סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
כ״ח
הַמִּתְנַגְּדִים הַמְבַזִּים וְהַמְחָרְפִים יִרְאֵי הַשֵּׁם זֶה מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִים תּוֹרָה מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־65 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
לְשׁוֹן רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא. אָמַר שֵׁם, קָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא. אָמַר לְהוֹ: אַפִּיקוּ לִי לִבְנֵי וְטִינָא מֵהָתָם. אָמְרוּ: וּמִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְאַסּוּקֵי הָתָם. אָמַר: וּמִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְמִבְנֵי בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא:
א הַמִּתְנַגְּדִים הַמְבַזִּים וְהַמְחָרְפִים יִרְאֵי הַשֵּׁם – זֶה מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִים תּוֹרָה מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין, כִּי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין הֵם מְקַבְּלִים תּוֹרָתָם מֵהַשֵּׁדִין, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם תּוֹרָה נְפוּלָה מְאַלְפִין נְפוּלִים.
וּבְאַלְפִין אֵלּוּ כְּתִיב בִּשְׁלֹמֹה (מלכים א ה׳:י״ב): וַיְדַבֵּר שְׁלשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָלֶף; כִּי שְׁלֹמֹה זָכָה לָהֶם בִּקְדֻשָּׁה,
אֲבָל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין מְקַבְּלִין מֵהֶם דֶּרֶךְ הַקְּלִפּוֹת. וּבִשְׁבִיל זֶה כָּל דִּבּוּרָם – דֶּרֶךְ מָשָׁל וּמְלִיצָה וּטְעָמִים נִפְלָאִים, כִּי שָׁרְשָׁהּ מֵאֵלּוּ אַלְפִין הַנַּ"ל.
וְאֵלּוּ הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם (ישעיהו ז׳:י״ג): הַמְּעַט מִכֶּם הַלְאוֹת אֲנָשִׁים כִּי תַלְאוּ גַּם אֱלֹקִים; כִּי מְיַגְּעִים אֲנָשִׁים שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹע דְּרוּשָׁם וְתוֹרָתָם, וַאֲנָשִׁים חוֹשְׁבִים שֶׁיָּבוֹאוּ לְאֵיזֶהוּ תּוֹעֶלֶת עַל יָדָם, הַיְנוּ שֶׁיָּבוֹאוּ לָדַעַת אֶת ה' אֵיךְ לַעֲבֹד, וְהֵם הָאֲנָשִׁים אֵין מַשִּׂיגִים שׁוּם תּוֹעֶלֶת, כִּי תּוֹרָתָם שֶׁל אֵלּוּ הַתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵין לָהּ כֹּחַ לְהַדְרִיךְ אֶת הָאָדָם בְּדֶרֶךְ הַטּוֹב, כִּי מִבִּישָׁא לָא הֲוֵי טָבָא; וְלֹא עוֹד, כִּי תַלְאוּ גַּם אֱלֹקִים – כְּאִלּוּ לוֹאֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלַּעֲזֹר לָעוֹבְדִים אוֹתוֹ.
נִמְצָא שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם נוֹפְלִים בִּכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת, וְחוֹשְׁבִים, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יִרְאֶה וְלֹא יָבִין אֶלֹקִים בְּמַעֲשֵׂה בְּנֵי אָדָם. עַל־יְדֵי־זֶה אֶת יִרְאֵי ה' לֹא יְכַבְּדוּ, וּמְחָרְפִים וּמְבַיְּשִׁים אוֹתָם. וּבִשְׁבִיל זֶה בּוּשָׁה נִקְרָא עֲבוֹדַת אֶלִילִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (הושע ט): וַיִּנָּזְרוּ לַבֹּשֶׁת, כִּי הַבּוּשָׁה וְהַחֵרוּף נַעֲשֶׂה מֵהַכְּפִירוֹת:
ב וּכְשֶׁיֵּשׁ לְיִרְאֵי הַשֵּׁם חֲרָפוֹת וּבוּשׁוֹת מֵהַכּוֹפְרִים הָאֵלּוּ, עֵצָה עַל־זֶה: אָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ, חֶרְפַּת אָדָם (תהילים כ״ב:ז׳). לַחֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת, הַסְּגֻלָּה לָזֶה בְּחִינַת תּוֹלָע, שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת הַזֹּאת מְנַצֵּחַ אוֹיְבָיו. כִּי תּוֹלָע הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איכה ד׳:ה׳): הָאֱמֻנִים עֲלֵי תּוֹלָע;
וְהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁהוּא רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית טו): וְהֶאֱמִין בַּה'.
וּבִבְחִינַת אַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, מְשַׁבֵּר וּמְבַטֵּל עֲבוֹדַת אֶלִילִים וְהַכְּפִירוֹת וְהַבִּזְיוֹנוֹת, וּמִתְגַּבֵּר עַל הַכּוֹפְרִים, בִּבְחִינַת (תהילים כ׳:ז׳): בִּגְבוּרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ. כִּי אַבְרָהָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת (שם פט): וְחַסְדִּי לֹא אָפִיר וְלֹא אֲשַׁקֵּר בֶּאֱמוּנָתִי, בַּיָּמִין הַזֹּאת הוּא מִתְגַּבֵּר עַל אוֹיְבָיו, כִּי נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת (נחום ב׳:ד׳): אַנְשֵׁי חַיִל מְתֻלָּעִים.
וּבְזֶה הַחֶסֶד הוּא מְתַקֵּן אֵלּוּ הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים הַנַּ"ל, בִּבְחִינַת (שמות כ׳:ו׳): וְעוֹשֶׂה חֶסֶד לָאֲלָפִים:
ג וְלָבוֹא לְחֶסֶד, אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיַּכְנִיס תַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים צַדִּיקִים לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, כִּי הַמַּכְנִיס אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, כְּאִלּוּ הִקְרִיב תְּמִידִין, כְּמַאֲמַר חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות י:): אִישׁ קָדוֹשׁ עוֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִיד וְכוּ'.
וּבְזֶה הַשִּׁמּוּשׁ שֶׁעוֹמֵד עֲלֵיהֶם וּמְשַׁמֵּשׁ אוֹתָם, זוֹכֶה לַחֶסֶד הַנַּ"ל, כְּמַאֲמַר (כתובות צו): כָּל הַמּוֹנֵעַ תַּלְמִידוֹ מִלְּשַׁמְּשׁוֹ כְּאִלּוּ מוֹנֵעַ מִמֶּנּוּ חֶסֶד.
וּבִשְׁבִיל זֶה הָיָה הַתָּמִיד כֶּבֶשׂ, כִּי מִמֶּנּוּ נִתְתַּקְּנוּ הָאַלְפִין, בִּבְחִינַת (ירמיה יא): וַאֲנִי כְּכֶבֶשׂ אַלּוּף. וְזֶה בְּחִינַת כֶּבֶשׂ – שֶׁכָּבוּשׁ תַּחַת יַד רַבּוֹ וּמְשַׁמֵּשׁ אוֹתָם. וְזֶה תָּמִד – גִּימַטְרִיָּא ד' אַלְפִין שֶׁהוּא תִּקּוּן הָאַלְפִין כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ (משלי כג): לְמִי מְדָנִים לְמִי שִׂיחַ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחַ, עַל־יְדֵי חָכָם שֵׁד יְהוּדָאִי, עַל יָדוֹ מְדָנִים, עַל יָדוֹ בָּא הִתְנַגְּדוּת:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא:
בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא. כִּי אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם הָרוֹצִים לַעֲרֹךְ עֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹמְעִים מִתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין, וּבֶאֱמֶת אֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, וַהֲוֵי כְּאִלּוּ רוֹצִים לִבְנוֹת בַּיִת בַּאֲוִירָא, כִּי תַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין הֵם פּוֹרְחִין בָּאֲוִיר, וְאֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, כְּמוֹ הַשֵּׁדִין שֶׁפּוֹרְחִים בָּאֲוִיר.
וְאָמַר שֵׁם, וְקָם בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא – הַיְנוּ הַתַּלְמִיד־חָכָם הָאֲמִתִּי הוּא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא, כְּתַרְגּוּמוֹ: כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ [דַּאֲחִיד בִּשְׁמַיָּא וְאַרְעָא].
וְאָמַר אַפִּיקוּ לִי לִבְנֵי וְטִינָא מֵהָתָם – כִּי טִינָא נִכְנָס בְּלִבָּם שֶׁל אֵלּוּ כַּנַּ"ל, וְנַעֲשֶׂה לִבָּם לֵב הָאֶבֶן. וּכְשֶׁתַּלְמִיד־ חָכָם הָאֲמִתִּי רוֹאֶה מַחֲשַׁבְתָּם הָרָעָה, אוֹמֵר לָהֶם שֶׁיּוֹצִיאוּ הַטִּינָא מִלִּבָּם, שֶׁיּוֹצִיאוּ הַטִּינָא שֶׁבְּלֵב הָאֶבֶן, וְאַל יִכְפְּרוּ בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־ הוּא.
כִּי הַטִּינָא וְלֵב הָאֶבֶן מֵהָתָם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵן גִּימַטְרִיָּא הָתָם, [כִּי אַרְבַּע פְּעָמִים אָלֶף עִם הַכּוֹלֵל עוֹלֶה הָתָם].
אָמְרוּ: מִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְאַסּוּקֵי הָתָם – שֶׁאָמְרוּ לוֹ: מִי יָכוֹל לַעֲלוֹת הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים. וְהֵשִׁיב לָהֶם,
מִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְמִבְנֵי בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא – הַיְנוּ מִי שֶׁבּוֹנֶה בֵּיתוֹ עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים, כִּי יֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, כִּי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים. הֵם יְסוֹד כָּל דָּבָר. וּמִי שֶׁבֵּיתוֹ בֵּית וַעַד לַחֲכָמִים, שֶׁבּוֹנֶה בֵּיתוֹ בִּבְחִינַת: אִישׁ קָדוֹשׁ עוֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִיד נַעֲשֶׂה עֲלִיַּת קִיר (מלכים ב ד׳:ט׳-י׳) – אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים מַעֲלִין הָאַלְפִין כַּנַּ"ל:
וְזֶה: אָלֶף בֵּית גִּימֶל דָּלֶת. גִּימֶל דָּלֶת דָּא שְׁמַיָּא וְאַרְעָא. בֵּית – מִי שֶׁבּוֹנֶה בֵּיתוֹ בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא, זֶה תִּקּוּן הָאַלְפִין.
זַיִן חֵית – הַיְנוּ אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם הַמְקַבְּלִים תּוֹרָתָם מִשֵּׁדִין יְהוּדָאִין, הַמְכֻנִּים בְּשֵׁם זַיִן, בְּחִינַת (ויקרא י״ז:ז׳): לַשְּׂעִירִים אֲשֶׁר הֵם זוֹנִים. מֵהֶם הַחֵרוּף וְהַבִּזְיוֹנוֹת, בִּבְחִינַת (איוב ל״א:ל״ד) וּבוּז מִשְׁפָּחוֹת יְחִתֵּנִי, בְּחִינַת חֵית:
הֵא וָאו – הוֹי וַי, לְשׁוֹן צְעָקָה וּמְרִיבָה כַּנִּזְכַּר לְעֵיל: לְמִי מְדָנִים לְמִי שִׂיחַ, הַיְנוּ זַיִן חֵית.
טֵית יוּד – טוּבָא גָּנֵז בְּגַוֵּהּ. כִּי צָרִיךְ כְּשֶׁשּׁוֹמֵעַ תּוֹרָה מִתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין, שֶׁיֹּאכַל טוֹב שֶׁבְּגַוֵּהּ, כְּמוֹ (חגיגה טו:) רַבִּי מֵאִיר רִמּוֹן מָצָא, תּוֹכוֹ אָכַל. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי כ״ג:כ״ו): בְּנִי תְּנָה לִבְּךָ לִי; וּכְתִיב (שם כב): שְׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים וְלִבְּךָ תָּשִׁית לְדַעְתִּי. וּכְשֶׁעוֹשֶׂה כֵּן, מַעֲלֶה טוֹב הַגָּנוּז בְּגַוֵּהּ, הַיְנוּ הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים. וְזֶה טֵית – טוּבָא גָּנֵז בְּגַוֵּהּ (הקדמת הזוהר ג.). שֶׁתָּשִׁית לִבְּךָ לַטּוֹב הַגָּנוּז בִּדְבָרָיו,
וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּד – הַיְנוּ תְּתַקֵּן עַל־יְדֵי־זֶה הָאַלְפִין, בְּחִינַת (ישעיהו כ״ה:א׳): אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶלֶא – דָּא אָלֶף. וְזֶה יוּד צוּרַת אָלֶף. וְזֶה יוּד, לְשׁוֹן אוֹדֶה. יוּד, בְּחִינַת (איכה ג׳:נ״ג): וַיַּדּוּ אֶבֶן – לְשׁוֹן הַשְׁלָכָה, הַיְנוּ קְלִפָּתוֹ זָרַק: (עַד כָּאן לְשׁוֹן רַבֵּנוּ ז"ל)
וְשָׁמַעְנוּ מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ, שֶׁזֹּאת הַתּוֹרָה מְרֻמָּז בָּהּ כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פָּרָשַׁת הַתָּמִיד שֶׁאוֹמְרִים בַּבֹּקֶר. וּבֵאֵר לָנוּ קְצָת, וְעַיֵּן בַּכַּוָּנוֹת, וְתִרְאֶה וְתָבִין שֶׁכָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פָּרָשַׁת הַתָּמִיד מְבֹאָרִים בַּתּוֹרָה הַזֹּאת.
כִּי מְבֹאָר שָׁם בַּכַּוָּנוֹת, שֶׁתָּמִיד מַכְנִיעַ קְלִפּוֹת דַּעֲשִׂיָּה וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה וְכוּ'.
וְ"עוֹלַת" גִּימַטְרִיָּא שֵׁם אב"ג ית"ץ וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחֶסֶד וְכוּ', בְּסוֹד: וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר, וְהוּא סוֹד: אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת וְכוּ',
וְיֵשׁ כְּנֶגְדּוֹ בַּקְּלִפָּה תּוֹלָע אֲשֶׁר מְכַלֶּה וְאוֹכֵל הַכֹּל וְכוּ'. וְעַל כֵּן צִוָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו לְהַקְרִיב עוֹלַת תָּמִיד, לְהִתְגַּבֵּר עוֹלַת תָּמִיד שֶׁבִּקְּדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, עַל הַתּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה וְכוּ'.
וְדַע כִּי כָּל קָרְבָּן עוֹלָה, הִיא בִּבְחִינַת לֵאָה וְכוּ', וְלָכֵן בָּא עוֹלַת תָּמִיד כְּנֶגְדָּהּ, כְּדֵי לְמַתֵּק דִּינֶיהָ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁלֹט וְיִמְשֹׁל הַתּוֹלַעַת הַטָּמֵא, וְתוֹלָע יַחֲזֹר לְעוֹלַת. וְזֶה שֶׁכָּתוּב: עוֹלַת תָּמִד כִּי תָּמִד בְּגִימַטְרִיָּא ד' אַלְפִין שֶׁלּוֹקַחַת לֵאָה וְכוּ'.
כָּל זֶה מְבֹאָר בַּפְּרִי־ עֵץ־חַיִּים שַׁעַר הַקָּרְבָּנוֹת, פֶּרֶק ד' עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב.
וּתְדַקְדֵּק וְתִרְאֶה שֶׁכָּל זֶה מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁהַמִּתְנַגְּדִים הַמְחָרְפִין יִרְאֵי הַשֵּׁם, זֶה נִמְשָׁךְ מֵהָאַלְפִין הַנְּפוּלִים, שֶׁאֵלּוּ הָאַלְפִין בִּקְדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת לֵאָה, וְאֶצְלָם נַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת: הַמְּעַט מִכֶּם הַלְאוֹת אֲנָשִׁים, כִּי תַלְאוּ גַּם אֶלֹקִים – כְּאִלּוּ לוֹאֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלַּעֲזֹר וְכוּ'. כִּי מִלֵּאָה נַעֲשֶׂה אֶצְלָם בְּחִינַת לוֹאֶה, כִּי הֵם יוֹנְקִים מֵהַדִּינִים הַקָּשִׁים שֶׁבְּלֵאָה, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת הַקָּשׁוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה הַנַּ"ל. וְזֶה מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁנּוֹפְלִים בִּכְפִירוֹת, בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה, עַיֵּן שָׁם.
וְהַתִּקּוּן: אָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ וְכוּ', הַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹלָע דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁמַּכְנִיעַ תּוֹלָע דִּקְלִפָּה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא לְעֵיל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם, כִּי כֵן מְבֹאָר שָׁם בַּכַּוָּנוֹת שֶׁתּוֹלָע דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת עוֹלַת תָּמִד, הוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אַבְרָהָם, בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּגְבוּרָה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת: בִּגְבוּרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת חֶסֶד שֶׁבִּגְבוּרָה:
וְזֶה שֶׁמּוּבָא שָׁם שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן – עַל־יְדֵי שֶׁיַּכְנִיס אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁנֶּחֱשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב תְּמִידִין, כִּי תָּמִד בְּגִימַטְרִיָּא ד' אַלְפִין. כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן – עַל־יְדֵי בְּחִינַת קָרְבַּן תָּמִד, שֶׁעוֹלֶה ד' אַלְפִין, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקְּנִין הָאַלְפִין הַנַּ"ל, וְזוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹלָע דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹלַת תָּמִיד, בְּחִינַת חֶסֶד לְאַבְרָהָם.
עַיֵּן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל וּבַכַּוָּנוֹת הֵיטֵב, וְתָבִין אֵיךְ נִכְלְלוּ כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל פָּרָשַׁת הַתָּמִיד בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. עַיֵּן הֵיטֵב וְתָבִין פְּלָאוֹת:
[עַל־פִּי תּוֹרָה כ"ח - בְּנִי לָן בֵּיתָא]רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אָב הָרַחֲמָן וְהַחֶסֶד, זַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁאֶזְכֶּה לְמִדַּת הַחֶסֶד דִּקְדֻשָּׁה, וְאֶזְכֶּה לֶאֱחֹז וּלְהִתְדַּבֵּק בְּמִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה חֶסֶד כָּל יָמָיו.
וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְהַכְנִיס אוֹרְחִים הֲגוּנִים בְּתוֹךְ בֵּיתִי וְיִהְיֶה בֵיתִי בֵּית וַעַד לַחֲכָמִים,
שֶׁאֶזְכֶּה לְהַכְנִיס אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים לְתוֹךְ בֵּיתִי, וְאֶזְכֶּה לְקַבְּלָם בְּאַהֲבָה גְּדוֹלָה וּבְכָבוֹד גָּדוֹל וּבְשִׂמְחָה רַבָּה,
וּתְזַכֵּנִי לַעֲמֹד לִפְנֵיהֶם וּלְשָׁרְתָם וּלְשַׁמְּשָׁם בְּעַצְמִי בְּכָל מִינֵי שֵׁרוּת וְשִׁמּוּשׁ. וְאֶהְיֶה תָמִיד כָּבוּשׁ תַּחַת יַד תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וּלְשַׁמֵּשׁ אוֹתָם תָּמִיד,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִהְיוֹת נִכְלָל בְּמִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, לִהְיוֹת שָׁלֵם בְּמִדַּת הַחֶסֶד בֶּאֱמֶת.
וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְלַעֲנָוָה אֲמִתִּית, וְאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ שִׁפְלוּתִי בֶאֱמֶת, וְאֵדַע בֶּאֱמֶת כִּי אָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ.
וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ מִכָּל מִינֵי חֶרְפּוֹת וּבִזְיוֹנוֹת, וְתִתֶּן לִי כֹחַ לְהִתְגַּבֵּר עַל כָּל הַשּׂוֹנְאִים וְהַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת לְנַצֵּחַ אוֹתָם וּלְהַשְׁפִּילָם עַד עָפָר: וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, וְאֶזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים וּבְיִרְאֵי הַשֵּׁם הָאֲמִתִּיִּים,
וְלֹא יָבוֹא בְּדַעְתִּי שׁוּם הִרְהוּר וּמַחֲשָׁבָה לְהַרְהֵר אַחֲרֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא יֵצֵא עָתָק מִפִּי עֲלֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא אֲדַבֵּר עֲלֵיהֶם שׁוּם דִּבּוּר כְּנֶגֶד כְּבוֹדָם, רַק אֶזְכֶּה לְכַבְּדָם וּלְפָאֲרָם תָּמִיד בֶּאֱמֶת, בְּגוּפִי וְנַפְשִׁי וּמְאֹדִי, בְּכָל מִינֵי כָבוֹד וִיקָר וְתִפְאֶרֶת.
