סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
ר״נ
דַּע, שֶׁכָּל מִינֵי צַעַר וְכָל הַיִּסּוּרִים אֵינָם רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת…
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־40 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
דַּע, שֶׁכָּל מִינֵי צַעַר וְכָל הַיִּסּוּרִים אֵינָם רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת, וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִין, וְאֵינוֹ מַרְגִּישׁ שׁוּם צַעַר, כִּי ה' נָתַן וַה' לָקַח (איוב א).
וְאַף־עַל־פִּי שֶׁיֵּשׁ יִסּוּרִין שֶׁבְּהֶכְרֵחַ מַרְגִּישִׁים אוֹתָם, כְּגוֹן הַיִּסּוּרִים שֶׁבָּאִים מֵחֲמַת הַהַרְכָּבָה, כְּמוֹ יִסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ מִיצִיאַת הַנְּשָׁמָה מִן הַגּוּף, וְהֵם יִסּוּרֵי הַחוֹלֶה שֶׁבָּאִים מֵחֲמַת שֶׁמַּתְחֶלֶת הַנְּשָׁמָה לְהִתְפַּשֵּׁט מִן הַגּוּף, וּמֵחֲמַת שֶׁנִּקְשְׁרָה הַנְּשָׁמָה בְּהַגּוּף בְּקֶשֶׁר אַמִּיץ וְחָזָק, עַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ מַרְגִּישׁ הַיִּסּוּרִים בְּעֵת הַפֵּרוּד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַיִּסּוּרִים קַלִּים מְאֹד וְנוֹחִים לְהִתְקַבֵּל בְּעֵת שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת בָּרוּר שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִכָּל שֶׁכֵּן שְׁאָר מִינֵי צַעַר וְיִסּוּרִין, שֶׁאֵין מַרְגִּישִׁין כְּלָל כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת כַּנַּ"ל,
וְעִקַּר הַצַּעַר מֵהַיִּסּוּרִין, הוּא מֵחֲמַת שֶׁנּוֹטְלִין מִמֶּנּוּ הַדַּעַת כְּדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ הַיִּסּוּרִין:
וְזֶה עִקַּר צַעַר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁיֵּשׁ לָהֶם בַּגָּלוּת, הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת שֶׁנָּפְלוּ מֵהַדַּעַת וְתוֹלִין הַכֹּל בַּטֶּבַע וּבְמִקְרִים וּבְמַזָּל, וּמֵחֲמַת זֶה יֵשׁ לָהֶם צַעַר וְיִסּוּרִין כַּנַּ"ל, וְזֶה בָּא לָהֶם מֵחֲמַת שֶׁהֵם שְׁרוּיִין בֵּין הָעַכּוּ"ם וְלָמְדוּ מֵהֶם, מֵחֲמַת שֶׁרוֹאִין שְׁעָתָם מַצְלַחַת מְאֹד, וְיִשְׂרָאֵל נִבְזִים וּשְׁפָלִים, עַל־כֵּן הֵם לוֹמְדִים מֵהֶם וְתוֹלִין הַכֹּל בְּטֶבַע וּמִקְרֶה, וּמַחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ יֵשׁ לָהֶם יִסּוּרִים, כִּי אִלּוּ הָיָה לָהֶם דַּעַת שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה. לֹא הָיָה לָהֶם יִסּוּרִים כְּלָל כַּנַּ"ל.
וּבֶאֱמֶת יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, רַק כְּשֶׁהֵם חוֹטְאִים, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי נוֹפְלִים אֶל תַּחַת הַטֶּבַע, כְּמוֹ הָעַכּוּ"ם שֶׁהֵם תַּחַת הַמַּזָּל וְהַטֶּבַע, וַאֲזַי יֵשׁ לָהֶם גָּלוּת וָצַעַר, חַס וְשָׁלוֹם, וְעִקַּר הַצַּעַר וְהַגָּלוּת שֶׁלָּהֶם הוּא רַק עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵין לָהֶם דַּעַת, וְתוֹלִין בַּטֶּבַע.
וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה לְרַחֵם עַל יִשְׂרָאֵל, וּלְהוֹשִׁיעָם מִגָּלוּתָם, וְלַעֲשוֹת קֵץ וָסוֹף מֵהַמֵּצֵר לָהֶם, אֲזַי מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה, וַאֲזַי מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַטֶּבַע וְהַמַּזָּל שֶׁהָיָה מְחַיֵּב שֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל נְתוּנִים תַּחַת יָדָם, וַאֲזַי מְחַיֵּב הַמֵּצֵר לָהֶם, וְיִשְׂרָאֵל עוֹלִים עֲלֵיהֶם עַל יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה:
וְדַע, שֶׁזֹּאת הַהַשְׁגָּחָה הוּא מַמְשִׁיךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם, כִּי לֶעָתִיד בְּעֵת הַקֵּץ יִתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְלֹא יִהְיֶה רַק הַשְׁגָּחָה לְבַד, כְּמָה שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״א:ו׳): כִּי הַשָּׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע שֶׁהִיא עַל פִּי מַעֲרֶכֶת הַכּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְזֶהוּ נִמְלָחוּ, הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּלְבְּלוּ וְיִתְעַרְבְּבוּ כָּל הַמַּזָּלוֹת, וְלֹא יִהְיֶה שׁוּם מַזָּל רַק הַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה.
וְעַל־כֵּן גַּם עַתָּה כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת קֵץ וְסוֹף מֵאֵיזֶה עַכּוּ"ם וְשֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה, אֲזַי מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה מִקֵּץ וְסוֹף הָעוֹלָם, שֶׁאָז לֹא יִהְיֶה רַק הַשְׁגָּחָה, וְעַל־יְדֵי זֹאת הַהַשְׁגָּחָה נִתְעַלִּים יִשְׂרָאֵל, וְנַעֲשֵׂה קֵץ וְסוֹף מֵהָעַכּוּ"ם שֶׁהָיָה מְצֵרָה לָהֶם. וְזֶה בְּחִינַת (יחזקאל ז׳:ב׳): קֵץ בָּא הַקֵּץ; הַיְנוּ כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה לְהָבִיא קֵץ עַל הָעַכּוּ"ם, אֲזַי מַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה מִקֵּץ הָאַחֲרוֹן כַּנַּ"ל:
וּתְפִלָּה הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע מְחַיֵּב כָּךְ, וּתְפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע, וְהוּא בְּחִינוֹת גָּדוֹל, בְּחִינַת (דברים ד׳:ז׳): כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרוֹבִים אֵלָיו כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵינוּ אֵלָיו; כִּי זֶה גְּדֻלָּתֵנוּ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּתֵנוּ, וּמְשַׁנֶּה הַטֶּבַע עַל יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים ח): סַפְּרָה נָּא לִי אֶת הַגְּדוֹלוֹת אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלִישָׁע; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מגילה כז): וֶאֱלִישָׁע דַּעֲבַד – בְּרַחֲמֵי הוּא דַּעֲבַד. נִמְצָא שֶׁתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת נִסִּים וְהַשְׁגָּחָה, הֶפֶךְ הַטֶּבַע, הִיא בְּחִינַת גָּדוֹל:
וְזֶה פֵּרוּשׁ מַה שֶּׁהֵשִׁיב אוֹבֵי טַמְיָא לְרַב קְטִינָא (ברכות נט): מַאי גּוֹהָא, בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זוֹכֵר אֶת בָּנָיו שֶׁהֵן שְׁרוּיִין בְּצַעַר בֵּין הָעַכּוּ"ם, מוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל, וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף עוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ.
הַיְנוּ כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹכֵר שֶׁהֵן שְׁרוּיִין בְּצַעַר בֵּין הָעַכּוּ"ם – בֵּין הָעַכּוּ"ם דַּיְקָא, כִּי זֶה עִקַּר הַצַּעַר, מַה שֶּׁהֵן שְׁרוּיִין בֵּין הָעַכּוּ"ם וְלָמְדוּ מֵהֶם וְנָפְלוּ מֵהַדַּעַת וְתוֹלִין בְּהַמַּזָּל וְהַטֶּבַע, וְזֶה עִקַּר הַצַּעַר שֶׁלָּהֶם כַּנַּ"ל,
וַאֲזַי מוֹרִיד דְּמָעוֹת וְכוּ'. הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה, כִּי דְּמָעוֹת הֵם בְּחִינוֹת הַשְׁגָּחָה, כְּמָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת קנא:): עַל פָּסוּק (קהלת י״ב:ב׳): וְשָׁבוּ הֶעָבִים אַחַר הַגָּשֶׁם – זֶה הָרְאוּת, שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַבֶּכִי. נִמְצָא, שֶׁהַדְּמָעוֹת הֵם לוֹקְחִים חֵלֶק הָרְאוּת, וְהָרְאוּת נִמְשָׁךְ לְתוֹכָם. נִמְצָא, שֶׁהַדְּמָעוֹת הֵם חֶלְקֵי הַהַשְׁגָּחָה וְהָרְאוּת, כִּי הַדְּמָעוֹת לוֹקְחִים הָרְאוּת כַּנַּ"ל.
וְזֶה: וּמוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת – הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ חֶלְקֵי הַהַשְׁגָּחָה.
לַיָּם הַגָּדוֹל – הַיְנוּ בְּחִינוֹת הָעַכּוּ"ם הַמּוֹשְׁלִין עַל יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת (ישעיהו נ״ז:כ׳): וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ; וַאֲזַי נַעֲשֶׂה בְּחִינוֹת גָּדוֹל, בְּחִינוֹת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינוֹת תְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת גָּדוֹל כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ:
וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ; הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה מִסּוֹף הָעוֹלָם מִקֵּץ הָאַחֲרוֹן, עַד סוֹפוֹ – לַעֲשׂוֹת סוֹף וְקֵץ מֵהָעַכּוּ"ם הַמּוֹשְׁלִים בְּיִשְׂרָאֵל, בְּחִינוֹת: קֵץ בָּא הַקֵּץ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת דְּמָעוֹת שֶׁבּוֹכִין בְּעֵת הַצַּעַר, כִּי מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין וָצַעַר, עַל־כֵּן הוּא צָרִיךְ לִבְחִינוֹת הַשְׁגָּחָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יְשׁוּעָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן מוֹרִידִין דְּמָעוֹת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל יָדָם חֶלְקֵי הַהַשְׁגָּחָה וְהָרְאוּת, כִּי הַהַשְׁגָּחָה וְהָרְאוּת נִמְשָׁךְ לְתוֹךְ הַדְּמָעוֹת, בִּבְחִינוֹת: וְשָׁבוּ הֶעָבִים אַחַר הַגָּשֶׁם – זֶה הָרְאוּת, שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַבֶּכִי; הַיְנוּ שֶׁהֵם מְחַסְּרִים הָרְאוּת וְנוֹטְלִים חֵלֶק מֵהָרְאוּת, נִמְצָא שֶׁהָרְאוּת נִמְשָׁךְ לְתוֹךְ הַדְּמָעוֹת כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינוֹת: וַיֵּבְךְּ חִזְקִיָּהוּ בְּכִי גָדוֹל, הַנֶּאֱמַר בְּעֵת שֶׁחָלָה (ישעיהו ל״ח:ג׳). בְּכִי גָּדוֹל דַּיְקָא, כִּי הִמְשִׁיךְ לְתוֹךְ הַבְּכִי אֶת הָרְאוּת וְהַהַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינוֹת גָּדוֹל, בְּחִינוֹת תְּפִלָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל.
