל יְדֵי הָעֲשִֹיָּה וְהָעֵסֶק שֶׁהוּא עוֹסֵק וְכַנַּ"ל. וּכְשֶׁעוֹשֶֹה כָּל הָעֲסָקִים שֶׁבָּעוֹלָם בִּקְדֻשָּׁה זֹאת, עַל יְדֵי זֶה מִתְקַדֵּשׁ בְּשָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת, שֶׁהֵם, קְדֻשַּׁת הַמַּחֲשָׁבָה וְהַדִּבּוּר וְהַמַּעֲשֶֹה וְכַנַּ"ל. וַאֲזַי נִתְעַלֶּה קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַעְלָה בִּבְחִינַת שָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא אִתְּעַר לְעֵלָּא וַאֲזַי נִתְגַּלֶּה כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כִּי מְגַלִּין שֶׁבְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם מְלֻבָּשׁ כְּבוֹד אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶהוּ, קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה' צְבָאוֹת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ שֶׁעַל יְדֵי שָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁהָאָדָם מְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בְּשָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַמַּחֲשָׁבָה וְהַדִּבּוּר וְהָעֲשִֹיָּה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְעַלֶּה קְדֻשָּׁתוֹ יִתְבָּרַךְ לְמַעְלָה בִּבְחִינַת שָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת, עַל יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כִּי עַל יְדֵי זֶה מְגַלִּין שֶׁבְּכָל דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם מְלֻבָּשׁ כְּבוֹד אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. וּבִשְׁבִיל זֶה הַתּוֹרָה מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת פ), בְּרִיךְ רַחֲמָנָא דְּיָהִיב לָן אוֹרְיָן תְּלִיתָאָה בְּיוֹם תְּלִיתָאָה עַל יַד תְּלִיתָאָה וְכוּ'. כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת, כִּי עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה עַל יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם מְקַבֶּלֶת הָאֱמוּנָה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מִכָּל דָּבָר כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן כָּל הַשָּׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת כְּלוּלִין בַּתּוֹרָה וְעַל כֵּן הַתּוֹרָה הִיא מְשֻׁלֶּשֶׁת בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כְּנֶגֶד אֵלּוּ הַשָּׁלֹשׁ קְדֻשּׁוֹת וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁנִּסְמְכָה פָּרָשַׁת מַתַּן תּוֹרָה לְפָרָשַׁת וְאַתָּה תֶחֱזֶה שֶׁמְּדַבֵּר מִמִּנּוּי הַדַּיָּנִים וְכֵן לְאַחֲרֶיהָ נִסְמְכָה לְפָרָשַׁת מִשְׁפָּטִים, וְכַמְבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ (שְׁמוֹת רַבָּה פֶּרֶק ל), כִּי הַדַּיָּנִים הַדָּנִים דִּין תּוֹרָה בֶּאֱמֶת, הֵם עוֹשִֹין תּוֹרָה מִכָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה, עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם עַל יְדֵי שֶׁמְּגַלִּין שֶׁהַתּוֹרָה מְקַיֶּמֶת הַכֹּל וְכַנַּ"ל. וּבִשְׁבִיל זֶה הָיָה כָּל הָעוֹלָם תָּלוּי עַד שִׁשָּׁה בְּסִיוָן שֶׁבּוֹ קִבְּלוּ יִשְֹרָאֵל אֶת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שַׁבָּת פח), כִּי אָז נִתְגַּלֶּה שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם וּמְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, וְכָל זֶה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַדַּיָּנִים שֶׁעוֹשִֹין תּוֹרָה מִכָּל הַדְּבָרִים כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן נִסְמְכָה פָּרָשַׁת הַדַּיָּנִים לְמַתַּן תּוֹרָה:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל דַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּאִלּוּ נַעֲשֶֹה שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית. כִּי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, כִּי כָּל מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית הָיָה בִּבְחִינַת הַנַּ"ל, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן וְכוּ'". כַּנַּ"ל גַּם עַל יְדֵי אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְכָל מַעֲשֵֹהוּ בֶּאֱמוּנָה". וּבֶאֱמֶת הַתּוֹרָה וְהָאֱמוּנָה כֻּלָּא חַד, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כָּל מִצְוֹתֶיךָ אֱמוּנָה". וְכֵן אֵין קִיּוּם לְהָאֱמוּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְעַל יְדֵי מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית בְּעַצְמָן שֶׁעָשָֹה ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם, עַל יְדֵי זֶה נִתְבָּרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מִשִּׁבְרֵי כֵּלִים מֵעָלְמִין דַּחֲרִיבִין כַּיָּדוּעַ. נִמְצָא, שֶׁהָיָה בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית כָּל שָׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ"ל שֶׁהֵם, תּוֹרָה וֶאֱמוּנָה וּבֵרוּר נִיצוֹצוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַחֲשָׁבָה, דִּבּוּר וּמַעֲשֶֹה כַּנַּ"ל. (וְכֵן מְבֹאָר בְּדִבְרֵי אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת שֶׁכָּל הָעֲשִֹיּוֹת וְהָעֲסָקִים וְכָל הַמַּשָּא וּמַתָּן וּמְלָאכוֹת, הֵם בִּבְחִינַת מְלֶאכֶת מַעֲשֵֹי בְּרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בַּמַּאֲמָר וְאֶת הָעֹרְבִים צִוִּיתִי וְכוּ' בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן ד, עַיֵּן שָׁם). וְזֶהוּ "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ". 'בְּרֵאשִׁית', הַיְנוּ בְּהַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת רֵאשִׁית דַּרְכּוֹ, 'בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְכוּ'' כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וְכוּ'". זֶה נִמְשַׁךְ מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים" שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וְכוּ'. "וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם", 'רוּחַ אֱלֹקִים' זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ שֶׁנִּקְרָא אֱלֹקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב. "וֶאֱלֹקִים מַלְכִּי מִקֶּדֶם". וְזֶהוּ 'וְרוּחַ אֱלֹקִים', הַיְנוּ בְּחִינַת אֱמוּנָה, 'מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם', דָּא אוֹרַיְתָא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַיְנוּ שֶׁהָאֱמוּנָה מְקֻשֶּׁרֶת בְּהַתּוֹרָה וּמְקַבֶּלֶת מִמֶּנָּה כֹּחַ לְבָרֵר הַנִּיצוֹצִין שֶׁהֵם בְּחִינַת רפח נִיצוֹצִין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מְרַחֶפֶת, כַּמְבֹאָר בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר", שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹלַם הַתִּקּוּן, בְּחִינַת תִּקּוּן כָּל מַעֲשֵֹי בְּרֵאשִׁית עַל מְכוֹנָן. "וַיְהִי אוֹר", שֶׁהָיָה כֵּן שֶׁנִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, הַיְנוּ כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁמְּקַבֶּלֶת כֹּחַ מֵהַתּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין כָּל הַדְּבָרִים שֶׁעוֹשִֹין, כִּי עַל יְדֵי זֶה בֵּרוּר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁזֶּה עִקַּר עֶצֶם הָעֲשִֹיָּה שֶׁל כָּל מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הָעֲסָקִים וְהַמְלָאכוֹת