וּתְזַכֵּנִי וְתַעַזְרֵנִי וְתַצִּילֵנִי שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִשְׁמַע לְאָזְנַי שׁוּם דִּבְרֵי תוֹרָה הַיּוֹצְאִים מִפִּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים, שֶׁהֵם נִקְרָאִין תַּלְמִידֵי חַכָמִים שֵׁדִין־יְהוּדָאִין,
וְתַרְחִיקֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ מֵהֶם, וְלֹא אֶשְׁמַע וְלֹא אֲקַבֵּל תּוֹרָה מֵהֶם, וְתַרְחִיקֵנִי וְתַבְדִּילֵנִי וְתַפְרִישֵׁנִי מִגְּבוּלָם, מֵהֶם וּמִתַּלְמִידֵיהֶם.
וְתַצִּיל אוֹתִי וְאֶת זַרְעִי וְאֶת זֶרַע זַרְעִי וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, מִכָּל מִינֵי הִתְנַגְּדוּת חַס וְשָׁלוֹם כְּנֶגֶד יִרְאֵי הַשֵּׁם,
שֶׁלֹּא יִמָּצֵא בָנוּ שׁוּם מִתְנַגֵּד וְחוֹלֵק עַל יִרְאֵי הַשֵּׁם הָאֲמִתִּיִּים, וְלֹא יִתְגַּלְגֵּל עַל יָדֵינוּ חַס וְשָׁלוֹם שׁוּם חֵרוּף וּבִזָּיוֹן כְּלָל לְיִרְאֵי הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת,
רַק נִזְכֶּה לְכַבְּדָם בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, לְהַחֲזִיקָם וּלְסוֹמְכָם בְּכָל מִינֵי סְמִיכָה, וְנִזְכֶּה לִמְסֹר נַפְשֵׁנוּ וּמְאֹדֵנוּ עֲבוּר יִרְאֵי הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת:
וּתְרַחֵם עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְתַצִּילֵנִי מִכָּל מִינֵי חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תוֹרָה הַנִמְשָׁכִין דֶּרֶךְ הַקְּלִפּוֹת עַל־יְדֵי הַשֵּׁדִין, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם תּוֹרָה נְפוּלָה מֵאַלְפִין הַנְּפוּלִין,
וְתִשְׁמְרֵנִי תָמִיד שֶׁלֹּא אֶשְׁמַע לְעוֹלָם שׁוּם בֵּאוּרֵי וְחִדּוּשֵׁי תוֹרָה מֵאֵלּוּ הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּמְשָׁכִין דֶּרֶךְ הַקְּלִפּוֹת, וְלֹא יִכָּנְסוּ דִבְרֵיהֶם בְּאָזְנַי וּבְלִבִּי כְּלָל,
וְתָגֵן עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ וּבַחֲסָדֶיךָ, וְתַעַזְרֵנִי שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָכִין לִי חִדּוּשֵׁי תוֹרָה אֲמִתִּיִּים דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה, וְאֶזְכֶּה תָמִיד לְהַמְשִׁיךְ בְּדַעְתִּי וּלְקַבֵּל חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא אֲמִתִּיִּים מִשָּׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה, בְּלִי שׁוּם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא כְּלָל: אָנָּא יְהֹוָה, מָלֵא רַחֲמִים, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבִי, כִּי אֲנִי יוֹדֵעַ בְּעַצְמִי כַּמָּה אֲנִי רָחוֹק מֵחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה אֲמִתִּיִּים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי הֲרֵעוֹתִי אֶת מַעֲשַׂי מְאֹד. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כְּבָר גָּזַרְתָּ עָלֵינוּ עַל־יְדֵי חֲכָמֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁאָסוּר לְהָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם,
וְחוֹבָה עַל כָּל יוֹדְעֵי הַתּוֹרָה לְהִתְאַמֵּץ בְּכָל עֹז, לְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר עַצְמוֹ בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִהְיוֹת עֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי בְּאוֹרַיְיתָא, לְפַלְפֵּל בְּחָכְמָה אֲמִתִּית, וּלְחַדֵּשׁ חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְתָא אֲמִתִּיִּים.
עַל כֵּן מָצָא עַבְדְּךָ אֶת לִבּוֹ לְהִתְחַנֵּן לְפָנֶיךָ עַל זֶה, שֶׁתַּחְמֹל וְתָחוֹס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הַגְּדוֹלִים וּבַחֲסָדֶיךָ הַנּוֹרָאִים, וְתַעַזְרֵנִי וְתוֹשִׁיעֵנִי וְתַחֲזִירֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ,
וְתִהְיֶה עִמִּי תָמִיד שֶׁאֶזְכֶּה לְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר עַצְמִי בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁתִּפְתַּח אֶת דַּעְתִּי וּלְבָבִי וְתָאִיר עֵינַי בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ, וְתִפְתַּח לִי שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה, וְתַשְׁפִּיעַ לִי תָמִיד בְּכָל עֵת חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי תוֹרָה מִשָּׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, מִקְּדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, וְתַצִּילֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל מִינֵי חִדּוּשִׁים וּבֵאוּרִים הַנִּמְשָׁכִין דֶּרֶךְ הַקְּלִיפּוֹת חַס וְשָׁלוֹם, רַק אֶזְכֶּה תָמִיד שֶׁיִּהְיוּ נִמְשָׁכִין לִי חִדּוּשֵׁי תוֹרָה אֲמִתִּיִּים דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה.
וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ וּבַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים, לִבְנוֹת תָּמִיד בִּנְיָנִים דִּקְדֻשָּׁה בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה עַל יְסוֹד אַמִּיץ וְחָזָק, יְסוֹד מוּסָד עַל הַקְדָּמוֹת נְכוֹנוֹת וִישָׁרוֹת, שֶׁגִּלּוּ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים בְּנֵי עֲלִיָּה, הַגְּדוֹלִים בְּמַעֲלָה וְהַשָּׂגָה עֲצוּמָה מְאֹד, אֲשֶׁר זָכוּ לְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְהַמַּעֲלָה, לְרוּם הַמַּעֲלוֹת,
עֲלֵיהֶם אֶסְמֹךְ עֲלֵיהֶם אֶשָּׁעֵן.
וְאֶזְכֶּה לַהֲגוֹת וְלַחְשֹׁב וּלְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בְּדִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים הַנֶּאֱמָרִים בֶּאֱמֶת וָצֶדֶק,
עַד שֶׁיֻּפְתַּח לִי אוֹר הַדַּעַת, וְאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג דִּבְרֵיהֶם בֶּאֱמֶת וְלֵירֵד לְעֹמֶק דַּעְתָּם וּלְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר,
עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְבָאֵר דִּבְרֵיהֶם בֶּאֱמֶת וּלְחַדֵּשׁ בָּהֶם חִדּוּשִׁים אֲמִתִּיִּים, וְלִבְנוֹת עַל יְסוֹדָם הֶחָזָק בִּנְיָנִים אֲמִתִּיִּים וּשְׁלֵמִים בְּתוֹרָתְךָ וּבַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה,
בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הַחִדּוּשֵׁי תוֹרָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁתַּשְׁפִּיעַ לִי לְתַקֵּן עַל יָדָם כָּל הַפְּגָמִים וְכָל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ מִנְּעוּרַי עַד הַיּוֹם הַזֶּה.
וְתַעַזְרֵנִי וְתִשְׁמְרֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים שֶׁלֹּא אֶחֶטָא עוֹד, וְתַצִּילֵנִי מֵעַתָּה מִכָּל מִינֵי חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים, וּמִכָּל מִינֵי פְּגָמִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְתַזְמִין לִי תָמִיד בְּכָל יוֹם וָיוֹם חִדּוּשִׁין דְּאוֹרַיְיתָא אֲמִתִּיִּים דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה שֶׁיִּהְיוּ תִקּוּן גָּדוֹל לְנַפְשִׁי,
וּתְקַדְּשֵׁנִי בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה לִי רְשׁוּת לְגַלּוֹת הַחִדּוּשִׁין שֶׁתַּשְׁפִּיעַ עָלַי, לְגַלּוֹתָם לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל.
וְתִתֶּן לִי כֹחַ לְעוֹרֵר וּלְהַמְשִׁיךְ (עַמְּךָ) יִשְׂרָאֵל לַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָה שֶׁתַּזְמִין לִי, וּלְהָשִׁיבָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְאֶזְכֶּה לְאוֹמְרָם בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וְלֹא אוֹמַר דָּבָר שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנְךָ.
וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וְתִהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ בְּעֵת שֶׁאָנוּ מֻכְרָחִים לִשְׁמֹעַ אֵיזֶה דְבַר תּוֹרָה מִפִּי תַלְמִיד חָכָם שֶׁאֵינוֹ הָגוּן, שֶׁאֶזְכֶּה בְכֹחֲךָ הַגָּדוֹל לְבָרֵר הַטּוֹב הַגָּנוּז בִּדְבָרָיו, לְבָרֵר הַטּוֹב מִן הָרַע, לְהַשְׁלִיךְ וְלִזְרֹק הָרַע וְהַקְּלִפָּה הַחוֹפֶה עַל דִבְרֵי תוֹרָתוֹ, וּלְבָרֵר וּלְלַבֵּן וּלְלַקֵּט רַק מְעַט הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּגַוֵּיהּ:
וְעָזְרֵנִי אוֹתִי וְאֶת כָּל חֶבְרָתֵינוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הַחֲפֵצִים לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְתַצִּילֵנוּ מִכָּל מִינֵי מִתְנַגְּדִים וְחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת,
וְתַצִּילֵנוּ מִכָּל מִינֵי חֶרְפּוֹת וּבוּשׁוֹת וּבִזְיוֹנוֹת שֶׁלָּהֶם, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם שׁוּם כֹּחַ לְחָרֵף וּלְבַיֵּשׁ וּלְבַזּוֹת אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם, לֹא בִדְבָרִים וְלֹא בְּמַעֲשֶׂה.
שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ. בְּךָ יְהֹוָה חָסִיתִי אַל אֵבוֹשָׁה לְעוֹלָם,
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ גֹּדֶל הַחֶרְפּוֹת וְהַבִּזְיוֹנוֹת שֶׁמְּבַזִּין וּמְחָרְפִין עַכְשָׁיו אֶת יִרְאֵי הַשֵּׁם, עַד אֲשֶׁר כָּשַׁל כֹּחַ הַסַּבָּל. כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וּבֹשֶׁת פָּנַי כִּסָּתְנִי, מִקּוֹל מְחָרֵף וּמְגַדֵּף מִפְּנֵי אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם, וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי־עָם, כָּל רוֹאַי יַלְעִיגוּ לִי יַפְטִירוּ בְשָׂפָה יָנִיעוּ רֹאשׁ.
חוּס וַחֲמֹל וְרַחֵם וְהַצֵּל תּוֹלַעַת נִמְאָס וְנִרְפָּס וְנִדָּשׁ כָּמוֹנוּ הַיּוֹם, וְהַצִּילֵנוּ מִפִּיהֶם, כִּי דַרְכְּךָ לְבַקֵּשׁ אֶת הַנִּרְדָּפִים,
וְאַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין נִרְדָּפִים בָּעוֹלָם כְּמוֹ הַחֲלוּשֵׁי כֹּחַ שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, הַחֲפֵצִים וּמִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ, וְכֹחָם חָלָשׁ וְדַעְתָּם קָטָן לְהִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוָתָם וְלִכּוֹף אֶת יִצְרָם, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם מִתְגַּבֵּר הַקִּטְרוּג וְהַשִּׂנְאָה מְאֹד, אֲבָל בֶּאֱמֶת אַתָּה מָלֵא רַחֲמִים גַּם עֲלֵיהֶם, כִּי אַתָּה יוֹדֵעַ יִצְרֵנוּ כִּי עָפָר אֲנָחְנוּ, וּתְשׁוּקָתֵנוּ אֵלֶיךָ וּבִטְחוֹנֵנוּ עַל רַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ,
וְאַתָּה חָפֵץ חֶסֶד וְאַתָּה אוֹהֵב וּמְרַחֵם עַל הַמְיַחֲלִים אֵלֶיךָ וּמְצַפִּים לְרַחֲמֶיךָ, וּפוֹרְשִׂים כַּפֵּיהֶם וּמַפִּילִים תְּחִנָּתָם לְפָנֶיךָ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינָם כְּדָאִים וַהֲגוּנִים לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ, וְהֵם עֲנִיִּים וְאֶבְיוֹנִים בְּדַעַת וּבְמַעֲשִׂים.
אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין אַתָּה מְשַׁקֵּץ וּמְמָאֵס אוֹתָם חָלִילָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי וְלֹא הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ.
עָזְרֵנוּ כִּי עָלֶיךָ נִשְׁעָנְנוּ, כִּי אֵין לָנוּ עַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וּמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ בְּרַחֲמִים, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ וְלֹא לְמַעֲנֵנוּ, וְזַכֵּנוּ לְנַצֵּחַ אֶת אוֹיְבֵנוּ וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם וּלְהַכְנִיעָם וּלְהַשְׁפִּילָם עַד עָפָר,
וְלֹא יִהְיֶה לָהֶם שׁוּם כֹּחַ לִמְנֹעַ אוֹ לְבַטֵּל אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וְלֹא מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁהוּא רְצוֹנְךָ הַטּוֹב.
וְתִהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ וּתְזַכֵּנוּ לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ וְלִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב תָּמִיד מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם,
כְּחַסְדְּךָ חַיֵּינִי וְאֶשְׁמְרָה עֵדוּת פִּיךָ.
חַסְדְּךָ יְהֹוָה מָלְאָה הָאָרֶץ חֻקֶּיךָ לַמְּדֵנִי. אָמֵן וְאָמֵן:
עיין בהלכות ברכת המזון שעל התורה הזאת ותבין משם כמה קשרים גם על פי מסלותינו שבהכרך הזה:
אות ב', כי תולע הוא בחינת אמונה וכו' והוא בחינת אברהם וכו' נראה לעניות דעתי בדרך אפשר, שמרמז למה שכתוב בכוונות התמיד מענין עולת גימ' אב"ג ית"ץ שהוא בחסד וכו' בסוד (בראשית כ"ב) וישכם אברהם בבוקר והוא סוד (ישעיה מ"א) אל תיראי תולעת יעקב וכו' וכתב שם בפע"ח בהג"ה כי תולעת הוא בגימטריא השם ש"קוצי"ת וכו' (ועיין בלק"ת פ' תרומה), וידוע כי שם זה הוא במלכות שהוא בחינת אמונה, כי האמונה בחינת מלכות והחסד קשורים זה בזה, עיין סימן ל'-מישרא (כי כל זמן שיש עבודה זרה בעולם חרון אף בעולם, וכשנשלם האמונה נמשכין חסדים כמבואר גם בסימן י' ובסימן י"ג) וכמו שכתוב אמונתי וחסדי עמו וכו', ובמאמר זה מביא גם כן בתחלה, וכשיש ליראי השם חרפות ובושות וכו', עצה על זה אנכי תולעת וכו' וזה שכתוב אחר כך כי תולע הוא בחינת אמונה, היינו בחינת השם הנ"ל שהוא במלכות בחינת אמונה, והוא גימטריא תולעת, והוא בחינת אברהם שהוא בחינת חסד, היינו השם אב"ג ית"ץ שהוא בחסד והוא בגימטריא תולע, כי שניהם קשורים זה בזה כנ"ל, ועל כן אברהם היה ראש למאמינים והיה איש החסד, ועל כן על ידי זה משבר ומבטל העבודה זרה והכפירות ומתגבר על האויבים וכו', ובזה החסד הוא מתקן את האלפין וכו':
שם אות ג', כי המכניס אורחים תלמידי חכמים לתוך ביתו כאילו הקריב תמידין רוצה לומר וכוונת קרבן התמיד הוא בחינת ביטול העבודה זרה וסוד בחינת השם של חסד שבגבורה ובחינת האלפין הנ"ל ועל כן גם על ידי שמכניס אורח תלמיד חכם לתוך ביתו, וכבוש תחת יד רבו ומשמש אותו, נעשה גם כן בחינת תקון הנ"ל ועיין שם מה שכתב שם, ובזה השמוש שעומד עליהם ומשמש אותם זוכה לחסד הנ"ל, אפשר שמרמז למה שכתוב אצל אברהם בשעת הכנסת אורחים והוא עומד עליהם וכו':
ועיין בלקוטי הלכות, הל' ברכת המזון הלכה ד' שביאר שם, שכל הטילטולים של ישראל בפרט של הצדיקים והתלמידי חכמים, שהם נעים ונדים ומטולטלים בדרכים לפעמים, הכל רק בשביל לברר ולהעלות התורות הנפולות בחינת אלפין הנפולין שהם בחינת אווירא דעלמא, שזה בחינת הליכת ישראל במדבר עם המשכן והארון והלוחות ושם דייקא בררו כל מצוות התורה וכו', שזה בחינת (במדבר י) ויהי בנסוע הארון ויאמר משה וכו' ובנוחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל, שחזרו ושבו האלפין הנפולין שנתבררו ונחו על מקומם בשלום ועל כן זה התלמיד חכם הצדיק שהוא מטולטל בדרך, ובכל מקום שהוא הולך אז גם השכינה והתורה הולכין עמו וכמבואר בזוהר הקדוש, וכל טלטולו הוא רק בשביל בירור האלפין הנ"ל על כן מי שזוכה להכניס אורח הקדוש הזה לתוך ביתו, הוא נותן מקום מנוחה ממש לבחינת התורות הנפולות שנתבררו על ידו כנ"ל, ועל כן על ידי זה דייקא הוא מתקן ומעלה האלפין הנפולין כי הם בחינה אחת ממש וכו' ועיין שם עוד נפלאות מענין מאמר זה הנ"ל:
שם במאמר הנ"ל אלף בית וכו' הא ואו זיין חית, היינו הצעקות ומריבות וחרפות ובזיונות הנמשכין מהתורות הנפולות של התלמיד חכם שד יהודי, שזה בחינת התולע הטמא הנ"ל הזה, בחינת (איכה ג) לעות אדם בריבו וכו' המבואר בכוונות הנ"ל, טית טוביה גניז בגויה וכו', היינו על ידי הכנסת אורחים תלמידי חכמים לתוך ביתו זוכה להוציא גם הטוב הגנוז בהתורות הנ"ל בבחינת תוכו אכל קליפתו זרק, ועל ידי זה מתקן האלפין הנ"ל שזה בחינת יוד:
ארץ ישראל היא בחי' אמונה כנ"ל והיא בחינת אברהם שהי' ראש למאמינים וראשון לירושת א"י. והוא בחי' חסד בחי' בגבורות ישע ימינו כי ארץ ישראל היא בחי' ימין כנ"ל. ונאמר נחלה לישראל עבדו כי לעולם חסדו ונאמר חסדך ד' מלאה הארץ. ובזה החסד מתקנין האלפין. ואולי שזה סוד מה שהחלוץ העובר לפני ישראל לכבוש את הארץ היו כארבעים אלף (יהושע ה') נגד הד' אלפין וכל אחד כלול מעשרה כידוע. וגם כי האל"ף היא ג"כ בחי' יו"ד כמבואר בסוף המאמר. ועל כן היו ארבעים אלף. (וכן בשירת דבורה נאמר מגן אם יראה ורומח בארבעים אלף בישראל). ולפי פירוש רש"י רצה לומר כי זה לעומת זה. וגם האלפי"ן הנפולין הם בחינת ארבעים אלף כנ"ל. וכן (שמואל ד') נאמר ויכו (הפלשתים) כארבעת אלפים איש. כי התגברו הם כנ"ל. (ובשמואל ב' יו"ד נאמר שהרג דוד מארם ארבעים אלף פרשים כי התגבר ע"י האלפי"ן דקדושה הנ"ל). ושם בא"י מקריבים כבש התמיד שהוא תיקון האלפי"ן. ועי"ז כובשים את הארץ בבחי' ונכבשה הארץ מלפני ד'. וכן ונכבשה הארץ לפנינו. ואמרו רז"ל אין תמיד אלא ארץ ישראל שנאמר עיני ד' אלקיך בה תמיד. וזה שדרשו רז"ל (מגילה ב) ויהי בהיות יהושע ביריחו וירא והנה איש עומד לנגדו וכו'. אמר לו אמש בטלתם תמיד של בין הערביים ועכשיו בטלתם תלמוד תורה. אמר לו על איזה מהן באת א"ל עתה באתי. מיד וילן יהושע וכו' שלן בעומקא של הלכה. ואמר ר"ש בר אוניא גדולה ת"ת יותר מהקרבת תמידין שנאמר עתה באתי עכ"ל. היינו כנ"ל כי עיקר כבישת א"י הוא ע"י התורה כמו שכתוב ויתן להם ארצות גוים וכו' בעבור ישמרו חוקיו ותורותיו ינצורו. וכן הזהיר ליהושע לא ימוש ספר התורה הזה מפיך וכו' כי אז תצליח את דרכך ואז תשכיל. כי על ידי ההלכות שבתורה שהם בחי' חסד (כמאמרם ז"ל המונע הלכה מפי תלמיד כאילו מונע ממנו חסד) עי"ז מתקן האלפין הנפולין ונמשך אמונה ומשברין כל הכפירות ומתגברין על האויבים ו זוכין לכבישת א"י. וכן ע"י קרבן התמיד ממשיכין ג"כ בחי' זה התיקון. על כן שאל אותו על שניהם. כי אז הי' בתחילת כבישת הארץ והיו צריכים לזה ביותר. וד' פעמים אל"ף עם הכולל גימטריא הת"ם כמבואר בפנים. ועל כן רגיל בדברי רז"ל לכנות לא"י בשם התם כמו וחד מינן כי סליק להתם וכיוצא בזה הרבה. כי שם ממשיכין בחינת תיקון האלפין ושם עיקר ביתא שהוא בין שמיא לארעא בחי' כי כל בשמים ובארץ. בחינת מכון לשבתך פעלת ד'. בית המקדש של מטה מכוון נגד ביהמ"ק של מעלה. בחי' ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה יחדיו כמו שדרשו רז"ל. וגם כי עיקר ירושת הארץ הוא רק ליעקב ובניו ויעקב מכונה בשם כבש כמו שפירש רש"י בפרשת הנשיאים כבש אחד נגד יעקב וכו'. וזה שמבואר בדניאל הרבה מענין חורבן ביהמ"ק וביטול התמיד והתגברות הכפירות והע"ז כמו שכתוב מעת בוטל התמיד ולתת שיקוץ שומם ועוד כמוהו. כי עיקר ביטול הכפירות והע"ז בחינת תיקון האלפין הוא על ידי התמיד כנ"ל:
מבואר בכתבי האריז"ל, לכוון בשבת בשני שמות אלו הקדושים שהם א"ב"ג"י"ת"ץ ש"ק"ו"צ"י"ת. וזה בחינת חסד ואמונה, א"ב"ג"י"ת"ץ הוא בחינת חסד.