וְזֶה מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בְּדָוִד בְּעֵת שֶׁבָּכָה עַל צַעֲרוֹ (שמואל־א כ): עַד דָּוִד הִגְדִּיל – שֶׁהִגִּיעַ בְּכִיָּתוֹ לִבְחִינוֹת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינוֹת גָּדוֹל כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה נִצּוֹלִים מִכָּל מִינֵי צַעַר וְיִסּוּרִין כַּנַּ"ל:
שם וזה בחינת קץ בא הקץ וכו' נראה לעניות דעתי דרוצה לומר, כי הגם שמקרא זה נאמר לענין פורעניות של ישראל חס ושלום, מכל מקום יוכל להתפרש גם כן באופן זה כי אולי היה יכול אז להגיע להם איזה טוב והצלחה על פי מערכת הטבע, ואמר להם הנביא שהשם יתברך ימשיך השגחה מקץ וסוף העולם שאז לא יהיה רק השגחה, ועל ידי זה יבטל גם עכשיו חיוב הטבע לגמרי מעליהם ממה שאפשר שהטבע תחייב הצלחתם ואז יקבלו עונשם וכו' רק שרבינו ז"ל עוסק בכאן לדבר אדרבא מישועות ישראל, ותפס כאן גם כן הכתוב הזה והביאו לטובת ישראל, ואולי שרבינו ז"ל פירש הפסוק זה עצמו גם כן לטובת ישראל, ועל דרך שאמרו רז"ל שלישראל מקדים השם יתברך רפואה קודם למכה, כמו כן גם כאן הנביא התנבא על פורעניות ישראל, רק שלפי זה אפשר שאבדה תקוותם חס ושלום, לכן הקדים להתנבאות ברמז על ההמתקה והישועה הנמשך עליהם בכל פעם מבחינת הקץ האחרון וכו' ועיין זוהר ויגש דר"י ע"ב מבאר שם גם כן הפסוק הזה קץ איהו לימינא דכתיב (דניאל י"ב) לקץ הימין קץ לשמאלא דכתיב (איוב כ"ח) קץ שם לחשך וכו' (ועיין רש"י שם שפירש שהשמים נמלחו והארץ תבלה וכו') קץ דימינא היינו דכתיב (יחזקאל ז) לאדמת ישראל קץ, בא הקץ דא קץ דשמאלא קץ דימינא דא קץ דיצר הטוב וכו' וידוע שקץ הימין הוא בחינת הקץ האחרון, אז לא יהיה רק השגחה ואז יהיו ישראל למעלה כנ"ל שזה בחינת לאדמת ישראל קץ בחינת קץ דימינא כנ"ל רק שאז על ידי שנתדבקו ישראל בעוונותיהם בבחינת קץ דשמאלא שהוא בחינת היצר הרע, על כן נתן השם יתברך כח לקץ דשמאלא להתגבר בשביל פורעניות ישראל חס ושלום, ועל כן כשהשם יתברך רוצה להושיע את ישראל אז ממשיך עליהם השגחה מבחינת הקץ האחרון שהוא בחינת קץ דימינא, ואז עושה קץ וסוף מהמיצר להם וישראל עולין למעלה כנ"ל ועיין נפלאות על פי מאמר זה בהלכות נט"י שחרית הל"ב:
עיקר אור ההשגחה מאיר בא"י כמו שכתוב תמיד עיני ד' אלקיך בה וכו'. גם שם עיקר אור הדעת כנ"ל. וע"כ צריכים להתאבל ולבכות מאד על חורבנה כי עכשיו קדושתה נעלמת והיא בבחי' הסתרת פנים בחינת הסתרת אור ההשגחה בחי' אעלים עיני מכם. וע"י הבכי' חוזרין וממשיכים אור ההשגחה כמבואר בפנים. וע"כ כשפגמו ישראל בקדושת א"י ע"י המרגלים ואמר להם משה לא תעלו ולא תלחמו וגו'. נאמר שם ותשבו ותבכו לפני ד' (כי סברו שבזה יתתקן הפגם) וולא שמע ד' בקולכם וגו'. כי פגמו כ"כ בבכייתם שבכו ע"י המרגלים כמ"ש ויבכו העם בלילה וגו'. עד שלא הועיל להם הבכי' אח"כ לבטל הגזירה לגמרי. וזה שנאמר כשהגיד להם הנביא שלא יגרש ד' את העמים מא"י וכו'. (שופטים ב') וישאו העם את קול ויבכו ויקראו שם המקום ההוא בוכים. וסמוך לו תיכף כתיב וישלח יהושע וגו' לרשת את הארץ עי' רש"י לרמז כי גם עני הבכי' הנ"ל שייך לירושת א"י. וזה בכה תבכה בלילה וגו' וכן על נהרות בבל וגו' גם בכינו. וכן הלוך ילך ובכה וגו' בא יבא ברנה וגו'. היינו שהכתוב מבטיח שע"י הבכי' יחזרו וימשיכו אור ההשגחה עד שתחזור קדושת א"י על מכונה. וזה שנאמר (ירמי' ל"א) הנני מביא אותם מארץ צפון וקבצתים מירכתי ארץ וגו' בבכי יבואו וגו'. ושם מנעו קולך מבכי וגו' ושבו בנים לגבולם. וזה שנאמר (ישעי' ל') כי עם בציון ישב בירושלים כה לא תבכה וגו'. והכלל כי צריכים להתחזק מאד באמונה ההשגחה עד שיזכה לדעת כזה שלא ירגיש שום צער ויסורים כלל בפרט אלו הזוכים לישב בא"י ששם מאיר אור ההשגחה והדעת והאמונה והיא אחת מהג' דברים שנתנו ע"י יסורים. ובאמת אלו היסורים הן של אהבה כמ"ש וידעת עם לבבך כי כאשר ייסר איש את בנו וגו'. וע"כ צריכים להתחזק מאד לקבל היסורים באהבה בכדי שיהי' מזבח כפרה ולזכות לקבל קדושת א"י עי"ז. ועכ"פ צריכים שם להתחזק הרבה בתפלה שעיקר מקומה הוא בא"י כמאמרם ז"ל ולבכות הרבה לפני השי"ת. עד שעי"ז יזכה להמשיך התגלות אור השגחתו ית'. ועי"ז ממילא ינצל מכל מיני צער ויסורין ויזכה לקבל קדושת א"י בשלימות:
בשבת זוכין לדעת שלם ואמונה שלימה להאמין ולידע שהכל מתנהג רק בהשגחתו יתברך. ועל ידי זה בטלין כל מיני צער ויסורין בבחינת ביום הניח לך מעצבך ומרגזך וכו' וגם ניצול משיעבוד מלכיות שזה בחינת צער הגלות כי שבת הוא מעין עולם הבא שהוא יום שכולו שבת ואז תתבטל הטבע לגמרי ולא יהיה רק השגחה לבד. ועל כן גם עכשיו על ידי קדושת שבת זוכין להמשיך אור השגחתו יתברך מבחינת קץ האחרון ועל ידי זה נתעלים ישראל למעלה מהטבע ונעשה קץ וסוף מכל המצירים לנו. ועל כן לא חרבה ירושלים אלא על שחללו בה את השבת ואלמלי שמרו בני ישראל שבת ראשונה לא היה שום אומה ולשון שולטין בהם ואלמלי שמרו שתי שבתות מיד נגאלין. ובמדרש רבא פרשת בשלח מבואר שאפילו בזכות שבת אחד נגאלין. וכל זה מחמת שאם היו זוכין כלל ישראל לשמירת שבת בשלימות אז היה נמשך עליהם אור ההשגחה גם כן בשלימות מבחינת הקץ האחרון והיו נגאלין בוודאי גאולת עולם. ועל כן על פי רוב נזכר שמירת שבת בלשון רבים כמו את שבתותי תשמרו כי על ידי שמירת שבת כפשוטו זוכין להמשיך אור השבת שלעתיד לבא שיהיה יום שכולו שבת כנ"ל ואפשר שזה בעצמו בחינת השתי שבתות הנ"ל שאמרו רז"ל. ועל כן שבת הוא בחינת תלת גוונין דעינא ובת עין שזה בחינת אור ההשגחה הנ"ל:
אורח חיים · הלכות נטילת ידים שחרית
עִנְיַן נְטִילַת יָדַיִם בְּשַׁחֲרִית בְּעֵת שֶׁמִּתְעוֹרֵר מִשֵּׁינָתוֹ עַל פִּי מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ ז"ל בְּסִימָן רנ עַל שְׁאֵלַת הַהוּא אובי טמיא (ברכות נט) מאי גוהא בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹכֵר אֶת בָּנָיו שֶׁהֵן שְׁרוּיִין בְּצַעַר בֵּין הָאֻמּוֹת אֲזַי מוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל וְקוֹלָן נִשְׁמַע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ עַיֵּן שָׁם, כִּי עִקַּר כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם ח"ו, הוּא רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים וְאֵינוֹ מַרְגִּישׁ שׁוּם צַעַר וְכוּ' וְעִקַּר הַצַּעַר שֶׁל יִשְֹרָאֵל בַּגָּלוּת הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁנָּפְלוּ מֵהַדַּעַת וְתוֹלִין בַּטֶּבַע וּבַמַּזָּל ח"ו, וּמֵחֲמַת זֶה יֵשׁ לָהֶם צַעַר וְזֶה מֵחֲמַת שֶׁהֵם שְׁרוּיִין בֵּין הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְלָמְדוּ מֵהֶם וְכוּ' וּבֶאֱמֶת יִשְֹרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, רַק כְּשֶׁהֵם חוֹטְאִים ח"ו, אֲזַי וְכוּ' וכשהקב"ה רוֹצֶה לְהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל מִגָּלוּתָם אֲזַי מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה מִסּוֹף הָעוֹלָם, כִּי לֶעָתִיד יְבַטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְלֹא יִהְיֶה רַק הַשְׁגָּחָה לְבַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״א:ו׳), "כִּי הַשָּׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְכוּ'" הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע שֶׁהוּא עַל פִּי מַעֲרֶכֶת הַמַּזָּלוֹת וְכוּ' וְאָז יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה וְעַל-כֵּן גַּם עַתָּה כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לְהַפִּיל אֶת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּלְהַגְבִּיהַ אֶת יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה, אֲזַי מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה מִסּוֹף הָעוֹלָם שֶׁאָז לֹא יִהְיֶה רַק הַשְׁגָּחָה. וְעַל-יְדֵי זֹאת הַהַשְׁגָּחָה נִתְעַלִּים יִשְׂרָאֵל וְנַעֲשָֹה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב וְזֶהוּ בְּשָׁעָה שֶׁזּוֹכֵר וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: וּכְשֶׁנִּסְתַּלֵּק הַדַּעַת הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין יוֹדְעִין, ח"ו, שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד וְסוֹבְרִין שֶׁיֵּשׁ טֶבַע ח"ו, זֶה בְּחִינַת שֵׁנָּה שֶׁהִיא הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, בְּחִינַת לַיְלָה וְחשֶׁךְ, כִּי עִקַּר הָאוֹר יוֹם הוּא בְּחִינַת דַּעַת כַּמּוּבָא (א) הַיְנוּ כִּי הָאוֹר הוּא רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, בִּבְחִינַת (תהילים כ״ז:א׳) ה' אוֹרִי וְיִשְׁעִי, בְּחִינַת (שם קיח) אֵל ה' וַיָּאֶר לָנוּ וְזֶה עִקַּר אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ, בְּחִינַת (שם פד) כִּי שֶׁמֶש וּמָגֵן ה' צְבָאוֹת, הַיְנוּ כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּהַשְׁגָּחָה לְבַד זֶה עִקַּר הָאוֹר, כִּי עִקַּר הָאוֹר בְּכָל מָקוֹם שֶׁנִּמְצָא אוֹר כְּמוֹ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ וְכַיּוֹצֵא הוּא רַק אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, שֶׁמֵּאִיר לָנוּ כַּנַּ"ל וּכְשֶׁנּוֹפְלִין ח"ו, מִזֶּה הַדַּעַת וְתוֹלִין בַּטֶּבַע, ח"ו, זֶה בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר וַאֲזַי הִיא בְּחִינַת לַיְלָה וְחֹשֶׁךְ ח"ו, וְזֶה בְּחִינַת (ישעיהו י״ג:י׳) חֹשֶׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ בְּצֵאתוֹ וְכוּ', בְּחִינַת (יואל ב׳:י׳) שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ קדרו וְכוּ' וְכַיּוֹצֵא בַּפְּסוּקִים כָּאֵלּוּ וְכֻלָּן נֶאֱמְרוּ עַל זְמַן הַגָּלוּת, הַיְנוּ כִּי בַּגָּלוּת נֶחְשַׁב כְּאִלּוּ נֶחֱשַׁךְ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ, כִּי הַגָּלוּת נִמְשָׁל לְלַיְלָה, כַּמְבֹאָר בְּפֵרוּשׁ רש"י, (ב) הַיְנוּ כִּי בְּעֵת הַגָּלוּת שֶׁנִּמְשַׁךְ רַק מֵחֲמַת שֶׁתּוֹלִין בַּטֶּבַע ח"ו, וַאֲזַי חשֶׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ בְּצֵאתוֹ כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁתּוֹלִין בַּטֶּבַע ח"ו אֲזַי נִסְתַּלֵּק הָאוֹר מֵהַשֶּׁמֶשׁ וּכְאִלּוּ נֶחֱשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ מַמָּשׁ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין לְהַשֶּׁמֶשׁ אוֹר כְּלָל רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַגָּלוּת נִמְשָׁל לְלַיְלָה וְחשֶׁךְ, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁתּוֹלִין בַּטֶּבַע ח"ו, וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת לַיְלָה וְחשֶׁךְ, הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת שֵׁנָּה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת לֵידַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הָאוֹר וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת שֵׁנָּה סִטְרָא דמסאבא שריא עַל בַּר נָשׁ וְהָעִקָּר עַל הַיָּדַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (וישב קפד ע"ב), כִּי עִקַּר הַסִּטְרָא אַחֲרָא, הֵם בְּחִינַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים כַּיָּדוּעַ שֶׁיְּנִיקָתָם רַק מִבְּחִינַת כְּפִירוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁנִּקְרָא אל אַחַר כְּפִירוֹת, כַּמּוּבָא, (ג) הַיְנוּ כְּשֶׁתּוֹלִין בַּטֶּבַע ח"ו, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר יְנִיקַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת שֵׁנָּה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת כַּנַּ"ל. וְאָז מִתְגַּבֵּר ח"ו, בְּחִינַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, בְּחִינַת תֹּקֶף הַגָּלוּת שֶׁנִּמְשָׁל לְלַיְלָה וְשֵׁנָּה שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת סִטְרָא דמסאבא דְּשַׁרְיָא עַל בַּר נָשׁ וְעַל-כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַשֵּׁנָּה בִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ ז"ל (סימן לה), הַיְנוּ בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, בְּחִינַת שֵׁנָּה, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁרוֹאֶה אָדָם שֶׁדַּעְתּוֹ מְבֻלְבָּל וְאֵינוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְאֵינוֹ יָכוֹל לֵידַע וּלְהָבִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד כְּמוֹ עַכְשָׁיו בַּגָּלוּת בֵּין הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁנִּדְמֶה לְלַיְלָה וְחשֶׁךְ שֶׁמִּתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע בָּעוֹלָם ח"ו, אֲזַי מְחֻיָּב כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל לְהַשְׁלִיךְ וּלְסַלֵּק דַּעְתּוֹ לְגַמְרֵי וּלְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה לְבַד, לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה לְבַד וְאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל וְזֶהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַשֵּׁנָּה עַל-יְדֵי אֱמוּנָה, הַיְנוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָּה כַּנַּ"ל צְרִיכִין לִכְנֹס לְתוֹךְ בְּחִינַת אֱמוּנָה לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד מֵאַחַר שֶׁנִּסְתַּלֵּק הַדַּעַת כְּמוֹ עַכְשָׁיו בַּגָּלוּת שֶׁאָנוּ צְרִיכִין תָּמִיד לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה לְבַד מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה הַדַּעַת בִּשְׁלֵמוּת לֵידַע בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה, עַל-כֵּן צְרִיכִין לְסַלֵּק דַּעְתּוֹ וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד בִּבְחִינַת (תהילים צ״ב:ג׳) וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת וּמֵחֲמַת שֶׁבַּלַּיְלָה בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָּה, הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת מִתְגַּבֶּרֶת חָכְמַת הַטֶּבַע ח"ו, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ כַּנַּ"ל, בִּבְחִינַת (בראשית ט״ו:י״ב) וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל אַבְרָם וְהִנֵּה אימה חשכה וְכוּ' שֶׁהֶרְאָהוּ תֹּקֶף הַגָּלוּת, הַיְנוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָּה וְתַרְדֵּמָה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת מִתְגַּבְּרִין תֹּקֶף הַגָּלֻיּוֹת שֶׁיְּנִיקָתָן מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל וְזֶהוּ סִטְרָא דמסאבא דְּשַׁרְיָא עַל בַּר נָשׁ בִּשְׁעַת שֵׁנָּה כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁמִּתְעוֹרֵר מִשֵּׁינָתוֹ צָרִיךְ לִטֹּל יָדָיו בְּמַיִם, כִּי עִקַּר סִטְרָא דמסאבא שַׁרְיָא עַל יָדָיו דְּבַר נָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (שם), כִּי הַיָּדַיִם הֵם בְּחִינַת שָׁמַיִם-אֵשׁ וּמַיִם יַד יָמִין וְיַד שְֹמֹאל, בְּחִינַת כִּי אֶשָֹּא אֶל שָׁמַיִם ידי, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (בסימן נו). וְשָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אַחֲרָא, בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, בְּחִינַת יָדַיִם, כִּי הֵם תּוֹלִין בְּמַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת יָדַיִם. וְעַל-כֵּן עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אַחֲרָא בִּשְׁעַת שֵׁנָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַטֶּבַע, הוּא בַּיָּדַיִם דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כִּי הַיָּדַיִם הֵם כ"ח פִּרְקִין כְּנֶגֶד כ"ח אַתְוָון שֶׁבְּמַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית שֶׁבָּהֶם נִבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, בְּחִינַת (ישעיהו מ״ח:י״ג) אַף יָדִי יסדה ארץ וִימִינִי טפחה שמים וְעַל-כֵּן עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא אַחֲרָא, שֶׁהֵם הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים דְּעַלְמָא, בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמִּשָּׁם הִתְגַּבְּרוּתָם כַּנַּ"ל, עִקַּר הַכְנָעָתָם הוּא רַק עַל-יְדֵי הַיָּדַיִם דִּקְדֻשָּׁה כְּשֶׁזּוֹכִין לְהָרִים אוֹתָם אֶל הַדַּעַת וְזֶה בְּחִינַת (שמות י״ז:י״א) וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְכוּ' הַנֶּאֱמַר בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, כִּי עֲמָלֵק הוּא כְּלָלִיּוּת כָּל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא בְּחִינַת רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק וַעֲמָלֵק הָיָה כּוֹפֵר בָּעִקָּר וְתָלָה הַכֹּל בַּטֶּבַע ח"ו, וְהָיוּ מְחַשְּׁבִין הַשָּׁעוֹת באיצטרוליגאה שֶׁלָּהֶם, כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ רש"י (ה) וְכַמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ ז"ל (ו) וְעַל-כֵּן עִקַּר הַכְנָעָתוֹ עַל-יְדֵי הֲרָמַת הַיָּדַיִם שֶׁמְּרִימִין הַיָּדַיִם כ"ח פִּרְקִין שֶׁבַּיָּדַיִם אֶל הָרֹאשׁ, בִּבְחִינַת שְֹאוּ יְדֵיכֶם קֹדֶש, (ו) הַיְנוּ שֶׁמַּגְבִּיהִין הַיָּדַיִם כ"ח פִּרְקִין אֶל הַדַּעַת לֵידַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל עַל-יְדֵי כ"ח אַתְוָון שֶׁבְּמַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית, שֶׁהֵם בְּחִינַת כ"ח פִּרְקִין כַּנַּ"ל וַאֲזַי מַגְבִּיהִין בְּחִינַת הַשָּׁמַיִם שֶׁהֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת יָדַיִם כַּנַּ"ל לְשָׁרְשָׁם שֶׁבַּדַעַת לִבְחִינַת כ"ח אַתְוָון הַנַּ"ל, כִּי הַכֹּל בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בכ"ח אַתְוָון וְהוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַשָּׁמַיִם וְכָל צְבָאָם וְהָאָרֶץ וְכוּ', בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד וְאֵין שׁוּם טֶבַע וּמַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם כְּלָל וַאֲזַי נִכְנַע עֲמָלֵק וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת (שם) ויהי יָדָיו אֱמוּנָה עַד בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת עֲמָלֵק עַל-יְדֵי אֱמוּנָה בְּהַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּמְשַׁךְ עַל-יְדֵי הֲרָמַת הַיָּדַיִם כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בִּשְׁעַת שֵׁנָּה הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת שֶׁאָז הוּא בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַטֶּבַע ח"ו, וְאָז שׁוֹרָה סִטְרָא אַחֲרָא עַל בַּר נָשׁ, עַל-כֵּן עִקַּר אֲחִיזָתָהּ בַּיָּדַיִם כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁמִּתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתוֹ צָרִיךְ לִטֹּל יָדָיו בְּמַיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת, מֵימֵי הַחֶסֶד, בִּבְחִינַת (ישעיהו י״א:ט׳) כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לים מְכַסִּים, הַיְנוּ שֶׁעַל-יְדֵי הַנְּטִילָה מַמְשִׁיכִין מַיִם טְהוֹרִים מֵימֵי הַדַּעַת מִבְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי שֶׁאָז תִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה כַּמַּיִם לים וְכוּ'. וְאָז יֵדְעוּ הַכֹּל שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָה לְבַד, כִּי יִתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְגַם עַכְשָׁיו בְּכָל עֵת שֶׁצְּרִיכִין יְשׁוּעָה וְטָהֳרָה לְהִנָּצֵל מִתֹּקֶף הַסִּטְרָא אַחֲרָא שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, אֲזַי מַמְשִׁיכִין הַשְׁגָּחָה מִסּוֹף עוֹלָם כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַיִם שֶׁל הַנְּטִילָה שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵימֵי הַדַּעַת מִסּוֹף הָעוֹלָם מִבְּחִינַת עָלְמָא דאתד שֶׁתִּמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה וְכוּ' וְזֶה בְּחִינַת מִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי כַּיָּדוּעַ, (כִּי מִקְוֶה בְּגֵימַטְרְיָא קנ"א, בְּחִינַת בִּינָה עַלְמָא דְּאָתֵי כַּמּוּבָא), (ח) בְּחִינַת (ירמיהו י״ד:ח׳) מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל ה' מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה כִּי כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין הֵם רַק מֵהֶעְדֵּר הַדַּעַת, מִבְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין יוֹדְעִין ח"ו, שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה וְכוּ' וְזֶה עִקַּר הַטֻּמְאָה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן הַיְּשׁוּעָה מֵהַצָּרָה וְהַטָּהֳרָה מֵהַטֻּמְאָה הוּא עַל-יְדֵי מִקְוֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת, בְּחִינַת כִּי תִמָּלֵא הָאָרֶץ דֵּעָה כַּמַּיִם וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי שֶׁנִּכְנָסִין לַמִּקְוֶה וְסוֹתְמִין הָעֵינַיִם מֵחֵיזוּ דְּהָאי עָלְמָא וְנִתְעַלֵּם וְנִתְכַּסֶּה שָׁם בְּתוֹךְ מֵימֵי הַמִּקְוֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת, בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי, עַל-יְדֵי זֶה הוּא נִכְלַל בְּתוֹךְ בְּחִינַת הַדַּעַת בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, כִּי סוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא שֶׁמִּתְגַּבֵּר הַטָּעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַצָּרוֹת וְכָל הַטֻּמְאוֹת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִפְגָּמִין הָעֵינַיִם שֶׁשָׁרְשָׁם וְחִיּוּתָם מִבְּחִינַת עֵינֵי ה', שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וּכְשֶׁנּוֹפְלִין מֵהַדַּעַת וְסוֹבְרִין שֶׁיֵּשׁ טֶבַע ח"ו, זֶה בְּחִינַת פְּגַם הָעֵינַיִם וּמִזֶּה בָּאִין כָּל הַצָּרוֹת וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִסְתוֹם אֶת עֵינָיו לְגַמְרֵי מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא וְלִהְיוֹת מִתְעַלֵּם וְנִכְלָל בְּתוֹךְ הַמִּקְוֶה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁל עַלְמָא דְּאָתֵי שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם וְיִתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְעַל-יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה מִסּוֹף הָעוֹלָם מִבְּחִינַת הַמִּקְוֶה וְעַל-יְדֵי זֶה בָּא לוֹ יְשׁוּעָה לְכָל מַה שֶּׁצָּרִיךְ, בְּחִינַת מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל ה' מוֹשִׁיעוֹ בְּעֵת צָרָה וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַנְּטִילָה שֶׁל שַׁחֲרִית שֶׁמַּמְשִׁיךְ מַיִם טְהוֹרִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מִקְוֶה וְעַל-יְדֵי זֶה מְטַהֵר אֶת יָדָיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת כ"ח פִּרְקִין, בְּחִינַת כ"ח אַתְוָון שֶׁל מַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית, שֶׁעִקַּר הַפְּגָם שֶׁל בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּשֵׁנָּה בַּלַּיְלָה וְחשֶׁךְ נוֹגֵע בָּהֶם דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי חָכְמַת הַטֶּבַע פּוֹגֵם בכ"ח אַתְוָון הַנַּ"ל וְתוֹלֶה בְּמַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם ח"ו, כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת הַטֻּמְאָה שֶׁנֶּאֱחַז בְּהַיָּדַיִם דַּיְקָא בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ בִּשְׁעַת שֵׁנָּה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן מְטַהֲרִין אוֹתָם עַל-יְדֵי מֵימֵי הַדַּעַת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן קֹדֶם הַנְּטִילָה אָסוּר לִגַּע בְּיָדָיו לְהַשִׁבְעָה נְקָבִים שֶׁיֵּשׁ בְּהָרֹאשׁ, דְּהַיְנוּ לִשְׁנֵי עֵינָיו וּשְנֵי נִקְבֵי הַחֹטֶם וּלְפִיו וְלִשְׁתֵּי אָזְנָיו (שולחן ערוך סימן ד' סעיף ג'), כִּי הַז' נְקָבִים אֵלּוּ הֵם בְּחִינַת דַּעַת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (בסימן כא). וְאֵלּוּ הַז' נִקְבֵי הָרֹאשׁ הֵם בִּבְחִינַת (זכריה ד׳:י׳) שִׁבְעָה אֵלֶּה עֵינֵי ה' הֵמָּה מְשׁוֹטְטוֹת בְּכָל הָאָרֶץ, בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה. וְעַל-כֵּן אָסוּר לִגַּע בָּהֶם בְּיָדָיו קֹדֶם הַנְּטִילָה כְּדֵי שֶׁלֹּא לִפְגֹם הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ שֶׁל בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה עַל-יְדֵי הַזֻּהֲמָא שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע הַנֶּאֱחֶזֶת בַּיָּדַיִם בְּעֵת שֵׁנָּה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן עִקַּר שְׁלִיטַת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמַּסְתַּכְּלִין רַק עַל מַעֲרֶכֶת שָׁמַיִם הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי נִקְרָאִים חוֹזִים בַּכּוֹכָבִים, כִּי חָכְמַת הַטֶּבַע הוּא בְּחִינַת לַיְלָה וְחשֶׁךְ, כִּי עִקַּר הָאוֹר הוּא הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לָקוּם בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה לְשַׁבֵּר הַשֵּׁנָּה לְשַׁבֵּר בְּחִינַת הַחֹשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף הַגָּלוּת הַנִּמְשָׁל לְלַיְלָה, הַיְנוּ חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַגָּלוּת וְהַחֹשֶׁךְ כַּנַּ"ל. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל לְהִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָּה בַּחֲצוֹת כְּדֵי לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל חָכְמַת הַטֶּבַע עַל-יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר אֶת הַשֵּׁנָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן כְּשֶׁקָּמִים בַּחֲצוֹת אָז מִתְאַבְּלִין עַל הַגָּלוּת שֶׁגָּלוּ יִשְֹרָאֵל מֵאַרְצָם, כִּי עִקַּר הַגָּלוּת עַל-יְדֵי חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה וְשֵׁנָּה כַּנַּ"ל וְ עַל-כֵּן אָז הַזְּמַן לְתַקֵּן זֹאת:
וְעַל-כֵּן הַגְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁהִיא יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַגְּאֻלּוֹת, כִּי כָּל הַגָּלֻיּוֹת מְכוּנִים בְּשֵׁם מִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ ז"ל בְּמָקוֹם אַחֵר בְּסִימָן ד', עַל-כֵּן הִתְחִילָה הַגְּאֻלָּה בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות י״א:ד׳), "כַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתוֹךְ מִצְרַיִם" כִּי עִקַּר כָּל הַגְּאֻלּוֹת, בִּפְרַט גְּאֻלַּת מִצְרַיִם הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַנַּ"ל הַנֶּאֱמַר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שֶׁהִמְשִׁיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם מֵעַלְמָא דְּאָתֵי, כִּי אָז בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה שִׁדּוּד הַמַּעֲרָכוֹת וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי אָז גִּלָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַשְׁגָּחָתוֹ עַל-יְדֵי הַמּוֹפְתִים נוֹרָאִים שֶׁעָשָֹה אָז וּבִטֵּל הַטֶּבַע וְכָל זֶה הָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי, כִּי מִסִּטְרָא דיובלא נַפְקוּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִּינָה, בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי כַּיָּדוּעַ (י) וְעַל-כֵּן הָיְתָה הַגְּאֻלָּה בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ שֶׁשִּׁבֵּר אֶת הַלַּיְלָה וְהַחשֶׁךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וְגִלָּה הַשְׁגָּחָה בָּעוֹלָם וְעַל-יְדֵי זֶה הָיָה עִקַּר הַגְּאֻלָּה כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת (שם) וּמֵת כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וּפָסַח ה' וְכוּ' וְהִצִּיל בְּכוֹרֵי יִשְׂרָאֵל כִּי בְּכוֹר הוּא רֵאשִׁית בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת (משלי א׳:ז׳) רֵאשִׁית דַּעַת, הַיְנוּ שֶׁהִכְנִיעַ הַדַּעַת שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע וְהִגְבִּיר אֶת הַדַּעַת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת (שם ד') בְּנִי בְּכוֹרִי יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין זֶרַע קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל, כִּי יִשְֹרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע כַּנַּ"ל, כִּי הֵם נִמְשָׁכִין מִשָּׁם בִּבְחִינַת (בראשית ט״ו:ה׳) הַבֵּט נָא הַשָׁמַיְמָה וּסְפוֹר הַכּוֹכָבִים וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה יִהְיֶה זַרְעֲךָ וְכוּ' וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מדרש רבה שם) שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם וְכוּ' נִמְצָא, שֶׁזֶּרַע יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁכִין לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי עַל-פִּי הַטֶּבַע כְּפִי מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם לֹא הָיָה אַבְרָהָם אָבִינוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, רָאוּי לְהוֹלִיד, רַק עַל-יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, הַיְנוּ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל-יְדֵי זֶה זָכָה לְהוֹלִיד בְּחִינַת (שם) כֹּה יִהְיֶה זַרְעֲךָ נִמְצָא, שֶׁזֶּרַע יִשְׂרָאֵל נִמְשָׁכִים בְּשָׁרְשָׁם מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע. וְזֶה בְּחִינַת בְּכוֹרִי יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִצִּיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵמִית בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל הַדַּעַת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע וּלְהַגְבִּיר הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּכוֹרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת (שם יד) ויחלק עֲלֵיהֶם הַנֶּאֱמַר בְּאַבְרָהָם בְּעֵת שֶׁרָדַף אֶת הַמְלָכִים, כִּי אַבְרָהָם גִּלָּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם וְעַל-כֵּן עִקַּר קִיּוּם תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ הוּא עַל-יְדֵי אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ב), "אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם-בְּאַבְרָהָם (בראשית רבה שם), כִּי הוּא גִּלָּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם שֶׁעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא עַל-יְדֵי זֶה וְעַל-כֵּן הָיָה לוֹ כֹּחַ לְאַבְרָהָם לְחַלֵּק אֶת הַלַּיְלָה דְּהַיְנוּ לְשַׁבֵּר אֶת הַלַּיְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הַטֶּבַע, בְּחִינַת קִימַת חֲצוֹת כַּנַּ"ל. וְאָז הִכְנִיעַ אֶת הד' מְלָכִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' מַלְכֻיּוֹת, כַּמּוּבָא. (יא) כִּי עִקַּר הַכְנָעָתָם עַל-יְדֵי בִּטּוּל הַטֶּבַע כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בְּמַה שֶּׁאָמַר (שם טו), "במה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה", נִגְזַר עַל-יְדֵי זֶה הַגָּלוּת כִּי פָּגַם בְּהַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, כִּי עִקַּר הַדַּעַת הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וְהַשְׁגָּחָה זֶה בְּחִינַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בִּבְחִינַת (דברים י״א:י״ב) תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בָּהּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ בְּמָקוֹם אַחֵר (יב) וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁפָּגַם בְּהַדַּעַת וּפָגַם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, עַל-יְדֵי זֶה (בראשית ט״ו:י״ב), "וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל אַבְרָם וְהִנֵּה אימה חשיכה גְּדוֹלָה נוֹפֶלֶת עָלָיו" שֶׁהֶרְאָהוּ תֹּקֶף הַגָּלֻיּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְדֵּמָה, בְּחִינַת חֹשֶׁךְ שֶׁעִקַּר הִתְגַּבְּרוּתָם עַל-יְדֵי חָכְמַת הַטֶּבַע, עַל-יְדֵי פְּגַם הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה וְאִסּוּר חָמֵץ, כִּי מַצָּה זֶה בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת מֹחִין דְּגַדְּלוּת, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת. וְחָמֵץ זֶה בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, בְּחִינַת אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִין, כַּמּוּבָא בְּכַוָּנוֹת (יג) זֶה בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת ח"ו, כַּנַּ"ל, כִּי הַטֶּבַע בְּגֵימַטְרִיָּא אֱלֹקִים, כַּמּוּבָא (יד) שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַדִּינִים כַּנַּ"ל, כִּי חָמֵץ זֶה בְּחִינַת (תהילים ע״ג:כ״א) כִּי יִתְחַמֵּץ לְבָבִי וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁנּוֹפְלִין לְהָאָדָם עַל הַנְהָגַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַכְּפִירוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת, אֲבָל מַצָּה זֶה בְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת כַּנַּ"ל כִּי מַצָּה עַל שֵׁם שֶׁיָּצְאוּ בְּחִפָּזוֹן וְלֹא הִסְפִּיק בְּצֵקָם שֶׁל אֲבוֹתֵינוּ לְהַחֲמִיץ עַד שֶׁנִּגְלָה עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּגְאָלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות י״ב:ל״ט), "ויאפו אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרָיִם עֻגּוֹת מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ כִּי גֹּרְשׁוּ מִמִּצְרָיִם וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם" (טו) כִּי הָיָה לָהֶם אֱמוּנָה בְּהַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעַל-כֵּן לֹא הֵכִינוּ לָהֶם שׁוּם צֵדָה וְיָצְאוּ בְּחִפָּזוֹן נִמְצָא, שֶׁמַּצָּה הוּא בְּחִינַת דַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּה עִקַּר גְּדוּלַת דַּעַת כְּשֶׁזּוֹכִין לְהִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּת לִרְאוֹת וְלֵידַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד וְזֶה בְּחִינַת חִפָּזוֹן, כִּי חִפָּזוֹן זֶה בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁדִּלֵּג עַל הַקֵּץ וְהוֹצִיאָם בְּחִפָּזוֹן גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם זְמַן רַק בְּרֶגַע אַחַת וּבְשָׁעָה קַלָּה בָּאוּ מֵרַעַמְסֵס לְסֻכּוֹת וְנִתְקַבְּצוּ יַחַד בְּשָׁעָה קַלָּה שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף מִכָּל אֶרֶץ מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רש"י עַל פָּסוּק (שם יט), "ואשא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים" שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, הַיְנוּ כִּי הִגְבִּיהָם לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן וְעַל-יְדֵי זֶה יָצְאוּ בְּלִי שׁוּם זְמַן, בְּלִי שׁוּם הֲכָנָה, רַק בְּשָׁעָה קַלָּה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה הָיָה עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, בְּחִינַת חִפָּזוֹן, כִּי חִפָּזוֹן זֶה בְּחִינַת זְרִיזוּת שֶׁהוּא מִדָּה טוֹבָה מְאֹד, בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת בִּטּוּל הַשֵּׁנָּה שֶׁבָּא עַל-יְדֵי עַצְלוּת, בְּחִינַת (משלי י״ט:ט״ו) עצלה תַּפִּיל תַּרְדֵּמָה וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (טז) שֶׁזְּרִיזוּת הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַיֵּן שָׁם וְזֶה בְּחִינַת זִכָּרוֹן, בְּחִינַת (שם יג) זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם וְכוּ' וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ט״ז:ג׳), "לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ וְכוּ'" כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ בְּסוֹף מַאֲמַר "וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים" הַמְדַבֵּר מֵאֱמוּנָה (בסימן ז') שֶׁזִּכָּרוֹן הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הַשִּׁכְחָה הוּא מִבְּחִינַת הַזְּמַן וְכוּ' וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְהָבֵן וְזֶה בְּחִינַת זִכָּרוֹן הַנֶּאֱמַר אֵצֶל יְצִיאַת מִצְרַיִם, בְּחִינַת זָכוֹר אֶת הַיּוֹם וְכוּ' לְמַעַן תִּזְכֹּר וְכוּ', כִּי בִּיצִיאַת מִצְרַיִם נִתְגַּלָּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זִכָּרוֹן לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, בְּחִינַת חִפָּזוֹן, בְּחִינַת זְרִיזוּת שֶׁהוּא מְחַיֶּה הַמֹּחִין וְהַדַּעַת, שֶׁעִקַּר קִיּוּמוֹ הוּא כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בַּהַשְּׁגָּחָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַצָּה עַל שֵׁם הַחִפָּזוֹן וְכוּ' וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת שַׁבָּת הַגָּדוֹל שֶׁקּוֹרִין לַשַּׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי פֶּסַח שַׁבָּת הַגָּדוֹל עַל שֵׁם הַנֵּס וְכוּ', (יז) כִּי עִקַּר הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהָיוּ בִּיצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁשִּׁדֵּד הַמַּעֲרָכוֹת וּבִטֵּל הַטֶּבַע וְגִלָּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁהוּא עַלְמָא דְּאָתֵי שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת, שֶׁמִּשָּׁם מַמְשִׁיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, הַהַשְׁגָּחָה מִבְּחִינַת סוֹף הָעוֹלָם וְכוּ', בִּבְחִינַת קֵץ בָּא הַקֵּץ וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל נִמְצָא, שֶׁעִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא וְעַל-כֵּן גַּם פֶּסַח נִקְרֵאת שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ״ג:ט״ו), "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת" דְּהַיְנוּ פֶּסַח, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מנחות סה), כִּי עִקַּר תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פֶּסַח נִמְשָׁךְ מִשַּׁבָּת כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת הַשַּׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי פֶּסַח שֶׁקּוֹרִין אוֹתוֹ שַׁבָּת הַגָּדוֹל עַל שֵׁם הַנֵּס, כִּי כָּל הַנִּסִּים שֶׁל יְצִיאַת מִצְרָיִם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שַׁבָּת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן נִקְרָא גָּדוֹל עַל שֵׁם הַנִּסִּים שֶׁנִּקְרְאוּ בְּחִינַת גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים ב ח׳:ד׳), "ספרה לִי אֶת הגדולות שֶׁעָשָֹה אֱלִישָׁע" כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל מַאֲמָר הַנַּ"ל, וּמוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל, עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה בְּחִינַת (פסחים ב') אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָֹר בּוֹדְקִין אֶת הֶחָמֵץ לְאוֹר הַנֵּר וְקָרֵי הַתַּנָּא לאורתא אוֹר לִישָׁנָא מַעַלְיָא וְכוּ' כִּי עִקַּר בְּדִיקַת הֶחָמֵץ וּבִעוּרוֹ הוּא בְּחִינַת בִּעוּר, בְּחִינַת הַטֶּבַע מֵהָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָמֵץ כַּנַּ"ל וּכְשֶׁנִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה זֶה בְּחִינַת בִּטּוּל הַחֹשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּקֶף הַגָּלֻיּוֹת הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל, כִּי כִּשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם אֲזַי אֵין שׁוּם חֹשֶׁךְ כְּלָל, כִּי עִקַּר הָאוֹר הוּא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, כַּנַּ"ל וַאֲזַי לַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כו', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קל״ט:י״ב), "גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יחשיך ממך ולילה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁכָה כָּאוֹרָה" כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה י״ד:ז׳), "וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹר" כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבַקְּשִׁים (בהגדה של פסח), "תָּאִיר כְּאוֹר יוֹם חֶשְׁכַּת לַיְלָה" כִּי עִקַּר הַחֹשֶׁךְ שֶׁל לַיְלָה הוּא מִבְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁהֵם הֵם עִקַּר הַחֹשֶׁךְ וֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה זֶה עִקַּר הָאוֹר וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַלַּיְלָה שֶׁל בְּדִיקַת הֶחָמֵץ בִּטּוּל הַטֶּבַע, קָרָא הַתַּנָּא אוֹר לִישָׁנָא מְעַלְיָא ע"ש בִּטּוּל הַטֶּבַע שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶחָמֵץ שֶׁבּוֹדְקִין בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה הַלַּיְלָה בִּבְחִינַת אוֹר, בְּחִינַת (תהילים קל״ט:י״ב) לַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן קָרָא הַתַּנָּא אוֹתוֹ הַלַּיְלָה אוֹר:
וְזֶה בְּחִינַת (שמות י״ב:מ״ב) לֵיל שִׁמּוּרִים, שֶׁמְּשֻׁמָּר מִן הַמַּזִּיקִים, (יט) כִּי עִקַּר הַמַּזִּיקִים הֵם מִבְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּינִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים מַזִּיקֵי עַלְמָא וְאָז בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּדֵי לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, עַל-כֵּן אוֹתוֹ הַלַּיְלָה הוּא מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִין וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הָהֶזֵיקוֹת וְכָל הַדִּינִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה, בְּחִינַת (ישעיהו ל׳:כ״ו) וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה כְּאוֹר שִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית וְכוּ' שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד לָבֹא כְּשֶׁיִּתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם כִּי אָז יִתְבַּטֵּל חֶשְׁכַּת לַיְלָה וְאָז תִּתְמַלֵּא הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ, כִּי פְּגָם וּמִעוּט הַלְּבָנָה זֶה בְּחִינַת חֶשְׁכַּת לַיְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁזֶּה עִקַּר אֲחִיזָתָם, כִּי כָּל אֲחִיזָתָם הוּא מִבְּחִינַת פְּגַם הַלְּבָנָה כַּיָּדוּעַ (כ) וּלֶעָתִיד תִּתְמַלֵּא הַלְּבָנָה וְיִתְבַּטֵּל הַחֹשֶׁךְ, כִּי יִתְבַּטֵּל הַטֶּבַע וְתִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, וַאֲזַי, 'לַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר' וְזֶה בְּחִינַת וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן פָּרָשַׁת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ הוּא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בִּשְׁעַת הַגְּאֻלָּה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה, שֶׁהוּא בִּטּוּל הַטֶּבַע, זֶה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת (פסחים ה), אֵין בִּעוּר חָמֵץ אֶלָּא שְֹרֵפָה כִּי (יחזקאל ט״ו:ז׳), "מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הַהַשְׁגָּחָה וְהַטֶּבַע הֵם בְּחִינַת יוֹם וְלַיְלָה אוֹר וְחשֶׁךְ כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר וּמְאוֹרֵי אֵשׁ, כִּי מְאוֹרֵי אֵשׁ שׁוֹלְטִין בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת מְאוֹרֵי אוֹר, דְּהַיְנוּ בְּלַיְלָה וְחשֶׁךְ (וכמבואר מזה במקום אחר בדברי רבינו ז"ל במאמר "בראשית-לעיני כל ישראל" בסימן ס"ז בלקוטי תנינא) כִּי הָאֵשׁ זֶה בְּחִינַת תֹּקֶף הַדִּין שֶׁנִּמְשַׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָאֵשׁ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת עַל-יְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פסחים נד) זֶה רֶמֶז עַל בְּחִינַת הַטֶּבַע שֶׁנִּתְעַלֵּם הַהַשְׁגָּחָה, כִּי הַטֶּבַע זֶה בְּחִינַת (דברים ח׳:י״ז) כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָֹה לִי וְכוּ' כְּמוֹ הָאֵשׁ שֶׁעִקַּר בְּרִיָּיתוֹ הָיָה עַל-יְדֵי מַעֲשֵֹה יְדֵי אָדָם, וְעַל-כֵּן מִשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַטֶּבַע, שֶׁהוּא תֹּקֶף הַדִּין, וְעַל-כֵּן מַבְדִּילִין עָלָיו בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, כִּי שָׁם עִקַּר בְּחִינַת הַהַבְדָּלָה וְהַבֵּרוּר, כִּי עִקַּר אֲחִיזַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי שֶׁאָנוּ מַבְדִּילִין עָלָיו עַל-יְדֵי זֶה אָנוּ מְבָרְרִין הַטּוֹב וּמַכְנִיעִין הָרַע הַנֶּאֱחַז בְּהָאֵשׁ בִּבְחִינַת הַטֶּבַע וְנִכְלָל גַּם הָאֵשׁ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע בַּקְּדֻשָּׁה, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג אֶת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים וְיוֹדְעִים שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה וְגַם הַטֶּבַע הִיא הַשְׁגָּחָה, אֲזַי נִכְלָל גַּם הָאֵשׁ בַּקְּדֻשָּׁה וְזֶה בְּחִינַת בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ שֶׁמְּבָרְכִין בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת בִּשְׁעַת הַבְדָּלָה. שֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְגַם הָאֵשׁ בְּחִינַת הַטֶּבַע בָּרָא גַּם כֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּי גַּם הַטֶּבַע הִיא הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וַאֲזַי נִכְלָל הַכֹּל בַּקְּדֻשָּׁה וְזֶה בְּחִינַת תִּקּוּן עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל וַאֲזַי עַל-יְדֵי זֶה דַּיְקָא הֵם נוֹפְלִים בִּבְחִינַת מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם, כִּי עִקַּר אֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת הָאֵשׁ, בְּחִינַת הַטֶּבַע וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה שֶׁגַּם הָאֵשׁ, בְּחִינַת הַטֶּבַע, הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ הֵם נִכְנָעִים וְזֶה בְּחִינַת בִּעוּר חָמֵץ עַל-יְדֵי הָאֵשׁ, כִּי אָז נִתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאָז יוֹדְעִים שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּחִינַת הָאֵשׁ הַכֹּל בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד וַאֲזַי הֶחָמֵץ, בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, בְּחִינַת אֲחִיזַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, נִכְנַע וְנִתְבַּטֵּל עַל-יְדֵי שָׁרְשׁוֹ דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי הָאֵשׁ, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן בְּכָל הַשָּׁנָה מֻתָּר הֶחָמֵץ רַק בְּפֶסַח צְרִיכִים לֶאֱכֹל מַצָּה וְחָמֵץ אָסוּר וְאִסּוּרוֹ חָמוּר מְאֹד אֲפִלּוּ בְּמַשֶּׁהוּ, (כא) כִּי בְּפֶסַח, שֶׁהוּא יְצִיאַת מִצְרַיִם, צְרִיכִים רַק לֶאֱכֹל מַצָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבְחִינַת הֶחָמֵץ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע, צְרִיכִים עַכְשָׁיו לְבַעֵר לְגַמְרֵי בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַּם כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁהִתְגַּבְּרוּ פַּרְעֹה וּמִצְרַיִם אָז עָלֵינוּ מְאֹד וְכָפְרוּ בַּה' וְאָמְרוּ, "מִי ה' וְכוּ', (שמות ה'), עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִמִּצְרָיִם כִּי אִם עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה מְאֹד מְאֹד כְּמוֹ שֶׁהָיָה בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם שֶׁגִּלָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַשְׁגָּחָתוֹ בָּעוֹלָם בְּהִתְגַּלּוּת גָּדוֹל מְאֹד, כִּי עָשָֹה עִמָּנוּ אוֹתוֹת נוֹרָאוֹת וְעַל-כֵּן צְרִיכִים אָז בְּפֶסַח לֶאֱכֹל רַק מַצָּה וְלֹא חָמֵץ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע, רַק מַצָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, כִּי מֵחֲמַת תֹּקֶף הַגָּלוּת שֶׁהָיָה בְּמִצְרַיִם, שֶׁכּוֹלֵל כָּל הַגָּלֻיּוֹת אִי אֶפְשָׁר לָצֵאת מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה לְבַד וּבְחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁהוּא הֶחָמֵץ, צָרִיךְ לְבַעֵר לְגַמְרֵי בְּבַל יֵרָאֶה וּבַל יִמָּצֵא, כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַטֶּבַע הֵם יְכוֹלִים לְהִתְגַּבֵּר וְלֹא יִהְיֶה אֶפְשָׁר לָצֵאת מֵחֲמַת גֹּדֶל אֲחִיזָתָם שֶׁנִּתְאָחֲזוּ אָז מְאֹד בְּיִשְֹרָאֵל, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁאוֹכְלִים מַצָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שִׁבְעַת יָמִים, אֲזַי אַחַר כָּךְ הוּתַּר הֶחָמֵץ, כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר יָצָאנוּ מִמִּצְרַיִם וְנִתְגַּלֶּה הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה עַל-יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה, אֲזַי אַחַר כָּךְ יְכוֹלִים לֶאֱכֹל גַּם הֶחָמֵץ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע, כִּי עַל-יְדֵי גֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה יוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וּמַנְהִיג בִּרְצוֹנוֹ הַכֹּל, עַל-כֵּן יְכוֹלִים לֶאֱכֹל חָמֵץ גַּם כֵּן אֲבָל בַּתְּחִלָּה בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם אִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל חָמֵץ כְּלָל, כִּי אָז מֵחֲמַת גֹּדֶל אֲחִיזָתוֹ כַּנַּ"ל אָסוּר לְהַזְכִּיר שָׁם טֶבַע כְּלָל שֶׁלֹּא יִתְאָחֲזוּ בְּיוֹתֵר וְלֹא יוּכְלוּ לְהִגָּאֵל ח"ו, אֲבָל אַחַר כָּךְ שֶׁכְּבָר יָצָאנוּ מֵהֶם וְנִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה אֲזַי יוֹדְעִים שֶׁגַּם הֶחָמֵץ בְּחִינַת הַטֶּבַע הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְעַל-כֵּן הוּתַּר הֶחָמֵץ אַחַר הַפֶּסַח כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (כב) שֶׁמֵּאַחַר שֶׁקִּבַּלְנוּ הַמַּצָּה, שֶׁהִיא אַסְוָתָא, יְכוֹלִים אַחַר כָּךְ לֶאֱכֹל הֶחָמֵץ, הַיְנוּ כַּנַּ"ל שֶׁאַחַר שֶׁנִּתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה יְכוֹלִים לֶאֱכֹל הֶחָמֵץ גַּם כֵּן, כִּי נִתְגַּדֵּל הַדַּעַת וְיוֹדְעִים שֶׁגַּם הַטֶּבַע הִיא הַשְׁגָּחָה בֶּאֱמֶת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן לֹא הוּתַּר הֶחָמֵץ עַד אַחַר קְרִיעַת יַם סוּף שֶׁהָיָה בִּשְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח, כִּי אָז הָיָה עִקַּר מַפָּלַת מִצְרַיִם וְאָז הָיָה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה מְאֹד מְאֹד עַל-יְדֵי קְרִיעַת יַם סוּף וְנִסִּים הַרְבֵּה שֶׁהָיוּ אָז וְעַל-כֵּן אָז נִכְנַע וְנִתְבַּטֵּל חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים מְאֹד, כִּי כֻּלָּם נִבְהֲלוּ אָז מְאֹד עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה שֶׁהָיָה אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ט״ו:ט״ו), "אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם וְכוּ'" וּמִגֹּדֶל הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה אָז נִתְגַּלָּה שֶׁגַּם בֶּאֱמֶת הַטֶּבַע הִיא הַשְׁגָּחָה. וְעַל-כֵּן אַחַר שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח הוּתַּר הֶחָמֵץ וְכוּ' כַּנַּ"ל:
כִּי קְרִיעַת יַם סוּף הוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ ז"ל שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל עַל מַאֲמַר "וּמוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל", דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה לְהַכְנִיעַ אֶת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״ז:כ׳), "וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נגרש" וַאֲזַי נַעֲשִֹין נִסִּים וְנִפְלָאוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים ב ח׳:ד׳), "ספרה לִי אֶת הגדולות וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם וְזֶה בְּחִינַת קְרִיעַת יַם סוּף שֶׁאָז הָיָה הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה מְאֹד כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה הָיָה הַנֵּס שֶׁהִמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה לִבְחִינַת יָם שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְאָז נִבְקַע הַיָּם, הַיְנוּ כִּי קְרִיעַת יַם סוּף הוּא בִּשְׁנֵי בְּחִינוֹת וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי קְרִיעַת יַם סוּף מְרַמֵּז שֶׁנִּבְקַע יַם הֶחָכְמָה שֶׁלְּמַעְלָה וְנִתְגַּלָּה הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, כִּי זֶה עִקַּר הַדַּעַת כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ נִבְקַע הַיָּם שֶׁלְּמַטָּה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים דְּעַלְמָא, שֶׁהֵם כַּיָּם נגרש, שֶׁכֻּלָּם נִבְקְעוּ וְנִשְׁבְּרוּ וְנִתְבַּטְּלוּ וְיִשְֹרָאֵל עָבְרוּ בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה, כִּי לֹא יָכְלוּ הַמַּיִם שֶׁהֵם הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, לִשְׁלוֹט עַל יִשְׂרָאֵל מֵאַחַר שֶׁנִּתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת וּמוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל הַנַּ"ל, (כִּי פַּרְעֹה הִתְגַּבֵּר עַל-יְדֵי ב' אוֹתִיּוֹת אֵלּוּ שֶׁהֵם מ'י' אוֹתִיּוֹת י"ם וְעַל-כֵּן אָמַר (שמות ה׳:ב׳) מ'י' ה' אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקוֹלוֹ כַּמּוּבָא בְּכִתְבֵי האר"י ז"ל) (כג) וְעַל-כֵּן עִקַּר הַכְנָעָתוֹ שֶׁנִּתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה עַל-יְדֵי קְרִיעַת יַם סוּף בִּבְחִינַת וּמוֹרִיד שְׁנֵי דְּמָעוֹת. דְּהַיְנוּ הַשְׁגָּחָה לַיָּם הַגָּדוֹל כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁאֵלַת הַבֵּן, שֶׁמִּצְוָה שֶׁיִּשְׁאַל הַבֵּן, מַה נִשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת כִּי צְרִיכִים אָז בְּלֵיל פֶּסַח לִישְׁאֹל דַּוְקָא קֻשְׁיוֹת מַה נִשְׁתַּנָּה כְּדֵי לְהָשִׁיב עַל זֶה עֲבָדִים הָיִינוּ וְכוּ' דְּהַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עָשָֹה עִמָּנוּ נִסִּים וְגִלָּה הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם וְעַל-יְדֵי קֻשְׁיָא זוֹ שֶׁל מַה נִשְׁתַּנָּה. עַל-יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין וּמְתַרְצִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, כִּי עַל-יְדֵי זֶה מְגַלִּין הַהַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין דַּיְקָא לִישְׁאֹל קֻשְׁיוֹת מַה נִשְׁתַּנָּה בְּלֵיל פֶּסַח כְּדֵי לְבַטֵּל עַל-יְדֵי קֻשְׁיָא זוֹ כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל הַמֶּחְקָרִים שֶׁבָּאִים מֵחָכְמַת הַטֶּבַע כִּי עַל-יְדֵי קֻשְׁיָא זוֹ נִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה וְנִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁלָּהֶם וְעַל-כֵּן דִּבְּרָה תּוֹרָה כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָּנִים שֶׁשּׁוֹאֲלִין קֻשְׁיוֹת מַה נִשְׁתַּנָּה הַנַּ"ל כִּי הַד' בָּנִים הֵם כְּנֶגֶד ד' מַלְכֻיּוֹת כַּמּוּבָא (כד) כִּי כָּל הד' מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁכֻּלָּם מִתְגַּבְּרִים רַק עַל-יְדֵי בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וְכֻלָּם נִכְנָעִים וְנִתְבַּטְּלִים עַל-יְדֵי שְׁאֵלַת הד' בָּנִים שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הד' מַלְכֻיּוֹת שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַגָּלֻיּוֹת כַּנַּ"ל וְזֶהוּ מַה נִשְׁתַּנָּה הַלַּיְלָה הַיְנוּ שֶׁהַקֻּשְׁיָא מַה זֶה הָיָה שֶׁבַּלַּיְלָה שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַגָּלֻיּוֹת בְּחִינַת הַטֶּבַע יִהְיֶה הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה כָּל כַּךְ, וְהַתֵּרוּץ עֲבָדִים הָיִינוּ וְכוּ' וְלֹא יָכֹלְנוּ לָצֵאת מִשָּׁם כִּי אִם עַל-יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה לְבַד וְהָיָה מֵהַהֶכְרַח לְבַטֵּל אָז הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְעַל-כֵּן הָיָה הַנֵס בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּדֵי לְהַכְנִיעֵם בְּשָׁרְשָׁם לַהֲפֹךְ הַלַּיְלָה לְיוֹם כִּי בִּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי וְאָז נִתְהַפֵּךְ לַיְלָה לְיוֹם בְּחִינַת (תהילים קל״ט:י״ב) לַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר וְזֶה עִקַּר הַנֵּס שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע בְּחִינַת לַיְלָה לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל עַל-כֵּן הָיָה הַנֵּס בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת טְבִילַת כֵּלִים כִּי הַכְּלִי שֶׁיָּצָא מֵרְשׁוּת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים צְרִיכִים לְטוֹבְלָן בַּמִּקְוֶה שֶׁיִּהְיֶה רָאוּי שֶׁיֹּאכַל בּוֹ הַיִּשְֹרָאֵל (שולחן ערוך יורה דעה סימן ק"כ סעיף א') כִּי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת הַטֶּבַע זֶה עִקַּר הַטֻּמְאָה כַּנַּ"ל וּכְשֶׁהַכֹּל בִּרְשׁוּתָם אֵינוֹ יָכוֹל לָצֵאת לִרְשׁוּת יִשְׂרָאֵל אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל-יְדֵי טְבִילָה בַּמִּקְוֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה בְּחִינַת דַּעַת בְּחִינַת (ישעיהו י״א:ט׳) כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה כַּמַּיִם וְכוּ' כַּנַּ"ל כִּי מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה מְאֹד. וְעִקַּר קְדֻשַּׁת הָאֲכִילָה הוּא עַל-יְדֵי הַדַּעַת שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה וְזֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח שֶׁמְּגַלִּין הַהַשְׁגָּחָה עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁאוֹכְלִין מַצָּה כַּנַּ"ל כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן פָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע זֶה בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁשָּׁם מְעֹרָב טוֹב וָרָע. וְהוּא דַּעַת דְּסִטְרָא אַחֲרָא פְּגַם הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה וְעִקַּר הַפְּגַם הָיָה עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה כִּי עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה הוּא עַל-יְדֵי אֱמוּנָה דַּיְקָא בִּבְחִינַת (תהילים ל״ז:ג׳) וּרְעֵה אֱמוּנָה כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (בסימן ס"ב) כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל-יְדֵי זֶה נִפְגַּם הַדַּעַת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וְנוֹפֵל לְטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ח׳:י״ד), "פֶּן תֹּאכַל וְשָֹבָעְתָּ וְרָם לְבָבְךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ וְכוּ' וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבְךָ כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָֹה לִי וְכוּ'" דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בַּטֶּבַע ח"ו, כְּאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בַּהַשְׁגָּחָה וְזֶה בְּחִינַת כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי, בְּחִינַת פְּגַם הַיָּדַיִם הַנַּ"ל פְּגַם כ"ח פִּרְקִין דידים כ"ח אַתְוָן שֶׁל מַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית וְזֶהוּ (שם), "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֶלֹקֶיךָ כִּי הוּא הַנּוֹתֵן לְךָ כ"ח וְכוּ'" הַיְנוּ כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁבָּרָא הַכֹּל בכ"ח אַתְוָן שֶׁל מַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית כַּנַּ"ל וְהוּא מַשְׁגִּיחַ בְּכָל עֵת וְנוֹתֵן כ"ח, 'כ"ח' דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ וּמְקַיֵּם הָעוֹלָם עַל-יְדֵי כ"ח אַתְוָן שֶׁל מַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה וְכַמָּה מִצְוֹת הַתְּלוּיִם בְּמַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה תְּלוּיָה בִּקְדֻשַּׁת הַמַּאֲכָלִים וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ (שם ח'), "וְאָכַלְתָּ וְשָֹבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֶלֹקֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה וְכוּ'" הַיְנוּ שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְזֶהוּ, "עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה" כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם יא), "תָּמִיד עֵינִי ה' אֶלֹקֶיךָ בָּהּ'" כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, בְּחִינַת (שמות ט״ז:ד׳) הִנְּנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם שֶׁהָיָה יוֹרֵד בְּהַשְׁגָּחָה לְבַד דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ וְכַמָּה נִסִּים נַעֲשׂוּ בּוֹ וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה הַכֹּל בָּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל, כִּי הוּא הַנּוֹתֵן כ"ח וְכוּ' כַּנַּ"ל, זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, בִּבְחִינַת לֹא נִתְּנָה תּוֹרָה אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן (כה) וְעַל-כֵּן בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, דְּהַיְנוּ בְּפֶסַח בִּשְׁעַת יְצִיאַת מִצְרַיִם הֵם צְרִיכִים לֶאֱכֹל מַצָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מֹחִין וְדַעַת, בְּחִינַת מָן, (כו) כִּי עַל-יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה לְבַד וְעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן הַכְּלִי שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, שֶׁהֵם מִסִּטְרָא דִּמְסָאָבוּתָא, כִּי הֵם תּוֹלִין בַּטֶּבַע שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַדִּינִים וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא וְעַל-כֵּן אֵין הַכְּלִי רָאוּי לִסְעֻדַּת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם עַל-יְדֵי טְבִילָה בַּמִּקְוֶה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יוֹצֵא הַכְּלִי מִבְּחִינַת טֶבַע לִבְחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִקְוֶה וְכוּ' כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת הֶכְשֵׁר כֵּלִים (במדבר ל״א:כ״ג) "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָּאֵשׁ כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם וְכוּ'" וְכַנַּ"ל כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִבְלַע הָאִסּוּר, שֶׁהוּא הַטֻּמְאָה, בַּכְּלִי, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, דְּהַיְנוּ כְּפִירוֹת שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַטֻּמְאוֹת וְכָל הָאִסּוּרִים וּכְשֶׁכְּבָר נִבְלַע הָאִסּוּר בַּכְּלִי אֵין לוֹ טָהֳרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֵשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְכוּ' כַּנַּ"ל, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְכוּ' וְכַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁעֲדַיִן לֹא נִבְלַע הָאִסּוּר בַּכְּלִי רַק שֶׁיָּצָא מֵרְשׁוּת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, דְּהַיְנוּ שֶׁיָּצָא מִדַּעְתּוֹ וּרְשׁוּתוֹ, כִּי עִקַּר בְּחִינַת רְשׁוּתוֹ שֶׁל אָדָם הוּא הַדַּעַת שֶׁהוּא קוֹנֶה כָּל הַחֲפָצִים תַּחַת רְשׁוּתוֹ בִּבְחִינַת (נדרים מא) דַּעַת קָנִיתָ מה חָסַרְתָּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת וְעַל-כֵּן כְּשֶׁיּוֹצֵא הַכְּלִי מֵרְשׁוּת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, הַיְנוּ מֵרְשׁוּת דַּעַת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲזַי דַּי לוֹ בִּטְבִילָה בְּמִקְוֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִין וּמַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל בְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יוֹצְאִין מִטֻּמְּאָה לְטָהֳרָה, מֵרְשׁוּת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים לִרְשׁוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַיַּיִן שֶׁל ד' כּוֹסוֹת, כִּי הַיַּיִן כָּלוּל מִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (יומא עו), זָכָה נַעֲשֶֹה רֹאשׁ לֹא זָכָה נַעֲשֶֹה רָשׁ הַיְנוּ כְּשֶׁזּוֹכִין נִתְרוֹמֵם הַדַּעַת עַל-יְדֵי הַיַּיִן וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה דְּהַיְנוּ שֶׁנִּתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר הַדַּעַת שֶׁל הַהַשְׁגָּחָה עַל-יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּשֶׁזּוֹכִין בְּחִינַת זָכָה נַעֲשֶֹה רֹאשׁ, אֲבָל אִם אֵינוֹ זוֹכֶה הוּא לְהֵפֶךְ כִּי נַעֲשֶֹה רָשׁ וְאֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת (כז) וּמִשָּׁם עִקַּר הָעֲנִיּוּת מַמָּשׁ דְּהַיְנוּ כְּשֶׁאֵין לוֹ הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַדַּעַת, מִשָּׁם בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת (בראשית ג׳:י״ז) בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּחְקוּת וַעֲנִיּוּת שֶׁבָּא עַל-יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וְרָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע כַּנַּ"ל, כִּי הַטֶּבַע הוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ וְלַיְלָה, בְּחִינַת פְּגַם הַלְּבָנָה כַּנַּ"ל שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הָעֲנִיּוּת כַּיָּדוּעַ (כח) וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ כְּלוּלִים בַּיַּיִן, כִּי הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָּה וְזֶה בְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת לַיְלָה וְשֵׁנָּה כַּנַּ"ל וּלְהֵפֶךְ כְּשֶׁזּוֹכִין, אֲזַי הַיַּיִן מְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָּה בִּבְחִינַת (שיר השירים ז׳:י׳) וְחִכֵּךְ כַּיַּיִן הַטּוֹב דּוֹבֵב שִֹפְתֵי יְשֵׁנִים, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּיִן הַטּוֹב מִסִּטְרָא דְּטוֹב מְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּר, כִּי בִּשְׁעַת שֵׁנָּה אֲזַי נִסְתַּלֵּק הַדִּבּוּר וְעַל-יְדֵי הַיַּיִן הַטּוֹב נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָּה וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת כַּיָּדוּעַ, (כט) בְּחִינַת דּוֹבֵב שִֹפְתֵי יְשֵׁנִים (ל) וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָּה כַּנַּ"ל וּמֵחֲמַת שֶׁהַיַּיִן כָּלוּל מִשְּׁנֵי הַבְּחִינוֹת, מִבְּחִינַת דַּעַת, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַֹמֵּחַ, בְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת (תהילים ק״ד:ט״ו) וְיַיִן יְשַֹמַּח וְכוּ' וְזֶה כְּשֶׁזּוֹכֶה כַּנַּ"ל וְאִם לֹא זָכָה הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר שֶׁמְּעָרֵב הַדַּעַת וְטוֹעֶה בְּחָכְמַת הַטֶּבַע ח"ו, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֵׁנָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל עַל-כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר אֶת הַיַּיִן מְאֹד מִמַּגַּע עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים יוֹתֵר מִכָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי שׁוּם דָּבָר אֵינוֹ נֶאֱסַר בְּמַגַּע עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, רַק הַיַּיִן נַעֲשֶֹה נֶסֶךְ עַל-יְדֵי מַגַּע עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנּוֹגֵעַ הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים בַּיַּיִן וּסְתַם נְגִיעָה הִיא בְּיָדַיִם, אֲזַי נִמְשָׁךְ הַיַּיִן לִבְחִינַת טֶבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים דְּעַלְמָא מֵחֲמַת שֶׁהַיַּיִן כָּלוּל מִשְּׁנֵי הַבְּחִינוֹת כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת טֶבַע, הֵם יְכוֹלִין לְטַמֵּא אֶת הַיַּיִן בִּנְגִיעָתָם בַּיָּד, כִּי נִמְשָׁךְ מִיַּד לִבְחִינַת טֶבַע וְעַל-כֵּן אֵינוֹ רָאוּי לְיִשְֹרָאֵל שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע וְכָל מַאֲכָלֵיהֶם וּמַשְׁקֵיהֶם צָרִיךְ לִהְיוֹת קֹדֶשׁ, שֶׁעַל-יְדֵי הַמַּאֲכָל וְהַמַּשְׁקֶה יוּמְשַׁךְ הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל הַיַּיִן הוּא עַל-יְדֵי נְגִיעָתָם וּסְתַם נְגִיעָה הִיא בְּיָדַיִם, כִּי עִקַּר הַפְּגַם הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה הִיא עַל-יְדֵי פְּגַם הַיָּדַיִם פְּגַם כ"ח פִּרְקִין דידים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד כ"ח אַתְוָן שֶׁל מַעֲשֵֹה בְרֵאשִׁית וְכוּ' כַּנַּ"ל וִידֵי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִזֶּה וְהֵם בִּבְחִינַת (בראשית כ״ז:כ״ב) הַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָֹו, בְּחִינַת הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַיַּיִן נִפְגַּם עַל-יְדֵי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְכַנַּ"ל וַאֲזַי נַעֲשֶֹה נֶסֶךְ זֶה בְּחִינַת טָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָּה וְזֶה בְּחִינַת נֶסֶךְ, בְּחִינַת (ישעיהו כ״ט:י׳) כִּי נָסַךְ ה' רוּחַ תַּרְדֵּמָה וְכוּ', שֶׁזֶּה נֶאֱמַר שָׁם עַל הַחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים הַטּוֹעִים בְּמַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם וְכַנַּ"ל וְעַל-כֵּן בְּעֵת גְּאֻלַּת מִצְרַיִם, שֶׁאָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, אָז הוּא מִצְוָה לִשְׁתּוֹת ד' כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן, כִּי אָז הַיַּיִן הוּא בְּחִינַת זָכָה נַעֲשֶֹה רֹאשׁ, כִּי עַכְשָׁיו בְּלֵיל פֶּסַח נִתְרוֹמֵם הַדַּעַת וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה בְּיוֹתֵר עַל-יְדֵי הַיַּיִן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הִמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה וְשָׁבַר אֶת הַלַּיְלָה וְהַשֵּׁנָּה בִּבְחִינַת (שמות י״א:ד׳) כַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתוֹךְ מִצְרַיִם. וַאֲזַי הַיַּיִן בְּחִינַת יַיִן הַמְּשַֹמֵּחַ וִיכוֹלִין לְדַבֵּר וּלְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה עַל-יְדֵי הַיַּיִן, בִּבְחִינַת דּוֹבֵב שִֹפְתֵי יְשֵׁנִים וְכַנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת (ברכות לה) אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיַּיִן, כִּי כָּל הַשִּׁירוֹת------הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת עַלְמָא דְּאָתֵי שֶׁאָז יתער שִׁיר בְּעָלְמָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (לא) בִּבְחִינַת אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה 'שָׁר' לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא "יָשִׁיר" מִכַּאן שֶׁעָתִיד לָשִׁיר לָעוֹלָם הַבָּא, (לב) כִּי עִקַּר הַשִּׁירָה מִבְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא שֶׁאָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וְכוּ', כִּי אָז יתער שִׁיר בְּעָלְמָא וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַשִּׁירוֹת לָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁמְּשׁוֹרְרִין וּמְזַמְּרִין עַל הַנִּסִּים, כִּי כָּל הַנִּסִּים נַעֲשִֹין עַל-יְדֵי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה מִסּוֹף הָעוֹלָם מֵעוֹלָם הַבָּא לְזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, וַאֲזַי כְּשֶׁנַּעֲשֶֹה הַנֵּס, אָנוּ מַמְשִׁיכִין גַּם כֵּן בְּחִינַת שִׁירָה מֵעוֹלָם הַבָּא לְזֶה הָעוֹלָם וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת שֶׁל הַנִּסִּים וְעַל-כֵּן אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיַּיִן, (לג) כִּי אָז הַיַּיִן נִכְלָל בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת דַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁל הַנֵּס לְזֶה הָעוֹלָם וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים הַשִּׁיר עַל הַיַּיִן וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת ד' כּוֹסוֹת יַיִן שֶׁל פֶּסַח כְּנֶגֶד ד' מַלְכֻיּוֹת, כִּי כְּשֶׁנִּכְלָל הַיַּיִן בַּקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, עַל-יְדֵי זֶה נִכְנָעִין כָּל הַגָּלֻיּוֹת שֶׁל כָּל הַד' מַלְכֻיּוֹת, שֶׁעִקַּר כֹּחָם הוּא עַל-יְדֵי הַטֶּבַע כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה עַל-יְדֵי הַדַּעַת שֶׁנִּמְשַׁךְ עַל-יְדֵי ה' כּוֹסוֹת יַיִן, עַל-יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִים כֻּלָּם וְכוּ' וְכַנַּ"ל:
עַל אוֹדוֹת הַמּוּבָא בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן ר"נ עַל פָּסוּק קֵץ בָּא הַקֵּץ וְכוּ' שֶׁכָּל הַרְגָּשַׁת הַיִּסּוּרִים וְהַמַּכְאוֹבִים הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁתּוֹלִים בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְהַהֶכְרֵחַ לְבָאֵר קְצָת בָּזֶה כִּי בֶּאֱמֶת גַּם כָּל הַיִּסּוּרִים הַבָּאִים עַל יְדֵי אֵיזֶה אָדָם שֶׁזֶּה שַׁיָּךְ בְּיוֹתֵר לִתְלוֹת בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע אֲשֶׁר בִּבְחִירָתוֹ וּרְצוֹנוֹ הָרָע הִזִּיק לַחֲבֵרוֹ, אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם זֶה מֵהַשְׁגָּחָתוֹ וּגְזֵרָתוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר גָּזַר עַל הַנִּזּוֹק אֶת הַיִּסּוּרִים וְהַמַּכְאוֹבִים הָאֵלֶּה, וְאִם לֹא הָיוּ בָּאִים הַיִּסּוּרִים עַל יְדֵי הָאָדָם הַזֶּה, הַרְבֵּה שְׁלוּחִים לַמָּקוֹם לִשְׁלֹחַ עָלָיו אֶת הַיִּסּוּרִים הָאֵלֶּה מִמָּקוֹם אַחֵר. וְעַיֵּן בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת אֹרַח חַיִּים הִלְכוֹת רֹאשׁ חֹדֶשׁ הֲלָכָה ו' אוֹת י"ט בְּעִנְיַן מְבוּכַת הַמְחַקְּרִים בְּמַאֲמַר הַמִּשְׁנָה שֶׁל 'דְּאַטֵפְתְּ אַטְּפוּךְ' וְכוּ', וְהַכְּלָל הַיּוֹצֵא שָׁם מִדְּבָרָיו הַקְּדוֹשִׁים שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהָרוֹצֵחַ חַיָּב לְהִתְעַנֵּשׁ מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּיכָלְתּוֹ וּבְכֹחַ בְּחִירָתוֹ לִבְלִי לִרְצֹחַ אֶת חֲבֵרוֹ, אַף עַל פִּי כֵן הֲרִיגַת הַנִּרְצָח הָיָה בִּגְזֵרָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהוּא לֹא הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת הַשָּׁלִיחַ מִזֶּה, כִּי מְגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּב.
ישעיהו נ״א:ו׳: שְׂאוּ לַשָּׁמַיִם עֵינֵיכֶם וְֽהַבִּיטוּ אֶל־הָאָרֶץ מִתַּחַת כִּֽי־שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה וְיֹשְׁבֶיהָ כְּמוֹ־כֵן יְמוּתוּן וִישֽׁוּעָתִי לְעוֹלָם תִּֽהְיֶה וְצִדְקָתִי לֹא תֵחָֽת׃
יחזקאל ז׳:ב׳: וְאַתָּה בֶן־אָדָם כֹּֽה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה לְאַדְמַת יִשְׂרָאֵל קֵץ בָּא הַקֵּץ עַל־[אַרְבַּע] (ארבעת) כַּנְפוֹת הָאָֽרֶץ׃
דברים ד׳:ז׳: כִּי מִי־גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר־לוֹ אֱלֹהִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכׇל־קׇרְאֵנוּ אֵלָֽיו׃
קהלת י״ב:ב׳: עַד אֲשֶׁר לֹֽא־תֶחְשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ וְהָאוֹר וְהַיָּרֵחַ וְהַכּוֹכָבִים וְשָׁבוּ הֶעָבִים אַחַר הַגָּֽשֶׁם׃
ישעיהו נ״ז:כ׳: וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ כִּי הַשְׁקֵט לֹא יוּכָל וַיִּגְרְשׁוּ מֵימָיו רֶפֶשׁ וָטִֽיט׃
ישעיהו ל״ח:ג׳: וַיֹּאמַר אָנָּה יְהֹוָה זְכׇר־נָא אֵת אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ בֶּֽאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עָשִׂיתִי וַיֵּבְךְּ חִזְקִיָּהוּ בְּכִי גָדֽוֹל׃
מגילה כז: מַאן דְּאָמַר תּוֹרָה, דִּכְתִיב: ״ה׳ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר״. וּמַאן דְּאָמַר תְּפִלָּה, דִּכְתִיב: ״סַפְּרָה נָּא הַגְּדוֹלוֹת אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלִישָׁע״, וֶאֱלִישָׁע דַּעֲבַד — בְּרַחֲמֵי הוּא דַּעֲבַד. תִּסְתַּיֵּים דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הוּא דְּאָמַר מָקוֹם שֶׁמְּגַדְּלִין בּוֹ תּוֹרָה, דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בֵּית הַכְּנֶסֶת מוּתָּר לַעֲשׂוֹתוֹ בֵּית הַמִּדְרָשׁ. שְׁמַע מִינַּהּ.
ברכות נט: כִּי מְטָא אַפִּתְחָא דְּבֵי אוֹבָא טַמְיָא גְּנַח גּוּהָא. אָמַר: מִי יָדַע אוֹבָא טַמְיָא הַאי גּוּהָא מַהוּ? רְמָא לֵיהּ קָלָא: קַטִּינָא קַטִּינָא, אַמַּאי לָא יָדַעְנָא? בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹכֵר אֶת בָּנָיו שֶׁשְּׁרוּיִים בְּצַעַר בֵּין אוּמּוֹת הָעוֹלָם מוֹרִיד שְׁתֵּי דְמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל, וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְהַיְינוּ גּוּהָא. אָמַר רַב קַטִּינָא: אוֹבָא טַמְיָא כַּדִּיב הוּא, וּמִילֵּיהּ כְּדִיבִין. אִי הָכִי — גּוּהָא גּוּהָא מִיבְּעֵי לֵיהּ? וְלָא הִיא, גּוּהָא גּוּהָא עָבֵיד, וְהַאי דְּלָא אוֹדִי לֵיהּ, כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיטְעֵי כּוּלֵּי עָלְמָא אַבָּתְרֵיהּ.
שבת קנא:: …עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה, כִּי דְּמָעוֹת הֵם בְּחִינוֹת הַשְׁגָּחָה, כְּמָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה… (המאמר בהקשרו — במקור)