וְהָעֲשִֹיּוֹת וְכָל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁבָּעוֹלָם וְכַנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל דַּיָּנָא דְּמַפְקִין מִנֵּיהּ מָמוֹנָא בְּדִינָא לָאו דַּיָּנָא הוּא, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַדַּיָּן צָרִיךְ בְּעַצְמוֹ לָבוֹא לִפְנֵי דַּיָּנִים לָדוּן בְּדִין תּוֹרָה בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לִהְיוֹת דַּיָּן, כִּי הֲלֹא הוּא בְּעַצְמוֹ עָקַר עֲסָקָיו וּמַשָּא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ מֵהַתּוֹרָה שֶׁמֵּחֲמַת זֶה הוּא צָרִיךְ לָבוֹא לִפְנֵי הַדַּיָּנִים וְכוּ' כַּנַּ"ל וְאֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן אֲחֵרִים לַעֲשֹוֹת מֵעִסְקֵיהֶם תּוֹרָה מֵאַחַר שֶׁהוּא בְּעַצְמוֹ פָּגַם בָּזֶה עַד שֶׁצָּרִיךְ בְּעַצְמוֹ לָבוֹא לִפְנֵי דַּיָּנִים לַעֲשֹוֹת מֵעֲסָקָיו תּוֹרָה וְכַנַּ"ל וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי לָאו דַּיָּנָא הוּא. וְזֶה "וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם אַנְשֵׁי חַיִל יִרְאֵי אֱלֹקִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹֹנְאֵי בָצַע וְשַֹמְתָּ עֲלֵיהֶם וְכוּ". "אַנְשֵׁי חַיִל", זֶה בְּחִינַת בַּעֲלֵי כֹּחַ לְמִלְחָמָה, בְּחִינַת וַתְּאַזְּרֵנִי חַיִל לַמִּלְחָמָה, כִּי הַדַּיָּנִים צְרִיכִין לַחֲזֹר וּלְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מֵהַמַּשָּא וּמַתָּן וְלַעֲשֹוֹת מֵהַמַּשָּא וּמַתָּן תּוֹרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִלְחָמָה, בְּחִינַת כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִהְיוֹת אַנְשֵׁי חַיִל, הַיְנוּ בַּעֲלֵי כֹּחַ לַמִּלְחָמָה לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת וְכַנַּ"ל. 'יִרְאֵי אֱלֹקִים' זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה מַלְכוּת שֶׁנִּקְרֵאת יִרְאָה, בְּחִינַת מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּסִפְרֵי אֲדוֹנֵנוּ, מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה פְּעָמִים וְזֶה בְּחִינַת וַיִּרְאוּ הָעָם אֶת ה' וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וְכוּ' כִּי יִרְאָה בְּחִינַת אֱמוּנָה. 'אַנְשֵׁי אֱמֶת' זֶה בְּחִינַת בַּעֲלֵי תּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "תּוֹרַת אֱמֶת". הַיְנוּ שֶׁהַדַּיָּנִים צְרִיכִין כָּל הַשָּׁלֹשׁ בְּחִינוֹת הַנַּ"ל לְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתָּם אֶל הַתּוֹרָה תָּמִיד וּלְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה יְתֵרָה, וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לַמִּלְחָמָה לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה חוֹזְרִים וּמְתַקְּנִים הָעֵסֶק שֶׁפָּגְמוּ בּוֹ הַבַּעֲלֵי דִּינִים שֶׁרִחֲקוּ אוֹתוֹ מֵהַתּוֹרָה, כִּי עַתָּה הֵם פּוֹסְקִים עַל זֶה דִּין אֱמֶת דִּין תּוֹרָה וְחוֹזְרִים וְעוֹשִֹים מֵהַמַּשָּא וּמַתָּן תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֹֹנְאֵי בָצַע וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: שֶֹשּוֹנְאִים מָמוֹנָם בַּדִּין. כְּהַהִיא דְּאַמְרִינָן, כָּל דַּיָּנָא דְּמַפְקִין מִנֵּיהּ מָמוֹנָא בְּדִינָא לָאו דַּיָּנָא הוּא, הַיְנוּ כַּנַּ"ל שֶׁהַדַּיָּן צָרִיךְ לַעֲשֹוֹת מֵעֲסָקִים וּמַשָּא וּמַתָּן שֶׁל כָּל הָעוֹלָם תּוֹרָה, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁצָּרִיךְ לִזָּהֵר בַּמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לָבוֹא לִפְנֵי דַּיָּנִים, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַעֲקֹר הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ מֵהַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לָבוֹא לִפְנֵי דַּיָּנִים כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִהְיוֹת שֹוֹנֵא בֶּצַע שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לָבוֹא לִפְנֵי דִּין תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וּכְשֶׁיִּהְיוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִין עוֹמְדִין לְפָנֶיךָ יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כִּרְשָׁעִים וּכְשֶׁנִּפְטָרִין מִלְּפָנֶיךָ יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כְּזַכָּאִין כְּשֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם אֶת הַדִּין. וְהוּא תָּמוּהַּ לִכְאוֹרָה מַדּוּעַ מִתְּחִלָּה שְׁנֵיהֶם כִּרְשָׁעִים, מֶה חָטָא הַזַּכַּאי בַּדִּין וְגַם מִפְּנֵי מָה אַחַר כָּךְ שְׁנֵיהֶם כְּזַכָּאִין? אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל נִיחָא, כִּי בְּוַדַּאי בִּתְחִלָּה שְׁנֵיהֶם כִּרְשָׁעִים אֲפִלּוּ הַזַּכַּאי וְהַטּוֹעֵן אֱמֶת, כִּי עַל כָּל פָּנִים פָּגַם בְּהָעֵסֶק שֶׁלּוֹ וְרִחֲקוֹ מֵהַתּוֹרָה וְלֹא קִשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁמֵּחֲמַת זֶה נֶעֱנַשׁ שֶׁהֻכְרַח לָבוֹא לְדִין תּוֹרָה וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי נֶחֱשָׁב גַּם הוּא כְּרָשָׁע, כִּי עִקַּר צִדְקַת יִשְֹרָאֵל הִיא הַתּוֹרָה וְהָאֱמוּנָה בְּחִינַת וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה וּמֵחֲמַת שֶׁיִּשְֹרָאֵל כֻּלָּם מַאֲמִינִים בְּנֵי מַאֲמִינִים עַל כֵּן נִקְרָאִים כֻּלָּם צַדִּיקִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים". אֲבָל זֶה שֶׁפָּגַם בָּאֱמוּנָה וּבְהַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַמַּשָּא וּמַתָּן, שֶׁמֵּחֲמַת זֶה הֻכְרַח לָבוֹא לְדִין תּוֹרָה, עַל כֵּן נֶחֱשָׁב כְּרָשָׁע, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּפְטָרִין מִלִּפְנֵי הַדַּיָּנִים שְׁנֵיהֶם כְּזַכָּאִין כְּשֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶן אֶת הַדִּין תּוֹרָה וְעַל יְדֵי זֶה חָזְרוּ וְתִקְּנוּ מַה שֶּׁקִּלְקְלוּ וְחָזַר וְנַעֲשָֹה מֵהַמַּשָּא וּמַתָּן תּוֹרָה עַל יְדֵי שֶׁקִּבְּלוּ אֶת הַדִּין תּוֹרָה שֶׁפָּסְקוּ הַדַּיָּנִים עַל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁלָּהֶם. עַל כֵּן נֶחְשְׁבוּ כְּזַכָּאִין, כִּי אֲפִלּוּ זֶה שֶׁטָּעַן בִּתְחִלָּה אֵיזֶה שֶׁקֶר וְרַמָּאוּת נֶחֱשָׁב עַתָּה כְּזַכַּאי אַחַר שֶׁקִּבֵּל אֶת הַדִּין וְנַעֲשָֹה מִכָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁלּוֹ תּוֹרָה, כִּי גַּם מִתְּחִלָּה לֹא בָּא אֶל הַשֶּׁקֶר וְהָרַמָּאוּת כִּי אִם מֵחֲמַת פְּגָם הַנַּ"ל עַל יְדֵי שֶׁלֹּא קִשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִפְגְּמָה הָאֱמוּנָה שֶׁלּוֹ וְעַל יְדֵי זֶה בָּא לִידֵי שֶׁקֶר וְשִׁנּוּי וְרַמָּאוּת שֶׁהוּא הֵפֶךְ הָאֱמוּנָה וְכַנַּ"ל, כִּי יִשְֹרָאֵל אֵינָם חֲשׁוּדִים עַל שֶׁקֶר גָּמוּר, כִּי שְׁאֵרִית יִשְֹרָאֵל לֹא יַעֲשֹוּ עַוְלָה וְלֹא יְדַבְּרוּ כָּזָב וְעִקַּר הַשֶּׁקֶר שֶׁל הַטּוֹעֵן שֶׁקֶר נִמְשָׁךְ מֵאֵיזֶה טָעוּת, שֶׁטּוֹעֶה בְּעַצְמוֹ וּמוֹרֶה לוֹ הֶתֵּר כְּעֵין שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו וְכוּ'. וְאִשְׁתְּמוּטֵי הוּא דְּקָא מִשְׁתַּמֵּיט אוֹ סָפֵק מִלְוֶה יְשָׁנָה יֵשׁ לוֹ עָלָיו. וְכָל אֵלּוּ הַהַשְׁמָטוֹת וְהַהֶתֵּרִים שֶׁל טָעוּת שֶׁלּוֹ נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא קִשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה, כִּי אִם הָיָה מְקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ אֶל הַתּוֹרָה שֶׁבְּהַמַּשָּא וּמַתָּן הָיָה נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה שֶׁלּוֹ שֶׁלֹּא לָבוֹא לִידֵי טָעוּתִים אֵלּוּ שֶׁהֵם פְּגַם הָאֱמוּנָה. עַל כֵּן עַתָּה אַחַר שֶׁקִּבֵּל עָלָיו אֶת הַדִּין תּוֹרָה, וּכְבָר חָזַר וְנַעֲשָֹה מֵהָעֵסֶק שֶׁלּוֹ תּוֹרָה כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַפְּגָם שֶׁלּוֹ שֶׁעִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן מֵהַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם בָּא הַטָּעוּת וְהַשֶּׁקֶר שֶׁלּוֹ, כִּי הֲלֹא עַתָּה חָזַר וְנַעֲשָֹה מֵהָעֵסֶק שֶׁלּוֹ תּוֹרָה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן גַּם הוּא נֶחֱשָׁב כְּזַכַּאי וְעַתָּה מְבֹאֶרֶת הַמִּשְׁנָה עַל מְכוֹנָהּ בָּרָה כַּחַמָּה:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁיִּרְאֶה הַדַּיָּן כְּאִלּוּ גֵּיהִנֹּם פְּתוּחָה מִתַּחְתָּיו וּכְאִלּוּ חֶרֶב וְכוּ', כִּי בְּוַדַּאי הוּא מִלְחָמָה גְּדוֹלָה כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשֹוֹת מֵעִסְקֵי חֹל תּוֹרָה וְזֶה יָדוּעַ שֶׁהַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּעִסְקֵי חֹל נֶאֱחָזִים בָּהֶם הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא אָחֳרָא הַרְבֵּה שֶׁמִּשָּׁם תֹּקֶף הַמִּלְחָמָה שֶׁל כָּל אָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּבִפְרָט שֶׁזֶּה הָעֵסֶק שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁבָּא לִפְנֵי הַדַּיָּנִים כְּבָר נִפְגַּם עַל יְדֵי אֵלּוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִים שֶׁפָּגְמוּ בּוֹ וְרִחֲקוּ אוֹתוֹ מֵהַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן בְּוַדַּאי הַדַּיָּנִים הָרוֹצִים לִפְסֹק דִּין תּוֹרָה בֶּאֱמֶת, צְרִיכִין לַחְגֹּר עַצְמָן הֵיטֵב לְמִלְחָמָה לִלְחֹם עִם הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁסְּבִיב הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּזֶה הָעֵסֶק שֶׁנִּפְגַּם עַל יְדֵי אֵלּוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִים. עַל כֵּן צְרִיכִין לִרְאוֹת כְּאִלּוּ גֵּיהִנֹּם פְּתוּחָה מִתַּחְתָּיו וּכְאִלּוּ חֶרֶב וְכוּ' שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁסְּבִיב הַנִּיצוֹצוֹת כַּנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לִלְחֹם עִמָּהֶם כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, רַב כִּי אָתֵי לְבֵי דִּינָא אָמַר הָכֵי, בִּרְעוּת נַפְשִׁי לִקְטָלָא נָפִיק וְצָבֵי בֵּיתֵיהּ לֵית הוּא עָבֵד וְרֵיקָן לְבֵיתֵיהּ עָיֵל, הַיְנוּ כַּנַּ"ל מֵחֲמַת שֶׁיָּדַע שֶׁהוּא מִלְחָמָה גְּדוֹלָה עִם הַקְּלִפּוֹת שֶׁסְּבִיב הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּהָעֵסֶק שֶׁדָּנִים עָלָיו בְּחִינַת סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן וְכַנַּ"ל עַל כֵּן אָמַר כֵּן. וְזֶהוּ, וְצָבֵי בֵּיתֵיהּ לֵית הוּא עָבִיד וְרֵיקָן לְבֵיתֵיהּ עָיֵל, הַיְנוּ שֶׁרַב מֵחֲמַת רִבּוּי עַנְוְתָנוּתוֹ הָיָה אוֹמֵר עַל עַצְמוֹ שֶׁגַּם הוּא בְּעַצְמוֹ אֵינוֹ יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּצָרְכֵי בֵּיתוֹ שֶׁעוֹשֶֹה שֶׁצְּרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל עִסְקֵי בֵּיתוֹ אֶל הַתּוֹרָה וְהוּא בְּעַנְוְתָנוּתוֹ אָמַר שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת וְזֶהוּ וְצָבֵי בֵּיתֵיהּ, הַיְנוּ הִצְטָרְכוּת בֵּיתוֹ אֵינוֹ זוֹכֶה לַעֲשֹוֹת בִּשְׁלֵמוּת הָרָאוּי, דְּהַיְנוּ לְקַשֵּׁר הַכֹּל אֶל הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ, וְרֵיקָן לְבֵיתֵיהּ עָיֵל, כִּי כָּל הַדְּבָרִים יְגֵעִים וְאֵינָם בִּשְׁלֵמוּת וְהַכֹּל רֵיק וְחָסֵר בְּלֹא הַתּוֹרָה, כִּי רַק הַתּוֹרָה וְהָאֱמוּנָה הִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים וְעַל כֵּן רַב בְּעַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁאָמַר שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַשֵּׁר הַכֹּל אֶל הַתּוֹרָה, עַל כֵּן אָמַר, וְרֵיקָן לְבֵיתֵיהּ עָיֵל, וּבִשְׁבִיל זֶה הָיָה קָשֶׁה עָלָיו לֵישֵׁב בְּדִין תּוֹרָה וְאָמַר, בִּרְעוּת נַפְשִׁי לִקְטָלָא נָפִיק, כִּי אָמַר אֵיךְ אֶזְכֶּה לְהַעֲלוֹת הָעֵסֶק שֶׁלָּהֶם וְלַעֲשֹוֹת מִמֶּנּוּ תּוֹרָה מֵאַחַר שֶׁאֲנִי בְּעַצְמִי עֲדַיִן לֹא זָכִיתִי לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת לַעֲשֹוֹת מִכָּל עִסְקֵי בֵּיתִי, הַיְנוּ מִכָּל עִסְקֵי חֹל תּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְעַתָּה מְחֻבָּר וּמְקֻשָּׁר הָעִנְיָן הֵיטֵב, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין פֵּרוּשׁ וְקֶשֶׁר לִדְבָרָיו מַה זֶּה שֶׁאָמַר, וְצָבֵי בֵּיתֵיהּ לֵית הוּא עֶבֶד וְכוּ' הֲיַעֲלֶה עַל הַדַּעַת שֶׁרַב הִצְטָעֵר עַל שֶׁמְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ מִצָרְכֵי בֵּיתוֹ לֵישֵׁב בְּדִין תּוֹרָה?! אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הָעִנְיָן הֵיטֵב בְּקֶשֶׁר יָפֶה כְּמִין חֹמֶר:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל דַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ מַשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּיִשְֹרָאֵל, כִּי בְּוַדַּאי מַשְׁרֶה שְׁכִינָה מֵאַחַר שֶׁעָשָֹה מִכָּל עִסְקֵי חֹל תּוֹרָה וּמְגַלֶּה שֶׁמְּלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ. שֶׁבְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם מְלֻבָּשׁ תּוֹרָה כַּנַּ"ל. עַל כֵּן בְּוַדַּאי מַשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּיִשְֹרָאֵל, כִּי זֶה עִקַּר הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה כְּשֶׁנִּתְגַּלֶּה שֶׁשְּׁכִינַת אֱלֹהוּתוֹ בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם שֶׁזֶּה נַעֲשֶֹה עַל יְדֵי הַדַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כַּנַּ"ל וְזֶהוּ שֶׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאָמְרוּ, כָּל דַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת וְדִקְדְּקוּ הַמְפָרְשִׁים תֵּבַת לַאֲמִתּוֹ שֶׁהוּא לִכְאוֹרָה מְיֻתָּר. כַּמּוּבָא בַּבֵּית יוֹסֵף בִּתְחִלַּת הַטּוּר חֹשֶׁן מִשְׁפָּט, עַיֵּן שָׁם. אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְדֻקְדָּק יָפֶה, כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁיָּדִין הַדִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיְּקַשֵּׁר וְיַעֲלֶה כָּל הַחִיּוּת וְהַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּהָעֵסֶק שֶׁדָּנִין עָלָיו אֶל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת אֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁמְּקַשֵּׁר הָעֵסֶק שֶׁעָלָיו פָּסְקוּ הַדִּין אֱמֶת הוּא מְקַשֵּׁר אוֹתוֹ לְשֹׁרֶשׁ הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְנַצֵּחַ הַמִּלְחָמָה לְהַעֲלוֹת וּלְקַשֵּׁר כָּל הָעֵסֶק שֶׁדָּנִין עָלָיו אֶל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיָּדִין הַדַּיָּן דִּין אֱמֶת, אֲבָל אֵינוֹ לַאֲמִתּוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁגּוּף הַדִּין אֱמֶת שֶׁמְּזַכֶּה אֶת הַזַּכַּאי וּמְחַיֵּב אֶת הַחַיָּב, אֲבָל אֵינוֹ מֵשִֹים לֵב לְקַשֵּׁר הָעֵסֶק שֶׁפָּסְקוּ עָלָיו דִּין אֱמֶת אֶל הַתּוֹרָה, אַךְ עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁיָּדִין דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁהָעֵסֶק שֶׁדָּנוּ עָלָיו דִּין אֱמֶת יִזְכּוּ לְהַעֲלוֹתוֹ וּלְקַשְּׁרוֹ לַאֲמִתּוֹ לְשֹׁרֶשׁ הָאֱמֶת שֶׁהוּא הַתּוֹרָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּחְזְרוּ וְיַעֲלוּ וִינַשְּאוּ כָּל הָעֵסֶק וְיַעֲשֹוּ מִמֶּנּוּ תּוֹרַת אֱמֶת כַּנַּ"ל וְאָז זוֹכֶה לְכָל מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל זֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁנַּעֲשֶֹה שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית וּמַשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּיִשְֹרָאֵל, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. כִּי בְּחִינָה זֹאת כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַעֲלוֹת כָּל הַדְּבָרִים אֶל הַתּוֹרָה זֶהוּ בְּחִינַת מַעֲשֵֹה בְּרֵאשִׁית וּבְחִינַת הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה וְכַנַּ"ל בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
וְעַל כֵּן הַבָּתֵּי דִּינִין קְבוּעִים בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁכְּשֶׁמְּקַשֵּׁר מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּשְׁעַת עֲשִֹיַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה. זֶהוּ בְּחִינַת חָכְמָה בִּינָה דַּעַת דַּעֲשִֹיָּה עוֹלָה אֶל יְצִירָה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתּוֹרָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְאִיתָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל שֶׁשֵּׁנִי וַחֲמִשִּׁי הֵם בְּחִינַת יְצִירָה שֶׁהִוא הַתּוֹרָה. וְעַל כֵּן קוֹרִין בָּהֶם בַּתּוֹרָה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן בָּהֶם בָּתֵּי דִּינִין קְבוּעִים, כִּי בָּהֶם יְכוֹלִין הַדַּיָּנִים לְהַעֲלוֹת וּלְקַשֵּׁר הַמַּשָּא וּמַתָּן אֶל הַתּוֹרָה לְתַקֵּן הַפְּגָם שֶׁפָּגְמוּ הַבַּעֲלֵי דִּינִין כַּנַּ"ל, כִּי שֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי הֵם בְּחִינַת יְצִירָה, בְּחִינַת הַתּוֹרָה וְכַנַּ"ל: הַתְחָלָתוֹ תקצ"ח בִּקְהִלַּת קֹדֶשׁ נֶעמְרִיב רַבָּתִי:
יחזקאל ה׳:ה׳: כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה זֹאת יְרוּשָׁלַ͏ִם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצֽוֹת׃
דברים כ״א:י׳: כִּֽי־תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל־אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיֽוֹ׃
דברים ל״ג:י״ח: וְלִזְבוּלֻן אָמַר שְׂמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶֽיךָ׃
שמות י״ז:י״ב: וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּֽמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד־בֹּא הַשָּֽׁמֶשׁ׃
תהילים ס״ח:י״ט: עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶּׁבִי לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת בָּאָדָם וְאַף סוֹרְרִים לִשְׁכֹּן יָהּ אֱלֹהִֽים׃
שבת לא: וַאֲפִילּוּ הָכִי, ״יִרְאַת ה׳ הִיא אוֹצָרוֹ״. אָמַר רָבָא: בְּשָׁעָה שֶׁמַּכְנִיסִין אָדָם לְדִין, אוֹמְרִים לוֹ: נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ בָּאֱמוּנָה? קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה? עָסַקְתָּ בִּפְרִיָּה וּרְבִיָּה? צִפִּיתָ לִישׁוּעָה? פִּלְפַּלְתָּ בְּחׇכְמָה? הֵבַנְתָּ דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר? וַאֲפִילּוּ הָכִי, אִי יִרְאַת ה׳ הִיא אוֹצָרוֹ — אִין, אִי לָא — לָא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָמַר לִשְׁלוּחוֹ: הַעֲלֵה לִי כּוֹר חִיטִּין לָעֲלִיָּיה. הָלַךְ וְהֶעֱלָה לוֹ.