ש"ק"ו"צ"י"ת הוא במלכות שהוא בחינת אמונה. כי בשבת נמשכין חסדים גדולים, כמבואר בזוהר הקדוש.
ונשלמה האמונה הקדושה שהוא בחינת מלכות שזה בחינת שבת מלכתא והוא יסוד האמונה כידוע. וזה בחינת (תהלים צב) "מזמור שיר ליום השבת וכו' להגיד בבקר חסדך" (בחי' חסד לאברהם בקר דאברהם) "ואמונתך בלילות" בחינת תיקון האמונה שהיא בחינת לילה. והוא בחינת השם ש"ק"ו"צ"י"ת גימטריא תולע"ת שהיא בחינת יעקב כמבואר בכתבים שזה בחינת "תולעת יעקב". ויעקב תיקן ערבית שזה בחינת "ואמונתך בלילות". וזה בחינת "תתן אמת ליעקב חסד לאברהם". כי אמונה אתקריאת כד איתחבר בה אמת.
ועל ידי שני השמות הקדושים הנ"ל נתבטלין כל העבודה זרה והכפירות שהם בחינת אלהים אחרים שנכנעין ונתבטלין בשבת כמבואר בזוהר הקדוש. כי שרש יניקתם הוא מבחינת קליפות דעשיה. שיש להם איזה יניקה ואחיזה מבחינת הקדושה דעשיה שהוא א"ל אדנ"י גימטריא צ"ו. ועל כן אמרו רז"ל (סנהדרין נו:) אין צו אלא עבודה זרה כמבואר בכתבים (זוהר בראשית כז:). ועל כן הכנעתם גם כן על ידי חסד שהוא בחינת אל, כמו שכתוב (תהלים נב) "חסד אל כל היום". ועל ידי מלכות דקדושה (בחינת אמונה) שהוא בחינת אדני.
ועל כן היה אברהם אבינו הראשון שקרא להשם יתברך בשם אדני כמו שאמרו רז"ל. כי אברהם היה איש החסד וראש למאמינים. ועל כן בשבת שמאירין השני השמות הקדושים בהארה יתירה א"ל, אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד גימטריא שב"ת כמבואר בכתבים, על כן נתבטלין אז כל העבודות זרות והכפירות. ועל כן אמרו רז"ל 'אפילו עבד עבודה זרה וכו' מוחלין לו'. ועל כן שב"ת אותיות בש"ת. כי על ידי זה נתבטלין החרפות ובושות הבאים על ידי הכפירות הנ"ל. והנה שרש יניקתם הוא מאלפין שבלאה ועל ידי החסד מתקנין אלו האלפין כמבואר בפנים. ועל כן היו נשואי יעקב ללאה בתחלת כניסת שבת כמובא. ועיין בכוונות ומנהגי האריז"ל דף מ"ח. כי יעקב היה בו גם כן מבחינת אברהם כידוע וכמו שאמרו רז"ל 'אברהם נקרא ישראל' וכו'. ואמרו שאברהם לא ניצול מכבשן האש אלא בזכות יעקב וכו' (בראשית רבה פרשה ס"ג).
גם שבת הוא בחינת התלמיד חכם האמת, כמבואר בזוהר הקדוש, והכנסת שבת כהכנסת אורחים תלמידי חכמים שצריך לשמש לפניהם וכמו שאמרו רז"ל (שבת דף קי"ט) 'רב נחמן בר יצחק מכתף ועייל מכתף ונפיק, אמר: אלו מקלעין לי רב אמי ורב אסי מי לא מכתיפנא קמייהו וכו'. אלו איקלע לן רבי יוחנן לא מכתפינן קמיה וכו''. וכמבואר גם בתיקונים. ועל כן על ידי הכנסת שבת נמשך גם כן התיקון של בחינת עולת תמיד, כמבואר בפנים ביתר שאת. וזה בחינת 'עולת שבת בשבתו על עולת התמיד' וכו', עיין זוהר אחרי דף ע"ט וזה בחינת מוסף שבת שהוא סוד יוסף הצדיק (כמבואר בזוהר הקדוש) שנאמר בו (בראשית ל) "אסף אלקים את חרפתי". כי על ידי בחינת עולת שהיא בחינת תולע הנ"ל נתבטלין החרפות, ועל כן נקרא יוסף שור בחינת 'תולע' גימטריא 'שור' כמבואר בכתבים. ועל כן יעקב ויוסף הם הראשונים שמבואר בהם שמירת שבת כמו שאמרו רז"ל. ועל כן דרשו רז"ל על יעקב שקבע תחומין, כי תחום שבת הוא סוד האלפין הנ"ל. ועל כן הם אלפיים אמה לכל רוח. נמצא שהאדם יש לו מהמקום שעומד עליו, או ממקום עירובו אלפיים אמה למזרח ואלפיים למערב, ובכללם הם ד' אלפים וכן לצפון ולדרום. וזה שמבואר בכתבי האריז"ל כי תחו"ם אותיות חות"ם שהוא בגימטריא ג' פעמים שם אהי"ה במילואיהם וכו' שמשם שורש האלפין הנ"ל כידוע. וזה (שמות לא) "ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם" ודרשו רז"ל 'לדרתם' כתיב, שיהיה לו דירה נאה ומתוקנת לכבוד שבת. כי דירה של שבת הוא בחינת ביתא בין שמיא לארעא המבואר בפנים, כי שבת הוא תכלית מעשה שמים וארץ, והוא יסוד וקיום של השמים והארץ. כמו שכתוב: "ויכולו השמים והארץ" וכו'. והכנסת שבת הוא בחינת הכנסת אורחים תלמידי חכמים אמתיים לתוך ביתו שהוא בחינת תיקון האלפין שבלאה כנ"ל. וזה 'לעשות 'את 'השבת ראשי תיבות לא"ה. וזה לדרתם כנ"ל. וזה 'ברית עולם' ותרגומו 'קים עלם', כי הוא קיום העולם כנ"ל. ועל כן נסמך שבת אצל מקדש, כי מקד"ש גימטריא גם כן תמ"ד הנ"ל (כמובא בכתבי האריז"ל) נתתקן על ידי שבת כנ"ל. ועל כן מצוה לחדש בשבת בדברי תורה, כי אז החידושי תורה בוודאי אמתיים ונמשכין מהאלפין שבקדושה. ולא עוד, אלא שאז על ידי קדושת שבת מתקנין גם האלפין ומעלין הטוב שבהם בבחינת: 'תוכו אכל וקליפתו זרק' כמבואר בפנים. ואפשר שזה סוד מה שבערב שבת עולה הטוב שבנגה ונכלל בקדושה, והרע שבו ומכל שכן הרע של השלש קליפות טמאות לגמרי נופל ונתבטל.
וזה (ישעיה נח) "אם תשוב משבת רגליך". היינו שלא יצא חוץ לתחום שבת שמרמז על האלפין דקדושה כנ"ל. ותמי"ד במילוי יוד גימטריא חות"ם ותחו"ם.
"עשות חפציך ביום קדשי". היינו שלא יעשה מלאכה בשבת, כי זה חילול שבת, היינו בחינת בזיון ובושה וחרפה בחינת עבודה זרה. וזה בחינת "ואת שבתותי חללו כי אחרי גילוליהם לבם הולך" (יחזקאל כ').
"קדשי בזית ואת שבתותי חללת" (שם כ"ב). כי חילול שבת הוא בחינת בזיונות ועבודה זרה. ועל כן אמרו רז"ל 'המחלל שבת בפרהסיא הוא כעובד עבודה זרה'.
כי כל עובדין דחול הם בחינת בירורים היינו לברר התורה מאחיזת אלפין הנפולין הנ"ל, וכן כל הדרכים שהולכים ונוסעים בחול הם רק בשביל זה כמבואר בליקוטי הלכות. אבל בשבת אסורים כל המלאכות, כי האלפין נתתקנין ממילא על ידי קדושת שבת ואסור לעורר אז שום עובדין דחול. גם "אם תשוב משבת רגלך" מרמז על עליית הקדושה בשבת מבחינת "רגליה יורדות מות" כמבואר בכתבים. היינו כי השקר אין לו רגלים. היינו התורות של השידין יהודאין הנמשכין מאלפין הנ"ל, הן פורחין באויר ואין להם על מה שיסמוכו כמבואר בפנים, וכמו שאמרו רז"ל (גיטין ס"ה עיין שם) עליהם, שאין להם כח ברגליהם. ועל כן אמרו רז"ל 'הני ברכי דרבנן דשלהי מנייהו', כי רוצים לינק מרגלי הקדושה כמבואר בכתבים הנ"ל. אבל בשבת מאיר השם שקוצי"ת שהוא בחינת "תולעת יעקב" בחינת "תתן אמת ליעקב" שזה בחינת "א'ם ת'שוב מ'שבת" ראשי תיבות אמ"ת. ואז עולין הרגלין אל הקדושה ואין להנ"ל שום אחיזה בהם. וזה: "עשות חפציך ביום קדשי", שימנע מחפצי עצמו שלפעמים יש בהם אחיזת אלו הנ"ל, שמסיתין אותו לזה שהם בחינת עבודה זרה כנ"ל, שזה בחינת "ובשיקוציהם נפשם חפצה" (ישעיה סו) אבל בשבת נופלין ונתבטלין על ידי שמאיר אז בחינת חסד דאברהם שזה בחינת "כי חסד חפצתי-ולא זבח, ודעת אלקים מעולות" (הושע ו) היינו, שעיקר תיקון העולות הוא גם כן על ידי שממשיכין על ידי זה בחינת תולע דקדושה, שהוא בחינת חסד כנ"ל. שעל ידי זה מתתקנין האלפין, וממשיכין תורות כאלו שזוכין לדעת את השם יתברך על ידם. וזה גם כן בחינת "כי חפץ חסד הוא", וזה בחינת "עשות חפציך ביום קדשי" שימנע מחפצי עצמו ויעסוק בחפצי שמים, להמשיך תורת אמת הנמשכין מאלפין דקדושה שזה בחינת "כי אם בתורת ה' חפצו" וכו'.
וזה "וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכובד". 'מכובד' דייקא היפך בחינת החרפות ובושות הנמשכין מאלו הנ"ל. וזה גם כן בחינת ענג שבת. כי אלו התורות הנפולות הנמשכין מאלפין הנ"ל הנפולין דרך השידין הנ"ל, אף על פי שבני אדם מתענגין בהם גם כן כי כל דבריהם דרך משל ומליצה וטעמים נפלאים, אבל אין בהם תועלת כי אין בהם כח להדריך את האדם בדרך הטוב, כמבואר בפנים. וזה בחינת (קהלת ב) "ותענוגות בני אדם שדה ושדות". ודרשו רז"ל 'שידה ושידתין' וכו'. ועיין זוהר בראשית י"ט: היינו כי יש בחינת ענג שנמשך מבחינת הקליפות והשידין הנ"ל.
ועל זה צועק הנביא (ישעיה נז) "על מי תתענג,ו על מי תרחיבו פה תאריכו לשון" ופירש רש"י: 'כשאתם מתעתעים ומלעיבים בנביאים' היינו כי על ידי שמתענגים מהתורות הנ"ל, ואחר כך כשרואין שאין בהם תועלת, הם מלעיבים ומבזים ומחרפים את היראי ה' שתורתם תורת אמת בנבואה ורוח הקודש. וזה "הלא אתם ילדי פשע זרע שקר" וכו'. היינו כי מחמת שהחידושים הנ"ל נמשכין דרך הקליפות, שהם בחינת פשע ושקר שאין לו רגלים, ומבישא לא הוה טבא. על כן אין בהם תועלת. ובחינת ענ"ג זה מתהפך לנג"ע. כי הם נקראים "נגעי בני אדם" כידוע. ומשם באים חרפות ובזיונות בחינת "נגע וקלון ימצא" (משלי ו) מה שאין כן התורות של התלמידי חכמים אמתיים הנמשכין מאלפין שבקדושה הענג שמקבלין מחידושי תורה כאלו, הוא ענ"ג אמתי ענ"ג דקדושה, שהוא ראשי תיבות ע'דן נ'הר ג'ן. כי ממשיכין תורתם ממקום גבוה ונורא בחינת עדן, "עין לא ראתה" דרך האלפין שבקדושה, עד שממשיכין אותם לגן סדרים דאורייתא, ומלבישין אותם בלבושים כאלו, עד שמורים בהם דרך ישרה לעבודת ה', שזה בחינת דרך עץ החיים שבגן עדן. וחדושים כאלו הם בוודאי ענג אמתי. שזה בחינת (איוב כב) "קח נא מפיו תורה ושים אמריו בלבבך (היינו בחינת התורות הקדושות הנ"ל) אם תשוב עד שדי תבנה תרחיק עולה מאהליך". (היינו שאפילו אם כבר נלכד בהתורות הנפולות הנ"ל, וישוב על כל פנים מעכשיו להתורות הקדושות שהם בחינת 'שדי' שהוא השם הקדוש שמכניעין בו את השידין והקליפות, כמבואר בזוהר הקדוש. וזה בחינת היו"ד של שדי שמרמז על תיקון האלפין כמבואר בפנים. ועל כן כשישוב עד שדי- 'תבנה', היינו שיזכה לבנין בית דקדושה שהוא בחינת 'בין שמיא לארעא' כמבואר בפנים. ולא עוד אלא ש'תרחיק עולה מאהליך', היינו שירחיק ויבדיל ויפריש את הסטרין אחרנין, שלא יהיו להם אחיזה בהאלפין שבלאה שזה בחינת 'מאהליך', כי אה"ל אותיות לא"ה כמובא בכתבים) ושית על עפר בצר וכו' (עיין רש"י ומפרשים), היינו שיזכה לבנות בתורה בנינים ומבצרים חזקים, ויאסוף בהם אוצרות וסגולות מלכים מלאים עצות ודרכים נפלאים וישרים לעבודת ה'.-'ביראה ואהבה' שהם בחינת 'זהב וכסף' כידוע. וזה שסיים "כי אז על שדי תתענג" שיזכה לענג אמתי, ענג דקדושה, שהוא בחינת 'שדי', היפך מתענוגות בני האדם שנמשכין ממקום שנמשכין וכנ"ל.
וזה בחינת (תהלים לז) "שכן ארץ ורעה אמונה" (בחינת השם הקדוש שקוצי"ת שהוא בחינת מלכות בחינת אמונה כנ"ל). "והתענג על ה'" וכו'. וזה גם כן "וענוים יירשו ארץ" (בחינת "ואנכי תולעת ולא איש" שהוא בחינת ענוה כמו שאמרו רז"ל וענוה הוא בחינת לאה כמבואר בכתבים, שזה בחינת 'עשתה ענוה עקב לסילותא' כידוע) "והתענגו על רוב שלום". כי שם עיקר הענג כנ"ל. ונתבטלין כל מיני מדנים ומחלוקות וחרפות ובושות וזוכין לשלום. וזה בחינת ענג שבת כנ"ל, בבחינת "אהבה בתענוגים". כי על ידי האהבה בחינת חסד של אברהם אוהבי מתקנין האלפין שהם בחינת התענוגים דקדושה כנ"ל. וזה "וקראת לשבת ענג לקדוש ה' מכובד". כי אז זוכין לכבד את יראי ה' שהם בחינת קדושים. כמו שכתוב "יראו את ה' קדושיו". והם בבחינת שבת בחינת ירא שבת. וכמו שכתוב (מלאכי ג) "וזרחה לכם יראי שמי" ודרשו רז"ל 'אלו שומרי שבת' ומחמת שבשבת נמשכין תיקונים הנ"ל, על כן מצוה לענג אותו ולכבדו כפשוטו גם כן. וזה "וכבדתו מעשות דרכך ממצוא חפציך ודבר דבר", בכדי שלא יעורר שום עובדין דחול ואפילו דיבור של חול שיש בהם ח"ו אחיזת אלו הנ"ל. "אז תתענג על ה' והרכבתיך" וכו' שמרמז על גימ"ל בחינות עדן נהר גן הנ"ל. וגם "אז תתענג על ה'" היינו שעל ידי שישמור שבת כפשוטו, ויזהר בענג וכבוד שבת, יזכה לקבל פנימיית קדושת שבת, שזה בחינת "אז תתענג על ה'" שיזכה לבחינת אמונה וענוה שנאמר בהם לשון ענג.
וגם לבחינת חידושי תורה אמתיים שהם בחינת ענג, ונמשכין בשרשן מבחינה עליונה וגבוהה מאד שזה בחינת על ה' דא עתיקא כידוע. "והרכבתיך על במותי ארץ" היינו שינצח את אויביו המבזים ומחרפים אותם שזה בחינת "ויכחשו אויביך לך ואתה על במותימו תדרוך". וכמו שדרשו רז"ל 'שניצול משיעבוד מלכיות', כי הם מקבלים גם כן מאלו הנ"ל. והם נקראים "במותי ארץ" כי הם פורחים באויר בגובה הארץ. אבל הוא ירכוב עליהם וימשול בהם על ידי שיזכה לחידושי תורה אמתיים שהם שרש המלכות דקדושה. כמו שכתוב (משלי ח) "בי מלכים ימלוכו". "והאכלתיך נחלת יעקב אביך" בחינת "אל תיראי תולעת יעקב" הנ"ל. והוא זכה לישא את לאה בקדושה גדולה ולהמתיק דיניה וכו' כמבואר בכתבים. ובו מבואר שמירת שבת כנ"ל. וזכה לנחלה בלי מצרים. כי שרש האלפין הנ"ל הם גם כן לפעמים בבחינת שלג ולפעמים בבחינת צמר כמבואר בכתבים.
ועיין בליקוטי תורה להאריז"ל על פסוק "אם יאדימו כתולע כצמר יהיו", ולפעמים פוגמין כל כך עד שאלו הנ"ל יונקין מאלפין הנפולין עד שנעשה מאותיות צמ"ר מצ"ר ח"ו. אבל יעקב אבינו שהוא בחינת תולעת יעקב, זכה לבטל כל הקליפות ושלא ליתן להם שום אחיזה עד שזכה לנחלה בלי מצרים. וזה שסיים "כי פי ה' דיבר". כי דרשו רז"ל על פסוק "אל תיראי תולעת יעקב" 'מה תולעת אין כחו אלא בפה אף ישראל אין כחם אלא בפה' כי על ידי הדיבור דקדושה שיש להם, מכלין ומנצחין את כל האויבים שלהם, ומבטלין כל הכפירות על ידי דיבורי אמונה התלוים בפה של אדם.
כמו שכתוב "אודיע אמונתך בפי" וכמבואר במקום אחר, וזוכין לברר ולהעלות גם הטוב שבאלפין הנפולין שזה בחינת (ירמיה טו) "אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה". וגם כי זוכה לבחינת תורת חסד, שהוא בחינת חסד דאברהם, ומבואר בזוהר הקדוש 'טוב טוביה כלול בגויה חסד דאתפשט לבר'. היינו שמלמד תורתו לאחרים ומקרבם לעבודת ה' שזה בחינת (משלי לא) "ותורת חסד על לשונה" כמו שדרשו רז"ל. ואז הוא בוודאי בבחינת "אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה".
היינו שזוכה לבחינת "ותגזור אומר ויקם לך" כמו שדרשו רז"ל, וזה שנסמך פסוק "ותגזור אומר ויקם לך" לפסוק "כי אז על שדי תתענג" וכו' היינו כנ"ל:
חושן משפט · הלכות חלקת שתפים
כָּל דָּבָר שֶׁאִם יַחֲלֹק שְׁמוֹ עָלָיו כּוֹפִין לַחֲלֹק וְכוּ'. כָּל חָצֵר שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת חוּץ אַרְבַּע' אַמּוֹת שֶׁלִּפְנֵי פֶּתַח הַבַּיִת אֵין שְׁמוֹ חָצֵר וְכָל בַּיִת שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבַּע' אַמּוֹת אֵין נוֹתְנִין לְפִתְחוֹ אַרְבַּע' אַמּוֹת, עַיֵּן שָׁם: עַל פִּי הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר עַל סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא 'בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא' אֲמַר שֵׁם, וְקָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְכוּ' בְּסִימָן כ"ח. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַבָּאִין מִד' אַלְפִין הַנְּפוּלִים שֶׁמְּקַבְּלִים מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין עַל יָדָם בָּאִים כְּפִירוֹת וְכוּ' וְהַתִּקּוּן לָזֶה הַכְנָסַת אוֹרְחִים צַדִּיקִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים עַל יְדֵי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הִקְרִיב תְּמִידִין, תָּמִ"ד הוּא בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁעוֹלִין תָּמִ"ד, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּעֲלִין הָאַלְפִין הַנְּפוּלִין שֶׁעַל יָדָם נִבְנֶה בְּחִינַת בַּיִת בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא, כִּי אֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, אֲבָל עַל יְדֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים בּוֹנֶה בֵּיתוֹ בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא בִּבְחִינַת אָמַר שֵׁם וְקָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּמְתַקֵּן וּמַכְנִיעַ הַכְּפִירוֹת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְעַל כֵּן שִׁעוּר בַּיִת לְכָל דָּבָר הוּא אַרְבַּע אַמּוֹת, כִּי כָּל אֶחָד צָרִיךְ לִבְנוֹת בֵּיתוֹ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁיִּהְיֶה בֵּיתוֹ בִּבְחִינַת בַּיִת הַנִּבְנֶה בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא שֶׁלֹּא יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת בַּיִת בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא שֶׁהוּא מְקוֹם הַחִיצוֹנִים שֶׁהֵם אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת הוּא כְּדֵי לְהִשָּׁמֵר מֵהֶם, כִּי הַבַּיִת הוּא מָקוֹם מְשֻׁמָּר מֵהַחִיצוֹנִים שֶׁמְּקוֹמָן בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא, וּבַבַּיִת נִסְתָּרִין מֵהֶם, כִּי הַבַּיִת הוּא מָקוֹם מְשֻׁמָּר מֵהַחִיצוֹנִים שֶׁשּׁוֹרִים בַּחוּץ שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא וְעַל כֵּן עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל בַּקְּדֻשָּׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה בִּבְחִינַת בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת וְכוּ' (מִשְׁלֵי כד), כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת בְּחָכְמָה כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן רסו). וְזֶה בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, כִּי הַתְחָלַת הַתּוֹרָה בְּ'ב', כִּי עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת הוּא עַל יְדֵי חָכְמוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. וְזֶהוּ "בְּרֵאשִׁית", כִּי רֵאשִׁית חָכְמָה (תְּהִלִּים קיא). וְזֶהוּ בְּרֵאשִׁית-בֵּי"ת רֵאשִׁית בְּחִינַת בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת. וּבַיִת כָּזֶה הוּא בְּחִינַת בַּיִת הַנִּבְנֶה בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ". בְּחִינַת בַּיִת הַנִּבְנֶה בְּחָכְמָה דְּקָאִים בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא וְזֶהוּ אֲמַר שֵׁם וְכוּ', כִּי אוֹרָיְתָא שְׁמָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וּבַיִת הַנִּבְנֶה עַל יְדֵי חָכְמַת הַתּוֹרָה עַל יְדֵי ד' אַלְפִין דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת בַּיִת הַנִּבְנֶה בְּשֵׁם ה', וְעַל יְדֵי זֶה הַבַּיִת מְשֻׁמָּר מִן הַחִיצוֹנִים שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל, כִּי הַבַּיִת הַנִּבְנֶה בְּחָכְמָה עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין הָאַלְפִין הַנְּפוּלִין וְעַל יְדֵי זֶה נִכְנָעִין הַקְּלִפּוֹת וְהַכְּפִירוֹת בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן שִׁעוּר הַבַּיִת אַרְבַּע אַמּוֹת, כִּי אַרְבַּע' אַמּוֹת זֶה בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל, כַּמּוּבָא וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּהַבַּיִת אַרְבַּע' אַמּוֹת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ בְּתוֹכוֹ הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בַּיִת קַיָּם וּמְשֻׁמָּר וְכוּ' כַּנַּ"ל. כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַבַּיִת בִּשְׁבִיל שְׁמִירָה מִן הַחִיצוֹנִים שֶׁנֶּאֱחָזִים בַּחוּץ בִּבְחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מְזוּזָה, בְּחִינַת ד' גְּדוֹלָה דְּאֶחָד שֶׁקּוֹבְעִין בְּפֶתַח הַבַּיִת, כִּי פֶּתַח הַבַּיִת הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת פֶּתַח כַּיָּדוּעַ וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁנּוֹתְנִין לִפְנֵי פֶּתַח הַבַּיִת כְּשֶׁיֵּשׁ בְּהַבַּיִת אַרְבַּע אַמּוֹת. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כְּדֵי לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ. כִּי פֶּתַח הַבַּיִת הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה. וּכְשֶׁיֵּשׁ בְּהַבַּיִת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת ד' אַלְפִין הַנַּ"ל אֲזַי עַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקֵּן בְּחִינַת הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל וּמַכְנִיעִין הַכְּפִירוֹת הַבָּאִין מֵאֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַפֶּתַח שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה נוֹתְנִים לִפְנֵי הַפֶּתַח גַּם כֵּן אַרְבַּע אַמּוֹת כְּנֶגֶד ד' אַלְפִין הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת פֶּתַח עִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל יְדֵי ד' אַלְפִין הַנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְבָרֵר וּלְהַכְנִיעַ כָּל הַכְּפִירוֹת הַנֶּאֱחָזִין בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא. וְזֶה מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כְּדֵי לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ. 'מַשָּאוֹ' זֶה בְּחִינַת כְּפִירוֹת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (שִׁיחוֹת הָרַ"ן דַף י"ג עָמוּד ב) מִפָּסוּק מַשַּאֲכֶם וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מְלַמֵּד, שֶׁהָיוּ אֶפִּיקוֹרְסִים, עַיֵּן שָׁם. כִּי כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן הַכֹּל הוּא כְּדֵי לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁיֵּשׁ שָׁם מֵהַחִיצוֹנִים וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְעִקַּר הַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא כְּפִירוֹת וְעַל כֵּן עִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנָה בִּבְחִינַת נָשָֹאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה, (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שַׁבָּת לא), כִּי עִקַּר תִּקּוּן וּבֵרוּר הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנָה וְעִיקָר בִּירוּר הָאֱמוּנָה הִיא דַּיְּקָא עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה וְיֵשׁ לָהּ כֹּחַ לְבָרֵר וּלְהַכְנִיעַ הַכְּפִירוֹת הַנֶּאֱחָזִין בְּכָל דָּבָר כַּנַּ"ל וְזֶה שֶׁנּוֹתְנִין אַרְבַּע אַמּוֹת לִפְנֵי הַפֶּתַח שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה כְּדֵי לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַכְּפִירוֹת הַנֶּאֱחָזִין בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהֵם בְּחִינַת מַשְֹאוֹי כַּנַּ"ל, וְעַל יְדֵי הַפֶּתַח שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה מַכְנִיעִין הַכְּפִירוֹת עַל יְדֵי הָאַרְבַּע' אַמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּמַכְנִיעִין הַכְּפִירוֹת כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֶחָצֵר, כִּי הֶחָצֵר הוּא שְׁמִירָה לְהַבַּיִת. וְהֶחָצֵר בִּכְלָל הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁמִירָה לְהַבַּיִת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה. כִּי הֶחָצֵר לִפְנֵי הַבָּתִּים, כִּי מִקֹּדֶם צְרִיכִין לִכָּנֵס לֶחָצֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה וְאַחַר כָּךְ אֶל הַבַּיִת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה וְעַל כֵּן גַּם שִׁעוּר הֶחָצֵר אַרְבַּע' אַמּוֹת כְּנֶגֶד הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁעִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת עַל יָדָם וְעַל כֵּן חֲצֵרוֹ שֶׁל אָדָם קוֹנֶה לוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, כִּי כָּל הַקִּנְיָנִים עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל שֶׁהִיא מְבָרֶרֶת הַכֹּל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הֶחָצֵר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה קוֹנָה לְהָאָדָם כָּל הַקִּנְיָנִים, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁבָּאִין הַחֲפָצִים שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן לְתוֹךְ חֲצֵרוֹ עַל יְדֵי זֶה נִתְבָּרְרִין עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָצֵר כַּנַּ"ל, וְעַל יְדֵי זֶה נִקְנִין לוֹ, כִּי עִקַּר כָּל הַקִּנְיָנִים עַל יְדֵי בְּחִינָה זוֹ עַל יְדֵי בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁמְּבָרֶרֶת הַכֹּל, וְעַל יְדֵי זֶה נִקְנִין כָּל הַקִּנְיָנִים מֵאֶחָד לַחֲבֵרוֹ כְּפִי מַה שֶּׁזּוֹכֶה כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּכָל יוֹם וָיוֹם לְהַעֲלוֹת וּלְבָרֵר אֵיזֶה דָּבָר, וְעַל יְדֵי זֶה נִקְנֶה הַדָּבָר אֵלָיו וְעִקַּר הַבֵּרוּר עַל יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת חָצֵר כַּנַּ"ל. וְעִקָּר עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יֵשׁ כֹּחַ לְהָאֱמוּנָה לְבָרֵר כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר מִזֶּה גַּם בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הֶחָצֵר לִפְנֵי הַבָּתִּים, כִּי הַבַּיִת הוּא הֵפֶךְ לְגַמְרֵי מֵאֲוִירָא דְּעָלְמָא, כִּי שָׁם עִקַּר בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת כַּנַּ"ל, אֲבָל הֶחָצֵר הוּא פָּתוּחַ לַאֲוִירָא דְּעָלְמָא, רַק שֶׁמֻּקָּף מְחִצּוֹת, וְזֶה בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁסְּמוּכָה אֶל הַחוּץ כְּדֵי לְבָרֵר בֵּרוּרִים מֵאֲוִירָא דְּעָלְמָא בִּבְחִינַת זֹאת יְרוּשָׁלַיִם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַֹמְתִּיהָ וְכוּ', כַּמְבֹאָר וּמוּבָן בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְזֶה בְּחִינַת פֶּתַח הַבַּיִת שֶׁסְּמוּכָה לַחוּץ גַּם כֵּן לַאֲוִירָא דְּעָלְמָא וְשָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר. וְעַל כֵּן צְרִיכִין שָׁם שְׁמִירָה מִן הַחִיצוֹנִים מִבְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא, כַּמּוּבָא וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מְזוּזָה ד' גְּדוֹלָה דְּאֶחָד כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשְּׁמִירָה מֵאֲוִירָא דְּעָלְמָא, שֶׁהֵם הַחִיצוֹנִים וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא הוּא רַק עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת, ד' גְּדוֹלָה דְּאֶחָד שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם ה' כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת אֲמַר שֵׁם וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ עִנְיַן כָּל הַחֲפָצִים שֶׁהֵם כָּל הַקִּנְיָנִים וְהַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהָאָדָם יוֹצֵא לַחוּץ וְנוֹשֵֹא וְנוֹתֵן וּמְבָרֵר בֵּרוּרִים, עַל יְדֵי זֶה וּמֵבִיא הַכֹּל אֶל הֶחָצֵר וּמְפָרֵק מַשָּאוֹ לִפְנֵי פֶּתַח הַבַּיִת, כִּי שָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר כָּל הַקִּנְיָנִים וְהַמַּשָּא וּמַתָּן וְעַל כֵּן הֶחָצֵר קוֹנָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֶחָצֵר וְשֶׁלִּפְנֵי פֶּתַח הַבַּיִת, שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' אַלְפִין כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה דַּוְקָא כְּשֶׁיֵּשׁ בַּבַּיִת אַרְבַּע אַמּוֹת. כִּי בְּלֹא זֶה אֵינוֹ נִקְרָא בַּיִת, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל הֵם בִּבְחִינַת בַּיִת כַּנַּ"ל וְעִקַּר הַבַּיִת נִבְנֶה עַל יָדָם כַּנַּ"ל וְאָז דַּיְקָא יֵשׁ כֹּחַ לִבְחִינַת פֶּתַח הַבַּיִת וְהֶחָצֵר שֶׁהֵם בְּחִינַת אֱמוּנָה לְבָרֵר. וְעַל כֵּן נוֹתְנִים לָהֶם גַּם כֵּן אַרְבַּע אַמּוֹת, כִּי הֵם מְקַבְּלִין מִד' אַלְפִין הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר כֹּחַ הָאֱמוּנָה לְבָרֵר עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת 'כָּל שֶׁאִלּוּ יַחֲלֹק שְׁמוֹ עָלָיו' שְׁמוֹ דַּיְקָא, כִּי עִקָּר הוּא הַשֵּׁם בִּבְחִינַת אֲמַר שֵׁם וְקָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא. כִּי הַבַּיִת הַנִּבְנֶה עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת כַּנַּ"ל. זֶה בְּחִינַת בַּיִת הַנִּבְנֶה בְּשֵׁם ה' בְּחִינַת מְזוּזָה כַּנַּ"ל (כִּי שֵׁם בְּחִינַת מַלְכוּת עִקָּרוֹ עַל יְדֵי בְּחִינַת הַד' אַלְפִין כַּיָּדוּעַ), כִּי עִקַּר הַשֵּׁם הוּא בִּבְחִינַת בַּיִת, בִּבְחִינַת וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם (יְשַׁעְיָה נו), כִּי אֲוִירָא דְּעָלְמָא הַנַּ"ל אֵין לָהֶם שֵׁם בִּבְחִינַת לֹא שֵׁם לוֹ וְכוּ' (אִיּוֹב יז), בִּבְחִינַת וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב (מִשְׁלֵי כא) וְזֶה בְּחִינַת שֶׁהַדֶּרֶךְ מְמַעֶטֶת אֶת הַשֵּׁם, כִּי מֵחֲמַת שֶׁנּוֹסֵעַ בַּדֶּרֶךְ וְנָע וָנָד בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא, עַל יְדֵי כָּךְ נִתְמַעֵט הַשֵּׁם, כִּי עִקַּר הַשֵּׁם בַּבַּיִת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁהִבְטִיחַ ה' יִתְבָּרַךְ לְאַבְרָהָם "וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ". כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י שָׁם: לְפִי שֶׁהַדֶּרֶךְ מְמַעֶטֶת אֶת הַשֵּׁם וְכוּ'. כִּי בֶּאֱמֶת הַצַּדִּיק הָאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁנּוֹסֵעַ בַּדֶּרֶךְ וְנָע וָנָד בַּאֲוִיר הָעוֹלָם, עִם כָּל זֶה הַכֹּל לְטוֹבַת הָעוֹלָם כְּדֵי לְבָרֵר מִשָּׁם נִיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנָּעִים וְנָדִים בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא. וּבִשְׁבִיל זֶה עִקַּר הִלּוּכוֹ וּנְסִיעָתוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה שֶׁזּוֹכֶה לְבָרְרָם עַל יְדֵי זֶה, אַדְּרַבָּא, יִגְדַּל שְׁמוֹ בְּיוֹתֵר, כִּי נִתְגַּדֵּל שֵׁם ה' עַל יְדֵי זֶה עַל יְדֵי שֶׁמְּלַקֵּט וּמַעֲלֶה אֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת וְעַל יְדֵי זֶה יִגְדַּל שְׁמוֹ גַּם כֵּן וְזֶהוּ בְּחִינַת הַכְנָסַת אוֹרֵחַ תַּלְמִיד חָכָם הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה בּוֹנֶה בֵּיתוֹ בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא, בִּבְחִינַת אֲמַר שֵׁם, 'וְקָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כַּנַּ"ל' וּמַכְנִיעַ בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל. כִּי זֶה הָאִישׁ קָדוֹשׁ הָעוֹבֵר תָּמִיד וְהוּא נוֹסֵעַ בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא בִּשְׁבִיל תִּקּוּן הָעוֹלָם כַּנַּ"ל. שֶׁזּוֹכֶה אֶחָד לְהַכְנִיס הָאוֹרֵחַ הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְזֶה הָאוֹרֵחַ הַנַּ"ל מַכְנִיס כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֶעֱלָה מִבַּחוּץ וְהוּא מַכְנִיס כֻּלָּם לְתוֹךְ הַבַּיִת, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לֶאֱסֹף וְלִכְנֹס הַבַּיְתָה, כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּנָם לִכְנֹס מִבַּחוּץ מֵאֲוִירָא דְּעָלְמָא לְתוֹךְ הַבַּיִת וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה זֶה הַמַּכְנִיס אוֹרְחִים כָּאֵלּוּ, לְהַכְנִיעַ הַכְּפִירוֹת הַבָּאִין מֵאֲוִירָא. וְזוֹכֶה שֶׁיִּבָּנֶה בֵּיתוֹ בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא עַל יְדֵי שֵׁם ה' בְּחִינַת ד' אַלְפִין הַנַּ"ל, כִּי שֵׁם ה' יִגְדַּל עַל יְדֵי הַנִּיצוֹצוֹת הַנַּ"ל שֶׁהִכְנִיס לְתוֹךְ הַבַּיִת עַל יְדֵי שֶׁהִכְנִיס הָאוֹרֵחַ הַצַּדִּיק כַּנַּ"ל, כִּי הָעִקָּר הוּא הַשֵּׁם, כִּי הַשֵּׁם הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר בִּבְחִינַת 'נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמוֹ'. וְעִקַּר תִּקּוּן הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ הוּא לְהַחֲזִיר לָהֶם אֶת שְׁמָם וְעַל יְדֵי זֶה חוֹזְרִים וְנִכְלָלִים בְּשֵׁם ה'. וְזֶהוּ בְּחִינַת אֲבֵדַת הַשֵּׁם שֶׁהָרָשָׁע אוֹבֵד וְשׁוֹכֵחַ שְׁמוֹ לְאַחַר מִיתָתוֹ וְעִקַּר תִּקּוּנוֹ כְּשֶׁיַּחֲזֹר לִשְׁמוֹ שֶׁהוּא הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת מִשֵּׁם ה'. וְעַל כֵּן שִׁעוּר הַחֲלֻקָּה שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא שֶׁאִם יַחֲלֹק שְׁמוֹ עָלָיו, אַךְ עִקַּר הַשֵּׁם הוּא בִּבְחִינַת בַּיִת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן שִׁעוּר הַבַּיִת וְהֶחָצֵר אַרְבַּע' אַמּוֹת. שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' אַלְפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׁם ה' כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת דִּקְדֻשָּׁה. בִּבְחִינַת אֲמַר שֵׁם וְקָם וְתָלָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן כָּל הַנַּחֲלָה שֶׁל אָדָם נִקְרָא שֵׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "יָקוּם עַל שֵׁם אָחִיו". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְנַחֲלָה. כִּי כָּל הַמָּמוֹן וְהַחֲפָצִים שֶׁל אָדָם הֵם בְּחִינַת שֵׁם, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן נט) וְעִקָּר הוּא הַבַּיִת, כִּי זֶה עִקַּר הַנַּחֲלָה וְשָׁם עִקַּר הַשֵּׁם בִּבְחִינַת וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם כַּנַּ"ל: הֲלָכָה ג בְּהִלְכוֹת נִזְקֵי שְׁכֵנִים הֲלָכָה ג': חֲלֻקַּת שֻׁתָּפִים ד: אֵין חוֹלְקִין הֶחָצֵר עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְּדֵי אַרְבַּע אַמּוֹת לָזֶה וְלָזֶה. וְגַם אַרְבַּע אַמּוֹת לְכָל פֶּתַח וּפֶתַח לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ: כִּי אִיתָא בְּהַתּוֹרָה הַמַּתְחֶלֶת "תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ" וְכוּ' (סִימָן ט) עַל פָּסוּק צֹהַר תַּעֲשֶֹה לַתֵּבָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְהַכְּלָל שֶׁכְּשֶׁהָאָדָם מְשֻׁקָּע בְּחֹשֶׁךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לָצֵאת אֲזַי עִקַּר תַּקָּנָתוֹ שֶׁיַּמְשִׁיךְ עַצְמוֹ לְהָאֱמֶת. וְיַבִּיט רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וְכֵן בִּתְפִלָּה כְּשֶׁהָאָדָם עוֹמֵד לְהִתְפַּלֵּל. וַאֲזַי הַקְּלִפּוֹת מְסַבְּבִין אוֹתוֹ וּמְבַלְבְּלִים אוֹתוֹ מְאֹד מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "סָבִיב רְשָׁעִים יִתְהַלָּכוּן וְכוּ'". אֲזַי עִקַּר עֲצָתוֹ שֶׁיִּרְאֶה לוֹמַר דִּבּוּר הַתְּפִלָּה בֶּאֱמֶת בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא עַל כָּל פָּנִים יֹאמַר הַדִּבּוּר בֶּאֱמֶת בִּפְשִׁיטוּת. וַאֲזַי זֶה הַדִּבּוּר הָאֱמֶת יָאִיר לוֹ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ, כִּי אֱמֶת הוּא אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ הוּא עֶצֶם הָאֱמֶת וְכוּ'. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הָאֱמֶת ה' יִתְבָּרַךְ מֵאִיר לוֹ וְזוֹכֶה לִרְאוֹת הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִן הַחֹשֶׁךְ, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ שָׁם פְּתָחִים הַרְבֵּה בְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא וְכוּ', רַק שֶׁאֵין רוֹאִין אוֹתָן. וְעַל יְדֵי הָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ הָאֱמֶת לִרְאוֹת הַפְּתָחִים לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לִתְפִלָּה וְעַל יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכֶה לְפַרְנָסָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁצְּרִיכִין לִתֵּן לִפְנֵי הַפֶּתַח, כִּי הָאָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּכָל מָקוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת זוֹכִין לוֹ כָּל הַקִּנְיָנִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל אָדָם קוֹנוֹת לוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. כִּי עִקַּר כָּל הַזְּכִיּוֹת וְהַקִּנְיָנִים שֶׁל הָאָדָם הוּא עַל יְדֵי הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרֵר, כִּי בְּכָל דָּבָר יֵשׁ נִיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים. וְעִקַּר הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא לְבָרֵר נִיצוֹצוֹת, וּכְפִי הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁמְּבָרֵר כֵּן זוֹכֶה לְקִנְיָנָיו וַחֲפָצָיו, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁאֵלּוּ הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁבְּתוֹךְ חֶפְצֵי הַמַּשָּא וּמַתָּן הֵם מֻנָּחִין וּמְפֻזָּרִין בֵּין הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּחֹשֶׁךְ גָּדוֹל. עַל כֵּן קָשֶׁה לְבָרְרָם מִשָּׁם. וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, נָשָֹאתָ וְנָתַתָּ בֶּאֱמוּנָה (שַׁבָּת לא). וֶאֱמוּנָה הוּא אֱמֶת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, [צֶדֶק] כַּד אִתְחַבַּר בָּהּ אֱמֶת אִתְעֲבִידַת אֱמוּנָה, הַיְנוּ כְּשֶׁהָאָדָם נִכְנָס בְּתוֹךְ הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁשָּׁם יֵשׁ חֹשֶׁךְ גָּדוֹל שֶׁמְּסַבֵּב אֶת הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁבְּתוֹךְ הַמַּשָּא וּמַתָּן עַד שֶׁמִּגֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ קָשֶׁה מְאֹד לִרְאוֹת לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים וְגַם יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁחַס וְשָׁלוֹם, יִשְׁתַּקַּע הוּא בְּעַצְמוֹ בְּתוֹךְ הַמַּשָּא וּמַתָּן. וְיִשְׁכַּח אֶת ה' יִתְבָּרַךְ וְיִתְרַחֵק מֵעֲבוֹדָתוֹ עַל יְדֵי טִרְדַּת הַמַּשָּא וּמַתָּן וְכָל זֶה מִגֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ שֶׁיֵּשׁ שָׁם כַּנַּ"ל, עַל כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לָזֶה הוּא אֱמֶת. שֶׁיִּרְאֶה לִזָּהֵר מְאֹד מְאֹד לַעֲשֹוֹת הַמַּשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה. וְיִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד לִבְלִי לְהַחֲלִיף וְלִבְלִי לְשַׁנּוֹת דִּבּוּרוֹ כְּלָל, רַק כָּל דְּבָרָיו וְכָל עִנְיָנָיו בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן יִהְיוּ אֱמֶת וָצֶדֶק. וַאֲזַי עַל יְדֵי גֹּדֶל הָאֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּהַמַּשָּא וּמַתָּן, זֶה הָאֱמֶת יָאִיר לוֹ לִרְאוֹת הַפְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל שֶׁסְּבִיב הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַכְּלוּאִים שָׁם, שֶׁמֵּחֲמַת גֹּדֶל הַחֹשֶׁךְ אֵינָם יְכוֹלִים לָצֵאת מִשָּׁם, אֲבָל עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁבַּמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר ה' יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, עַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לִרְאוֹת הַפְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְהוֹצִיא כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים מִשָּׁם, וְעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְרֶוַח גָּדוֹל לְפַרְנָסָה וּלְעֲשִׁירוּת, כִּי עַל יְדֵי בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת זוֹכִין בְּכָל הַקִּנְיָנִים וְהָעֲשִׁירוּת כַּנַּ"ל. וְכֵן כָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁעַל יְדֵי מַשָּא וּמַתָּן בֶּאֱמוּנָה זוֹכִין לְפַרְנָסָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
נִמְצָא, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה רוֹאֶה הַפְּתָחִים לְבָרֵר וּלְהוֹצִיא הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁיֵּשׁ בְּכָל חֵפֶץ וְחֵפֶץ שֶׁל הַמַּשָּא וּמַתָּן. וְעַל יְדֵי זֶה אֵינוֹ נִשְׁקָע בְּעַצְמוֹ בְּתוֹךְ הַמַּשָּא וּמַתָּן, כִּי הָאֱמֶת מֵאִיר לוֹ כָּל הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מֵהַחֹשֶׁךְ שֶׁיֵּשׁ שָׁם וּלְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל אָדָם קוֹנוֹת לוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, כִּי רְשׁוּת הָרַבִּים הוּא רְשׁוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁיֵּשׁ שָׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים כַּיָּדוּעַ. אֲבָל אֲפִלּוּ כְּשֶׁאָדָם נִכְנָס בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, גַּם שָׁם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת. וְאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת הֵם בְּחִינַת אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה כַּמּוּבָא. הַיְנוּ כִּי בְּכָל אָדָם יֵשׁ בּוֹ שֵׁם הֲוָיָה בָּרוּךְ הוּא, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, דְּלֵית אֵיבָר דְּלָא שַׁרְיָא בֵּהּ שֵׁם הֲוָיָה וְשֵׁם ה' זֶה בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת. בְּחִינַת ה' אוֹרִי, כִּי אֱמֶת ד' לְעוֹלָם, כִּי בְּכָל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא אֲפִלּוּ בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁהוּא בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים גַּם שָׁם בְּוַדַּאי עֲדַיִן יֵשׁ בּוֹ אֵיזֶה נְקֻדָּה טוֹבָה הַמֻּשְׁרֶשֶׁת בּוֹ. וְזֹאת הַנְּקֻדָּה הִיא בְּחִינַת שֵׁם הֲוָיָה בָּרוּךְ הוּא הַמֻּשְׁרָשׁ בְּכָל אָדָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת וּמִבְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַזֹּאת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם בֶּן אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת כַּנַּ"ל, בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. מֵאוֹר הַזֶּה נִמְשָׁכִין אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. שֶׁהֵם כְּנֶגֶד אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם בְּכָל מָקוֹם לְהוֹרוֹת שֶׁאֲפִלּוּ אִם הָאָדָם בְּמָקוֹם שֶׁהוּא אֲפִלּוּ בִּמְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים בִּבְחִינַת רְשׁוּת הָרַבִּים גַּם שָׁם יֵשׁ לוֹ מָקוֹם וְאֵין שׁוּם מְנִיעָה וּבִטּוּל בָּעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּמְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים יֵשׁ לוֹ מָקוֹם בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא מִתְפַּשֵּׁט עַד אַרְבַּע אַמּוֹת. וְנוֹתֵן לוֹ מָקוֹם אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים. וְעַל כֵּן אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת קוֹנִין לוֹ כָּל הַקִּנְיָנִים, כִּי עַל יְדֵי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת, עַל יְדֵי זֶה רוֹאֶה הַפְּתָחִים שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ בְּתוֹךְ בְּחִינַת רְשׁוּת הָרַבִּים. וַאֲזַי כְּשֶׁרוֹאֶה הַפְּתָחִים אֲזַי יָכוֹל לְהוֹצִיא וּלְבָרֵר כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים הַמְשֻׁקָּעִים שָׁם בְּתוֹךְ הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַחֹשֶׁךְ. וְעַל יְדֵי שֶׁמְּבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת, עַל יְדֵי זֶה קוֹנֶה כָּל הַקִּנְיָנִים כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁנּוֹתְנִין לִפְנֵי הַפֶּתַח לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ, כִּי עִקַּר כָּל הַקִּנְיָנִים וְהַחֲפָצִים שֶׁל אָדָם הֵם בְּבֵיתוֹ. שֶׁשָּׁם הוּא מָקוֹם מְשֻׁמָּר. וְשָׁם הֵם בִּרְשׁוּתוֹ, אֲבָל כָּל עֲשִׁירוּתוֹ וְהוֹן בֵּיתוֹ צָרִיךְ לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ מִחוּץ לִפְנִים. שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת לַחוּץ אֶל הַשּׁוּק שֶׁהוּא רְשׁוּת הָרַבִּים לַעֲשֹוֹת שָׁם מַשָּא וּמַתָּן. וּלְבָרֵר הָעֲשִׁירוּת שָׁם וּלְהַכְנִיסוֹ מִחוּץ לִפְנִים. וְעַל כֵּן נִקְרָא הַמַּשָּא וּמַתָּן צֵאתְךָ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "שְֹמַח זְבוּלֻן בְּצֵאתֶךָ וְכוּ'". וְכָל זְמַן הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנָּפְלוּ לִמְקוֹמוֹת הַחִיצוֹנִים. לִבְחִינַת רְשׁוּת הָרַבִּים, עַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁיּוֹצֵא קְצָת לַחוּץ לִרְשׁוּת הָרַבִּים לַעֲשֹוֹת מַשָּא וּמַתָּן לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת שָׁם. וּלְהַכְנִיס כָּל מַה שֶּׁיַּרְוִיחַ שָׁם מִחוּץ לִפְנִים וְעַל כֵּן נוֹתְנִין לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת לִפְנֵי הַפֶּתַח, כִּי עִקַּר הַבֵּרוּר וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִכְנֹס לְתוֹךְ הַפֶּתַח, כִּי עִקַּר מַאֲרָב שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת הוּא אֵצֶל הַפֶּתַח דִּקְדֻשָּׁה שֶׁשָּׁם הֵם רוֹבְצִים וְאוֹרְבִים וְשׁוֹמְרִים לִבְלִי לְהַנִּיחַ לִכְנֹס לְתוֹךְ פִּתְחֵי הַקְּדֻשָּׁה. כִּי הַקְּלִפּוֹת נִקְרָאִים נְטוּרֵי תַּרְעָא שֶׁעוֹמְדִים אֵצֶל הַפֶּתַח. שֶׁלֹּא לְהַנִּיחַ לִכְנֹס מִחוּץ לִפְנִים עַד אֲשֶׁר יִזְכֶּה לְשַׁבְּרָם וְזֶה בְּחִינַת לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ. שֶׁהַחַטָּאת שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא רוֹבֵץ אֵצֶל הַפֶּתַח, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי יד), "וּרְשָׁעִים עַל שַׁעֲרֵי צַדִּיק". שֶׁהָרְשָׁעִים שֶׁהֵם הַקְּלִפּוֹת עוֹמְדִים עַל שַׁעֲרֵי צַדִּיק, שֶׁהֵם שַׁעֲרֵי הַקְּדֻשָּׁה וְאֵינָם מַנִּיחִים לִכְנֹס. וְעִקַּר הַכְנָעָתָם הוּא עַל יְדֵי הָאֱמֶת כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת רוֹאִין אֶת הַפֶּתַח לִכְנֹס מִחוּץ לִפְנִים כַּנַּ"ל, כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לִכְנֹס לִפְנִים מוֹנְעִין אוֹתוֹ הַנָּטוּרֵי תָּרְעָא לִכְנֹס. וְעִקַּר כֹּחָם לִמְנֹעַ הוּא מַה שֶּׁמִּתְפַּשְּׁטִין לִפְנֵי הַפֶּתַח וּמַחֲשִׁיכִין לִפְנֵי הָאָדָם עַד שֶׁאֵין רוֹאֶה הַפֶּתַח, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם מְנִיעָה כְּלָל, רַק הָעִקַּר הַמְנִיעָה הוּא הַחֹשֶׁךְ שֶׁנִּקְרָא מְנִיעָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְלֹא חָשַֹכְתָּ וְכוּ'". הַיְנוּ מַה שֶּׁמְּרַמִּין אֶת הָאָדָם בְּבִלְבּוּלִים וּשְׁטוּתִים. וּמַחֲשִׁיכִין לִפְנֵי עֵינָיו בַּאֲחִיזַת עֵינַיִם. עַד שֶׁנִּדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין שׁוּם פֶּתַח לְפָנָיו לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בֶּאֱמֶת דֶּרֶךְ הַחַיִּים נָתוּן לִפְנֵי כָּל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם. וַאֲפִלּוּ בַּשְּׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה כַּמָּה פְּעָמִים. רַק שֶׁהָאָדָם הוּא עִוֵּר וְאֵין רוֹאֶה אֶת הַפֶּתַח עַל יְדֵי הַקְּלִפּוֹת שֶׁנִּקְרָאִים חֹשֶׁךְ, שֶׁהֵם עִקַּר הַמְנִיעוֹת, שֶׁהֵם מַחֲשִׁיכִין אוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם עַד שֶׁאֵין רוֹאֶה הַפֶּתַח. בִּבְחִינַת וְאֶת הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר פֶּתַח הַבַּיִת הִכּוּ בַּסַּנְוֵרִים וְכוּ' וַיִּלְאוּ לִמְצֹא הַפָּתַח. שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ כְּדַאי לִכְנֹס מַחֲשִׁיכִין אֶת עֵינָיו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת סַנְוֵרִים עַד שֶׁהוּא לוֹאֶה לִמְצֹא הַפֶּתַח. וְעַל כֵּן אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמֶת. שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהִסְתַּכֵּל רַק עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ וּלְהַמְשִׁיךְ עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם וּלְדַבֵּר דִּבְרֵי אֱמֶת בִּתְפִלָּתוֹ וּתְחִנָּתוֹ כְּפִי מַה שֶּׁהוּא, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל וּלְדַבֵּר בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ כְּלָל, אַף עַל פִּי כֵן יִרְאֶה עַל כָּל פָּנִים לְדַבֵּר הַדִּבּוּר שֶׁיְּדַבֵּר בֶּאֱמֶת, כְּגוֹן שֶׁיֹּאמַר, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הוֹשִׁיעֵנִי! וְיֹאמַר אֵלּוּ הַתֵּבוֹת בֶּאֱמֶת, עַל כָּל פָּנִים. וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָּזֶה בִּשְׁאָר דִּבּוּרִים, עַל כָּל פָּנִים יֹאמַר אוֹתָם בֶּאֱמֶת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא אוֹתָם בְּחִיּוּת וְהִתְלַהֲבוּת כָּרָאוּי, עַל כָּל פָּנִים יֹאמַר אוֹתָם בִּפְשִׁיטוּת בֶּאֱמֶת וַאֲזַי הָאֱמֶת יָאִיר לוֹ וְיִזְכֶּה לִרְאוֹת הַפֶּתַח. וְאָז בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי אֵין שׁוּם מְנִיעָה בָּעוֹלָם כַּנַּ"ל. וְתֵכֶף כְּשֶׁרוֹאִין הַפֶּתַח נִכְנָסִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה לָבֶטַח:
וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנּוֹתְנִין אַרְבַּע אַמּוֹת לִפְנֵי הַפֶּתַח לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ, כִּי הָאַרְבַּע אַמּוֹת הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת. שֶׁנִּמְשָׁכִין מִשֵּׁם ה'. שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְזוּזָה שֶׁאֵצֶל הַפֶּתַח, שֶׁהִיא שֵׁם ה', כִּי עִקַּר קְבִיעוּת הַמְזוּזָה הוּא בִּשְׁבִיל לְגָרֵשׁ הַחִיצוֹנִים שֶׁשּׁוֹרִין אֵצֶל הַפֶּתַח כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן הַמְזוּזָה מְסֻגָּל לַעֲשִׁירוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר 'צִוִּיתָ צֶדֶק' וְכוּ' (סִימָן כג), כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עַל יְדֵי שֶׁמַּכְנִיסִין הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים מִחוּץ לִפְנִים מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לְתוֹךְ הַבַּיִת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הַמַּשָּא וּמַתָּן כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ זוֹכִין רַק עַל יְדֵי מִצְוַת מְזוּזָה, כִּי הָעִקָּר הוּא לְהַכְנִיסָם לְתוֹךְ הַפֶּתַח שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמִּלְחָמָה עִם הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁרוֹבֶצֶת אֵצֶל הַפֶּתַח דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי מְזוּזָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְגָרְשִׁין אוֹתָן מִן הַפֶּתַח, וְאָז יְכוֹלִין לְהַכְנִיס נִיצוֹצוֹת הַרְבֵּה מִחוּץ לִפְנִים, עַל כֵּן זוֹכִין עַל יְדֵי זֶה לַעֲשִׁירוּת גָּדוֹל, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת מִבֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נוֹתְנִין לְכָל אֶחָד אַרְבַּע אַמּוֹת לִפְנֵי הַפֶּתַח שֶׁחַיָּב בִּמְזוּזָה, כִּי בַּיִת שֶׁאֵין חַיָּב בִּמְזוּזָה אֵין נוֹתְנִין אַרְבַּע אַמּוֹת לְפִתְחוֹ, כִּי אֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת הֵם בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת הַנִּמְשָׁךְ מִשֵּׁם ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְזוּזָה שֶׁאֵצֶל הַפֶּתַח, כִּי צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ אוֹר הָאֱמֶת לַחוּץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לִרְאוֹת הַפֶּתַח לִכְנֹס בּוֹ וּלְהַכְנִיס בּוֹ מַשָּאוֹ שֶׁהוּא הָעֲשִׁירוּת שֶׁבֵּרַר בַּחוּץ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיסוֹ לִפְנִים לְתוֹךְ הַפֶּתַח, כִּי אִם עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת לִפְנֵי הַפֶּתַח נוֹתְנִין לוֹ לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ, הַיְנוּ שֶׁהַמַּשְֹאוֹי שֶׁהוּא הָעֲשִׁירוּת שֶׁבֵּרַר בַּחוּץ. וְכָל זְמַן שֶׁלֹּא הִכְנִיסוֹ בִּפְנִים נִקְרָא מַשְֹאוֹי. מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן אֵינוֹ מְשֻׁמָּר לְגַמְרֵי, כִּי עֲדַיִן הַחִיצוֹנִים נֶאֱחָזִין בּוֹ וְאוֹרְבִים עָלָיו וְהֵם נִקְרָאִים "מַשְֹאוֹי". שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲווֹנוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "כִּי עֲוֹנוֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּא כָּבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי". גַּם הַקְּלִפּוֹת הֵם בְּחִינַת אֵל אַחֵר-כְּפִירוֹת שֶׁנִּקְרָאִים מַשְֹאוֹי, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּשִֹיחוֹת הָרַ"נ) שֶׁהַכְּפִירוֹת נִקְרָאִים מַשָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "מַשַּאֲכֶם". וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מְלַמֵּד, שֶׁהָיוּ אֶפִּיקוֹרְסִים וְכוּ'. וְעַל כֵּן צָרִיךְ אַרְבַּע אַמּוֹת לִפְנֵי הַפֶּתַח לְפָרֵק שָׁם מַשָּאוֹ, כִּי בְּאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת מֵאִיר אוֹר הָאֱמֶת מִשֵּׁם ה' כַּנַּ"ל. שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְפָרֵק הַמַּשָּא מֵעָלָיו, כִּי עַל יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאַרְבַּע אַמּוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיס חֲפָצָיו מִחוּץ לִפְנִים עַל יְדֵי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁמֵּאִיר לוֹ לַחוּץ עַד אַרְבַּע אַמּוֹת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה רוֹאֶה הַפֶּתַח, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַבֵּרוּר וְהַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעֲשִׁירוּת, לְהַכְנִיסָם מִחוּץ לִפְנִים כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּשַׁבָּתשֶׁבְּאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת מֻתָּר לְטַלְטֵל כְּמוֹ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וְזֶהוּ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם אֲפִלּוּ כְּשֶׁיּוֹצֵא חוּץ לַתְּחוּם, כִּי אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁהוּא מְקוֹם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים שֶׁשָּׁם אָסוּר לְטַלְטֵל בְּשַׁבַּת קֹדֶשׁ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁיּוֹצֵא חוּץ לִתְחוּם הַקְּדֻשָּׁה, אַף עַל פִּי כֵן יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּכָל מָקוֹם. שֶׁאֵלּוּ הָאַרְבַּע אַמּוֹת יֵשׁ לָהֶם דִּין רְשׁוּת הַיָּחִיד הַמֻּקָּף מְחִצּוֹת, שֶׁהוּא בְּחִינַת רְשׁוּת יְחִידוֹ שֶׁל עוֹלָם שֶׁגָּבְהוֹ יוּד וְרָחְבּוֹ ד', שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם הֲוָיָה כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים, כִּי אוֹר הָאֱמֶת שֶׁהוּא שֵׁם ה' מֵאִיר לְהָאָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא. אֲפִלּוּ אִם יָצָא בַּעֲווֹנוֹתָיו חוּץ לִתְחוּם הַקְּדֻשָּׁה. אַף עַל פִּי כֵן עַדַיִן אֵין יִאוּשׁ בָּעוֹלָם, כִּי בְּכָל מָקוֹם יֵשׁ לוֹ ד' אַמּוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. כִּי עַל יְדֵי הָאֱמֶת יֵשׁ לוֹ מָקוֹם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא אַפִילוּ חוּץ לִתְחוּם הַקְּדֻשָּׁה, וְגַם מִשָּׁם יָכוֹל לְדַבֵּק עַצְמוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְהָעִקָּר עַל יְדֵי הָאֱמֶת שֶׁהוּא אוֹר ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּכָל מָקוֹם כַּנַּ"ל:
אורח חיים · הלכות ברכת המזון ומים אחרונים
עַל-פִּי הַתּוֹרָה "בְּנִי לָן בֵּיתָא" בְּסִימָן כח לִקּוּטֵי חֵלֶק א. עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה: וְהַכְּלָל, כִּי הַמִּתְנַגְּדִים וְכוּ' זֶה מֵחֲמַת שֶׁמְּקַבְּלִין תּוֹרָה מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין וְכוּ'. שֶׁיֵּשׁ לָהֶם תּוֹרָה נְפוּלָה מֵאַלְפִין נְפוּלִים. וּבְאַלְפִין אֵלּוּ כְּתִיב בִּשְׁלֹמֹה, וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וְאֶלֶף. כִּי שְׁלֹמֹה זָכָה לָהֶם בַּקְּדֻשָּׁה. אֲבָל תַּלְמִיד חָכָם שֵׁד יְהוּדִי וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי זֶה אֵלּוּ בְּנֵי-אָדָם נוֹפְלִים בִּכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת וְכוּ' וְהָעֵצָה עַל זֶה אָנֹכִי תּוֹלַעַת וְלֹא אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וְכוּ', דְּהַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְנַצֵּחַ אֶת אוֹיְבָיו, כִּי תּוֹלָע בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכוּ'. וְהוּא בְּחִינַת אַבְרָהָם וְכוּ'. כִּי אַבְרָהָם שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶסֶד, בְּחִינַת אֱמוּנָה וְכוּ', בְּיָמִין הַזֶּה מִתְגַּבֵּר עַל אוֹיְבָיו וְכוּ'. וּבְזֶה הַחֶסֶד מְתַקֵּן אֵלּוּ הָאַלְפִין הַנְּפוּלִין בִּבְחִינַת וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים. וְלָבוֹא לְחֶסֶד אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא אֶלָּא עַל-יְדֵי שֶׁיַּכְנִיס תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צַדִּיקִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁהוּא כְּאִלּוּ הִקְרִיב תְּמִידִין, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְכוּ'. וְזֶה תָּמִיד גִּימַטְרִיָּא ד אַלְפִין שֶׁהוּא תִּקּוּן הָאַלְפִין כַּנַּ"ל וְכוּ'. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ סָבָא דְּבֵי אַתּוּנָא בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא כִּי אֵלּוּ בְּנֵי-אָדָם הָרוֹצִים לַעֲרֹךְ עֲבוֹדָתָם עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹמְעִים מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים כָּאֵלּוּ. וּבֶאֱמֶת אֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמְכוּ וֶהֱוֵי כְּאִלּוּ רוֹצִים לִבְנוֹת בַּיִת בַּאֲוִירָא וְכוּ'. וַאֲמַר שֵׁם וְקָם בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא, הַיְנוּ הַתַּלְמִיד חָכָם הָאֲמִתִּי הוּא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב. וְכָל זֶה הוּא סוֹד כַּוָּנַת פָּרָשַׁת הַתָּמִיד, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וְתָבִין. וְתִרְאֶה נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים אֵיךְ הֶעְלִים וְהִסְתִּיר בָּזֶה סוֹד כַּוָּנַת הַתָּמִיד בְּדֶרֶךְ חָדָשׁ נִפְלָא וְנוֹרָא כְּדַרְכּוֹ הַנִּשְׂגָּב וְנַעֲלֶה מְאֹד אֲשֶׁר אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר בָּזֶה כְּלָל כִּי אִם לְמִי שֶׁהוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. וְאֵין לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה כָּאן: וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן אַחַר הָאֲכִילָה, כִּי עִקַּר כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין. וּבִפְרָט בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁהִוא הָעִקָּר כִּי הוּא דְּאוֹרַיְתָא. וּמִמֶּנּוּ לָמְדוּ כָּל הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה הַשְׁתָּא לְאַחֲרָיו מְבָרֵךְ לְפָנָיו לֹא כָּל שֶׁכֵּן. וְעִקַּר כְּלַל כָּל הַבְּרָכוֹת עַל הַמָּזוֹן הוּא לְבָרֵר בֵּרוּרִים, כִּי עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה הַחֵטְא בַּאֲכִילָה עַל-יְדֵי זֶה נִתְעָרְבוּ כָּל הַדְּבָרִים וְנִגְזַר אָז בְּזֵעַת אַפֶּךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ' בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ'. עַל-כֵּן צְרִיכִין יְגִיעָה גְּדוֹלָה עַד שֶׁזּוֹכִין לֶאֱכֹל בִּקְדֻשָּׁה לְבָרֵר הַמַּאֲכָל מֵהַקְּלִפָּה וְהַפְּסֹלֶת הַנֶּאֱחָז בּוֹ עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַבְּרָכוֹת שֶׁעַל הַמָּזוֹן כְּדֵי לְבָרֵר הַטּוֹב מֵהַמַּאֲכָל וְלִדְחוֹת הַפְּסֹלֶת לַחוּץ. וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁהִוא עִקָּר וִיסוֹד שֶׁל כָּל בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין כַּנַּ"ל שֶׁהוּא כְּדֵי לְבָרֵר הַמַּאֲכָל כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁבַּמַּאֲכָל שֶׁאֲחִיזָתוֹ מֵהַתּוֹרָה הַנַּ"ל הַנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וְלִדְחוֹת הַפְּסֹלֶת לַחוּץ הַנִּמְשָׁךְ מֵהַתּוֹרָה שֶׁל הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַפְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁיֵּשׁ לָהֶם תּוֹרָה נְפוּלָה מִד אַלְפִין הַנְּפוּלִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. כִּי הַמַּאֲכָל מְחַיֶּה אֶת הָאָדָם כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְעִקַּר הַחִיּוּת בְּוַדַּאי אֵינוֹ נִמְשָׁךְ מֵהַלֶּחֶם בְּעַצְמוֹ כִּי אִם מֵחִיּוּת אֱלֹקוּת שֶׁהִיא חִיּוּת הַתּוֹרָה הַמְלֻבָּשׁ בְּהַלֶּחֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם וְכוּ'. כִּי עִקַּר הַחִיּוּת הוּא מֵהַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב כִּי הִוא חַיֶּיךָ וְכוּ'. וְעַל-כֵּן הַכֹּחַ וְהַחִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּהַמַּאֲכָל לְהַחֲיוֹת אֶת הָאָדָם נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל. אֲבָל עַל-יְדֵי חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְעָרְבוּ בְּכָל הַדְּבָרִים טוֹב וָרָע. כִּי יֵשׁ בְּהַלֶּחֶם וְהַמַּאֲכָל גַּם אֲחִיזַת הַפְּסֹלֶת הַנִּמְשָׁךְ מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲצַת הַנָּחָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וְכוּ'. שֶׁהֵם בְּחִינַת לִמּוּד פָּגוּם וּמְקֻלְקָל שֶׁאֵינוֹ אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁאֵין לוֹ כֹּחַ לְהַדְרִיךְ אֶת הָאָדָם בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן. כִּי עִקַּר חֶטְאוֹ הָיָה גַּם-כֵּן עַל-יְדֵי פְּגַם תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲצַת הַנָּחָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וְכוּ'. שֶׁהוּא בְּחִינַת לִמּוּד פָּגוּם הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עָלָיו בְּעָרְמָה וּמִרְמָה גְּדוֹלָה כַּמּוּבָא, דְּהַיְנוּ שֶׁלָּמַד עִם הָאִשָּׁה וְהָאָדָם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד מְאֹד בְּדֶרֶךְ חָכְמָה וְשֵׂכֶל נִפְלָא עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתוֹ כָּל כָּךְ, כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה חָכָם גָּדוֹל וְהָיָה בְּמַעֲלָה נִפְלָאָה כַּיָּדוּעַ, אֲבָל הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי שֶׁהָיָה עָרוּם מְאֹד הִטְעָה אוֹתוֹ עַל-יְדֵי לִמּוּד הַנַּ"ל הַנִּמְשָׁךְ מִתּוֹרָה נְפוּלָה מֵאַלְפִין נְפוּלִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל, וְלָמַד עִמּוֹ לִמּוּדִים כָּאֵלֶּה וְהוֹסִיף עַל הַצִּוּוּי וְגָרַע וְכוּ'. וְנִכְנַס עִמָּהֶם בִּדְבָרִים כְּאִלּוּ רוֹצֶה לְהַדְרִיכָם בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר. וְאָמַר לָהֶם, אַף כִּי אָמַר אֱלֹקִים לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן וְכוּ'. וְהוֹסִיף עַל הַצִּוּוּי וְעַל-יְדֵי זֶה גָּרַע אַחַר כָּךְ וְהִטְעָה אוֹתָם בְּלִמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר בְּהֶקֵּשׁ וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב. וְאָמַר לָהֶם, כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה, כֵּן אֵין מִיתָה בַּאֲכִילָה. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת לִמּוּדִים פְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת מִד אַלְפִין הַנְּפוּלִים כַּנַּ"ל. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַתַּעֲרוֹבוֹת שֶׁבַּמַּאֲכָלִים שֶׁצְּרִיכִין לְבָרְרָם עַל-יְדֵי הַבְּרָכוֹת. וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן כְּדֵי לְבָרֵר הַמַּאֲכָל מֵאֲחִיזַת הַפְּסֹלֶת הַנִּמְשָׁךְ מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת מִד אַלְפִין הַנְּפוּלִין כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הִוא אַרְבַּע בְּרָכוֹת עִם בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב כְּנֶגֶד ד אַלְפִין הַנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי אַרְבַּע בְּרָכוֹת שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מְבָרְרִין הַחִיּוּת שֶׁבַּמַּאֲכָל שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ מִד אַלְפִין שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה וְיִהְיֶה נִדְחֶה הַפְּסֹלֶת הַנִּמְשָׁךְ מֵאַלְפִין הַנְּפוּלִין כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אַרְבָּעָה פָּתְחוּ בְּאַף. וְהֵם הַנָּחָשׁ שֶׁאָמַר, אַף כִּי אָמַר אֱלֹקִים וְכוּ'. וְשַׂר הָאוֹפִים שֶׁאָמַר, אַף אֲנִי בַּחֲלוֹמִי וְכוּ'. וַעֲדַת קֹרַח שֶׁאָמְרוּ, אַף לֹא אֶל אֶרֶץ וְכוּ'. וְהָמָן שֶׁאָמַר, אַף לֹא הֵבִיאָה אֶסְתֵּר וְכוּ'. כִּי כָּל אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה נִמְשָׁךְ דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ שֶׁהִטְעָה אֶת הָאָדָם שֶׁנִּמְשַׁךְ מִלִּמּוּדִים הַנְּפוּלִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. וְעַל-כֵּן הֵם ד כְּנֶגֶד ד אַלְפִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל, כִּי הֵם פָּגְמוּ בָּאַלְפִין הַנַּ"ל וְנַעֲשָׂה אֶצְלָם מֵאָלֶף אַף שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲרוֹן אַף תֻּקְפָּא דְּדִינָא, כִּי הַד אַלְפִין בַּקְּדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת תּוֹרַת אֱמֶת שֶׁהִוא בְּחִינַת חֲסָדִים גְּדוֹלִים, בְּחִינַת תּוֹרַת חֶסֶד כַּמּוּבָן בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בָּהֶם נַעֲשֶׂה מִזֶּה כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהִוא בְּחִינַת דִּין וַחֲרוֹן אַף, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲבוֹדָה זָרָה בָּעוֹלָם חֲרוֹן אַף בָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל פָּתְחוּ כֻּלָּם בְּאַף, כִּי נַעֲשָׂה אֶצְלָם מֵאָלֶף אַף כַּנַּ"ל, כִּי כֻּלָּם פָּגְמוּ עַל-יְדֵי תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל. וְעַל-כֵּן לָמְדוּ לִמּוּד שֶׁאֵינוֹ אֱמֶת וְדִמְיוֹן שֶׁל שֶׁקֶר כְּמוֹ הַנָּחָשׁ שֶׁאָמַר, אַף כִּי אָמַר אֱלֹקִים לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן. וְעַל-יְדֵי זֶה רָצָה לִלְמֹד עִמָּהֶם לְהַתִּיר אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת וְכוּ': וְכֵן שַׂר הָאוֹפִים אָמַר, אַף אֲנִי בַּחֲלוֹמִי. וְרָצָה לְדַמּוֹת לְהַשְׁווֹת חֲלוֹמוֹ לַחֲלוֹם שַׂר הַמַּשְׁקִים מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הֵם שְׁנֵי הֲפָכִים וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: וְכֵן עֲדַת קֹרַח שֶׁאָמְרוּ, אַף לֹא אֶל אֶרֶץ וְכוּ'. וְרָצוּ לְהַטְעוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ חַס וְשָׁלוֹם, הִטְעָה אוֹתָם. וְלָמְדוּ קַל וָחֹמֶר שֶׁל שְׁטוּת, וּמַה חוּט אֶחָד שֶׁל תְּכֵלֶת פּוֹטֵר אֶת הַטַּלִּית וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר פְּגָמָם הָיָה עַל-יְדֵי לִמּוּדִים פְּגוּמִים וּנְפוּלִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל: וְכֵן הָמָן שֶׁאָמַר, אַף לֹא הֵבִיאָה אֶסְתֵּר וְכוּ'. וְלָמַד בְּדַעְתּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ וְנִתְגָּאָה מְאֹד עַל-יְדֵי זֶה עַד שֶׁרָצָה לִתְלוֹת אֶת מָרְדְּכַי, וּבֶאֱמֶת הַכֹּל הָיָה לְרָעָתוֹ, כִּי גֶּחָלִים הָיְתָה חוֹתָה עַל רֹאשׁוֹ בָּזֶה שֶׁהֵבִיאָה אוֹתוֹ עַל הַמִּשְׁתֶּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. נִמְצָא, שֶׁכָּל אֵלּוּ הָאַרְבָּעָה פָּגְמוּ עַל-יְדֵי שֶׁקִּבְּלוּ לִמּוּדִים רָעִים הַנִּמְשָׁכִין מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת מִד אַלְפִין הַנְּפוּלִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. וְעַל-כֵּן כֻּלָּם פָּתְחוּ בְּאַף שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶקֵּשׁ וְדִמְיוֹן שֶׁקֶר הַנִּמְשָׁךְ מִתֹּקֶף הַדִּין וַחֲרוֹן אַף שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וְעַל-כֵּן רָצוּ לְדַמּוֹת מִלְּתָא לְמִלְּתָא בְּדִמְיוֹן שֶׁקֶר וְכָזָב וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע בְּרָכוֹת שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בִּפְרָטִיּוּת, כִּי בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה שֶׁהִוא הַזָּן, הִוא כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַחֶסֶד שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְתַקְּנִין הַד אַלְפִין הַנַּ"ל כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הַזָּן שֶׁהִוא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַחֶסֶד כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, הַזָּן אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּטוּבוֹ בְּחֵן בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים וְכוּ' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְכוּ'. וּבְרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁהִוא בִּרְכַּת הָאָרֶץ שֶׁהִוא הָעִקָּר, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ. כִּי הִיא עִקַּר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ וְכוּ'. וְזֹאת הַבְּרָכָה הִוא בְּחִינַת עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתִּקּוּן שֶׁל הַד אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל-יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים צַדִּיקִים וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר כְּלַל בְּחִינַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּחִינַת אוֹרֵחַ מְבָרֵךְ. וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת הָאָרֶץ, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁמְּבָרְכִין עַל אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל עַל-יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת הָאוֹרְחִים צַדִּיקִים שֶׁכָּל קְדֻשָּׁתָם הִוא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ. וּבִרְכַּת בּוֹנֶה יְרוּשָׁלַיִם שֶׁשָּׁם הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ כְּמוֹ שֶׁמַּזְכִּירִין בִּבְרָכָה זֹאת, וְעַל הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וְכוּ'. זֶה בְּחִינַת בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ קִיּוּם וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כִּי הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם זֶהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַבַּיִת שֶׁל קִיּוּם שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כִּי שָׁם שַׁעַר הַשָּׁמַיִם וְשָׁם יְסוֹד הָאָרֶץ, כִּי שָׁם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁמִּמֶּנָּה הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם. נִמְצָא, שֶׁהַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הוּא עִקַּר הַבַּיִת שֶׁבֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְבּעָא וְעַל-כֵּן שָׁם עִקַּר הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּית, כִּי שָׁם הָיָה עוֹמֵד הָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת וּמִשָּׁם תֵּצֵא תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וְכוּ', כִּי שָׁם הָיוּ יוֹשְׁבִין הַסַּנְהֶדְרִין בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית וּמִשָּׁם הָיוּ צְרִיכִין לְקַבֵּל אֲמִתַּת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט וְכוּ' וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי בִּרְכַּת בּוֹנֶה יְרוּשָׁלַיִם מַמְשִׁיכִין קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל. וּבְרָכָה רְבִיעִית שֶׁהִוא הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב הִוא כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת גַּם הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּהַתּוֹרָה שֶׁל הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַפְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל כִּי טוּבֵי' גָּנוּז בַּגּוֹיִים וּצְרִיכִין לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת גַּם הַטּוֹב שֶׁבְּתוֹכוֹ בִּבְחִינַת תּוֹכוֹ אָכַל קְלִפָּתוֹ זָרַק, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת גַּם הַטּוֹב הַזֶּה הַגָּנוּז וְאֵין הַחוֹלְקִים וְהַמִּתְנַגְּדִים, כִּי בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב בְּיַבְנֶה תִּקְּנוּהָ עַל הֲרוּגֵי בֵּיתָר שֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה. וַהֲרוּגֵי בֵּיתָר הָיָה עַל שֶׁהִדְלִיקוּ נֵרוֹת לְחֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמִדְרַשׁ אֵיכָה בַּפָּרָשָׁה בִּלַּע ה' וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁהָיוּ מִתְנַגְּדִים עַל יְרוּשָׁלַיִם וּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר מְקוֹם הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּית. אֲבָל בְּוַדַּאי גַּם הֵם צְרִיכִין תִּקּוּן, כִּי בְּוַדַּאי הָיָה בָּהֶם טוֹב הַרְבֵּה רַק שֶׁטָּעוּ עַל-יְדֵי לִמּוּדִים רָעִים שֶׁל הַמִּתְנַגְּדִים עַל הָאֱמֶת עַד שֶׁשָּמְחוּ וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת עַל חֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ. וְטַעַם טָעוּתָם מֵחֲמַת שֶׁהָיוּ בִּירוּשָׁלַיִם רְשָׁעִים, אֲבָל בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי חָטְאוּ מְאֹד בָּזֶה, כִּי בְּוַדַּאי אַף-עַל-פִּי-כֵן אֵין לָהֶם לִשְׂמֹחַ עַל הַחֻרְבַּן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, רַק שֶׁטָּעוּ עַל-יְדֵי לִמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַמֵּת שֶׁיִּתְבַּלֶּה הָרַע בֶּעָפָר וְהַטּוֹב יִתְבָּרֵר וְיַעֲלֶה לְשָׁרְשׁוֹ וּמְנוּחָתוֹף עַל-כֵּן תִּקְּנוּ אָז בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב. וְעַל-כֵּן תִּקְּנוּ בְּרָכָה זֹאת בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן דַּיְקָא מַה שֶׁלִּכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מַה שַּׁיָּכוּת שֶׁל קְבוּרַת הֲרוּגֵי בֵּיתָר לְבִרְכַּת הַמָּזוֹן. אַךְ עַל-פִּי הַנַּ"ל מוּבָן הֵיטֵב, כִּי עִקַּר בֵּרוּר הַטּוֹב מֵהַקְּלִפָּה הוּא עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִין אַחַר הָאֲכִילָה וְעִקַּר הַבֵּרוּר הוּא לְבָרֵר הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּתוֹךְ הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֲרוּגֵי בֵּיתָר שֶׁנִּתְּנוּ לִקְבוּרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן קָבְעוּ הַבְּרָכָה עַל זֶה בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ בִּרְכַּת הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב כַּנַּ"ל:
הַכְּלָל לְעֻבְדָּא שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל מְאֹד לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּנָּצֵל מִלִּמּוּדִים רָעִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל, כִּי הַרְבֵּה הַרְבֵּה נִשְׁקְעוּ בָּזֶה, כִּי הַכֹּל חֲפֵצִים לְיִרְאָה אֶת ה' יִתְבָּרַךְ, בִּפְרָט בְּנֵי הַנְּעוּרִים שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְעוּ כָּל כָּךְ וְאֵינָם רְחוֹקִים מִשָּׁרְשָׁם כָּל כָּךְ, עַל-כֵּן עַל-פִּי רֹב הֵם מִשְׁתּוֹקְקִים וּמִתְגַּעְגְּעִים מְאֹד לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ. אֲבָל הַרְבֵּה מִתְרַחֲקִים מֵחֲמַת דֵּעוֹת רָעוֹת וּסְבָרוֹת כּוֹזְבִיּוֹת שֶׁל הַמִּתְנַגְּדִים אֶל הָאֱמֶת הַנַּ"ל שֶׁמְּקַבְּלִין תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁמְּהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וְאוֹמְרִים שֶׁאָסוּר לְהִתְפַּלֵּל בְּכֹחַ וּבִיגִיעוֹת וּבִמְסִירַת נֶפֶשׁ וְתוֹלִין עַצְמָן בְּאִילָן גָּדוֹל כְּאִלּוּ קִבְּלוּ כָּךְ מִצַּדִּיק גָּדוֹל וְתוֹלִין בּוֹ בּוּקִי סְרִיקִי, כִּי חָלִילָה לַחֲשֹׁב כָּזֹאת עַל צַדִּיק אֲמִתִּי, רַק הֵם בּוֹדִים מִלִּבָּם סְבָרוֹת שֶׁקֶר כָּאֵלֶּה שֶׁנִּמְשָׁכִין מִלִּמּוּדִים פְּגוּמִים מֵאַלְפִין הַנְּפוּלִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. עַל-כֵּן עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא אִישׁ אֱמֶת שֶׁיְּקַבֵּל מִמֶּנּוּ לִמּוּד אֲמִתִּי הַנִּמְשָׁךְ מִתּוֹרַת אֱמֶת בְּלִי שׁוּם פְּסֹלֶת וָשֶׁקֶר וּבְלִי שׁוּם סְבָרָא מֻחְלֶפֶת כְּלָל. כִּי גַּם אֵצֶל בְּנֵי-אָדָם פְּשׁוּטִים נִמְצָאִים סְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת שֶׁמְּהַפְּכִים הָאֱמֶת. בִּפְרָט כָּל הַנְּפִילוֹת שֶׁנּוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת מַעֲשֵׂיהֶם אֲשֶׁר לֹא טוֹבִים וְנִתְרַחֲקִים עַל-יְדֵי זֶה יוֹתֵר מֵה' יִתְבָּרַךְ חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת לִמּוּדִים פְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁהַבַּעַל דָּבָר מַכְנִיס בְּלִבּוֹ כְּאִלּוּ אִי אֶפְשָׁר לוֹ עוֹד לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ כַּיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ הַסְּבָרוֹת שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁנִּכְנָסִין בְּלֵב בְּנֵי-אָדָם שֶׁכֻּלָּם נִמְשָׁכִין מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל. עַל-כֵּן צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִזֶּה:
וְזֶה בְּחִינַת הֲלִיכַת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר. וְזֶה בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן שֶׁנָּסַע לִפְנֵיהֶם וּפֵרְקוּ וְהֵקִימוּ אוֹתוֹ בְּכָל פַּעַם, כִּי הַמִּשְׁכָּן הָיָה לְתַקֵּן חֵטְא הָעֵגֶל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְעִקַּר חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה נִמְשָׁךְ מִלִּמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאַלְפִין נְפוּלִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל, כִּי הָעֵרֶב רַב הִטְעוּ אוֹתָם בִּסְבָרוֹת רָעוֹת וּבְלִמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת עֲצַת הַנָּחָשׁ עַד שֶׁהִכְנִיסוּ בָּהֶם הִתְנַגְּדוּת גָּדוֹל עַל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַד שֶׁבָּאוּ לִכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת וְעָשׂוּ לָהֶם עַל-יְדֵי זֶה אֶת הָעֵגֶל, כִּי הַכֹּל בָּא עַל-יְדֵי הַמִּתְנַגְּדִים שֶׁהֵם הָעֵרֶב רַב שֶׁהִטְעוּ אוֹתָם עַל-יְדֵי לִמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. וְעַל-כֵּן צִוָּה ה' יִתְבָּרַךְ אַחַר כָּךְ לַעֲשׂוֹת מִשְׁכָּן שֶׁשָּׁם הָיָה הָאָרוֹן עִם הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה. וְהַמִּשְׁכָּן הָלַךְ עִמָּהֶם בְּכָל מַסְעֵיהֶם, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה הוּא בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם עָמַד הָאָרוֹן עַל מְקוֹמוֹ הַמּוּכָן לוֹ מִיּוֹם בְּרִיאַת הָעוֹלָם שֶׁהוּא הָאֶבֶן שְׁתִיָּה. וְעַל-כֵּן מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם הוּא בְּחִינַת בֵּיתָא שֶׁבֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כַּנַּ"ל, אֲבָל מֵחֲמַת חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, וּבִפְרָט מֵחֲמַת חֵטְא הָעֵגֶל לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וּלְבֵית-הַמִּקְדָּשׁ מִיָּד, עַל-כֵּן הֻכְרְחוּ לְסַבֵּב בַּמִּדְבָּר וְכָל טִלְטוּלָם בַּמִּדְבָּר הָיָה לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַטִּלְטוּלִים שֶׁל כָּל בְּנֵי-אָדָם מֻכְרָחִין לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ וְלִהְיוֹת נָע וָנָד וּמְטֻלְטָל חוּץ לְבֵיתוֹ. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא, כִּי כְּשֶׁאָדָם נָע וָנָד בַּדֶּרֶךְ הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא, כִּי הוּא חוּץ לְבֵיתוֹ הַקָּבוּעַ. וּכְשֶׁזּוֹכֶה אָז הוּא מְבָרֵר עַל-יְדֵי זֶה אֶת הַטּוֹב הַגָּנוּז בְּהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֲלִיכוֹת יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר בִּמְקוֹם הַקְּלִפּוֹת מְקוֹם נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב וְצִמָּאוֹן, הַכֹּל כְּדֵי לְבָרֵר הַנִּיצוֹצוֹת מִשָּׁם, הַיְנוּ לְבָרֵר הַטּוֹב שֶׁל הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל. וְעַל-כֵּן עָשׂוּ שָׁם אֶת הַמִּשְׁכָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִקְבַּע עַל מְקוֹמוֹ רַק הֻכְרְחוּ בְּכָל פַּעַם לְפָרְקוֹ וְלַהֲקִימוֹ כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת עַל-יְדֵי זֶה אֶת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל, כִּי זֶה כְּלָל שֶׁאֵין הַדִּין נִמְתָּק אֶלָּא בְּשָׁרְשׁוֹ, עַל-כֵּן דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁהָיָה הַמִּשְׁכָּן עִם הָאָרוֹן וְהַלּוּחוֹת בְּעַצְמָן עִם כָּל יִשְׂרָאֵל נָעִים וְנָדִים בַּמִּדְבָּר שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא, עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא בֵּרְרוּ וְהֶעֱלוּ בְּכָל פַּעַם אֶת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן עַד שֶׁנִּתְתַּקְּנוּ וְנַעֲשׂוּ תּוֹרָה אֲמִתִּית, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּצְטַוּוּ בְּכָל פַּעַם בַּמִּדְבָּר בְּאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁזָּכוּ לָזֶה בְּכָל פַּעַם עַל-יְדֵי שֶׁבֵּרְרוּ וְהֶעֱלוּ בְּכָל פַּעַם תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן. וְעַל-כֵּן נִכְתְּבוּ כָּל מַסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם בַּתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֵלֶּה מַסְעֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, כִּי מִכָּל הַמַּסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם נַעֲשָׂה תּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּכָל הַמַּסָּעוֹת שֶׁלָּהֶם הִכְנִיעוּ הָאוֹיְבִים וְהַשּוֹנְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַמִּתְנַגְּדִים אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל-יְדֵי הַמַּסָּעוֹת שֶׁנָּסְעוּ בַּמִּדְבָּר בִּקְדֻשָּׁה כָּזֹאת וְהַמִּשְׁכָּן וְהָאָרוֹן הָלַךְ לִפְנֵיהֶם עַל-יְדֵי זֶה הִכְנִיעוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת הַיּוֹנְקִים מֵהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא. וּבֵרְרוּ וְהֶעֱלוּ אֶת הַטּוֹב הַגָּנוּז שָׁם וְכַמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁעַל-יְדֵי הֲלִיכָתָם בַּמִּדְבָּר דָּרְכוּ עַל הַקְּלִפּוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁמְּבָרְרִין אֶת הַטּוֹב מִתּוֹכָם אֲזַי הַקְּלִפּוֹת נוֹפְלִים וְנִתְבַּטְּלִים וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁחָנוּ וְהֵקִימוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן וְהֶעֱמִידוּהוּ עַל מְכוֹנוֹ וְהִכְנִיסוּ הָאָרוֹן עִם הַתּוֹרָה לִמְקוֹמוֹ, אָז הֵקִימוּ וּבָנוּ אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלִּקְּטוּ וּבֵרְרוּ בִּנְסִיעָתָם וְהֶעֱלוּ וְהִכְנִיסוּ אֶת הַתּוֹרָה מִבְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא לִבְחִינַת בֵּיתָא שֶׁהוּא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמִּשְׁכָּן בְּעֵת הֲקָמָתוֹ, כִּי מִשְׁכָּן אִקְרֵי מִקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, רַק הֻצְרְכוּ לְפָרְקוֹ בְּכָל פַּעַם וּלְנָשְׂאוֹ וּלְטַלְטְלוֹ כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הַשּוֹנְאִים וְהָאוֹיְבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל עַל-יְדֵי שֶׁבֵּרְרוּ וְהֶעֱלוּ הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת אַלְפִין הַנְּפוּלִין כַּנַּ"ל. אֲבָל אַחַר כָּךְ הֱקִימוּהוּ עַל מְקוֹמוֹ וְשָׁם שָׁבוּ וְחָזְרוּ הָאַלְפִין שֶׁהֵם בְּחִינַת הַתּוֹרוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל עַל מְקוֹמָם, כִּי חָזְרוּ וְנִתְבָּרְרוּ וְעָלוּ לְשָׁרְשָׁם וְחָזְרוּ וְנִכְלְלוּ בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּצְטַוּוּ בְּכָל פַּעַם בַּמִּדְבָּר בְּאֹהֶל מוֹעֵד כַּנַּ"ל: וְזֶהוּ, וַיְהִי בִּנְסוֹעַ הָאָרוֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה קוּמָה ה' וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ וְכוּ'. הַיְנוּ הָאוֹיְבִים וְהַשּוֹנְאִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם הַמִּתְנַגְּדִים אֶל הָאֱמֶת שֶׁיּוֹנְקִים מֵהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת כַּנַּ"ל, כִּי נָסִים וְנִתְבַּטְּלִים עַל-יְדֵי נְסִיעַת הָאָרוֹן שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְבָּרְרוּ וְעָלוּ הַתּוֹרוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל וְנִתְבַּטֵּל יְנִיקַת הַשּוֹנְאִים וְהָאוֹיְבִים מִמֵּילָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה ה' רִבֲבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל. 'אַלְפֵי' דַּיְקָא בְּחִינַת אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁחוֹזְרִין וְשָׁבִים וְנָחִים כְּשֶׁהָאָרוֹן נָח עַל מְקוֹמוֹ שֶׁאָז חוֹזְרִין וְשָׁבִין הָאַלְפִין שֶׁנִּתְבָּרְרוּ וְנָחוּ עַל מְקוֹמָם בְּשָׁלוֹם, כִּי חָזַר וְנַעֲשָׂה מֵהֶם תּוֹרָה קְדוֹשָׁה כַּנַּ"ל:
וּבִשְׁבִיל זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַתִּקּוּן לְהַעֲלוֹת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל הוּא עַל-יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים צַדִּיקִים כַּנַּ"ל, כִּי הַצַּדִּיק הָאוֹרֵחַ שֶׁהוֹלֵךְ וְנוֹסֵעַ בַּדֶּרֶךְ וְהוּא נָע וָנָד וּמְטֻלְטָל. וְכָל טִלְטוּלוֹ הוּא בִּשְׁבִיל בְּחִינַת הַנַּ"ל. לְבָרֵר וּלְתַקֵּן בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא שֶׁהֵם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל. וְזֶהוּ בְּחִינַת וְהֵם תֻּכּוּ לְרַגְלֶךָ יִשָּא מִדַּבְּרֹתֶיךָ. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁהוֹלְכִים וּמְכַתְּתִים רַגְלֵיהֶם מֵעִיר לְעִיר וְנוֹשְׂאִים וְנוֹתְנִים בִּדְבָרָיו שֶׁל מָקוֹם. הַיְנוּ שֶׁכָּל טִלְטוּלָם שֶׁמְּכַתְּתִים רַגְלֵיהֶם הוּא בִּשְׁבִיל דְּבָרָיו שֶׁל מָקוֹם כְּדֵי לְבָרֵר הַתּוֹרוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה בְּזֶה הָאוֹרֵחַ הַצַּדִּיק וּמַכְנִיסוֹ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמְכַבְּדוֹ כָּרָאוּי הוּא נוֹתֵן מְנוּחָה לְהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל שֶׁעָסַק הַצַּדִּיק לְבָרְרָם בְּדֶרֶךְ הִלּוּכוֹ וְטִלְטוּלוֹ, כִּי עַכְשָׁו כְּשֶׁנִּכְנָס לְבַיִת וּמוֹצֵא מָקוֹם לָנוּחַ אָז הוּא בּוֹנֶה בִּשְׁלֵמוּת בִּנְיָנִים נִפְלָאִים מֵהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁלִּקֵּט וּבֵרֵר בְּדַרְכּוֹ וְהוּא מַמָּשׁ כְּמוֹ בִּמְנוּחַת הָאָרוֹן וְהַמִּשְׁכָּן שֶׁאָז נֶאֱמַר, שׁוּבָה ה' רִבֲבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוֹלֵךְ הַצַּדִּיק הוֹלֶכֶת עִמּוֹ הַשְּׁכִינָה וְהַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁהָלְכָה עִם יִשְׂרָאֵל וְעִם הָאָרוֹן בַּמִּדְבָּר. נִמְצָא, זֶה שֶׁמַּכְנִיס הָאוֹרֵחַ הַזֶּה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ הוּא נוֹתֵן מְקוֹם מְנוּחָה מַמָּשׁ לִבְחִינַת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁנִּתְבָּרְרוּ עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא הוּא מְתַקֵּן וּמַעֲלֶה הָאַלְפִין הַנְּפוּלִין, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת מַמָּשׁ כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב (בִּשְׁמוּאֵל-א ז), וְסָבַב בֵּית אֵל וְהַגִּלְגָּל וְהַמִּצְפָּה וְכוּ' וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי שָׁם בֵּיתוֹ. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּא שָׁם בֵּיתוֹ. כִּי שְׁמוּאֵל סָבַב בְּכָל הַמְקוֹמוֹת הָאֵלּוּ בִּשְׁבִיל לְבָרֵר הָאַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה כָּל הַטִּלְטוּלִים שֶׁל הַצַּדִּיקִים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי שָׁם בֵּיתוֹ', בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּא שָׁם בֵּיתוֹ, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּא הִכְנִיס אֶת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל מִבְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא לִבְחִינַת בַּיִת. וְעַל-כֵּן בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּא שָׁם בֵּיתוֹ וְכַנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן הָיָה בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא עִקַּר הַבַּיִת שֶׁעוֹמֵד עַל מְקוֹמוֹ בְּחִינַת בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא כַּנַּ"ל. וְשָׁם עִקַּר הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן שְׁלֹמֹה דַּיְקָא בָּנָה אֶת בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, כִּי שְׁלֹמֹה זָכָה לְאֵלּוּ הָאַלְפִין בַּקְּדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וְכוּ'. כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הוּא דַּיְקָא זָכָה לִבְנוֹת אֶת הַבַּיִת שֶׁשָּׁם עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵלּוּ הָאַלְפִין בַּקְּדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל. אֲבָל בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים גַּם אָז עֲדַיִן לֹא נִזְדַּכְּכוּ לְגַמְרֵי מֵעֲצַת הַנָּחָשׁ וְהִתְגָּרָה הַבַּעַל דָּבָר כָּל כָּךְ עַד שֶׁהִטְעָה אֶת יִשְׂרָאֵל אַחַר כָּךְ בְּלִמּוּדִים רָעִים עַל-יְדֵי יָרָבְעָם וַחֲבֵרָיו וּנְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁכֻּלָּם יָנְקוּ מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת לְעֵיל עַד שֶׁהִתְגַּבְּרוּ הָעֲווֹנוֹת וְנֶחֱרַב הַבַּיִת בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט וְיֵשׁ יוֹתֵר וְיֵשׁ שֶׁפּוֹגֵם כָּל כָּךְ עַד שֶׁבָּא לִידֵי כְּפִירוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יָרָבְעָם וַחֲבֵרָיו שֶׁהָיוּ גְּדוֹלִים בַּתּוֹרָה מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ לִידֵי כְּפִירוֹת כָּאֵלֶּה. וְהַכֹּל הָיָה עַל-יְדֵי לִמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁנִּמְשְׁכוּ אַחֲרֵיהֶם מֵחֲמַת קִנְאָה וְתַאֲוָה וְכָבוֹד וְכוּ', כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַד שֶׁהֶחֱטִיאוּ אֶת הָרַבִּים וְהֶחֱרִיבוּ אֶת הַבַּיִת, כִּי הַבַּעַל דָּבָר מִתְגָּרֶה מְאֹד בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים דַּיְקָא עַד שֶׁגַּם צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל-יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנִּזְכָּרוֹת עַד שֶׁמְּהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת. וְעַל-כֵּן גַּם שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּעַצְמוֹ שֶׁזָּכָה לְאֵלּוּ הַד אַלְפִין בַּקְּדֻשָּׁה וְזָכָה בֶּאֱמֶת לִבְנוֹת אֶת הַבַּיִת, אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁהִתְחִיל לִבְנוֹתוֹ הִתְקַנֵּא עַל זֶה הַבַּעַל דָּבָר מְאֹד וְהִתְגָּרָה בּוֹ עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתוֹ גַּם-כֵּן עַל-יְדֵי לִמּוּדִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל עַד שֶׁנָּשָׂא אֶת בַּת פַּרְעֹה וְנָשִׁים נָכְרִיּוֹת שֶׁכָּל זֶה בָּא לוֹ עַל-יְדֵי לִמּוּדִים פְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל שֶׁאָמַר לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל (מִשְׁלֵי ל) וְרָצָה לְהִתְחַכֵּם כְּנֶגֶד תּוֹרַת מֹשֶׁה שֶׁאָמַר וְלֹא יַרְבֶּה לוֹ נָשִׁים, כְּמוֹ שֶׁהִתְוַדָּה אַחַר כָּךְ בְּעַצְמוֹ כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ וְכוּ'. וְזֶה גָּרַם חֻרְבַּן הַבַּיִת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. וְכַמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק, וַיֶּאֱהַב שְׁלֹמֹה אֶת ה' וְכוּ' אַרְבַּע שָׁנִים עַד שֶׁלֹּא הִתְחִיל לִבְנוֹת הַבַּיִת אֲבָל מִשֶּׁהִתְחִיל לִבְנוֹת וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה. נִמְצֵאתָ אוֹמֵר כִּי עַל אַפִּי וַחֲמָתִי הָיְתָה לִי עִיר הַהִיא וְכוּ'. כִּי עִקַּר חֻרְבַּן הַבַּיִת נִמְשַׁךְ מִפְּגַם אֵלּוּ הָאַלְפִין הַנְּפוּלִין שֶׁהוּא פְּגַם הַתּוֹרָה שֶׁעִקָּרָהּ בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ. וּכְשֶׁהִתְגַּבְּרוּ הַקְּלִפּוֹת וְחָזְרוּ וְהִטְעוּ אוֹתָם עַל-יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרְרוּ בִּשְׁלֵמוּת עַל-יְדֵי זֶה נֶחֱרַב הַבַּיִת וְכַנַּ"ל. נִמְצָא, כְּשֶׁחָזַר שְׁלֹמֹה וּפָגַם בָּאַלְפִין הַנַּ"ל עַל-יְדֵי שֶׁנָּשָׂא אֶת בַּת פַּרְעֹה, עַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הַפְּגָם הָיָה בִּבְחִינַת קָרְבַּן הַתָּמִיד, כִּי עַל-יְדֵי הַקְרָבַת קָרְבַּן הַתָּמִיד מַעֲלִין אֵלּוּ הַד אַלְפִין כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁפָּגַם בָּהֶם פָּגַם בִּבְחִינַת הַתָּמִיד. וְעַתָּה תִּרְאֶה נִפְלָאוֹת שֶׁזֶּהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה כְּשֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת בַּת פַּרְעֹה הִכְנִיסָה לוֹ אֶלֶף מִינֵי זֶמֶר וְכוּ' וְהָיָה יָשֵׁן עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת וְעַל אוֹתָהּ שָׁעָה שָׁנִינוּ שֶׁקָּרַב הַתָּמִיד בְּאַרְבַּע שָׁעוֹת. כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁלּוֹ הִגִּיעַ לְהַקְרָבַת הַתָּמִיד כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גָּרַם הַחֵטְא שֶׁנִּתְאַחֵר הַקְרָבַת הַתָּמִיד דַּיְקָא, כִּי הַפְּגָם שֶׁל אֵלּוּ הַלִּמּוּדִים רָעִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נָשָׂא אֶת בַּת פַּרְעֹה הוּא הַהֵפֶךְ מֵהַקְרָבַת הַתָּמִיד, כִּי הַתָּמִיד הוּא תִּקּוּן אֵלּוּ הָאַלְפִין כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן כְּשֶׁנִּמְשַׁךְ אַחַר לִמּוּדִים פְּגוּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל גָּרַם שֶׁנִּתְאַחֵר הַקְרָבַת הַתָּמִיד דַּיְקָא כַּנַּ"ל וִישָׁרִים דַּרְכֵי ה':
וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים אַלּוּפִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אַלּוּפֵינוּ מְסֻבָּלִים וְכוּ'. בְּחִינַת רָאשֵׁי אַלְפֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. כִּי הֵם מַעֲלִין בְּחִינַת הָאַלְפִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. וְזֶהוּ בְּחִינַת וְהֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר אֶלֶף שֶׁהֵם הָיוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים שֶׁעָסְקוּ לְתַקֵּן הָאַלְפִין הַנַּ"ל לְתַקֵּן פְּגַם חֻרְבַּן הַבַּיִת שֶׁהָיָה עַל-יְדֵי זֶה. וְעַל-כֵּן בֶּאֱמֶת נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם כִּי הֲפִיצוֹתִים בַּגּוֹיִם וְכִי זְרִיתִים בַּאֲרָצוֹת וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אֵלּוּ בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת. כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין בַּגָּלוּת לְהַרְבִּיץ תּוֹרָה אֲמִתִּית בְּיִשְׂרָאֵל וְלִקְבֹּעַ בָּתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת לַעֲסֹק בָּהֶם בַּתּוֹרָה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי זֶה תִּקּוּן גָּדוֹל, כִּי עַל-יְדֵי זֶה חוֹזְרִים לְתַקֵּן פְּגַם הַחֻרְבָּן וְעוֹסְקִים בְּתִקּוּן בִּנְיָנוֹ, כִּי כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל גּוֹלִין מֵאֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל וּמְטֻלְטָלִין וְנָעִים וְנָדִים בְּחוּץ-לָאָרֶץ. זֶה בְּחִינַת אֲוִירָא דְּעָלְמָא כַּנַּ"ל, כִּי נִקְרָאִים נִדָּחִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְכוּ'. אֲבָל כָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לְטוֹבָה. כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא יְבָרְרוּ וְיַעֲלוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הָאַלְפִין הַנְּפוּלִין שֶׁהֵם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁיְּבָרְרוּ אוֹתָם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַתּוֹרוֹת מֵאֲוִירָא דְּעָלְמָא מִבְּחִינַת גָּלוּת וְטִלְטוּל לִבְחִינַת בֵּיתָא הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ עַל-יְדֵי שֶׁעוֹסְקִים לַעֲשׂוֹת יְשִׁיבוֹת קְדוֹשׁוֹת וְלִקְבֹּעַ בָּתֵּי מִדְרָשׁוֹת לַעֲסֹק בָּהֶם בַּתּוֹרָה שֶׁהֵם בְּחִינַת מִקְדָּשׁ מְעַט כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן גָּלוּ תְּחִלָּה הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר אֶלֶף כְּדֵי שֶׁעַל-יְדֵי גָּלוּתָם דַּיְקָא יַחְזְרוּ וִיתַקְּנוּ הָאַלְפִין הַנַּ"ל. וְכֵן נַעֲשֶׂה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר בִּימֵי הַגָּלוּת עַל-יְדֵי גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים כַּנַּ"ל עַד שֶׁנִּזְכֶּה עַל-יְדֵי זֶה שֶׁיִּבָּנֶה הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ עַל מְכוֹנוֹ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, אָמֵן:
וְזֶה בְּחִינַת וְעָבַרְתִּי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אֲנִי ה'. אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ וְכוּ'. כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה כְּדֵי לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרָיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹקִים וְכוּ'. וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה תְּלוּיָה בִּבְחִינַת בֵּרוּר הַד אַלְפִין הַנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם נִמְשֶׁכֶת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, וְכָל הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה בְּמִצְרַיִם כֻּלָּם הָיָה הַתְחָלַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַתּוֹרָה הוּא לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם. וְזֶה הִתְחִיל מֹשֶׁה לְהַמְשִׁיךְ עַל-יְדֵי כָּל הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים הַנּוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה בְּמִצְרַיִם, כִּי כָּל הַמּוֹפְתִים עָשָׂה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה שֶׁהִתְחִיל לְהַמְשִׁיךְ בְּמַרְאֵה הַסְּנֶה שֶׁאָז נִתְגַּלָּה לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ וְהוֹדִיעַ לוֹ שְׁמוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהוּא הַתְחָלַת הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, כִּי אוֹרַיְתָא כֻּלָּהּ שְׁמָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא. וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה יְכוֹלִין לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים, כִּי כָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם עַל יָדָהּ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל הָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה. שֶׁהַכֹּל הָיָה בְּכֹחַ הַתּוֹרָה שֶׁהִתְחִיל לְהַמְשִׁיךְ כַּנַּ"ל. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ מִתְנַגְּדִים שֶׁמְּקַבְּלִים מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת מֵאַלְפִין הַנְּפוּלִין הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַכֹּחַ שֶׁל חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם שֶׁעָשׂוּ גַּם הֵם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן, כִּי בְּוַדַּאי גַּם הֵם אֵין לָהֶם שׁוּם כֹּחַ כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּלְשֵׁל לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה מֵהַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַחִיּוּת וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק שֶׁהֵם מְקַבְּלִין דֶּרֶךְ הַקְּלִפּוֹת מֵהַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְעַל-יְדֵי זֶה רָצוּ לְהִתְגַּבֵּר נֶגֶד מֹשֶׁה. וְכָל מַה שֶּׁעָשָׂה מֹשֶׁה דֶּרֶךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל-יְדֵי כֹּחַ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עָשׂוּ גַּם הֵם עַל-יְדֵי שֶׁקִּבְּלוּ מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי זֶה הִכְבִּיד לֵב פַּרְעֹה לִבְלִי לְשַׁלְּחָם. וְהַכֹּל עַל-יְדֵי שֶׁקִּבֵּל מֵחַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים חָכְמָתָם הָרָעָה מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן בִּשְׁעַת גְּמַר יְצִיאַת מִצְרַיִם. הֻכְרַח ה' יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, לְהִתְגַּלּוּת בְּעַצְמוֹ כִּי ה' יִתְבָּרַךְ וְהַתּוֹרָה כֻּלָּא חַד. וְזֶהוּ בְּחִינַת וְעָבַרְתִּי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אֲנִי ה' אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ וְכוּ'. כִּי עִקַּר אֲחִיזַת הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הוּא כְּשֶׁהַתּוֹרָה מִשְׁתַּלְשֶׁלֶת וְיוֹרֶדֶת וּמִתְלַבֵּשׁ בִּבְחִינַת מַלְאָכִים בִּבְחִינַת מט"ט שֶׁכָּלוּל מִשִּׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, טָמֵא וְטָהוֹר וְכוּ'. וְשָׁם צְרִיכִין בֵּרוּר גָּדוֹל לְבָרֵר הַטּוֹב מֵהָרַע הָאֱמֶת מֵהַשֶּׁקֶר. וּמִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְבָרֵר כָּרָאוּי אֲזַי לֹא זָכָה וְכוּ', כִּי מְקַבֵּל תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת הַנַּ"ל, כִּי בְּעֶצֶם הַתּוֹרָה בְּשָׁרְשָׁהּ שֶׁהִיא כֻּלָּא אֱלֹקוּת בְּוַדַּאי אֵין אֲחִיזָה לְהַקְּלִפּוֹת כְּלָל רַק כְּשֶׁיּוֹרֶדֶת דֶּרֶךְ הַמַּלְאָכִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת יְצִיאָתָם מִמִּצְרַיִם שֶׁהָיְתָה שָׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מְאֹד כַּיָּדוּעַ שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם שֶׁיָּנְקוּ מִתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לָצֵאת מִשָּׁם עַד שֶׁנִּתְגַּלָּה, כִּבְיָכוֹל, ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְעָבַרְתִּי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם אֲנִי ה' אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ אֲנִי וְלֹא שָׂרָף אֲנִי וְלֹא הַשָּׁלִיחַ, אֲנִי ה' אֲנִי הוּא וְלֹא אַחֵר. וְחוֹשֵׁב ד פְּעָמִים אֲנִי כְּנֶגֶד ד אַלְפִּין הַנַּ"ל, כִּי לֵית אֲנִי בְּלֹא אָלֶף, הַיְנוּ שֶׁנִּתְגַּלָּה ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶצֶם הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ וְלֹא נִתְלַבְּשָׁה בְּשׁוּם מַלְאָךְ וְשָׂרָף וְכוּ', כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הִתְלַבְּשׁוּת הַתּוֹרָה כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת. וְתֵכֶף כְּשֶׁנִּתְלַבֶּשֶׁת בְּאֵיזֶה בְּחִינַת מַלְאָךְ וְשָׁלִיחַ יָכוֹל לְהִשְׁתַּלְשֵׁל מִשָּׁם אֵיזֶה יְנִיקָה לְהַקְּלִפּוֹת לְהַחֲלִיף אֶת הָאֱמֶת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְּהַפֵּךְ הָאֱמֶת לְגַמְרֵי. וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה מְעַט מֵהָאֱמֶת וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה מֵהָאֱמֶת כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִבְּחִינַת גָּלוּת מִצְרַיִם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַגָּלֻיּוֹת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת כִּי אִם עַל-יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְתוֹרַת ה' בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ בִּבְחִינַת וְעָבַרְתִּי בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וְתַרְגּוּמוֹ, וְאִתְגְּלֵיתִי וְכוּ'. אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ אֲנִי וְלֹא שָׂרָף אֲנִי הוּא וְלֹא הַשָּׁלִיחַ אֲנִי ה'. אֲנִי הוּא וְלֹא אַחֵר, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בְּהַתּוֹרָה שׁוּם אֲחִיזָה מֵאַחֵר כְּלָל רַק תִּהְיֶה בִּבְחִינַת אֲנִי ה' אֲנִי וְלֹא אַחֵר. כִּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְאוֹרַיְתָא כֻּלָּא חַד כַּנַּ"ל: בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הֲלָכָה ו נִכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם הֲלָכָה ו מֵאוֹת ע וְאֵילָךְ:
מלכים א ה׳:י״ב: וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים מָשָׁל וַיְהִי שִׁירוֹ חֲמִשָּׁה וָאָֽלֶף׃
ישעיהו ז׳:י״ג: וַיֹּאמֶר שִׁמְעוּ־נָא בֵּית דָּוִד הַמְעַט מִכֶּם הַלְאוֹת אֲנָשִׁים כִּי תַלְאוּ גַּם אֶת־אֱלֹהָֽי׃
תהילים כ״ב:ז׳: וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא־אִישׁ חֶרְפַּת אָדָם וּבְזוּי עָֽם׃
איכה ד׳:ה׳: הָאֹֽכְלִים לְמַעֲדַנִּים נָשַׁמּוּ בַּחוּצוֹת הָאֱמֻנִים עֲלֵי תוֹלָע חִבְּקוּ אַשְׁפַּתּֽוֹת׃
בראשית טו: וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה וַיֹּאמֶר הַבֶּט־נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים אִם־תּוּכַל לִסְפֹּר אֹתָם וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶֽךָ׃ וְהֶאֱמִן בַּֽיהֹוָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָֽה׃ וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי יְהֹוָה אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאוּר כַּשְׂדִּים לָתֶת לְךָ אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת לְרִשְׁתָּֽהּ׃
תהילים כ׳:ז׳: עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְהֹוָה מְשִׁיחוֹ יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קׇדְשׁוֹ בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינֽוֹ׃
נחום ב׳:ד׳: מָגֵן גִּבֹּרֵיהוּ מְאׇדָּם אַנְשֵֽׁי־חַיִל מְתֻלָּעִים בְּאֵשׁ־פְּלָדֹת הָרֶכֶב בְּיוֹם הֲכִינוֹ וְהַבְּרֹשִׁים הׇרְעָֽלוּ׃
שמות כ׳:ו׳: וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֺתָֽי׃
ירמיה יא: וַיהֹוָה הוֹדִיעַנִי וָאֵדָעָה אָז הִרְאִיתַנִי מַעַלְלֵיהֶֽם׃ וַאֲנִי כְּכֶבֶשׂ אַלּוּף יוּבַל לִטְבוֹחַ וְלֹֽא־יָדַעְתִּי כִּֽי־עָלַי חָשְׁבוּ מַחֲשָׁבוֹת נַשְׁחִיתָה עֵץ בְּלַחְמוֹ וְנִכְרְתֶנּוּ מֵאֶרֶץ חַיִּים וּשְׁמוֹ לֹא־יִזָּכֵר עֽוֹד׃ וַיהֹוָה צְבָאוֹת שֹׁפֵט צֶדֶק בֹּחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב אֶרְאֶה נִקְמָֽתְךָ מֵהֶם כִּי אֵלֶיךָ גִּלִּיתִי אֶת־רִיבִֽי׃
מלכים ב ד׳:ט׳-י׳: וַתֹּאמֶר אֶל־אִישָׁהּ הִנֵּה־נָא יָדַעְתִּי כִּי אִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא עֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִֽיד׃ נַעֲשֶׂה־נָּא עֲלִיַּת־קִיר קְטַנָּה וְנָשִׂים לוֹ שָׁם מִטָּה וְשֻׁלְחָן וְכִסֵּא וּמְנוֹרָה וְהָיָה בְּבֹאוֹ אֵלֵינוּ יָסוּר שָֽׁמָּה׃
ויקרא י״ז:ז׳: וְלֹא־יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת־זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִם אֲשֶׁר הֵם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם חֻקַּת עוֹלָם תִּֽהְיֶה־זֹּאת לָהֶם לְדֹרֹתָֽם׃
איוב ל״א:ל״ד: כִּי אֶעֱרוֹץ הָמוֹן רַבָּה וּבוּז־מִשְׁפָּחוֹת יְחִתֵּנִי וָאֶדֹּם לֹא־אֵצֵא פָֽתַח׃
משלי כ״ג:כ״ו: תְּנָה־בְנִי לִבְּךָ לִי וְעֵינֶיךָ דְּרָכַי (תרצנה) [תִּצֹּֽרְנָה]׃
ישעיהו כ״ה:א׳: יְהֹוָה אֱלֹהַי אַתָּה אֲרֽוֹמִמְךָ אוֹדֶה שִׁמְךָ כִּי עָשִׂיתָ פֶּלֶא עֵצוֹת מֵרָחֹק אֱמוּנָה אֹֽמֶן׃
איכה ג׳:נ״ג: צָֽמְתוּ בַבּוֹר חַיָּי וַיַּדּוּ־אֶבֶן בִּֽי׃
ברכות י:: שֶׁלֹּא רָאֲתָה זְבוּב עוֹבֵר עַל שֻׁלְחָנוֹ, וְחַד אָמַר: סָדִין שֶׁל פִּשְׁתָּן הִצִּיעָה עַל מִטָּתוֹ וְלֹא רָאֲתָה קֶרִי עָלָיו. ״קָדוֹשׁ הוּא״ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: הוּא קָדוֹשׁ וּמְשָׁרְתוֹ אֵינוֹ קָדוֹשׁ. שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּגַּשׁ גֵּיחֲזִי לְהָדְפָהּ״, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא: שֶׁאֲחָזָהּ בְּהוֹד יָפְיָהּ.
כתובות צו: אָמַר רַב אָשֵׁי: וּבִמְקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ נָמֵי, לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלָא מַנַּח תְּפִלִּין, אֲבָל מַנַּח תְּפִלִּין — לֵית לַן בַּהּ. אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: כׇּל הַמּוֹנֵעַ תַּלְמִידוֹ מִלְּשַׁמְּשׁוֹ — כְּאִילּוּ מוֹנֵעַ מִמֶּנּוּ חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לַמָּס מֵרֵעֵהוּ חָסֶד״. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר: אַף פּוֹרֵק מִמֶּנּוּ יִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר:
חגיגה טו:: אֲמַר לֵיהּ: אַמַּאי? מִשּׁוּם דְּקָא גָמַר שְׁמַעְתָּא מִפּוּמֵּיהּ דְּאַחֵר. אָמַר לֵיהּ: אַמַּאי? רַבִּי מֵאִיר רִמּוֹן מָצָא, תּוֹכוֹ אָכַל, קְלִיפָּתוֹ זָרַק. אֲמַר לֵיהּ: הַשְׁתָּא קָאָמַר, מֵאִיר בְּנִי אוֹמֵר: בִּזְמַן שֶׁאָדָם מִצְטַעֵר, שְׁכִינָה מָה לָשׁוֹן אוֹמֶרֶת: