סמנו מה לכלול בחוברת, ואז לחצו “הדפס / שמור PDF”. בתיבת ההדפסה בחרו יעד “שמירה כ־PDF” לקובץ, או מדפסת להדפסה.
חוברת לימוד
ליקוטי מוהר״ן · חלק א׳
כ״ב
דַּע, שֶׁיֵּשׁ חוֹתָם, וְיֵשׁ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם…
🕮 סדר הזמנים: נֶאֱמַר בְּשָׁבוּעַ שֶׁאַחַר רֹאשׁ־הַשָּׁנָה תקס"ה
תורת רבי נחמן מברסלב · likuteimoharan.com
סך הכול כ־207 עמודים · מספרי־העמודים משוערים לפי היקף־הטקסט
(יז) כְּשֶׁאָמַר הָעִנְיָן (רֹאשׁ הַשָּׁנָה כז:): עַל הַתּוֹקֵעַ בַּבּוֹר אוֹתָם הָעוֹמְדִים בַּחוּץ עַיֵּן שָׁם בְּסִימָן כ"ב מֵעִנְיַן הִתְגַּלּוּת סוֹד קוֹל הֲבָרָה עַיֵּן שָׁם. וְאָז אָמַר בְּעַצְמוֹ שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה קֻשְׁיָא לִכְאוֹרָה כִּי שָׁם מְבֹאָר שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת בָּשָׂר אֵינוֹ יָכוֹל לִשְׁמֹעַ הַקּוֹל בְּעַצְמוֹ כִּי־אִם קוֹל הֲבָרָה עַיֵּן שָׁם, וּמְבָאֵר זֶה בְּתוֹךְ הַמִּשְׁנָה הַנַּ"ל שֶׁאָמְרָה אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע וְכוּ' וְאִם קוֹל הֲבָרָה שָׁמַע וְכוּ', וְקָשֶׁה לִכְאוֹרָה הֲלֹא הִזְכִּירָה הַמִּשְׁנָה בִּתְחִלָּה אוֹתָן הָעוֹמְדִים בַּחוּץ אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע וְכוּ' וּפֵרֵשׁ רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שָׁם בְּעַצְמוֹ אוֹתָם הָעוֹמְדִים בַּחוּץ שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר וְכוּ' וְאִם־כֵּן קָשֶׁה אֵיךְ אוֹתָם שֶׁעוֹמְדִים בַּחוּץ שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר יְכוֹלִים לִשְׁמֹעַ הַקּוֹל בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר, וְאֵיךְ אָמַר הַתַּנָּא עַל אוֹתָם הָעוֹמְדִים בַּחוּץ שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע וְכוּ', הֲלֹא אוֹתָם שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר אֵינָם יְכוֹלִים לִשְׁמֹעַ הַקּוֹל בְּעַצְמוֹ וְכוּ'. אֲבָל לֹא בֵּאֵר הָעִנְיָן לְתָרֵץ זֹאת בְּפֵרוּשׁ רַק אָמַר בְּשִׂיחָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה הֲלֹא גַּם־כֵּן אֵין מְבִינִים עִנְיָן הַנַּ"ל. אַךְ מִדְּבָרָיו מוּבָן שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה עִנְיָן בְּגוֹ. וְהַנִּרְאֶה מִדְּבָרָיו הוּא שֶׁגַּם מִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה עֲדַיִן לִהְיוֹת קָרוֹב לְהַנְּשָׁמָה וּלְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת בִּבְחִינַת בָּשָׂר הַנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יַכְרִיחַ עַצְמוֹ הַרְבֵּה וְיַטֶּה אָזְנוֹ הֵיטֵב הֵיטֵב בְּכֹחַ גָּדוֹל לִשְׁמֹעַ קוֹל הַנְּשָׁמָה וְקוֹל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, יֵשׁ לוֹ גַּם־כֵּן תִּקְוָה לִשְׁמֹעַ קוֹל דִּקְדֻשָּׁה בְּעַצְמוֹ, רַק שֶׁצָּרִיךְ לְהַטּוֹת אָזְנוֹ הֵיטֵב. וְהוּא מַמָּשׁ כְּמוֹ בְּעִנְיַן דִּין הַמִּשְׁנָה הַנַּ"ל לְעִנְיַן קוֹל שׁוֹפָר בִּפְשִׁיטוּת, שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ תּוֹקֵעַ בְּבוֹר בְּוַדַּאי אֵינוֹ צָרִיךְ הַבְחָנָה אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע וְאִם קוֹל הֲבָרָה כִּי בְּוַדַּאי שָׁמַע קוֹל שׁוֹפָר וְכַמְבֹאָר בַּשֻּׁלְחָן־עָרוּךְ (אֹרַח חַיִּים סִימָן תקפ"ז): שֶׁרַק מִי שֶׁתּוֹקֵעַ בְּבוֹר וְכַיּוֹצֵא צָרִיךְ הַבְחָנָה אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע אִם קוֹל הֲבָרָה שָׁמַע. כְּמוֹ כֵן הוּא מַמָּשׁ בְּעִנְיָן זֶה שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל בְּהַמִּשְׁנָה הַנַּ"ל, שֶׁמִּי שֶׁהוּא תּוֹקֵעַ בְּבוֹר, שֶׁמֻּנָּח בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת וְשָׁם תּוֹקֵעַ וּמִתְאַנֵּחַ וְצוֹעֵק עַל עֲווֹנוֹתָיו, שֶׁאָז צְרִיכִים הַבְחָנָה אוֹתָם שֶׁעוֹמְדִים בַּחוּץ שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר, אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמְעוּ יָצְאוּ וְכוּ' כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר אִם יַכְרִיחוּ עַצְמָם וְיַטּוּ אָזְנָם הֵיטֵב יוּכְלוּ לִשְׁמֹעַ הַקּוֹל בְּעַצְמוֹ כַּנַּ"ל, אֲבָל מִי שֶׁזּוֹכֶה שֶׁהוּא בִּבְחִינַת בָּשָׂר אֵינוֹ צָרִיךְ הַבְחָנָה כְּלָל כִּי בְּוַדַּאי יִשְׁמַע בְּחִינַת הַקּוֹל שׁוֹפָר שֶׁהוּא הַקּוֹל דִּקְדֻשָּׁה בְּעַצְמוֹ וְהָבֵן. כֵּן נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי, (לָעִנְיָן הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁכָּל הַקּוֹלוֹת הֵם בְּחִינוֹת עַזּוּת וְכוּ' אָמַר אָז שֶׁאֲפִלּוּ קוֹל קִשְׁקוּשׁ הַמַּטְבְּעוֹת שֶׁל נְתִינַת הַצְּדָקָה הֵם גַּם־כֵּן בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ'):
חיי מוהר״ן · שיחות השייכות לתורות, אות יז
(יג) אַחַר־כָּךְ נִכְנַס אֶצְלֵנוּ לְבֵיתוֹ הַגָּדוֹל וְדִבֵּר עִמָּנוּ כְּדַרְכּוֹ. וְאָז שָׁאַל לְאֶחָד אִם בָּכָה בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְאָמַר אָז שֶׁעִקַּר הַבְּכִיָּה כְּשֶׁהִיא מֵחֲמַת שִׂמְחָה וְגִלָּה אָז עִנְיָן הַנִּפְלָא בְּ'שִׁמְךָ יְ'גִילוּן כָּ'ל הַ'יּוֹם שֶׁהוּא רָאשֵׁי־תֵבוֹת בְּכִיָּה כַּמְבֹאָר בְּסִימָן קע"ה. וְאָמַר אָז שֶׁהָיָה לוֹ אָז מַה שֶּׁנִּקְרָא בִּלְשׁוֹן חֲסִידוּת הֶאָרָה גְּדוֹלָה לוֹמַר תּוֹרָה אַךְ עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּלְבֵּל וְסִפֵּר שֶׁבִּתּוֹ הַקְּטַנָּה שֶׁנִּפְטְרָה בָּאָה אֵלָיו בְּקוּבְלָנָא רַבָּה, כִּי בְּנֵי בֵיתוֹ הָיוּ עוֹסְקִים בִּרְפוּאָתָהּ עִם נָכְרִי אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹסֵק בִּלְחָשִׁים וּסְגֻלּוֹת. וְאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁעַכְשָׁו אֵינָם שְׁכִיחִים מְכַשְּׁפִים, אֲבָל זֶה הָעַכּוּ"ם הָיָה מְכַשֵּׁף גָּמוּר וְזֶה הָיָה פְּגָם גָּדוֹל לִנְשָׁמָה קְדוֹשָׁה וִיקָרָה כָּזֹאת. עַל־כֵּן בָּאָה אֵלָיו בְּקוּבְלָנָא רַבָּא עַל זֶה וְאָז הֻכְרַח לִשְׁאֹל עַד שֶׁהוֹדִיעוּ לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה תִּקֵּן אוֹתָהּ וּמֵחֲמַת זֶה נִתְבַּלְבֵּל הַדָּבָר וְלֹא אָמַר אָז הַתּוֹרָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהָיָה מוּכָן לוֹמַר כַּנַּ"ל. וּבְחֶמְלַת הַשֵּׁם חַסְדּוֹ גָּבַר עָלֵינוּ וְסִבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא אָבַדְנוּ הַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי זָכִינוּ אַחַר־כָּךְ בְּיוֹם שֵׁנִי שֶׁגִּלָּה לָנוּ אָז תּוֹרָה גְּבוֹהָה אֲרֻכָּה וּרְחָבָה וַעֲמֻקָּה מְאֹד וְהִיא הַתּוֹרָה חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם שֶׁבְּסִימָן כ"ב. וְהַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶאֶמְרָה פִּתְאֹם, כִּי בִּתְחִלָּה יָשַׁב וְדִבֵּר עִמָּנוּ כְּדַרְכּוֹ וּמִקֹּדֶם צִוָּה לְאִישׁ אֶחָד לְהָבִיא לוֹ שֶׁמֶן וּפְתִילָה לְתַקֵּן לוֹ נֵר שֶׁל שֶׁמֶן זַיִת, וְאַחַר־כָּךְ הִדְלִיק הַנֵּר בְּעַצְמוֹ. כִּי כֵן הָיָה דַּרְכּוֹ כַּמָּה פְּעָמִים שֶׁהָיָה פִּתְאֹם מַדְלִיק נֵר שֶׁל שֶׁמֶן זַיִת וְהַדָּבָר הָיָה מוּבָן שֶׁהָיָה מַמְתִּיק דִּינִים בָּזֶה. וְאָז סָמוּךְ לְהַהַדְלָקָה וְהַנֵּר הָיָה דּוֹלֵק סָמוּךְ לְשֻׁלְחָנוֹ, וְהוּא דִּבֵּר עִמָּנוּ בְּאֵימָה גְּדוֹלָה, וּבְתוֹךְ כָּךְ צִוָּה לְהָבִיא לְפָנָיו סְלִיחָה וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו וּפְתָחָהּ וְאָמַר קְצָת מֵאֵיזֶה סְלִיחָה שֶׁל יוֹם כִּפּוּרִים. וְהַכֹּל הָיָה בִּפְנֵי כֻּלָּנוּ שֶׁהָיִינוּ עוֹמְדִים סְבִיבוֹ וְהוּא יָשַׁב עַל כִּסְאוֹ סָמוּךְ לְשֻׁלְחָנוֹ בְּחַדְרוֹ. בְּתוֹךְ כָּךְ הִתְחִיל לְדַבֵּר מֵהַגַּן־עֵדֶן וְהַגֵּיהִנָּם שֶׁהַגַּן־עֵדֶן וְהַגֵּיהִנָּם הֵם בְּזֶה הָעוֹלָם וְכוּ' וְנִכְנַס מֵעִנְיָן לְעִנְיָן עַד שֶׁגָּמַר כָּל הַתּוֹרָה חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם הַנַּ"ל וְנִשְׁתַּהֲתָה הָאֲמִירָה בְּעֶרֶךְ אַרְבַּע שָׁעוֹת. וּמַה שֶּׁעָבַר אָז אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר בִּכְתָב. אַשְׁרֵי הַשָּׁעָה אַשְׁרֵי הָרְגָעִים שֶׁזָּכִינוּ לַעֲמֹד לְפָנָיו. וְאַחַר־כָּךְ בְּשַׁבָּת אַחַר סֻכּוֹת אָמַר שֶׁבִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה הַזֹּאת נָתַן אֶלֶף אֲדֻמִּים לְשׁוֹמֵר הַפֶּתַח לְמַעְלָה בְּמָקוֹם שֶׁהָיָה שָׁם וְכוּ' כַּמְבֹאָר בִּמְקוֹמוֹ (לְקַמָּן קיז):
חיי מוהר״ן · אות 13
פִּרְקָא חֲמִישָׁאָה דְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא
בְּרֵאשִׁית בָּרָא. בְּרֵאשִׁית – מַאֲמָר, בָּרָא – חֲצִי מַאֲמָר. אָב וּבֵן. סְתִים וְגַלְיָא. עֵדֶן עִלָּאָה דִּסְתִים וּגְנִיז. עֵדֶן תַּתָּאָה:
א דַּע, שֶׁיֵּשׁ חוֹתָם, וְיֵשׁ חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם.
חוֹתָם הוּא, כִּי יֵשׁ מוֹכִיחֵי הַדּוֹר, וְהֵם בְּחִינוֹת רַגְלִין, וְנִקְרָאִים רַגְלִין, עַל שֵׁם שֶׁהֵם לִמּוּדֵי ה', הַיְנוּ שֶׁלּוֹמְדִין כִּבְיָכוֹל אֶת ה', שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ עֵצוֹת, וְהֵם הוֹלְכִים בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְיִשְׂרָאֵל, לְהוֹכִיחָם וּלְהַחֲזִירָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים בְּחִינוֹת רַגְלִין, עַל שֵׁם הָעֵצָה, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י (שמות יא) עַל "וְכָל הָעָם אֲשֶׁר בְּרַגְלֶיךָ": הַהוֹלְכִים אַחַר עֲצָתְךָ, וְעַל שֵׁם הַהֲלִיכָה, שֶׁהוֹלְכִים בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהוֹכִיחַ כַּנַּ"ל:
וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גּוֹזֵר גְּזַר־דִּין בָּעוֹלָם, וְהַדִּין הוּא הַתּוֹרָה, כִּי צָרִיךְ לִהְיוֹת דִּין תּוֹרָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהֵם לִמּוּדֵי ה', הוּא מִתְיַעֵץ עִמָּהֶם, וּמְגַלֶּה לָהֶם הַדִּין־תּוֹרָה שֶׁנִּגְזַר עַל הַדּוֹר, וְהֵם מְכַסִּים זֶה הַדִּין־תּוֹרָה וְחוֹתְמִין אוֹתוֹ, בִּבְחִינַת (שיר השירים ד׳:י״ב): מַעְיָן חָתוּם, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנּוּ הַחִיצוֹנִים, שֶׁלֹּא יִהְיֶה נַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם, דִּין אַכְזָרִי. וְזֶה בְּחִינַת (ישעיהו ח׳:ט״ז): חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי; הַיְנוּ, בְּלִמּוּדֵי ה' נֶחְתָּם הַדִּין־תּוֹרָה, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנּוּ הַחִיצוֹנִים.
וְהֵם, כְּשֶׁנִּגְלֶה לָהֶם הַדִּין־תּוֹרָה, הוֹלְכִים וּמוֹכִיחִים הַדּוֹר, כְּדֵי לְהַחֲזִירָם לְמוּטָב לְהַמְתִּיק הַדִּין. וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת מוּסָר נִזְהָרִין לְהַחְתִּים וּלְהַסְתִּיר, שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנּוּ הַחִיצוֹנִים, בִּבְחִינַת (איוב ל״ג:ט״ז): וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּם, וְעַל שֵׁם זֶה הֵן בְּחִינַת חוֹתָם.
וְאֵלּוּ הַלִּמּוּדֵי ה' מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״ד:י״ג): וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי ה' וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ, כִּי הוֹלְכִים לְפַשֵּׁר וְלַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, וּלְפָנָיו יִתְבָּרַךְ מַקְטִינִים הַדָּבָר וּמַמְלִיצִים טוֹב בַּעֲדָם, וְלִפְנֵי יִשְׂרָאֵל מַגְדִּילִים הַחֵטְא מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל מֹשֶׁה, שֶׁאָמַר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (שמות ל״ב:י״א): לָמָה יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ; וּלְיִשְׂרָאֵל אָמַר (שם): אַתֶּם חֲטָאתֶם חֲטָאָה גְדֹלָה.
וּכְשֶׁהָרַע שֶׁל הַדּוֹר גּוֹבֵר עַל הַחוֹתָם הַנַּ"ל וּמְקַלְקֵל אוֹתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי נִתְקַלְקֵל שְׁלוֹם הָעוֹלָם, וְנַעֲשֶׂה גֵּרוּשִׁין וּמַחֲלֹקֶת בָּעוֹלָם, הֶפֶךְ הַשָּׁלוֹם, בִּבְחִינַת (איוב י״ח:י״ח) וּמִתֵּבֵל יְנִדּוּהוּ; כִּי מֵחוֹתָם נַעֲשֶׂה נִדַּת, כִּי הֵם בְּמִסְפָּר הַשָּׁוֶה, כַּמּוּבָא:
ב וְיֵשׁ חוֹתָם שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִזֶּה הַחוֹתָם, הַיְנוּ בְּחִינוֹת יָדַיִם הַמְקַבְּלִים מוּסָר מֵאֵלּוּ הַמּוֹכִיחִים, בְּחִינוֹת (איוב ל״ז:ז׳): בְּיַד כָּל אָדָם יַחְתּוֹם. וְהַיָּדַיִם זֶה בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁנִּתְקַבֵּל בָּהּ הַמּוּסָר, בִּבְחִינַת: כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' בְּיַד מֹשֶׁה, בְּחִינַת (שמות י״ז:י״ב): וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה.
וְזֶה הַחוֹתָם צָרִיךְ שְׁמִירָה יְתֵרָה שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִתְקַלְקֵל הָאֱמוּנָה, כִּי כְּשֶׁחַס וְשָׁלוֹם נִתְקַלְקֵל הַחוֹתָם הַחִיצוֹן, יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב לַחוֹתָם הַפְּנִימִי, וִיקַלְקְלוּ הַחוֹתָם הַפְּנִימִי עַל־יְדֵי קִלְקוּל הַחוֹתָם הַחִיצוֹן, שֶׁהוּא הָאֱמוּנָה.
וּכְשֶׁחַס וְשָׁלוֹם, נִתְקַלְקֵל זֶה הַחוֹתָם הַיָּדַיִם, נַעֲשֶׂה מִזֶּה כְּפִירוֹת, שֶׁהִיא הֶפֶךְ הָאֱמוּנָה, וְנַעֲשֶׂה אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת. כִּי עִקַּר הָעֲבוֹדָה זָרָה אֵין לָהּ כֹּחַ, אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל מֵהַיָּדַיִם אֵלּוּ, בִּבְחִינַת (שמות ל״ב:ד׳): וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט
(וְכַמְבֹאָר בְּזֹהַר כִּי־תִשָּׂא (דף קצב.) עַל פָּסוּק זֶה לְעִנְיַן מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל: בַּמָּה אַצְלְחוּ בְּעוֹבָדָא דָא, בְּגִין דְּוַיִּקַּח מִיָּדָם וְכוּ'. אִלּוּ כַּד נְטַל מִידֵיהוֹן הֲוָה שָׁדָא לְאַרְעָא, וְאַף־עַל־גַּב דְּיִטֹּל לֵהּ לְבָתָר, לָא הֲוָה אַצְלַח עוֹבָדָא בִּישָׁא דָּא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם).
וְגַם תִּקּוּנוֹ הוּא גַּם כֵּן רַק עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַיָּדַיִם, בִּבְחִינַת (בראשית ל״ה:ד׳): וַיִּתְּנוּ אֶל יַעֲקֹב אֶת כָּל אֱלֹקֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּיָדָם,
כִּי מֵ"חוֹתָם" נַעֲשֶׂה "נִדַּת", בִּבְחִינַת (ישעיהו א׳:ט״ו): יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ, כִּי יָד בְּמִלּוּאוֹ (כָּזֶה: יוּד דָּלֶת) הוּא מִסְפַּר נִדַּת, הַיְנוּ עֲבוֹדַת אֱלִילִים שֶׁמְּטַמְּאָה כְּנִדָּה (שבת פב):
ג וְצָרִיךְ לִרְאוֹת לְמַלֹּאת אֶת הַיָּדַיִם, שֶׁהִיא הָאֱמוּנָה, עַל־יְדֵי הֶאָרָה מִשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת שֶׁל כָּל מַנְהִיגֵי הַדּוֹר, בִּבְחִינַת (שמות כ״ט:ל״ה): שִׁבְעַת יָמִים תְּמַלֵּא יָדָם; כִּי הֵם רוֹעִים הָאֱמוּנָה לְתַקְּנָהּ וּלְהַשְׁלִימָהּ, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים רוֹעִים, עַל שֵׁם (תהלים לז): וּרְעֵה אֱמוּנָה;
וְכָל עִקַּר אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל מַמְשִׁיכִין הֵם לְהַדּוֹר. וְזֶה בְּחִינַת (דברים ל״ג:ג׳): כָּל קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ; שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת שֶׁל כָּל מַנְהִיגֵי הַדּוֹר. וְזֶה בְּחִינַת (הושע י״ב:א׳): וְעִם קְדוֹשִׁים נֶאֱמָן. וּמשֶׁה, שֶׁהוּא אֶחָד מִשִּׁבְעָה רוֹעִים, נִקְרָא עַל שֵׁם זֶה רָעֲיָא מְהֵימָנָא:
ד וְאִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֵלּוּ הָרוֹעִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה, אֶלָּא עַל־יְדֵי עַזּוּת, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ה): הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ט״ו:י״ג): נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ; הַיְנוּ, עַל־יְדֵי עַזּוּת נִכְנָסִין לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה.
כִּי יֵשׁ רוֹעִים שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְהֵם גַּם כֵּן מְפֻרְסְמֵי הַדּוֹר, וְכוֹפִין אֲנָשִׁים לִתְחוֹת שִׁעְבּוּדַיְהוּ, וְעִקַּר מַלְכוּתָם הוּא עַל־יְדֵי עַזּוּת, כִּי עַזּוּת – מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא (סנהדרין קה.),
וְהֵם כִּכְלָבִים בְּעַזּוּתָם, בִּבְחִינַת (ישעיהו נ״ו:י״א): וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ הֵמָּה רֹעִים;
וְהֵן פְּנֵי הַדּוֹר כִּפְנֵי הַכֶּלֶב (סוטה מט:).
וְעַל כֵּן כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵהֶם, מִתַּחַת מֶמְשַׁלְתָּם, אִי אֶפְשָׁר רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת, לַעֲמֹד נֶגֶד עַזּוּתָם, וְאָז: נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ – שֶׁנִּכְנָס לְתוֹךְ הַקְּדֻשָּׁה.
וְכָל הַקּוֹלוֹת – הֵן שֶׁל צְעָקָה, הֵן שֶׁל אֲנָחָה, הֵן קוֹל שׁוֹפָר, הֵן קוֹל זִמְרָה – כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת עַזּוּת, בִּבְחִינַת (תהילים ס״ח:ל״ד): הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז:
ה וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לְרַחֵם מְאֹד עַל בְּשַׂר הַגּוּף, לְהַרְאוֹת לוֹ מִכָּל הֶאָרָה וּמִכָּל הַשָּׂגָה שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת, שֶׁהַגּוּף גַּם כֵּן יֵדַע מִזֹּאת הַהַשָּׂגָה, בִּבְחִינַת (ישעיהו נ״ח:ז׳): וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם; מִבְּשָׂרְךָ דַּיְקָא, שֶׁלֹּא תַעֲלִים עֵינֶיךָ מִלְּרַחֵם עַל בְּשָׂרְךָ, הַיְנוּ בְּשַׂר גּוּפְךָ.
כִּי צְרִיכִין לְרַחֵם מְאֹד עַל הַגּוּף, לִרְאוֹת לְזַכְּכוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהוֹדִיעַ לוֹ מִכָּל הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת. כִּי הַנְּשָׁמָה שֶׁל כָּל אָדָם הִיא רוֹאָה וּמַשֶּׂגֶת תָּמִיד דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, אֲבָל הַגּוּף אֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֶם, עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לְרַחֵם מְאֹד עַל בְּשַׂר הַגּוּף, לִרְאוֹת לְזַכֵּךְ הַגּוּף, עַד שֶׁתּוּכַל הַנְּשָׁמָה לְהוֹדִיעַ לוֹ מִכָּל מַה שֶּׁהִיא רוֹאָה וּמַשֶּׂגֶת תָּמִיד כַּנַּ"ל.
וּכְשֶׁהַגּוּף הוּא בִּבְחִינָה זוֹ, הִיא טוֹבָה לְהַנְּשָׁמָה, שֶׁלִּפְעָמִים נוֹפֶלֶת מִמַּדְרֵגָתָהּ. וּכְשֶׁהַגּוּף צַח וָאוֹר, תּוּכַל הַנְּשָׁמָה לְהִתְרוֹמֵם וְלַחֲזֹר לְמַדְרֵגָתָהּ עַל־יְדֵי הַגּוּף, הַיְנוּ, עַל־יְדֵי תַּעֲנוּגֵי הַגּוּף תּוּכַל לִזְכֹּר וְלַעֲלוֹת לַתַּעֲנוּגִים שֶׁלָּהּ, כִּי מֵאַחַר שֶׁהַגּוּף גַּם כֵּן טוֹב וְכָשֵׁר, אֵינוֹ נִלְכָּד בְּהַתַּעֲנוּגִים, וְעַל כֵּן תּוּכַל הַנְּשָׁמָה לַחֲזֹר עַל־יְדֵי תַּעֲנוּגֵי הַגּוּף לְמַעֲלָתָהּ, לַתַּעֲנוּגִים שֶׁלָּהּ.
וְכֵן גַּם כֵּן עַל־יְדֵי הָרְשִׁימוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַגּוּף, עַל־יְדֵי הֶאָרוֹת שֶׁהֵאִירָה בּוֹ הַנְּשָׁמָה מִקֹּדֶם, תּוּכַל עַתָּה לִזְכֹּר וְלַעֲלוֹת וְלַחֲזֹר לְמַדְרֵגָתָהּ. וְזֶה בְּחִינַת (איוב י״ט:כ״ו): מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ – מִבְּשָׂרִי דַיְקָא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּשַׂר הַגּוּף יֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ, הַיְנוּ הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, הַיְנוּ, שֶׁהָאָדָם בְּגוּפוֹ יִרְאֶה וְיֶחֱזֶה הַשָּׂגוֹת עֶלְיוֹנוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת תָּמִיד כַּנַּ"ל.
אֲבָל כְּשֶׁיֵּשׁ לְהַגּוּף עַזּוּת, מִבְּחִינַת: וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ – אֵין הַנְּשָׁמָה יְכוֹלָה לִסְמֹךְ עַצְמָהּ וּלְהִתְקָרֵב אֶל הַגּוּף לְהוֹדִיעַ לוֹ מֵהַהַשָּׂגוֹת שֶׁלָּהּ, כִּי תּוּכַל לִלְכֹּד בְּתֹקֶף וְעַזּוּת הַגּוּף, מַה שֶּׁהַגּוּף עַז וְחָזָק בְּהַתַּאֲווֹת.
וְצָרִיךְ לָזֶה עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ קוֹלוֹת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף, כִּי אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם (ברכות נח:), וּכְשֶׁמְּשַׁבֵּר עַזּוּת וְתַקִּיפוּת הַגּוּף, עַל־יְדֵי־זֶה תּוּכַל הַנְּשָׁמָה לְהִתְקָרֵב עַצְמָהּ אֶל הַגּוּף, כִּי לֹא תִּהְיֶה נִלְכֶּדֶת שָׁם.
וְזֶה בְּחִינַת (תהילים ק״ב:ו׳): מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִי. עַצְמִי הִיא הַנְּשָׁמָה, שֶׁהִיא עֶצֶם הָאָדָם, כִּי עִקַּר עַצְמִיּוּת הָאָדָם, מַה שֶּׁנִּקְרָא אֵצֶל הָאָדָם אֲנִי, הוּא הַנְּשָׁמָה, שֶׁהִיא עֶצֶם הַקַּיָּם לָעַד.
אֲבָל מֵחֲמַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, אֲזַי הַנְּשָׁמָה, שֶׁהִיא עֶצֶם הָאָדָם, רְחוֹקָה מִבְּשָׂרוֹ וְגוּפוֹ, וְעַל־יְדֵי קוֹל אֲנָחָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁבָּר עַזּוּת גּוּפוֹ, וְאָז מִתְקָרֶבֶת וּמִתְדַּבֶּקֶת הָעֶצֶם לְהַבָּשָׂר, הַיְנוּ הַנְּשָׁמָה לְהַגּוּף. וְזֶהוּ: מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִי כַּנַּ"ל.
וּבְחִינַת קוֹל הַתְּקִיעוֹת הוּא בְּחִינַת: מִקּוֹל אַנְחָתִי; וְהוּא מְשַׁבֵּר גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם, בִּבְחִינַת (עמוס ג׳:ו׳): אִם יִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ,
וְעַל־יָדָם יוּכַל לָבוֹא לָרוֹעִים הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת: תְּקִיעָה, שְׁבָרִים, תְּרוּעָה. תְּקִיעָה – הֵם הַקּוֹלוֹת, קוֹל עֹז. שְׁבָרִים – שֶׁעַל־יָדָם נִשְׁבָּר עַזּוּת הַגּוּף כַּנַּ"ל. תְּרוּעָה – בְּחִינַת (שמואל ב ה׳:ב׳): וְאַתָּה תִּרְעֶה אֶת עַמִּי הַנַּ"ל, שֶׁהֵם הָרוֹעִים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב לָהֶם כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת קוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר כַּנַּ"ל.
וְזֶה (בראשית י״ז:כ״ג): וַיָּמָל אֶת בְּשַׂר עָרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה, וּכְתִיב (שם): בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה נִמּוֹל אַבְרָהָם. הַיּוֹם הַזֶּה – זֶה בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר, שֶׁמִּצְוָתוֹ בַּיּוֹם (ר"ה כח: מגילה כ:), בִּבְחִינַת (תהילים כ׳:ב׳): יַעַנְךָ ה' בְּיוֹם צָרָה; שֶׁעַל־יָדוֹ נִמּוֹל וְנִשְׁבָּר עָרְלַת בָּשָׂר, וּמְקַבֵּל אוֹר הָעֶצֶם:
ו וְכֵן בִּכְלָלִיּוּת בְּנֵי הָאָדָם יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם וּבָשָׂר, הַיְנוּ שֶׁהֶחָכָם הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַנְּשָׁמָה לְהָעָם שֶׁהֵם לְמַטָּה מִמֶּנּוּ, הוּא בְּחִינַת עֶצֶם, וְהָעָם הֵם נֶגְדּוֹ בְּחִינַת בָּשָׂר.
וּכְשֶׁהֵם בִּבְחִינַת בָּשָׂר, כְּמוֹ בְּשַׂר הַגּוּף בְּעֶצֶם הָאָדָם, הֵם שׁוֹמְעִים הַקּוֹל אֲנָחָה, הַיְנוּ קוֹלוֹ שֶׁל הֶחָכָם, וְשׁוֹבֶרֶת גּוּפָם, בִּבְחִינַת אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת וְכוּ', וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לִסְמֹךְ לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת בָּשָׂר, בִּבְחִינַת מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִי הַנַּ"ל.
אַךְ כְּשֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר, אֵינָם שׁוֹמְעִים כְּלָל קוֹל הָאֲנָחָה הַנַּ"ל, וַאֲפִלּוּ אִם שׁוֹמְעִים קוֹלוֹ, אֵינָם שׁוֹמְעִים הַקּוֹל בְּעַצְמוֹ, כִּי אִם קוֹל הֲבָרָה:
ז וְקוֹל הֲבָרָה הוּא: דַּע, כִּי כְּשֶׁנִּתְעוֹרֵר קוֹל דִּקְדֻשָּׁה, אֲזַי מִתְעוֹרֵר מִמֶּנּוּ קוֹל דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כִּי עַל־יְדֵי הָעֲבֵרוֹת נִבְרָאִים מְחַבְּלִים, וְהֵם צוֹעֲקִים: הַב לָן מְזוֹנֵי, הַב לָן חַיֵּי, וּכְשֶׁאֵין מִתְגַּבֵּר וּמִתְעוֹרֵר קוֹל דִּקְדֻשָּׁה, הֵם נָחִים, אַךְ תֵּכֶף שֶׁמִּתְעוֹרֵר קוֹל דִּקְדֻשָּׁה, הֵם מִתְעוֹרְרִים תֵּכֶף וּמַתְחִילִין לִצְעֹק וּלְקַטְרֵג נֶגְדּוֹ – וְזֶהוּ קוֹל הַהֲבָרָה שֶׁיּוֹצֵא מִקּוֹל הַקְּדֻשָּׁה.
וְזֶה בְּחִינַת (ירמיה יד): אִם עֲוֹנֵינוּ עָנוּ בָנוּ – אֵין עֲנִיָּה אֶלָּא לְשׁוֹן צְעָקָה, הַיְנוּ שֶׁהָעֲווֹנוֹת צוֹעֲקִין בָּנוּ, בְּתוֹכֵנוּ מַמָּשׁ, עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְעוֹרֵר קוֹל דִּקְדֻשָּׁה,
וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵצֶל הַצָּרְפִית (מלכים־א יז): בָּאתָ אֵלַי לְהַזְכִּיר אֶת עֲוֹנִי; הַיְנוּ, כָּל זְמַן שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם אֵלִיָּהוּ, וְלֹא הָיְתָה הַקְּדֻשָּׁה גוֹבֶרֶת כָּל כָּךְ, הָיוּ הָעֲוֹנוֹת שֶׁלָּהּ נָחִים, אַךְ עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְעוֹרֵר שָׁם קְדֻשַּׁת אֵלִיָּהוּ, הָיוּ נִזְכָּרִים וְנִתְעוֹרְרִים עֲווֹנוֹתֶיהָ לִצְעֹק וּלְקַטְרֵג עָלֶיהָ.
וְזֶהוּ: אִם עֲוֹנֵינוּ עָנוּ בָנוּ – שֶׁהָעֲווֹנוֹת צוֹעֲקִין בְּתוֹכֵנוּ, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁאָנוּ צוֹעֲקִים אֵיזֶה קוֹל דִּקְדֻשָּׁה, אֵין אָנוּ זוֹכִין לִשְׁמֹעַ קוֹל דִּקְדֻשָּׁה בְּעַצְמוֹ, לְשַׁבֵּר עַל־יָדוֹ עַזּוּת הַגּוּף, כִּי אִם קוֹל הֲבָרָה, שֶׁהוּא קוֹל הָעֲווֹנוֹת שֶׁנִּתְעוֹרְרִין נֶגֶד קוֹל דִּקְדֻשָּׁה, וְהֵם צוֹעֲקִים בְּתוֹכֵנוּ: ה' עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ – שֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ תַּעֲשֶׂה לְמַעַן שִׁמְךָ וּתְרַחֵם עָלֵינוּ לְמַעַנְךָ לְבַד.
וּכְשֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת בָּשָׂר לְהֶחָכָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָעֶצֶם, אֲזַי אֵינוֹ שׁוֹמֵעַ הַקּוֹל בְּעַצְמוֹ הַנַּ"ל רַק הַקּוֹל הַהֲבָרָה, הַיְנוּ קוֹל הָעֲווֹנוֹת שֶׁנִּתְעוֹרְרִים מִזֶּה הַקּוֹל.
וְזֶה (ר"ה כז:): הַתּוֹקֵעַ בְּבוֹר, בְּחִינוֹת (תהלים פח): שַׁתַּנִי בְּבוֹר תַּחְתִּיּוֹת, וְהוּא מִתְאַנֵּחַ וְתוֹקֵעַ עַל זֶה – אוֹתָם הָעוֹמְדִים בַּחוּץ, שֶׁאֵינָם בִּבְחִינַת בָּשָׂר, אִם קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַע – יָצָא, הַיְנוּ שֶׁיּוּכַל לָצֵאת מִתּוֹךְ הָרָע שֶׁלּוֹ; וְאִם קוֹל הֲבָרָה שָׁמַע – לֹא יָצָא, כַּנַּ"ל.
נִמְצָא, בֵּין קוֹל אַנְחַת הָאָדָם בְּעַצְמוֹ אֵינוֹ שׁוֹמֵעַ אִם אֵינוֹ בִּבְחִינַת בָּשָׂר – שֶׁהַגּוּף רָחוֹק כָּל־כָּךְ מֵהָעֶצֶם הַנְּשָׁמָה עַד שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת בָּשָׂר, וַאֲזַי אֵינוֹ שׁוֹמֵעַ קוֹל אַנְחָתוֹ, וְכֵן קוֹל אַנְחַת הֶחָכָם, אִם אֵינוֹ בִּבְחִינַת בָּשָׂר לְהֶחָכָם, אֵינוֹ שׁוֹמֵעַ קוֹלוֹ, כִּי אִם קוֹל הֲבָרָה כַּנַּ"ל:
ח וְלָבוֹא לִבְחִינַת בָּשָׂר הוּא עַל־יְדֵי הַשִּׁמּוּשׁ; עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ אֶת הֶחָכָם, נַעֲשֶׂה בְּחִינַת בָּשָׂר לְהֶחָכָם, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ הַגּוּף לְהַנְּשָׁמָה בַּעֲשִׂיַּת מִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת, נַעֲשֶׂה הַגּוּף בְּחִינַת בָּשָׂר לְהַנְּשָׁמָה.
וּכְשֶׁהַבָּשָׂר בַּבְּחִינָה הַזֹּאת, אָז (ישעיהו מ״א:כ״ז): וְלִירוּשָׁלַיִם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן – מִבָּשָׂר הַנִּמּוֹל הַנַּ"ל נִשְׁלָם יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁהִיא קִרְיָה נֶאֱמָנָה (שם א),
הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לָבוֹא לֶאֱמוּנָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁמְּקַבְּלִין מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף, וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב וּלְהִתְדַּבֵּק אֲלֵיהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת: יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, כַּנַּ"ל:
ט וְלָבוֹא לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל הוּא עַל־יְדֵי שִׂמְחָה, בִּבְחִינַת (נחמיה ח): כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם, הַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת פח): בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, יָרְדוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא מַלְאָכִים, וְנָתְנוּ שְׁנֵי עֲטָרוֹת בְּרֹאשׁ כָּל אֶחָד וְכוּ', וּכְשֶׁחָטְאוּ נִלְקְחוּ וְכוּ', וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירָם לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם. נִמְצָא, שֶׁנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הֵם בְּחִינַת שִׂמְחָה, בְּחִינַת: וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם, כַּנַּ"ל:
וְדַע, כִּי שְׁנֵי הָעֲדָיִים שֶׁהִכְתִּירוּ בְּחוֹרֵב מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, הֵם בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא, כַּמּוּבָא בְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא (פ"ה): בְּרֵאשִׁית – דָּא מַאֲמָר, בָּרָא – חֲצִי מַאֲמָר. דָּא עֵדֶן עִלָּאָה. עֵדֶן תַּתָּאָה. חָכְמָה עִלָּאָה. חָכְמָה תַּתָּאָה. אָב וּבֵן.
כִּי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הוּא בְּחִינַת נִסְתָּרוֹת וְנִגְלוֹת: נַעֲשֶׂה הוּא בְּחִינַת נִגְלוֹת, הַיְנוּ הַמִּצְווֹת שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לְקַיֵּם לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, וְנִשְׁמַע הִיא בְּחִינַת נִסְתָּרוֹת, מַה שֶּׁהוּא גָבוֹהַּ וְנִסְתָּר מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת עֲבוֹדָה בָּזֶה.
לְמָשָׁל: אֵצֶל כָּל מִצְוָה יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, כִּי מִלְּבַד הַצִּוּוּי הַנֶּאֱמַר בַּתּוֹרָה לְקַיֵּם הַמִּצְוָה, יֵשׁ עוֹד לָזֶה דְּבָרִים בַּתּוֹרָה, כְּגוֹן: וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה, וּשְׁאָר דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה.
וַעֲבוֹדָה שֶׁיֵּשׁ בְּדִבּוּרֵי הַתּוֹרָה הַלָּלוּ שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, הֵם בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַמִּצְוָה בְּעַצְמָהּ אָנוּ יְכוֹלִים לְקַיֵּם, אַךְ הָעֲבוֹדָה שֶׁיֵּשׁ בְּאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים אֵין אָנוּ יוֹדְעִים, וְזֶה בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת נִסְתָּר.
וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה; נַעֲשֶׂה הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, הַיְנוּ הַנִּגְלוֹת, מַה שֶּׁיּוֹדֵעַ לְקַיֵּם, וְנִשְׁמָע הֵם בְּחִינַת נִסְתָּרוֹת, בְּחִינַת דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁסְּבִיבוֹת כָּל מִצְוָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִסְתָּר כַּנַּ"ל, שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לַעֲבֹד בָּזֶה אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת תְּפִלָּה, שֶׁהִיא דְבֵקוּת, כִּי שְׁמִיעָה תָּלְיָא בְּלִבָּא (תיקון נח), כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מלכים א ג): וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ;
וַעֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב זוֹ תְּפִלָּה (תענית ב), הַיְנוּ בִּטּוּל וּדְבֵקוּת לְאֵין־סוֹף, כִּי אֵין־סוֹף הוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁאֵין בּוֹ תְּפִיסָה, וּמֵאַחַר שֶׁאֵין לוֹ תְּפִיסָה בָּזֶה [הַיְנוּ בְּדִבּוּרֵי הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר כַּנַּ"ל], הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, דְּבֵקוּת, שֶׁהוּא רַק בִּטּוּל לְהָאֵין־סוֹף:
י וְיֵשׁ בְּכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא וְכֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם, בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, כִּי כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, בְּחִינַת תּוֹרָה, הַיְנוּ הַנִּגְלוֹת לוֹ; וּבְחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁהִיא בְּחִינַת נִסְתָּרוֹת, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל.
כִּי מִי שֶׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ מֵהָרִאשׁוֹנָה, אֲזַי נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע שֶׁלּוֹ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע אַחֶרֶת, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, וְכֵן כָּל אָדָם לְפִי מַדְרֵגָתוֹ יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע.
וְכֵן בְּכָל עוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, כִּי מַה שֶּׁהוּא לְהָעוֹלָם הַזֶּה בְּחִינַת נִשְׁמַע הוּא לְעוֹלָם הַגַּלְגַּלִים בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, וְיֵשׁ לָהֶם בְּחִינַת נִשְׁמַע גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם.
וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וְתוֹרָתוֹ (ע"ז יט) – מִתְּחִלָּה תּוֹרַת ה', שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹקֵינוּ; וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנָּה, נַעֲשֶׂה תּוֹרָתוֹ – שֶׁנַּעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה, שֶׁהוּא בְּחִינַת: וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ.
וְזֶה (דברים כ״ט:כ״ח): הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ – זֶה בְּחִינַת נִשְׁמַע, וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ – זֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת – שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁיָּבוֹא לְעוֹלָם שֶׁיִּהְיֶה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה.
וְזֶה: לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה – דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הֵם דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, כְּגוֹן וַיְדַבֵּר כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִשְׁמָע כַּנַּ"ל, יִהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה.
וְזֶהוּ: עַד עוֹלָם – שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם, לַעֲשׂוֹת – לַעֲשׂוֹת דַּיְקָא, בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת – דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הֵם בְּחִינַת דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַנִּסְתָּרוֹת, בְּחִינַת נִשְׁמַע כַּנַּ"ל, יִהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, בְּחִינַת נִגְלוֹת כַּנַּ"ל:
וְצָרִיךְ כָּל אָדָם שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם, עַד שֶׁיִּזְכֶּה בְּכָל פַּעַם לִבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבוֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה אֶצְלוֹ בְּכָל פַּעַם מִבְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת נִסְתָּר, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, בְּחִינַת תּוֹרַת ה', יִהְיֶה נַעֲשֶׂה מִזֶּה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, בְּחִינַת נִגְלֶה, בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת תּוֹרָתוֹ, וִיהִי לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמָע וְכוּ' גָּבוֹהַּ יוֹתֵר. וְכֵן בְּכָל פַּעַם יֵלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה, עַד שֶׁיָּבוֹא בְּרֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁהוּא תְּחִלַּת הָאֲצִילוּת.
וְשָׁם יֵשׁ גַּם־כֵּן בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, וּבְחִינַת נִשְׁמַע שֶׁיֵּשׁ שָׁם הוּא תּוֹרַת ה' בֶּאֱמֶת, כִּי בְּכָל עוֹלָם וְדַרְגָּא תּוֹרַת ה' הִיא רַק בְּשֵׁם הַמֻּשְׁאָל, כִּי רַק מֵחֲמַת שֶׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ נִקְרָא תּוֹרַת ה', וּכְשֶׁבָּא לְשָׁם נַעֲשֶׂה תּוֹרָתוֹ. אַךְ בְּחִינַת הַנִּשְׁמָע שֶׁבִּתְחִלַּת הָאֲצִילוּת הִיא תּוֹרַת ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אֵין גָּבוֹהַּ מִשָּׁם, רַק תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ. וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּכְלָל בְּאֵין סוֹף, אֲזַי הַנַּעֲשֶׂה הִיא בְּחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, וְהַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת תְּפִלַּת ה'.
כִּי יֵשׁ תּוֹרַת ה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ירושלמי ביכורים ור"ה): אֲנִי קִיַּמְתִּיהָ תְּחִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ (סוטה יד): הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים וּמְבַקֵּר חוֹלִים וְכוּ'. וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות ו): מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵנִיחַ תְּפִלִּין וְכוּ'. וְכֵן יֵשׁ תְּפִלַּת ה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שם ז): מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל, שֶׁנֶּאֱמַר: וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי.
נִמְצָא שֶׁיֵּשׁ תּוֹרַת ה' וְיֵשׁ תְּפִלַּת ה', וּכְשֶׁזּוֹכֶה לְהִכָּלֵל בְּאֵין־סוֹף, אֲזַי תּוֹרָתוֹ הוּא תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ וּתְפִלָּתוֹ הוּא תְּפִלַּת ה' מַמָּשׁ:
וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ק צב): הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵרוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְאוֹתוֹ דָּבָר – הוּא נַעֲנֶה תְּחִלָּה; כִּי מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְאוֹתוֹ דָבָר וְאֵינוֹ מְבַקֵּשׁ עַל עַצְמוֹ הוּא מֵחֲמַת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אַיִן, וְהוּא בְּחִינַת תְּחִלָּה, הַיְנוּ קֹדֶם הַבְּרִיאָה, וּמֵחֲמַת שֶׁהוּא בִּבְחִינַת תְּחִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא נַעֲנֶה תְּחִלָּה.
[לִכְאוֹרָה, אֵין לְזֶה הָעִנְיָן חִבּוּר הֵיטֵב לְמַה שֶּׁלְּמַעְלָה. אַךְ בֶּאֱמֶת מְבֹאָר זֶה הָעִנְיָן הֵיטֵב לַמְעַיֵּן קְצָת, כִּי מְבֹאָר לְעֵיל וּלְקַמָּן, שֶׁבְּחִינַת תְּפִלַּת ה' הוּא בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת אֵין סוֹף, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּחִלָּה, וּמֵחֲמַת שֶׁזֹּאת הַבְּחִינָה הִיא בְּחִינַת אַיִן, עַל כֵּן אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה, כִּי אִם מִי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אַיִן, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא עָנָו בֶּאֱמֶת, וּמְבַטֵּל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי בְּתַכְלִית הַבִּטּוּל, כְּאִלּוּ אֵינוֹ בָּעוֹלָם, עַד שֶׁנִּכְלָל בְּאֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם הוּא בְּחִינַת תְּפִלַּת ה' כַּנַּ"ל.
וּבָזֶה מְקֻשָּׁר הֵיטֵב מַה שֶּׁמּוּבָא לְקַמָּן עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: אֶלְעָזָר זְעִירָא וְכוּ', שֶׁחֲשָׁדוּהוּ בְּגַדְלוּת וְעַל כֵּן חֲבָשׁוּהוּ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְלִכְאוֹרָה אֵין קֶשֶׁר לְעִנְיַן פְּגַם הַגַּדְלוּת לְהַתּוֹרָה הַזֹּאת, שֶׁלֹּא נִזְכָּר כָּאן לִכְאוֹרָה מֵעִנְיַן גַּדְלוּת כְּלָל. אַךְ בֶּאֱמֶת עַל־פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר לָעֵינַיִם, שֶׁכָּל עִנְיָן זֶה לִזְכּוֹת לִבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת בְּאֵין סוֹף, בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה – כָּל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה בֶּאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן כַּנַּ"ל.
וְעַתָּה מְבֹאָר הֵיטֵב קֶשֶׁר עִנְיָן זֶה "הַמִּתְפַּלֵּל עַל חֲבֵרוֹ וְהוּא צָרִיךְ וְכוּ'" לְהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי זֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל חֲבֵרוֹ אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא צָרִיךְ לְאוֹתוֹ דָּבָר, זֶהוּ בְּחִינַת עֲנָוָה, בְּחִינַת אַיִן, שֶׁמְּבַטֵּל עַצְמוֹ, וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ עַל עַצְמוֹ כְּלוּם, רַק מַרְגִּישׁ צַעַר יִשְׂרָאֵל חֲבֵרוֹ, וְעַל־יְדֵי הַבִּטּוּל זֶה הוּא נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּחִלָּה, בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת תְּפִלַּת ה' כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן הוּא נַעֲנֶה תְּחִלָּה, כִּי הוּא בִּבְחִינַת תְּחִלָּה כַּנַּ"ל].
וְזֶה בְּחִינַת אָב וּבֵן, מַאֲמָר וַחֲצִי מַאֲמָר. כִּי הַנַּעֲשֶׂה הוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינוֹת בָּרָא, בְּחִינוֹת בֵּן, בְּחִינוֹת עֵדֶן תַּתָּאָה, בְּחִינוֹת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינוֹת חֲצִי מַאֲמָר; כְּנֶגֶד הַנִּשְׁמָע, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת בְּרֵאשִׁית, מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, חָכְמָה עִלָּאָה, עֵדֶן עִלָּאָה, בְּחִינוֹת אָב, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינוֹת נִסְתָּר, כִּי כָּל דַּרְגָּא נֶגֶד דַּרְגָּא שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה הוּא בְּחִינוֹת חֲצִי מַאֲמָר. כְּמוֹ הָאָב כְּשֶׁמְּדַבֵּר, מְדַבֵּר מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, וּכְשֶׁבְּנוֹ הַקָּטָן מְדַבֵּר אַחֲרָיו, הוּא מְדַבֵּר רַק חֲצִי מַאֲמָר – כֵּן כָּל דַּרְגָּא נֶגֶד דַּרְגָּא שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה הִיא בְּחִינוֹת חֲצִי מַאֲמָר, וְהַדַּרְגָּא שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה הִיא בְּחִינוֹת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם נֶגְדָּהּ,
וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי כָל בְּנֵי־אָדָם וְחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּצְמָחִים וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם הֵם רַק בְּחִינוֹת חֲצִי מַאֲמָר נֶגֶד הָעוֹלָם שֶׁלְּמַעְלָה מִזֶּה הָעוֹלָם, כִּי הֵם רַק רְמָזִים לִדְבָרִים הַגְּבוֹהִים מֵהֶם, וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם. וְכֵן כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה נֶגֶד קֹדֶם הַבְּרִיאָה הִיא בְּחִינוֹת חֲצִי מַאֲמָר, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת – בְּאֵין־סוֹף, וְשָׁם הוּא בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם.
וְזֶה בָּרָא, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַבְּרִיאָה, הוּא חֲצִי מַאֲמָר נֶגֶד בְּרֵאשִׁית, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת תְּפִלָּה, כְּמוֹ בְּרֵאשִׁית – יָרֵא בּשֶׁת (תיקונים תיקון ז), שֶׁהִיא הַתְּפִלָּה, בְּחִינוֹת (משלי ל״א:ל׳): יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל, שֶׁהוּא מַאֲמָר הַשָּׁלֵם.
וְעַל כֵּן אֱמוּנָה נִקְרָא יְרוּשָׁלַיִם כַּנַּ"ל, עַל שֵׁם שֶׁעִקַּר בִּנְיָנָהּ מִבְּרֵאשִׁית, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם, כִּי תַּמָּן יִרְאָה, תַּמָּן שָׁלֵם. בְּרֵאשִׁית, יָרֵא בּשֶׁת, מַאֲמָר הַשָּׁלֵם,
כִּי אֱמוּנָה הוּא מֵהָרוֹעִים כַּנַּ"ל, וּלְהָרוֹעִים אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל, וּלְעַזּוּת זוֹכִין עַל־יְדֵי שִׂמְחָה כַּנַּ"ל, וּלְשִׂמְחָה זוֹכִין עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל. אַךְ עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי יִרְאָה, כִּי "וְגִילוּ בִּרְעָדָה" כְּתִיב (תהילים ב׳:י״א), הַיְנוּ, עִקַּר הַגִּילָה וְהַשִּׂמְחָה הִיא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת יִרְאָה כַּנַּ"ל, שֶׁהִיא בְּחִינוֹת נִשְׁמָע, בְּחִינוֹת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת כַּנַּ"ל.
נִמְצָא שֶׁעִקַּר בִּנְיַן הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינוֹת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת יִרְאָה, בְּחִינוֹת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן נִקְרֵאת הָאֱמוּנָה יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁהוּא יִרְאָה שָׁלֵם, כִּי עִקַּר בִּנְיָנָהּ עַל־יְדֵי בְּחִינוֹת יִרְאָה, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינוֹת בְּרֵאשִׁית, יָרֵא בּשֶׁת, שֶׁהוּא מַאֲמָר הַשָּׁלֵם כַּנַּ"ל.
וְזֶה (שם יט): עֵדוּת ה' נֶאֱמָנָה – עֵדוּת ה', שֶׁהֵם הָעֲדָיִים הַנַּ"ל, נֶאֱמָנָה, עַל־יָדָה נִבְנֵית הָאֱמוּנָה.
וְזֶה (בראשית מ״ט:כ״ד): מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל, וְתַרְגּוּמוֹ: אָב וּבֵן. וְזֶה מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, שֶׁהוּא אָב וּבֵן כַּחֲדָא, כִּי חֲצִי מַאֲמָר הוּא בְּחִינוֹת בֵּן לְחוּד, אֲבָל מַאֲמָר הַשָּׁלֵם הוּא אָב וּבֵן כַּחֲדָא, כִּי שָׁם נִכְלָל הַכֹּל, וְעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לָבוֹא לִבְחִינוֹת רוֹעִים כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ: מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל, כַּנַּ"ל:
יא אַךְ כְּשֶׁרוֹצִים לָצֵאת מִמַּדְרֵגַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה לְמַדְרֵגַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבוֹהַּ מִמֶּנָּה, צָרִיךְ לִהְיוֹת יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה, כִּי הַיְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ע"ז ד:): לֹא הָיָה דָוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה וְכוּ'; לֹא הָיוּ יִשְׂרָאֵל רְאוּיִים לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, אֶלָּא שֶׁנָּתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לָהֶם מִכְשׁוֹל לְטוֹבַת הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שָׁם: לְהוֹרוֹת תְּשׁוּבָה.
וְזֶה (ישעיהו ג׳:ו׳): וְהַמַּכְשֵׁלָה הַזֹּאת תַּחַת יָדֶךָ – אֵלּוּ דִּבְרֵי־תּוֹרָה, שֶׁאֵין אָדָם עוֹמֵד עֲלֵיהֶם אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשַׁל בָּהֶם (שבת קכ גיטין מג). דִּבְרֵי־תּוֹרָה הֵם בְּחִינוֹת הַדִּבּוּרִים שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, שֶׁהֵם וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה וְכוּ' כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת נִסְתָּר, בְּחִינוֹת נִשְׁמַע, בְּחִינוֹת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל.
עוֹמֵד עֲלֵיהֶם – זֶה בְּחִינוֹת תְּפִלָּה, כִּי אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה (ברכות ו:), וְלַעֲשׂוֹת מֵהַדִּבְרֵי־תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת נִשְׁמַע, יִהְיֶה נַעֲשֶֹׁה מִמֶּנּוּ בְּחִינוֹת נַעֲשֶׂה, עַד שֶׁיִּהְיֶה הָעֲמִידָה, שֶׁהִיא בְּחִינוֹת הַתְּפִלָּה, יִהְיֶה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּחִינוֹת עֲמִידָה, בְּחִינוֹת תְּפִלָּה, בְּחִינוֹת נִשְׁמַע גָּבוֹהַּ יוֹתֵר, כִּי כְּשֶׁיִּהְיֶה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה יִהְיֶה לוֹ נִשְׁמַע גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ כַּנַּ"ל; וְזֶה אִי אֶפְשָׁר אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשַׁל בָּהֶם, כִּי לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא צָרִיךְ יְרִידָה תְּחִלָּה, שֶׁהִיא הַמִּכְשׁוֹל.
וְזֶה (ירמיהו נ׳:כ׳): בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ; כִּי לֶעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וְעַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה זְדוֹנוֹת נַעֲשִׂין זְכֻיּוֹת, וְיִהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵעֲבֵרוֹת יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה, וְעַל־כֵּן יְבֻקְּשׁוּ אָז הָעֲוֹנוֹת, כִּי יְבַקְשׁוּ וִיחַפְּשׂוּ אָז אַחַר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, אֵיךְ לוֹקְחִין עוֹד אֵיזֶה עָוֹן כְּדֵי לַעֲשׂוֹת מִמֶּנּוּ תּוֹרָה.
וְזֶהוּ: וְאֵינֶנּוּ, כִּי יִהְיוּ כָּל הָעֲוֹנוֹת נִכְלָלִין בְּאַיִן, הַיְנוּ בְּאֵין־סוֹף, שֶׁשָּׁם הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינוֹת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה הַנַּ"ל.
וְזֶה (הושע י״ד:ב׳): שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֹנֶךָ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה יִהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהָעֲבֵרוֹת בְּחִינַת מַכְשֵׁלָה, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה פֵּרוּשׁ הַמִּשְׁנָה (אבות פ"ה): יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁמַּזְהִיר עַל עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה עַז כַּנָּמֵר כְּנֶגֶד כָּל הַקָּמִים כְּנֶגְדּוֹ לִמְנֹעַ אוֹתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵעֲבוֹדָתוֹ. וְתֵכֶף וּמִיָּד מְבֹאָר שָׁם גֹּדֶל הַפְּגָם וְהָאִסּוּר שֶׁל הָעַזּוּת פָּנִים דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: הוּא הָיָה אוֹמֵר: עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם וְכוּ'.
וְאִם כֵּן אֶפְשָׁר לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי בְּהֶכְרֵחַ צְרִיכִין לְעַזּוּת בִּשְׁבִיל הַקְּדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר הוּא עַצְמוֹ: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר; וּמִצַּד אַחֵר הָעַזּוּת רַע מְאֹד, הַיְנוּ מִי שֶׁהוּא עַזּוּת־פָּנִים שֶׁלֹּא בִּשְׁבִיל הַקְּדֻשָּׁה (מִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁהוּא עַז־פָּנִים כְּנֶגֶד הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁמֵּעֵיז פָּנִים נֶגֶד יִרְאֵי ה' וְכַיּוֹצֵא), שֶׁזֶּה הָעַזּוּת רַע מְאֹד, כִּי עַז־פָּנִים לְגֵיהִנֹּם.
וְאִם כֵּן, נָפַל פּוּתָא בְּבֵירָא, כִּי אֵין יוֹדְעִין אֵיךְ לְהִתְנַהֵג – עַל זֶה בִּקֵּשׁ הַתַּנָּא: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ (שֶׁלִּכְאוֹרָה הוּא פְּלִיאָה גְּדוֹלָה וְכָל אָדָם מִשְׁתּוֹמֵם עַל זֶה: מַה סְּמִיכוּת יֵשׁ לִתְפִלָּה זֹאת לְהַקּוֹדֵם, וְגַם אֵין דֶּרֶךְ הַמִּשְׁנָה לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה בְּאֶמְצַע דְּבָרָיו, אַךְ עַתָּה מְבֹאָר הֵיטֵב),
הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּל, שֶׁיִּזְכֶּה לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג בְּעִנְיַן הָעַזּוּת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ שׁוּם עַזּוּת דְּסִטְרָא־ אָחֳרָא, רַק שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יָדוֹ נִבְנֶה יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנָה עַל־יְדֵי זֶה הָעַזּוּת, כַּמְבֹאָר לְעֵיל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב לְהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת כְּלָלִיּוּת שִׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה נִמְשָׁךְ עַל־יָדָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה הָעַזּוּת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁמִּמֶּנּוּ נִבְנֶה יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, כַּנַּ"ל.
אַךְ לָבוֹא לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁמַּשִּׂיגִין בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע – שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה, מִתּוֹרַת ה' – תּוֹרָתוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה לְהַשִּׂיג תּוֹרַת ה' כַּנַּ"ל.
וְזֶהוּ: וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ – שֶׁיִּהְיֶה חֶלְקֵנוּ, שֶׁהוּא הַחֵלֶק שֶׁלָּנוּ בְּהַתּוֹרָה, הַיְנוּ בְּחִינַת תּוֹרָתוֹ, בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, בְּתוֹרָתֶךָ – הַיְנוּ תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּאַיִן כַּנַּ"ל, שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג תּוֹרַת ה', בְּחִינַת נִשְׁמָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה כַּנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, בְּחִינַת: כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם כַּנַּ"ל.
וְזֶה: וּבשֶׁת פָּנִים לְגַן־עֵדֶן; כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת, כִּי לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה זוֹכִין עַל־יְדֵי שִׂמְחָה וְחֶדְוָה, בְּחִינַת: כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם כַּנַּ"ל, וּלְחֶדְוַת ה' זוֹכִין עַל־יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל.
וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה הוּא עַל־יְדֵי יִרְאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, וְיִרְאָה הִיא בֹּשֶׁת, יָרֵא בּשֶׁת, נִמְצָא שֶׁזֶּה הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבּשֶׁת. וְזֶה: וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן־עֵדֶן, כִּי הָעַזּוּת הַזֹּאת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת בּשֶׁת, הוּא בְּחִינַת עֵדֶן, בְּחִינַת עֵדֶן עִלָּאָה וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל.
וְלָבוֹא לָעַזּוּת הַזֹּאת, הִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה פֵּרוּשׁ:
אֶלְעָזָר זְעִירָא הֲוָה סָיֵם מְסָאנָא אֻכְמָא. אָמְרוּ לֵהּ: מָה עֲבַדְתְּ. אָמַר: קָא מִתְאַבְּלִינָא עַל יְרוּשָׁלַיִם (ב"ק נט) – כִּי הָיָה מִתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, הַיְנוּ עַל קִלְקוּל הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן סִיֵּם מְסָאנָא אֻכְמָא, לְהוֹרוֹת שֶׁנִּתְקַלְקֵל חוֹתָם הָרַגְלִין, וְנַעֲשָׂה מֵ"חוֹתָם" דַּם "נִדַּת".
וְזֶה: מְסָאנָא אֻכְמָא – שֶׁנִּתְקַלְקֵל הָרַגְלִין וְנַעֲשָׂה נִדַּת, כִּי הַאי שָׁחֹר אָדֹם הוּא (חולין מז:); וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קִלְקוּל הָאֱמוּנָה, כִּי עִקָּר הִיא הָאֱמוּנָה, כַּמְבֹאָר לְמַעְלָה (שֶׁעַל־יְדֵי קִלְקוּל הָאֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָדִין, נִתְקַלְקֵל מִמֵּילָא חוֹתָם הָרַגְלִין, כִּי עִקָּר הוּא הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל).
אָמְרוּ לֵהּ: מִי חָשִׁיב אַתְּ לְאִתְאַבּוּלֵי וְכוּ' – הַיְנוּ שֶׁחֲשָׁדוּהוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּדְלוּת, וְעַל כֵּן עַל יָדְךָ נִתְקַלְקְלוּ הָרַגְלִין, בִּבְחִינַת (תהלים לו): אַל תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה; כִּי עַל־יְדֵי גַּדְלוּת נִתְקַלְקְלוּ הָרַגְלִין, בִּבְחִינַת: כָּל הַמִּתְגָּאֶה, כְּאִלּוּ דּוֹחֵק רַגְלֵי הַשְּׁכִינָה.
וְעַל כֵּן, כֵּיוָן שֶׁחֲשָׁדוּהוּ בְּגַדְלוּת, חֲבָשׁוּהוּ, כִּי עֹנֶשׁ הַגַּדְלוּת הוּא תְּפִיסָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מגילה יג:): וְאִם הֵגִּיס דַּעְתּוֹ, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁפִּילוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאִם אֲסוּרִים בַּזִּקִּים. נִמְצָא שֶׁעֹנֶשׁ הַגַּדְלוּת – תְּפִיסָה, וְעַל כֵּן חֲבָשׁוּהוּ.
אָמַר לְהוּ: בְּעוֹ מִנַּאי אוֹ אִבָּעֵי מִנַּיְכוּ – כִּי זֶה יִהְיֶה נִסָּיוֹן אִם יֵשׁ לִי גַּדְלוּת, אָז רָאוּי שֶׁלֹּא אוּכַל לְהָשִׁיב לָכֶם, כִּי כָל הַמִּתְגָּאֶה, חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ (פסחים סו:).
בָּעֵי מִנֵּיהוּ: הַאי מַאן דְּקָץ כּוּפְרָא מַאי מְשַׁלֵּם. קָץ כּוּפְרָא – הוּא בְּחִינַת שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת. כּוּפְרָא הוּא בְּחִינַת עַזּוּת, בְּחִינוֹת קוֹלוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ק״ד:כ״א): הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף. וְשָׁאַל: מַאי מְשַׁלֵּם מִי שֶׁפָּגַם בְּזֶה הָעַזּוּת. וְהֵשִׁיבוּ:
מְשַׁלֵּם כּוּפְרָא – כְּמוֹ שֶׁפָּגַם יְשַׁלֵּם. וְשָׁאַל:
וְהָא קָא הֲוֵי תַּמְרֵי – כִּי עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת, יָכוֹל לָבוֹא לְקִלְקוּל הָאֱמוּנָה. וְזֶה תַּמְרֵי – בְּחִינַת (ירמיהו ב׳:י״א): הַהֵמִיר גּוֹי אֱלֹהִים, וְעַמִּי הֵמִיר כְּבוֹדִי וְכוּ'. וְהֵשִׁיבוּ:
יְשַׁלֵּם תַּמְרֵי – כְּמוֹ שֶׁמַּגִּיעַ עַל קִלְקוּל הָאֱמוּנָה.
וְהָא לָא הֲוֵי תַּמְרֵי – כִּי אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן לֹא בָּא לִכְפִירוֹת. וְהֵשִׁיב:
בְּשִׁשִּׁים – הַיְנוּ גֵּיהִנֹּם, שֶׁכָּל הָעוֹלָם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לְגֵיהִנֹּם, כִּי עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם, כִּי הָעֳנָשִׁים שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים הֶחֱלִיף אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַל שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת, אַךְ עֹנֶשׁ הָעַזּוּת נִשְׁאַר רַק בַּגֵּיהִנֹּם, וְזֶה שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי עַזּוּת פָּנִים דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, יְשַׁלֵּם בְּשִׁשִּׁים, הַיְנוּ בַּגֵּיהִנֹּם כַּנַּ"ל:
וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת תִּשְׁרֵי, וְעַל כֵּן נִקְרָא יֶרַח הָאֵתָנִים (מלכים־א ח), מִלְּשׁוֹן תַּקִּיפוּת וְעַזּוּת, כִּי אָז צוֹעֲקִין יִשְׂרָאֵל קוֹלוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר, שֶׁהַקּוֹלוֹת כֻּלָּם הֵן בְּחִינַת עַזּוּת כַּנַּ"ל.
וְעַל כֵּן אָז נֶחְתְּמוּ וְנִתְקְנוּ שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת, חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, כִּי עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיְדַיִן, וְעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל מוּסָר מִמּוֹכִיחֵי הַדּוֹר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חוֹתַם הָרַגְלִין כַּנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת, חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, כַּנַּ"ל.
וְזֶה: תִּשְׁרֵי, בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתֵּי פְּעָמִים חוֹתָם עִם הַשְׁתֵּי תֵּבוֹת (כמובא בכתבי האר"י בכוונות נעילה והושענא רבא). וְעַל כֵּן בְּתִשְׁרֵי שִׂמְחַת יִשְׂרָאֵל, כִּי עַזּוּת הוּא עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל, כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם; וְגַם הַמִּקְרָא הַזֶּה נֶאֱמַר עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה:
(הַשְׁמָטוֹת הַשַּׁיָּכִים לְהַתּוֹרָה הַזֹּאת):
וְזֶה: וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה (דברים ז). עֵקֶב – בְּחִינַת רַגְלִין, וְרַגְלִין הֵם בְּחִינַת הַמּוֹכִיחִים כַּנַּ"ל, וְלָהֶם מְגַלִּים הַדִּינִים, וְהֵם מוֹכִיחִים אֶת הַדּוֹר. וְזֶה: וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן – הַיְנוּ, שֶׁמִּבְּחִינַת רַגְלִין, הַיְנוּ הַמּוֹכִיחִים, תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה, הַיְנוּ הַדִּינִים, כִּי לָהֶם מְגַלִּים אוֹתָם כַּנַּ"ל, וְהֵם מוֹכִיחִים בָּזֶה אֶת הַדּוֹר כַּנַּ"ל:
כָּל הַקּוֹלוֹת הֵם בְּחִינַת עַזּוּת. קוֹל הַמּוֹכִיחַ הוּא בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״ח:א׳): כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ, וְכֵן קוֹל נְגִינָה. וְזֶה בְּחִינַת (תהילים ל״ג:ג׳): הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה. קוֹל הַנִּגּוּן הוּא בְּחִינַת תְּרוּעָה, בְּחִינַת שׁוֹפָר, בְּחִינַת: וְאַתָּה תִרְעֶה אֶת עַמִּי, כַּנַּ"ל:
בִּימֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה הַדּוֹר, שֶׁהָיְתָה תּוֹרָתָם בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (מגילה כא): בִּימֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה בַּעֲמִידָה. עֲמִידָה הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל, בָּטַל כְּבוֹד הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שם ובסוטה מט):
בְּכָל עוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְכֵן בַּמַּלְאָכִים יֵשׁ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים ק״ג:כ׳): גִּבּוֹרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (שבת פח): מִי גִּלָּה רָז זֶה לְבָנַי, רָז שֶׁמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: גִּבּוֹרֵי כֹחַ וְכוּ':
אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, כַּמְבֹאָר לְעֵיל. וְכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ביצה כה:): לֹא נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהֵן עַזִּין:
גְּדוֹלָה בּוּשָׁה, שֶׁנִּכְפְּלָה שְׁנֵי פְּעָמִים בַּפָּסוּק (יואל ב׳:כ״ו): וְלֹא יֵבשׁוּ וְכוּ', וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם (מו"ק ט:):
הַגַּן־עֵדֶן וְהַגֵּיהִנֹּם הֵם בְּזֶה הָעוֹלָם מַמָּשׁ, אַךְ אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשָׁם מֵחֲמַת הַקְּרִירוּת שֶׁבְּצַד צָפוֹן וְדָרוֹם. וְצַעַר הַבּוּשָׁה גָּדוֹל מְאֹד יוֹתֵר מֵעֹנֶשׁ גֵּיהִנֹּם, וְכָל יִסּוּרֵי עוֹלָם הַזֶּה יֵשׁ בָּהֶם צַעַר הַבּוּשָׁה, שֶׁמִּתְבַּיֵּשׁ מֵחֲבֵרָיו עַל שֶׁיֵּשׁ לוֹ יִסּוּרִין.
וְכֵן לֶעָתִיד לָבוֹא צַעַר הַבּוּשָׁה גָּדוֹל מְאֹד, וַאֲפִלּוּ כָּל צַדִּיק נִכְוֶה מֵחֻפָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה, אוֹי לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ב עה), וְאָמְרוּ שָׁם: פְּנֵי משֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה, פְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה, אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה, אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה וְכוּ'; מִכָּל שֶׁכֵּן אֵיךְ יִתְבַּיְּשׁוּ הַחוֹטְאִים, רַחֲמָנָא לִצְּלָן.
וְאִם הוּא בְּמַדְרֵגָה שֶׁאֵין צָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מִשּׁוּם אָדָם, יֵשׁ לְהִתְבַּיֵּשׁ מֵהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַיֵּם כָּל הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא קוֹבֵר מֵתִים וְכוּ', הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבַקֵּר חוֹלִים וְכוּ', וּשְׁאָר מִצְוֹת הַתּוֹרָה שֶׁחָשְׁבוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַיֵּם אוֹתָם. וְגַם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל וְכוּ', וּמַאי מִתְפַּלֵּל, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנַי וְכוּ'. וּבְוַדַּאי שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַיֵּם מִצְוֹת הַתּוֹרָה וּתְפִלָּה כְּמוֹ שֶׁרָאוּי לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וְכַמָּה רָחוֹק בֵּין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹ וּבֵין תְּפִלָּה שֶׁלּוֹ, לְתוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּל אֶחָד עוֹבֵד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְפִי מַדְרֵגָתוֹ בִּבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, הַיְנוּ תּוֹרָה וּתְפִלָּה כַּנַּ"ל:
[בְּעֵת שֶׁהִתְחִיל לוֹמַר הַתּוֹרָה הַזֹּאת, הִתְחִיל מִזֶּה הָעִנְיָן הַכָּתוּב כָּאן, מֵעִנְיַן הַגַּן־עֵדֶן וְהַגֵּיהִנֹּם וְצַעַר הַבּוּשָׁה וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַד שֶׁנִּכְנַס בְּעִנְיַן תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כַּכָּתוּב כָּאן, וְאַחַר־כָּךְ נִכְנַס עַל־יְדֵי־זֶה מֵעִנְיָן לְעִנְיָן עַד שֶׁגָּמַר כָּל הַתּוֹרָה הַנַּ"ל. אַךְ בְּשָׁעָה שֶׁכָּתַבְתִּי לְפָנָיו תּוֹרָה זֹאת, הָפַךְ הַדָּבָר קְצָת וְצִוָּה עָלַי לְהַתְחִיל הַתּוֹרָה מֵעִנְיַן חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם כַּנַּ"ל, וַה' יוֹדֵעַ כַּוָּנָתוֹ]
מְרוֹמָם הוּא אֱלָהִין בְּקַדְמַיְתָא וּבַתְרָיָתָא,
דִּי צְבִי וְאִתְרְעִי בָּן וּמְסַר לָן אוֹרַיְתָא,
דִּי זְכִינָא לְסַיְּמָא סִפְרָא דִצְנִיעוּתָא:
כְּעַן נָרִים יְדָנָא, קֳדָם אֱלָקָנָא,
דִּי יַעֲמָד לָנָא לְיַמִּינָא,
לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר רָזִין עִלָּאִין
הַגְּנוּזִים בְּסָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא:
[עַל־פִּי תּוֹרָה כ"ב - חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם]יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁתַּשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ מִמְּעוֹן קְדֻשָּׁתֶךָ וְתַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ יִרְאָתְךָ וְאֵימָתְךָ, וְנִזְכֶּה לְמִדַּת הַבּוּשָׁה הַקְּדוֹשָׁה, וְתַלְבִּישׁ אוֹתָנוּ בִּלְבוּשׁ הַיִּרְאָה וּבְמַעֲטֵה הַבּוּשָׁה מִשִּׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, וְנִתְבַּיֵּשׁ מִמְּךָ תָּמִיד בֶּאֱמֶת לְבִלְתִּי לָסוּר מֵרְצוֹנְךָ הַטּוֹב יָמִין וּשְׂמֹאל, וְתִהְיֶה יִרְאָתְךָ עַל־פָּנַי לְבִלְתִּי אֶחֱטָא, זוּ הַבּוּשָׁה.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, חוּסָה עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ וְהֶיֵה בְּעֶזְרִי, שֶׁיִּהְיֶה לִי בּוּשָׁה גְּדוֹלָה בָּעוֹלָם הַזֶּה מִפָּנֶיךָ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת שׁוּם דָּבָר נֶגֶד רְצוֹנְךָ חַס וְשָׁלוֹם, מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת חַס וְשָׁלוֹם שׁוּם נִדְנוּד עֲבֵרָה חָלִילָה, וְלֹא אֵבוֹשׁ וְלֹא אֶכָּלֵם לָעוֹלָם הַבָּא. וְזַכֵּנִי שֶׁיִּהְיֶה מוֹרָא שָׁמַיִם עָלַי כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם, שֶׁיִּהְיֶה לִי יִרְאָה וּבוּשָׁה מִפָּנֶיךָ, כְּמוֹ מִפְּנֵי בָּשָׂר וָדָם מַמָּשׁ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, צוֹפֶה בְּעֶלְבּוֹן עֲלוּבִים, הֶחָס עַל־כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת, הַמְרַחֵם עַל־כָּל מַעֲשָׂיו, חוּס וְרַחֵם וַחֲמֹל בְּחֶמְלָתְךָ וְרַחֲמֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, עַל עֹצֶם חֶרְפָּתִי וּכְלִמָּתִי וּבָשְׁתִּי הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ וּמִסְפָּר, כַּאֲשֶׁר אַתָּה לְבַד יָדָעְתָּ. אַתָּה יָדַעְתָּ חֶרְפָּתִי וּבָשְׁתִּי וּכְלִמָּתִי, מָה אוֹמַר וּמָה אֲדַבֵּר, בְּהָאֵיךְ אַנְפִּין אֵיעוּל קֳדָם מַלְכָּא. אֵיךְ אוּכַל לְהִטָּמֵן מִפְּנֵי בָשְׁתִּי.
אֵיךְ אוּכַל לְהַסְתִּיר פָּנַי בְּעַלְמָא דִקְשׁוֹט מִפְּנֵי כְלִמָּתִי. אֵיךְ אוּכַל לְהָרִים פָּנַי הַמֻּשְׁחָרִים יוֹתֵר מִשּׁוּלֵי קְדֵרָה בְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי. אֵיךְ אָרִים פָּנַי בִּפְנֵי אֲבוֹתַי אֲשֶׁר יָצָאתִי עַל־יָדָם לָעוֹלָם. אֵיךְ אָרִים פָּנַי בִּפְנֵי מוֹרַי וְרַבּוֹתַי אֲשֶׁר הוֹרוּנִי בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת, וְאָנֹכִי לֹא חַסְתִּי עַל כְּבוֹדָם הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, וּבָזִּיתִי אֶת עַצְמִי וְגַם אוֹתָם, כִּבְיָכוֹל. אֵיךְ אָרִים פָּנַי בִּפְנֵי כָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים וּבִפְנֵי כָל הַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֵיךְ אָרִים פָּנַי בִּפְנֵי חֲבֵרַי. מִי יוּכַל לְהַצִּילֵנִי אָז מִבָּשְׁתִּי הַגָּדוֹל, מִי יוּכַל לַעֲמֹד בִּפְנֵי כְלִמָּתִי הָעֲצוּמָה. אֵיךְ אוּכַל לִמְצֹא לִי מָקוֹם לִבְרֹחַ וּלְהִטָּמֵן שָׁם מִפְּנֵי כְלִמָּתִי וּבָשְׁתִּי וְחֶרְפָּתִי. וּמָה אָשִׁיב שׁוֹלְחִי דָבָר.
כִּי אַתָּה גָמַלְתָּ עִמִּי כַּמָּה וְכַמָּה טוֹבוֹת בְּכָל־עֵת וּבְכָל־שָׁעָה וּבְכָל רֶגַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, וְהָיִיתָ מְרַמֵּז לִי בְּכַמָּה מִינֵי רְמָזִים, וְקָרָאתָ אוֹתִי אֶצְלְךָ יִתְבָּרַךְ בְּכַמָּה מִינֵי כְּרוּזִים, וְנָטִיתָ יָדְךָ אֵלַי וְרָמַזְתָּ לִי מִקָּרוֹב וּמֵרָחוֹק לְקָרְבֵנִי בְּרַחֲמֶיךָ בְּהִתְקָרְבוּת גָּדוֹל מְאֹד, בְּכַמָּה וְכַמָּה מִינֵי רְמָזִים וּכְּרוּזִים שׁוֹנִים בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל שָׁעָה מַמָּשׁ,
אֲשֶׁר לְפִי הִתְנוֹצְצוּת אֶחָד, שֶׁהָיָה מִתְנוֹצֵץ לִי אֱלֹהוּתְךָ יִתְבָּרַךְ וּרְמָזֶיךָ וּכְרוּזֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים, הָיָה רָאוּי לִי לִבְלִי לַעֲבֹר עַל רְצוֹנְךָ אֲפִלּוּ תְנוּעָה קַלָּה שֶׁבַּקַּלּוֹת. וַאֲפִלּוּ עַל תְּנוּעָה קַלָּה בְּעַלְמָא, אִם לֹא הָיָה כָּרָאוּי חַס וְשָׁלוֹם כִּרְצוֹנְךָ בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה רָאוּי לִי לִפּוֹל עַל פָּנַי וְלִשְׁכַּב בְּבָשְׁתִּי וּלְהִתְכַּסּוֹת בִּכְלִמָּתִי, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשִׁי חַס וְשָׁלוֹם, וְשֶׁלֹּא אוּכַל לְהָרִים פָּנַי כְּלָל, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן שֶׁאַתָּה הָיִיתָ מִתְנוֹצֵץ לִי הַרְבֵּה הִתְנוֹצְצוּת בְּלִי שִׁעוּר בְּכַמָּה בְּחִינוֹת,
וּבְכַמָּה גִּלְגּוּלִים גִּלְגַּלְתָּ עִמִּי, וְכַמָּה סִבּוֹת סִבַּבְתָּ עִמִּי סִבּוֹת טוֹבוֹת וְשֶׁאֵינָן טוֹבוֹת וְהַכֹּל הָיוּ לְטוֹבָתִי, כְּדֵי לְרַמֵּז לִי עַל יָדָם לָשׁוּב אֵלֶיךָ. בְּכַמָּה לְשׁוֹנוֹת שֶׁל חִבָּה קָרָאתָ אוֹתִי, וּבְכַמָּה רְמָזִים שׁוֹנִים רָמַזְתָּ אֵלַי לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ, וְלֹא דַי שֶׁלֹּא חַסְתִּי עָלַי לְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב בִּשְׁלֵמוּת, אַף־גַּם הָיִיתִי כִּמְסַלֵּק הַבּוּשָׁה מֵעַל פָּנָיו, וּמָרַדְתִּי נֶגְדְּךָ בִּשְׁאָט בְּנֶפֶשׁ בְּמֶרֶד וּבְמַעַל, וּפָגַמְתִּי פְּגָמִים הַרְבֵּה מְאֹד, לֹא יוֹם אֶחָד וְלֹא יוֹמַיִם וְלֹא עֲשָׂרָה יָמִים וְלֹא חֹדֶשׁ וְלֹא שָׁנָה אַחַת, כִּי אִם הִרְבֵּיתִי לִפְשֹׁעַ וְלִפְגֹּם יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה, הוֹסַפְתִּי יָמִים עַל יָמִים, שָׁנִים עַל שָׁנִים, מְלֵאִים חֵטְא וְעָוֹן וָפֶשַׁע, מְלֵאִים חֶרְפּוֹת וּבוּשׁוֹת גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת, אֲשֶׁר אִי־אֶפְשָׁר לְסוֹבְלָם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה לְבַד יָדַעְתָּ צַעַר הַבּוּשָׁה בְּעַלְמָא דְאָתֵי, בְּעַלְמָא דִקְשׁוֹט. אַתָּה לְבַד יָדַעְתָּ אוֹתוֹ הָעִנּוּי וְהַצַּעַר הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא שֶׁל הַבּוּשָׁה שֶׁל מִי שֶׁלֹּא קִשֵּׁט עַצְמוֹ לְהִלּוּלָא דְבֵי מַלְכָּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן מִי שֶׁקִּלְקֵל וְלִכְלֵךְ עַצְמוֹ בְּכַמָּה מִינֵי פְּגָמִים וְלִכְלוּכִים. מִכָּל שֶׁכֵּן וְכוּ' (וִיפָרֵט כָּל אֶחָד מַה שֶׁעָשָׂה אֶת נִגְעֵי לְבָבוֹ).
אַתָּה לְבַד יָדַעְתָּ, שֶׁאֵין צַעַר וְעִנּוּי וְיִסּוּרִין בָּעוֹלָם נֶחְשָׁבִים כְּלָל כְּנֶגֶד הַצַּעַר שֶׁל הַבּוּשָׁה הַזֹּאת חַס וְשָׁלוֹם, וַאֲפִלּוּ צַעַר גֵּיהִנָּם הַקָּשֶׁה וָמַר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִין קָשִׁים וּמָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה, אֲשֶׁר אִם יִתְקַבְּצוּ יַחַד כָּל מִינֵי יִסּוּרִים וְעִנּוּיִם קָשִׁים וּמָרִים שֶׁבָּעוֹלָם עַל אָדָם אֶחָד חַס וְשָׁלוֹם, כָּל יְמֵי חַיָּיו חָלִילָה, לֹא יִהְיוּ נֶחְשָׁבִים מְאוּמָה כְּנֶגֶד שָׁעָה אַחַת וַאֲפִלּוּ כְּנֶגֶד רֶגַע אַחַת שֶׁל צַעַר שֶׁל גֵּיהִנָּם. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אֲפִלּוּ צַעַר שֶׁל גֵּיהִנָּם הַקָּשֶׁה, אֵינוֹ נֶחְשָׁב כְּלָל כְּנֶגֶד צַעַר הַבּוּשָׁה, שֶׁהוּא צַעַר גָּדוֹל מִכָּל מִינֵי צַעַר וְיִּסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וַאֲפִלּוּ מִצַּעַר גֵּיהִנָּם, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים.
וְאִי־אֶפְשָׁר לָנוּ לְצַיֵּר כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם, כְּשֶׁאָנוּ מְלֻבָּשִׁים בְּגַשְׁמִיּוּת גּוּפֵנוּ לְצַיֵּר בִּשְׂכְלֵנוּ צַעַר הַבּוּשָׁה שֶׁל עַלְמָא דְאָתֵי. אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה אוֹי לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה. וְאִם חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה אָמְרוּ כָּל צַדִּיק נִכְוֶה מֵחֻפָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה. וְגַם אָמְרוּ, פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה פְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה, אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה אוֹי לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה. וְאִם כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק יִתְבַּיֵּשׁ כַָּךְ בִּפְנֵי חֲבֵרוֹ הַגָּדוֹל מִמֶּנוּ, אַנַּן מַה נַּעֲנֵי אַבַּתְרַיְהוּ, אֲנַחְנוּ מַה נֹּאמַר וּמַה נְּדַבֵּר, בְּאֵיזֶה לָשׁוֹן נְדַבֵּר מִבָּשְׁתֵּנוּ וּכְלִמָּתֵנוּ.
וְאַיֵּה הַמֵּלִיץ שֶׁיּוּכַל לֶאֱרֹג מְלִיצוֹת עַל עֹצֶם כְּלִמָּתֵנוּ וְחֶרְפָּתֵנוּ. וְאַיֵּה הַמְקוֹנֵן שֶׁיּוּכַל לְקוֹנֵן עַל עֹצֶם צַעַר בָּשְׁתֵּנוּ. וְאַיֵּה הַמַּעְתִּיר הַיּוֹדֵעַ לְרַצּוֹת וּלְפַיֵּס, שֶׁיּוּכַל לְהַעְתִּיר וּלְרַצּוֹת וּלְפַיֵּס אוֹתְךָ שֶׁתֶּאֱסֹף אֶת חֶרְפָּתֵנוּ וּתְכַסֶּה עַל כְּלִמָּתֵנוּ:
וְאַחֲרֵי כָּל אֵלֶּה, אִם כְּבָר הָיִיתִי זוֹכֶה עַל כָּל פָּנִים לְמִדַּת הַבּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה, לְהִתְבַּיֵּשׁ מֵעַתָּה מִפָּנֶיךָ בֶּאֱמֶת לִבְלִי לָסוּר מֵרְצוֹנְךָ חָלִילָה, הֶחֱרַשְׁתִּי. אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, מָה אוֹמַר מָה אֲדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֲנִי רָחוֹק מִבּוּשָׁה, וַעֲדַיִן לֹא שָׁבַרְתִּי עַזּוּת הַגּוּף כְּלָל, עַל כֵּן דְּבָרַי לָעוּ וְאֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל מֵהֵיכָן לְהַתְחִיל לְדַבֵּר, מֵהֵיכָן אַתְחִיל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתִי, נִשְׁכְּבָה בְּבָשְׁתֵּנוּ וּתְכַסֵּנוּ כְלִמָּתֵנוּ כִּי לַיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ חָטָאנוּ.
עַל כֵּן אֵין לִי פֶּה לְדַבֵּר וְלֹא מֵצַח לְהָרִים רֹאשׁ, רַק בָּאתִי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, וַאֲנִי פּוֹרֵשׂ כַּפַּי אֵלֶיךָ וְנוֹשֵׂא עֵינַי לִמְעוֹן קְדֻשָּׁתֶךָ. אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת עֵינַי הַיּוֹשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם, שֶׁתַּזְמִין וְתִשְׁלַח לִי דִּבּוּרִים אֲמִתִּיִּים בְּפִי וּבִלְשׁוֹנִי, שֶׁאוּכַל לְרַצּוֹתְךָ וּלְפַתּוֹתְךָ בָּהֶם, שֶׁתָּשִׁיב פָּנֶיךָ אֵלַי, וּתְחָנֵּנִי וְתַצִּילֵנִי מִבּוּשׁוֹת וְחֶרְפּוֹת וּבִזְיוֹנוֹת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם,
וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי וְתַשְׁפִּיעַ עָלַי אוֹר הַיִּרְאָה וְהַבּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה. אָבִי שֶׁבַּשָׁמַיִם, רַחֵם עָלַי כְּרַחֲמֵי הָאָב עַל הַבֵּן, וְתַמְשִׁיךְ עָלַי מִדַּת הַיִּרְאָה וְהַבּוּשָׁה דִקְדֻשָּׁה מִשָּׁרְשָׁהּ מִקֹּדֶם הַבְּרִיאָה, מִמַּאֲמַר הַשָּׁלֵם שֶׁהוּא, בְּרֵאשִׁית, יָרֵא בֹּשֶׁת, מֵחָכְמָה עִלָּאָה, מֵעֵדֶן עִלָּאָה דְּסָתִים וְגָנִיז.
מִי לֹא יִירָא בִּפְנֵי אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת הָאֵלּוּ, מִי לֹא יִתְבַּיֵּשׁ בִּפְנֵיהֶם, מִי לֹא יִפְחַד, מִי לֹא יִרְעַד, כְּשֶׁיִּזְכֹּר רִחוּקוֹ הַגָּדוֹל מֵהַשָּׂגַת אוֹרוֹת הָאֵלּוּ, אֲפִלּוּ אִם הָיָה נָקִי מִן הַחֵטְא לְגַמְרֵי, מִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁפָּגַם אֵיזֶה פְּגַם כָּל שֶׁהוּא בְּכָל יְמֵי חַיָּיו, מִכָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מָלֵא חֵטְא וְעָוֹן וָפֶשַׁע. חוּס וַחֲמֹל עָלַי, חוּס וַחֲמֹל עַל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי, חוּס וַחֲמֹל עַל גּוּפִי הַמְגֻשָּׁם הָרָחוֹק מִקְּדֻשָּׁתְךָ בְּתַכְלִית הַהַרְחָקָה, הַפָּגוּם בְּכַמָּה מִינֵי פְּגָמִים, הַמְקֻלְקָל בְּכַמָּה מִינֵי קִלְקוּלִים:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֲדוֹן הָרַחֲמִים וְהַסְּלִיחוֹת, רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי, רְאֵה עָנְיִי וּמְרוּדִי לַעֲנָה וָרֹאשׁ. אַתָּה יוֹדֵעַ עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל בְּשַׂר גּוּפִי, שֶׁהוּא עַז וְחָזָק כָּל כַָּךְ בְּתַאֲוַת עוֹלָם הַזֶּה, עַד שֶׁנִּתְרַחֵק הַגּוּף מִן הַנְּשָׁמָה בְּתַכְלִית הָרִחוּק, עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַנְּשָׁמָה לְהִתְקָרֵב כְּלָל לְהַגּוּף לְגַלּוֹת לוֹ וּלְהָאִיר בּוֹ מִכָּל הֶאָרָה וּמִכָּל הַשָּׂגָה שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת בְּכָל עֵת תָּמִיד בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים, אֲשֶׁר כַּוָּנָתְךָ הַטּוֹבָה הָיְתָה בִּבְרִיאָתִי וּבִיצִיאָתִי לְזֶה הָעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁאֶזְכֶּה לְהַשִּׂיג אוֹתְךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּגוּף וָנֶפֶשׁ בְּיַחַד. וְלֹא חַסְתִּי עַל כְּבוֹדְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וְעַל כְּבוֹד הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה, וְלֹא נִתְחַזַּקְתִּי לְהִתְגַּבֵּר עַל תַּאֲוַת הַגּוּף וּמִדּוֹתָיו הָרָעִים, עַד שֶׁאֵין הַנְּשָׁמָה יְכוֹלָה לְהִתְקָרֵב לְהַגּוּף כְּלָל, מֵחֲמַת שֶׁהוּא עַז וְחָזָק בְּהַתַּאֲווֹת מְאֹד.
וְכָּל כַָּךְ נִתְגַּבֵּר עַזּוּת הַגּוּף בְּלִי שׁוּם בּוּשָׁה כְּלָל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ כְּלָל בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ בְּאֵיזֶה עֵצָה וְתַחְבּוּלָה אֶזְכֶּה לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף, כִּי כָל דֶּרֶךְ וְכָל עֵצָה וְכָל תַּחְבּוּלָה שֶׁגִּלּוּ צַדִּיקֵי אֱמֶת, אֲשֶׁר עַל יָדָם יְכוֹלִים לְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף וּלְהִתְקָרֵב אֵלֶיךָ, קָשֶׁה וְכָבֵד עָלַי לְקַיֵּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ אֶזְכֶּה לְהִתְחִיל לְקַיֵּם עֵצוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשׁוֹת, אֲשֶׁר גִּלִּיתָ עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, כִּי מָרַדְתִּי בְּכָל עֵצוֹתֶיךָ הַטּוֹבוֹת:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, רִבּוֹנוֹ דְעַלְמָא כֹּלָּא, חֲמֹל עָלַי, כִּי עַכְשָׁיו אֵינִי יוֹדֵעַ שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה כִּי אִם לִצְעֹק אֵלֶיךָ תָּמִיד, שֶׁתְּחָנֵּנִי בְמַתְּנַת חִנָּם לְגַמְרֵי בְּכָל הַמִּדּוֹת טוֹבוֹת, וְתַצִּילֵנִי בַּחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים מִכָּל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת. וְגַם לָזֶה אֵינִי זוֹכֶה, כִּי חוֹלְפִים וְעוֹבְרִים יָמִים וְשָׁנִים, אֲשֶׁר אֵינִי זוֹכֶה אֲפִלּוּ לִצְעֹק אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי,
וַאֲפִלּוּ אִם הָיוּ עוֹבְרִים בְּלִי פְּגָמִים, הָיִיתִי צָרִיךְ גַּם כֵּן לִצְעֹק מְאֹד עַל אֲבֵדַת הַזְּמַן הַיָּקָר מִכָּל הוֹן, אֲשֶׁר הָיִיתִי יָכוֹל לְהַרְוִיחַ וּלְהִשְׂתַּכֵּר בּוֹ חַיֵּי עוֹלָם בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ. אַךְ הַלְוַאי מִי יִתֵּן וְהָיוּ הַיָּמִים עוֹבְרִים עַל־כָּל־פָּנִים, בְּלִי פְּגָמִים כְּלָל. אֲבָל אַחַר שֶׁהַיָּמִים וְהַשָּׁנִים עָבְרוּ כְּצֵל עוֹבֵר כְּהֶרֶף עַיִן, וְהֵם מְלֵאִים פְּגָמִים כָּאֵלּוּ, חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים, וְהַפְּגָמִים וְהָעֲוֹנוֹת מִתְגַּבְּרִים כָּל כַָּךְ, עַד שֶׁאֵינִי יָכוֹל אֲפִלּוּ לִצְעֹק אֵלֶיךָ כָּרָאוּי כְּמוֹ שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לִצְעֹק.
וְעַתָּה עַתָּה, אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, מָה אֶעֱשֶׂה, מָה אֶפְעַל, לְהֵיכָן אֶבְרַח, לְהֵיכָן אָעוּף לִשְׁכֹּן, מִי יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אוֹרְחִים, לִבְרֹחַ מִגַּשְׁמִיּוּת וְעַזּוּת הַגּוּף. אַךְ אַתָּה יוֹדֵעַ, כִּי אֵין מָקוֹם לִבְרֹחַ מִן הַגּוּף, אֲהַפְּכָה וְאֶתְהַפְּכָה כְּאוֹפָן בְּמִלַּי, וְכֻלָּם שָׁבִים לְמָקוֹם אֶחָד, אֵלֶיךָ לְבַד עֵינַי תְלוּיוֹת, אֵלֶיךָ לְבַד רַעְיוֹנַי צוֹפִיּוֹת, אֵלֶיךָ לְבַד עֵינַי נְשׂוּאוֹת, לִתְשׁוּעַת יְהֹוָה עֵינַי מְיַחֲלוֹת וְדוֹמִיּוֹת. אֵין לִי עַל מִי לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם, אֵין לִי שׁוּם תִּקְוָה כִּי אִם עָלֶיךָ אָב הָרַחֲמָן, אֵין לִי שׁוּם מִבְטָח וּמָנוֹס כִּי אִם עַל חֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, יֶהֱמוּ מֵעֶיךָ עָלַי, יִכָמְרוּ חֲנִינוֹתֶיךָ עַל עָלוּב כָּמוֹנִי, עַל מָלֵא חֶרְפּוֹת וּבוּשׁוֹת כָּמוֹנִי, יָדְךָ תִּכּוֹן עִמִּי אַף זְרוֹעֲךָ תְּאַמְּצֵנִי. קוּמָה בְּעֶזְרָתִי וְהוֹשִׁיעֵנִי, כִּי אַתָּה כֹּל יָכוֹל וְלֹא יִבָּצֵר מִמְּךָ מְזִמָּה. וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים וּבְכֹחֲךָ הַגָּדוֹל אַתָּה מַעֲלֶה מִתַּכְלִית הַיְּרִידָה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁהַיְּרִידָה הִיא תַכְלִית הָעֲלִיָּה, וְאַתָּה מְהַפֵּךְ בְּרַחֲמֶיךָ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, כִּי מִי יֹאמַר לְךָ מַה תַּעֲשֶׂה. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וַעֲשֵׂה אֵת אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בְּרַחֲמֶיךָ וַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים, בְּאֹפֶן שֶׁתַּעֲלֶה אוֹתָנוּ מִירִידָתֵנוּ וְתֹאמַר לְצָרוֹתֵינוּ דַי, וְתַתְחִיל מֵעַתָּה לְהַעֲלוֹת אוֹתָנוּ מַעְלָה מַעְלָה וְיִתְהַפְּכוּ כָּל הַיְרִידוֹת לַעֲלִיּוֹת גְּדוֹלוֹת,
וּתְזַכֵּנוּ לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת, וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ תַּהֲפֹךְ כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוּת. וְתַעַזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲסֹק כָּל יָמֵינוּ בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וּבִתְפִלָּה, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה וּבַעֲנָוָה אֲמִתִּית וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ וּבִדְבֵקוּת גָּדוֹל אֵלֶיךָ בְּבִטּוּל גָּמוּר. וְנִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּכָל פַּעַם אוֹר הָעֲדָיִם וְהַכְּתָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהִכְתַּרְתָּ אוֹתָנוּ בְּחוֹרֵב בִּשְׁעַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, בָּעֵת שֶׁאָמַרְנוּ לְפָנֶיךָ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, שֶׁאָז נִכְתְּרוּ שְׁנֵי כְּתָרִים בְּרֹאשׁ כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי חֲטָאֵינוּ נִלְקְחוּ וְנִסְתַּלְּקוּ מִמֶּנּוּ, .וְאַתָּה עָתִיד לְהַחֲזִירָם לָנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם.
רַחֵם עָלֵינוּ וְעָזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְקַדֵּשׁ וּלְטַהֵר עַצְמֵנוּ, וְנִזְכֶּה לָסוּר מֵרַע בֶּאֱמֶת וְלַעֲשׂוֹת הַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ תָּמִיד. וְנִזְכֶּה לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה תָּמִיד בֶּאֱמֶת וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ, בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה שֶׁיַּחֲזִירוּ לָנוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד אֶת שְׁנֵי כְּתָרִים הָאֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, שֶׁהֵם תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם נִגְלוֹת וְנִסְתָּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה,
וּתְזַכֵּנִי בְּכָל פַּעַם לְהַשִּׂיג נִסְתָּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה לְהַשִּׂיג תּוֹרַת יְהֹוָה. וְנִזְכֶּה לַעֲסֹק וּלְיַגֵּעַ וְלִטְרֹחַ תָּמִיד בַּעֲבוֹדָתְךָ בִּדְבֵקוּת גָּדוֹל וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לֵילֵךְ וְלַעֲלוֹת בִּמְהִירוּת גָּדוֹל בְּכָל פַּעַם מִדַרְגָּא לְדַרְגָּא וּמִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין בְּכָל פַּעַם נִסְתָּרוֹת הַתּוֹרָה הַגְּבוֹהִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וּבְכָל פַּעַם נִזְכֶּה לְהַשָּׂגַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְנִזְכֶּה תָמִיד שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה אֶצְלֵנוּ בְּכָל פַּעַם מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מִתְּפִלָּה תוֹרָה, מִתּוֹרַת יְהֹוָה תּוֹרָתֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהֹוָה חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וְלָיְלָה.
וְנִזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין אֶת הָעֲבוֹדָה הַגָּבוֹהַּ שֶׁיֵּשׁ בְּדִבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם סִתְרֵי תוֹרָתְךָ, שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּדִבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם הַפְּסוּקִים שֶׁסְּבִיבוֹת כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, אֲשֶׁר עֹצֶם גְּדֻלַּת הָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בְּאֵלּוּ הַפְּסוּקִים אֵין אָנוּ זוֹכִים לְהַשִּׂיג כְּלָל. חוּס וְחָנֵּנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וְזַכֵּנוּ לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין הָעֲבוֹדָה הַגָּבוֹהַּ הַזֹּאת, שֶׁנִּזְכֶּה לָדַעַת אֵיךְ לַעֲבֹד אוֹתְךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ הַנֶּעְלָם וְהַנִּסְתָּר בְּדִבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת,
וְנִזְכֶּה לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַרְגָּא לְדַרְגָּא, וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם וּפַעַם לְעוֹלָם וָעֶד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הַנִּסְתָּרוֹת לַיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלוֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲלוֹת בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג תּוֹרַת יְהֹוָה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְנִזְכֶּה לַעֲלוֹת וּלְהִכָּלֵל בְּךָ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, וְנִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּאַחְדּוּתְךָ עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְתוֹרַת יְהֹוָה וְלִתְפִלַּת יְהֹוָה בֶּאֱמֶת:
וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּחְמֹל עָלֵינוּ וְתִהְיֶה בְּעֶזְרֵנוּ וּתְזַכֵּנוּ לְשִׂמְחָה וְחֶדְוָה דִקְדֻשָּׁה, וְנִזְכֶּה לִהְיוֹת בְּשִׂמְחָה תָמִיד וְחֶדְוַת יְהֹוָה יִהְיֶה מָעֻזֵּנוּ. וְנִזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְתַעַזְרֵנוּ בְּכָל עֵת לִזְכּוֹת לְקוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, וְתִתֵּן בְּלִבֵּנוּ הִתְחַזְּקוּת וְהִתְאַמְּצוּת לִצְעֹק וְלִזְעֹק אֵלֶיךָ תָּמִיד. וְתַחְמֹל עָלֵינוּ וְתוֹשִׁיעֵנוּ שֶׁנַּטֶה אָזְנֵינוּ וְלִבֵּנוּ לִשְׁמֹעַ הֵיטֵב כָּל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, וְיִכָּנְסוּ בְּלִבֵּנוּ הֵיטֵב, הֵן קוֹל מוֹכִיחֵי אֱמֶת, הֵן קוֹל נִגּוּן וְזִמְרָה וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתֶךָ, הֵן קוֹל הַקָּדוֹשׁ שֶׁל הַשּׁוֹפָר, הֵן קוֹל אַנְחוֹתֵינוּ וְצַעֲקָתֵנוּ וּתְפִלּוֹתֵינוּ מַה שֶּׁאֲנַחְנוּ בְּעַצְמֵנוּ מִתְאַנְּחִים וְצוֹעֲקִים וּמִתְחַנְּנִים וּמִתְפַּלְּלִים אֵלֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, הֵן שְׁאָר כָּל הַקּוֹלוֹת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה,
כֻּלָּם נִזְכֶּה לְעוֹרְרָם וּלְשָׁמְעָם הֵיטֵב, וְיִכָּנְסוּ בְּלִבֵּנוּ וּבְאָזְנֵינוּ וְיַטּוּ לְבָבֵנוּ אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְנִזְכֶּה לְקַבֵּל עַל־יָדָם עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, לְהִתְגַּבֵּר עַל עַזּוּת הַגּוּף, בְּאֹפֶן שֶׁאוּכַל לְשַׁבֵּר וּלְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַזּוּת הַגּוּף לְגַמְרֵי וְיִתְבַּטְּלוּ כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף וּמִדּוֹתָיו הָרָעִים, וְיִתְבַּטֵּל הַגּוּף לְגַבֵּי הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה,
וְאֶזְכֶּה לִהְיוֹת עַז כַּנָּמֵר בַּעֲבוֹדָתְךָ ובְתוֹרָתְךָ וּבְיִרְאָתֶךָ, עַד שֶׁאֶזְכֶּה שֶׁתּוּכַל הַנְּשָׁמָה לְרַחֵם עַל בְּשַׂר גּוּפִי, שֶׁתִּתְקָרֵב הַנְּשָׁמָה לְהַגּוּף וּתְגַלֶּה לוֹ וְתָאִיר בּוֹ מִכָּל הֶאָרָה וּמִכָּל הַשָּׂגָה שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת תָּמִיד בְּכָל עֵת, עַד שֶׁתַּגִּיעַ גַּם לְהַנְּשָׁמָה טוֹבָה עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁתּוּכַל הַנְּשָׁמָה לַחֲזֹר לְמַעֲלָתָהּ תָּמִיד, עַל־יְדֵי הָרְשִׁימוֹת שֶׁל הַהֶאָרוֹת שֶׁהֵאִירָה בִּבְשַׂר הַגּוּף, וְנִזְכֶּה לִהְיוֹת דְּבֵקִים בְּךָ תָּמִיד, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ בֶּאֱמֶת, בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת:
כִּי אַתָּה לְבַד יָדַעְתָּ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַכְשָׁיו עַל גּוּפִי הָרָחוֹק מֵהַנְּשָׁמָה בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְגַם לְהַנְּשָׁמָה מַגִּיעַ פְּגָם גָּדוֹל חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי רִחוּק הַגּוּף מֵהַנְּשָׁמָה, כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדָעְתָּ. חוּס וַחֲמֹל עָלַי, וְתֵן בְּלִבִּי רַחֲמָנוּת בֶּאֱמֶת, שֶׁאֶזְכֶּה לְרַחֵם עַל בְּשַׂר גּוּפִי, וְאֶזְכֶּה לְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּקוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל עַל־יְדֵי־זֶה עַזּוּת גּוּפִי, עַד שֶׁגּוּפִי יִתְבַּטֵּל לְגַבֵּי נִשְׁמָתִי לְגַמְרֵי, עַד שֶׁתּוּכַל הַנְּשָׁמָה לְהָאִיר בּוֹ, עַד שֶׁגַּם הַגּוּף יֵדַע מִכָּל הֶאָרָה וּמִכָּל הַשָּׂגָה שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁלִּי מַשֶּׂגֶת לְמַעְלָה תָמִיד בְּכָל־עֵת:
וְזַכֵּנִי לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, וּלְמוֹכִיחֵי אֱמֶת. וְאֶזְכֶּה שֶׁיִּהְיֶה לִי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, לִהְיוֹת עַז כַּנָּמֵר לַעֲמֹד כְּנֶגֶד עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר הָרוֹצִים לְהַרְחִיק מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת. וְתַצִילֵנִי וְתַבְדִּילֵנִי מִן הַתּוֹעִים וּמִן מַנְהִיגֵי שֶׁקֶר, אֲשֶׁר כָּל מַלְכוּתָם וְהִתְנַשְּׂאוּת שֶׁלָּהֶם הוּא רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא לְבַד, שֶׁהִיא מַלְכוּתָא בְּלָא תַגָּא, וְהֵם מִשְׂתָּרְרִים וּמִתְגָּאִים עַל עַם דַּל בְּחִנָּם, אֲשֶׁר אַתָּה לְבַד יָדַעְתָּ כַּמָּה רָעוֹת הֵם גּוֹרְמִים חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא דַי שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְקָרֵב אוֹתָנוּ אֵלֶיךָ בֶאֱמֶת, כִּי אִם שֶׁרוֹצִים לְרָחֲקֵנוּ חַס וְשָׁלוֹם מִנְּקֻדַּת הָאֱמֶת, מִצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, מִכְּשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים.
רַחֵם עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַצְּבוּעִים וְהַשַּׁקְרָנִים, מִמַּנְהִיגֵי שֶׁקֶר, וְתֵן לָנוּ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנּוּכַל לַעֲמֹד כְּנֶגֶד עַזּוּתָם. וְתַעַזְרֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, שֶׁיִּהְיֶה לָנוּ כֹחַ עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לְהוֹסִיף עֹז וְתַעֲצוּמוֹת בִּקְדֻשָּׁה שֶׁלְּמַעְלָה, וְאַתָּה תַשְׁפִּיעַ וְתִתֵּן עָלֵינוּ תוֹסְפוֹת עֹז וְתַעֲצוּמוֹת מֵאִתְּךָ לְהִתְגַּבֵּר וּלְהִתְאַמֵּץ בַּעֲבוֹדָתְךָ וּבְתוֹרָתְךָ וּבְיִרְאָתֶךָ, בְּכֹחַ וּגְבוּרָה גְּדוֹלָה וּבְעַזּוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה.
וְלֹא נִתְבַּיֵּשׁ מִפְּנֵי הַמַּלְעִיגִים, וְלֹא יִפֹּל עָלֵינוּ שׁוּם מוֹרָא וָפַחַד וּבוּשָׁה, וְלֹא שׁוּם חֲלִישׁוּת הַדַּעַת מִשּׁוּם אָדָם וּמִשּׁוּם נִבְרָא שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי אִם מִמְּךָ לְבַד נִירָא וְנִפְחַד וְנִתְבַּיֵשׁ תָּמִיד לִבְלִי לָסוּר מֵרְצוֹנְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם. וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִים, נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נוֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם בָּרוּךְ אֱלֹהִים:
וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים דַּעַת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאֶזְכֶּה לֵידַע אֵיךְ לְהִתְנַהֵג עִם הָעַזּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה לִי שׁוּם עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא כְּלָל, וְלֹא אֶשְׁתַּמֵּשׁ עִם הָעַזּוּת כִּי אִם לְשִׁמְךָ וְלַעֲבוֹדָתְךָ בֶּאֱמֶת. וְתַצִּילֵנִי וּתְמַלְּטֵנִי מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם הַקָּשֶׁה וּמַר מְאֹד הַמַּגִּיעַ לְהָעַזֵּי פָּנִים, אֲשֶׁר הֵם נוֹפְלִים בְּגֵיהִנָּם בְּאֵין סוֹמֵךְ וּמַצִּיל, חוּס וַחֲמֹל עָלַי בְּחֶמְלָתֶךָ הָאֲמִתִּיּת, חוּס וַחֲמֹל עָלַי וְתַצִּילֵנִי מִכָּל מִינֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא, מִכָּל מִינֵי עַזּוּת הַגּוּף. וּתְזַכֵּנִי לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, הָרוֹצִים לְרַחֵק מִדַּרְכֵי אֱמֶת, אוֹ לְהַחֲלִישׁ דַּעְתָּם חַס וְשָׁלוֹם שֶׁל הָרוֹצִים לְהִתְקָרֵב לְדַרְכֵי הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִּהְיֶה עַז כַּנָּמֵר נֶגְדָּם, לְנַצְּחָם וּלְהַשְׁפִּילָם עַד עָפָר לְשַׁבְּרָם וּלְבַטְּלָם לְגַמְרֵי.
וּתְזַכֵּנִי שֶׁאֶהְיֶה עַז וְחָזָק בַּעֲבוֹדָתְךָ תָמִיד, וְאֶזְכֶּה לְכָל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהִתְגַּבֵּר עַל יָדָם עַל כָּל מִינֵי עַזּוּת שֶׁל הַגּוּף, עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף וּמִדּוֹתָיו הָרָעִים. וְאֶזְכֶּה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת בֶּאֱמֶת, וּלְהִתְחַבֵּר תָּמִיד עִם אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים וִירֵאִים בֶּאֱמֶת, הַהוֹלְכִים בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב. יְהֹוָה עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְהֹוָה אִישׁ מִלְחָמָה, תְּנָה עֻזְּךָ לְעַבְדֶּךָ וְהוֹשִׁיעָה לְבֶן אֲמָתֶךָ. וְזַכֵּנִי לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, הַנִּמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה, מֵעֵדֶן עִלָּאָה דְּסָתִים וְגָנִיז, מֵחָכְמָה עִלָּאָה, מִמַּאֲמַר הַשָּׁלֵם שֶׁהוּא בְּרֵאשִׁית, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה תִבְנֶה יְרוּשָׁלַיִם עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, קִרְיָה נֶאֱמָנָה,
נַהֲלֵנוּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ. וּתְזַכֵּנוּ עַל־יְדֵי־זֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּלְהִתְקָרֵב וּלְהִכָּלֵל בְּצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַכְּלוּלִים מִשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְיֻמְשַׁךְ עַל יָדָם עָלַי וְעַל זַרְעִי וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת. וְאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לְהַאֲמִין בְּךָ וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים וּבְמוֹכִיחֵי אֱמֶת שֶׁהָיוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְשֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּלִי שׁוּם בִּלְבּוּל וּנְטִיָּה כְּלָל. וְאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לְקַבֵּל מוּסָר מִמּוֹכִיחֵי אֱמֶת, וְאֶשְׁמַע בְּקוֹלָם וְיִכָּנְסוּ דִּבְרֵיהֶם הָאֲמִתִּיִּים בְּאָזְנַי וּבְלִבִּי, וְאַטֶּה לְבָבִי אֲלֵיהֶם, וַאֲבַטֵּל עַצְמִי לְגַמְרֵי אֲלֵיהֶם, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לִהְיוֹת כִּרְצוֹן הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, וְלֹא אָסוּר מִדִּבְרֵיהֶם וּמֵרְצוֹנָם יָמִין וּשְׂמֹאל:
וּתְזַכֵּנִי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְשִׁמּוּשׁ דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאֶזְכֶּה לְשַׁמֵּשׁ צַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים וּמוֹכִיחֵי אֱמֶת, וְאֶזְכֶּה לַעֲמֹד לִפְנֵיהֶם וּלְשַׁמְּשָׁם וּלְהִטָּפֵל בָּהֶם וְלַעֲשׂוֹת כָּל צָרְכֵיהֶם וּרְצוֹנָם, לְמַעַן אֶזְכֶּה עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁיִּהְיֶה לִי אֵיזֶה שַׁיָּכוּת וְהִתְקָרְבוּת לָהֶם. כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ גֹּדֶל רִחוּקִי מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת, עַד שֶׁאֵין לִי שׁוּם שַׁיָּכוּת וְהִתְקָרְבוּת לָהֶם, עַד שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁאֲנִי זוֹכֶה לִשְׁמֹעַ דִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ מֵהֶם, אֵינוֹ נִשְׁמַע לְאָזְנַי עֶצֶם קוֹל הַדִּבּוּר, כִּי אִם קוֹל הֲבָרָה הַנֶּאֱחַז וּמִתְדַּבֵּק בְּקוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי חֲטָאַי וַעֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְגַם אֲפִלּוּ קוֹל אַנְחָתִי וְזַעֲקָתִי בְּעַצְמִי אֵינִי זוֹכֶה לִשְׁמֹעַ הֵיטֵב, כִּי אִם קוֹל הֲבָרָה.
אָנָּא יְהֹוָה, חֲמֹל עָלַי וְזַכֵּנִי לְשִׁמּוּשׁ דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁאֶזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת הַרְבֵּה בְּגוּפִי, שֶׁיִּזְכֶּה גוּפִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת הַנְּשָׁמָה בַּעֲשִׂיַּת מִצְוֹת מַעֲשִׂיּוֹת הַרְבֵּה תָמִיד, וְכֵן אֶזְכֶּה לְשַׁמֵּשׁ הַרְבֵּה תַלְמִידֵי חֲכָמִים וְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בְּאֹפֶן שֶׁאֶזְכֶּה לִשְׁמֹעַ כָּל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה בְּעַצְמָם, בְּלִי שׁוּם אֲחִיזַת קוֹל הֲבָרָה כְּלָל.
וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ תִּמְחֹל וְתִסְלַח לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי וּפְשָׁעַי וַחֲטָאַי, וְתָסִיר וּתְבַטֵּל כָּל הַמְקַטְרֵגִים שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי עֲוֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְתַכְנִיעֵם וְתַשְׁפִּילֵם וּתְבַטְּלֵם בְּבִטּוּל גָּמוּר. וְתִהְיֶה בְּעֶזְרִי, שֶׁאֶתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל עַזּוּת גּוּפִי, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל תַּאֲווֹת הַגּוּף וּמִדּוֹתָיו הָרָעִים, עַד שֶׁיִּתְבַּטֵּל גּוּפִי לְגַמְרֵי לְגַבֵּי הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה, וְיֻכְלַל וְיִתְאַחֵד הַגּוּף עִם הַנְּשָׁמָה בְּתַכְלִית הַהִתְאַחְדּוּת, וְתָאִיר וּתְגַלֶּה הַנְּשָׁמָה לְהַגּוּף כָּל הַהֶאָרוֹת וְכָל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁהִיא מַשֶּׂגֶת תָּמִיד לְמַעְלָה. וְאָנֹכִי בִּכְלַל גּוּפִי וְנַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי אֶתְקָרֵב וְאֶתְאַחֵד עִם צַדִּיקֵי אֱמֶת, וְאֶהְיֶה נִכְלָל בָּהֶם בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁאֶזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּךָ בֶּאֱמֶת מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
וּתְעוֹרֵר רַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ, וְתִשְׁלַח לָנוּ מַנְהִיג אֲמִתִּי רוֹעֶה נֶאֱמָן, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַרְבֵנוּ אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת, וְנִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בְּשִׁבְעָה רוֹעִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, כְּלָלִיּוּת אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַם קָדְשֶׁךָ, וְתַמְשִׁיךָ עָלֵינוּ וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה עַל יָדָם. וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ, וּלְמַעַן הַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁהֵם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב מֹשֶׁה אַהֲרֹן יוֹסֵף דָּוִד, וּלְמַעַן כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַד עָתָּה, וּלְמַעַן הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, וּלְמַעַן כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְתַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ מִמְּעוֹן קְדֻשָּׁתֶךָ וְתֵטִיב לָנוּ בְּטוּבְךָ הָאֱמֶת, וּתְחָנֵּנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הַגְּדוֹלִים וְתִמָּלֵא רַחֲמִים עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים,
וְתָשִׁיב פָּנֶיךָ אֵלֵינוּ, וְתִקְבַּע וְתִטַּע בְּלִבֵּנוּ אֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁנִּזְכֶּה לְהַאֲמִין בְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, וּבְצַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, הֵן בְּצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שׁוֹכְנֵי עָפָר קְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה, הֵן בְּצַדִּיקֵי אֱמֶת וּמוֹכִיחֵי אֱמֶת וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, בְּכֻלָּם אֶזְכֶּה לְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, בְּלִי שׁוּם בִּלְבּוּל וּנְטִיָּה כְּלָל חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא יִהְיֶה לִי שׁוּם הִרְהוּר אַחֲרֵיהֶם כְּלָל. וְאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה לְמַלֹּאת הֶאָרַת הַיָּדַיִם הַקְּדוֹשִׁים, וְאֶזְכֶּה לְמַלֹּאת יָדַי הַיּוֹם לַיהֹוָה. וְתִתֶּן לִי כֹחַ לְהַכְנִיעַ וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי אֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת מִן הָעוֹלָם, וְכֻלָּם יָשׁוּבוּ לֶאֱמוּנָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה. וְאֶזְכֶּה עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה לְקַבֵּל מוּסָר וְתוֹכָחָה מִמּוֹכִיחֵי אֱמֶת, וְיוּכְנְסוּ דִּבְרֵיהֶם בְּלִבֵּנוּ בֶּאֱמֶת, וְנִזְכֶּה לָשׁוּב עַל־יְדֵי־זֶה בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת.
וּתְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל, וּתְבַטֵל בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים כָּל מִינֵי גֵרוּשׁ וּמַחֲלֹקֶת מִן הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא יְגֹרְשׁוּ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִמְּקוֹמָם לְעוֹלָם, וְכָל אוֹתָן שֶׁכְּבָר נִתְגָּרְשׁוּ וְנִדְּחוּ מִמְּקוֹמָם, מֵעַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט, כֻּלָּם תַּחֲזִירֵם וּתְשִׁיבֵם לִמְקוֹמָם בְּשָׁלוֹם, וְתָשִׂים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם וּתְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת מִן הָעוֹלָם. וּתְרַחֵם עָלֵינוּ וּתְטַהֵר עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְתִשְׁמְרֵנוּ וְתַצִּילֵנוּ תָמִיד מִפְּגַם טֻמְאַת נִדָּה חַס וְשָׁלוֹם, וְתַבְדִּיל וְתַפְרִישׁ אוֹתָנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִפְּגָם טֻמְאָה זוּ לְגַמְרֵי, שֶׁלֹּא יֶאֱרַע לָנוּ וְלֹא יִזְדַּמֵּן לָנוּ שׁוּם מִכְשׁוֹל וּפְגַם חַס וְשָׁלוֹם, מִפְּגַם עָוֹן נִדָּה חַס וְשָׁלוֹם, רַק נִזְכֶּה לִהְיוֹת קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים תָּמִיד:
וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וּשְׁלַח לָנוּ צַדִּיקֵי אֱמֶת מוֹכִיחֵי אֱמֶת, שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ וְחָכְמָה לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, שֶׁיַּעַסְקוּ לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּתוֹכָחָה הָרָאוּי, וְיִהְיוּ יוֹדְעִים אֵיךְ לְהוֹכִיחַ אוֹתָם, וְיוֹדִיעוּ לָנוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד אֶת גֹּדֶל עֹצֶם הַפְּגַם שֶׁל כָּל חֵטְא וְעָוֹן, בְּאֹפֶן שֶׁנָּשׁוּב מֵהֶם, וְיַחֲזִירוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וְיִהְיוּ יְכוֹלִים לְרַצּוֹת אוֹתְךָ וּלְפַתּוֹתְךָ בְּעֶתֶר, וּלְהַקְטִין לְפָנֶיךָ מְאֹד כָּל חֲטָאֵינוּ וַעֲוֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ, עַד שֶׁתִּמָּלֵא רַחֲמִים עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתִסְלַח לְכָל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחֹל לְכָל פְּשָׁעֵינוּ וְחַטֹּאתֵנוּ, שֶׁחָטָאנוּ וְשֶׁעָוִינוּ וְשֶׁפָּשַׁעְנוּ לְפָנֶיךָ בִּכְלָל וּבִפְרָט, בַּדּוֹר הַזֶּה וּבַדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים, בְּגִלְגּוּל זֶה וּבְגִלְגּוּל אַחֵר,
עַל כֻּלָּם תִּמְחֹל וְתִסְלַח אֱלוֹהַּ סְלִיחוֹת, וְתָשִׁיב פָּנֶיךָ אֵלֵינוּ וּתְרַחֵם עָלֵינוּ תָמִיד, וְתִבְנֶה עִירְךָ יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתָשִׂים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. וְנִזְכֶּה בְּרַחֲמֶיךָ עַל־יְדֵי צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת דִּקְדֻשָּׁה, חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, חוֹתָם הַיְּדַיִן וְחוֹתָם הָרַגְלִין, וְתַמְתִּיק וּתְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם:
לְרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּרוְתַעֲזֹר לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה תָמִיד, וּבִפְרָט בְּיֶרַח הָאֵיתָנִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים וְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא, עָזְרֵנוּ לְהִתְפַּלֵּל אָז בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבְכַוָּנָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה. וְתַזְמִין לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר, מִתְפַּלְּלִים וְתוֹקְעִים הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים, שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם כֹּחַ לְרַצּוֹתְךָ וּלְפַתּוֹתְךָ וּלְעוֹרֵר רַחֲמֶיךָ.
וְתַעַזְרֵנוּ לִשְׁמֹעַ קוֹל שׁוֹפָר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּכַוָּנָה שְׁלֵמָה כָּרָאוּי, וְנִזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת שְׁמִיעַת קוֹל שׁוֹפָר בִּשְׁלֵמוּת עִם כָּל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיִים בָּהּ וּבְלֵב טוֹב וּבְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה. וְנִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ קוֹל הַשּׁוֹפָר בְּעַצְמוֹ וְלֹא שׁוּם קוֹל הֲבָרָה וְיִכְנֹס קוֹל הַשּׁוֹפָר הַקָּדוֹשׁ בְּלִבֵּנוּ הֵיטֵב, וְיֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ קְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה עַל־יְדֵי כָּל הַקּוֹלוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַשּׁוֹפָר,
וְיִתְגַּבֵּר וְיִתְחַזֵּק קוֹל הַשּׁוֹפָר הַקָּדוֹשׁ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְיִפֹּל עָלֵינוּ פַּחַד וַחֲרָדָה וְאֵימָה וְיִרְאָה וּבוּשָׁה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה מִפָּנֶיךָ עַל־יְדֵי קוֹל הַשּׁוֹפָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אִם יִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ, וְקוֹל הַשּׁוֹפָר יִהְיֶה הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד, עַד שֶׁיַּכְנִיעַ וִישַׁבֵּר וִיבַטֵּל כָּל מִינֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא, הֵן עַזּוּת הַגּוּף, הֵן עַזּוּת שֶׁל הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר,
וְנִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ כָּל הַקּוֹלוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַשּׁוֹפָר הַקָּדוֹשׁ בִּשְׁלֵמוּת, הֵן קוֹל תְּקִיעָה, הֵן קוֹל שְׁבָרִים, הֵן קוֹל תְּרוּעָה, וְנִשְׁמַע הֵיטֵב וּנְקַבֵּל בְּלִבֵּנוּ קְדֻשַּׁת כָּל הַקּוֹלוֹת הַלָּלוּ, עַד שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁבָּר עַזּוּת גּוּפֵנוּ עַל־יְדֵי־זֶה, וְיִתְעוֹרֵר לִבֵּנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְנִזְכֶּה לִהְיוֹת שְׂמֵחִים וְטוֹבֵי לֵב בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּכָל הַיּוֹם כֻּלּוֹ, עַד שֶׁנִּתְעוֹרֵר בִּבְכִיָּה גְּדוֹלָה מִתּוֹךְ הַשִּׂמְחָה הָעֲצוּמָה בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל, וִיקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב, בְּשִׁמְךָ יְגִילוּן כָּל הַיּוֹם וּבְצִדְקָתְךָ יָרוּמוּ, כִּי תִפְאֶרֶת עֻזָּמוֹ אָתָּה וּבִרְצוֹנְךָ תָּרוּם קַרְנֵנוּ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ שֶׁכָּל קְדֻשָּׁתֵנוּ תְלוּיָה בִּימֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהוּא הַתְחָלַת הַשָּׁנָה יוֹם רִאשׁוֹן בַּשָּׁנָה, זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן, אֲשֶׁר מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַקְּדֻשָּׁה עַל כָּל הַשָּׁנָה כֻּלָּה. חוּס וַחֲמֹל עָלֵינוּ וְעָזְרֵנוּ וְזַכֵּנוּ לְקַבֵּל רֹאשׁ הַשָּׁנָה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה וּבְשִׂמְחָה גְּדוֹלָה, וְתַעַזְרֵנוּ שֶׁנִּזְכֶּה לְטַהֵר וּלְקַדֵּשׁ מַחֲשַׁבְתֵּנוּ מְאֹד בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה גְּדוֹלָה וַעֲצוּמָה מְאֹד בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, כַּאֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ, אֵיךְ צְרִיכִים לְהִזָּהֵר לִשְׁמֹר אֶת הַמַּחֲשָׁבָה בִּקְדֻשָּׁה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וְנִזְכֶּה בִּזְכוּת וְכֹחַ צַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁלָם עַל יָדֵינוּ כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַיִּחוּדִים וְהַקְּדֻשּׁוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְתַקֵּן וּלְיַחֵד לְמַעְלָה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּלְהַמְשִׁיךְ קְדֻשָּׁה עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַל כָּל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ, מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה.
כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ, כִּי בְגָלוּתֵנוּ הַמַּר הַזֶּה, בְּעוּקְבָא דִּמְשִׁיחָא, אֵין לָנוּ שׁוּם כֹּחַ וְהִתְחַזְּקוּת דִּקְדֻשָּׁה כִּי אִם עַל־יְדֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקָּדוֹשׁ, אֲשֶׁר נָתַתָּ לָנוּ בְּרַחֲמֶיךָ מַתָּנָה טוֹבָה וִיקָרָה, וַאֲנַחְנוּ בְּעָנְיֵנוּ אֵין לָנוּ שׁוּם שֵׂכֶל וָדַעַת אֵיךְ וּבְאֵיזֶה אֹפֶן לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ קְדֻשַּׁת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כָּרָאוּי. אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבֵנוּ, קוּמָה בְּעֶזְרָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה הַזֹּאת, בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, וְעָזְרֵנוּ וְהוֹשִׁיעֵנוּ וַחֲמֹל נָא עָלֵינוּ אֲדוֹנֵינוּ אֱלֹהֵינוּ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ צוּרֵנוּ וְגוֹאֲלֵנוּ, וְרַחֵם עָלֵינוּ בִּזְכוּת צַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר הַזֶּה, וּבִזְכוּת צַדִּיקֵי אֱמֶת הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ הֵמָּה, אֲשֶׁר אָנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הוֹלְכִים וְסוֹבְבִים וּמִשְׁתַּטְּחִים עַל קִבְרֵיהֶם וְצִיּוּן שֶׁלָּהֶם בְּכָל עֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּפוֹרְשִׂים כַּפֵּינוּ לְפָנֶיךָ וּמִתְפַּלְּלִים וּמִתְחַנְּנִים אֵלֶיךָ, בְּקִידָה בִּכְרִיעָה בְּהִשְׁתַּחֲוָיָה בְּלֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּא.
חוּסָה עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, וּתְעוֹרֵר לֵב נִשְׁמַת כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים אֲשֶׁר נִשְׁמָתָם בְּגָבְהֵי מְרוֹמִים בְּרוּם הַמַּעֲלוֹת בָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁכָּל נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים הָאֲמִתִּיִּים יֵרְדוּ לְמַטָּה בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיִּהְיוּ עִמָּנוּ בְּקֶרֶב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְיַעַזְרוּ אוֹתָנוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּלְהַכְנִיעַ וּלְגָרֵשׁ הַשָּׂטָן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּלְשַׁבֵּר וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אַחֲרָא מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת וְהַתְּקִיעוֹת שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה הַקָּדוֹשׁ, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה עַל כָּל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ. וְנִזְכֶּה לְתַקֵּן שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת דִּקְדֻשָּׁה חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם בְּיֶרַח הָאֵיתָנִים, בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים וְסֻכּוֹת וְהוֹשַׁעְנָא רַבָּא וּשְׁמִינִי עֲצֶרֶת, וְיַעֲלוּ קוֹלֵינוּ לְפָנֶיךָ לְרָצוֹן, וְנִזְכֶּה לְשִׂמְחָה דִקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת תָּמִיד. וְתִכְתֹּב וְתַחְתֹּם אוֹתָנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לְחַיִּים טוֹבִים וַאֲרֻכִּים וּלְשָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל יִרְאַת שָׁמַיִם, חַיִּים אֲמִתִּיִּים, חַיִּים שֶׁנִּזְכֶּה בָּהֶם לְחַיֵּי עוֹלָם, לְחַיִּים נִצְחִיִּים:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת לְבָבֵנוּ, כִּי צְרָכֵינוּ מְרֻבִּים לְהֵאָמֵר, עַד אֲשֶׁר לֹא יַסְפִּיקוּ כָּל יָמֵינוּ לְפוֹרְטָם, אֲבָל אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת כָּל אֲשֶׁר עִם לְבָבֵנוּ, עֲשֵׂה עִמָּנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, וַחֲמֹל עָלֵינוּ וּמַלֵּא מִשְׁאֲלוֹתֵינוּ לְטוֹבָה בְּרַחֲמִים, הֵן מַה שֶּׁהִזְכַּרְנוּ לְפָנֶיךָ, הֵן מַה שֶּׁקָּצְרָה יָדֵינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ לְהַזְכִּיר לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה מַה שֶּׁתַּעֲשֶׂה בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה כֻלָּנוּ לָשׁוּב אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבְלֵב שָׁלֵם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה כִּרְצוֹנְךָ הַטּוֹב, וְלֹא נָסוּר מֵרְצוֹנְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל כָּל יָמֵינוּ לְעוֹלָם. וְנִזְכֶּה לֵילֵךְ וְלַעֲלוֹת מְהֵרָה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה בִּקְדֻשָּׁה גְּדוֹלָה, עַד שֶׁנִּזְכֶּה בְּחַיֵּינוּ לְהִכָּלֵל בְּךָ בֶּאֱמֶת בְּאוֹר הָאֵין סוֹף, כִּרְצוֹנְךָ וְכִרְצוֹן צַדִּיקֶיךָ הָאֲמִתִּיִּים, עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְתוֹרַת יְהֹוָה וְלִתְפִלַּת יְהֹוָה בֶּאֱמֶת, וְלֹא נֵבוֹשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא נִכָּלֵם לָעוֹלָם הַבָּא. יְהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְהֹוָה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ:
מאמר חותם בתוך חותם נאמר ביום ב' יום חמישי לעשרת ימי תשובה שנת תקס"ה וראש השנה חל אז ביום ה' ו', ובשבת תשובה שלאחריו היינו מסופקים אם נזכה שיכנס מחדרו אלינו לישב עמנו בסעודה שלישית ולגלות לנו תורה, כי לא היה דרכו לישב עמנו בסעודה שלישית כי אם בעתים ידועים וכמבואר במקום אחר והיינו עומדים ומצפים סמוך לחדרו ובתוך כך פתח פתאום הדלת מחדרו בבהלה גדולה, וכל האנשים אשר עמדו שם בסמוך נפל עליהם פחד גדול ונבהלו ונשתוממו מאוד וקרא בתחלה שתבוא בתו הגדולה אליו ונכנסה תיכף לחדרו, והתחיל לדבר עמה מענין פטירת בתו הקטנה פיגא ז"ל, והתחילה שוב להכחיש ולהעלים, ואמר הלא כבר אני יודע האמת שנפטרה והוכרחה להגיד לו בפירוש ולא נכנס מחמת זה אלינו לסעודה שלישית, ונהג שעה אחת אבילות במוצאי שבת ואחר כך נכנס אצלינו לביתו הגדול ודיבר עמנו כדרכו, ואז שאל לאחד אם בכה בראש השנה, ואמר אז שעיקר מעלת הבכיה כשהיא מחמת שמחה, וגילה אז ענין הנפלא בשמך יגילון כל היום ר"ת בכיה כמבואר בסי' קע"ה ואמר אז שהיה לו אז (מה שקורין בלשון חסידות) הארה גדולה לומר תורה, אך על ידי זה הנ"ל נתבלבל הדבר, וסיפר שבתו הקטנה הנ"ל שנפטרה באתה אליו בקובלנא רבא וכו' (עי' פנים), ואז הוכרח לשאול עד שהודיעו לו כנ"ל וכו', ומחמת זה נתבלבל הדבר ולא אמר אז התורה הגדולה שהיה מוכן לומר כנ"ל:
ובחמלת ה' חסדו גבר עלינו וסיבב השם יתברך אחר כך שאף על פי כן לא אבדנו את התורה הזאת כי זכינו אחר כך ביום ב' שגילה לנו אז תורה גבוה ארוכה ורחבה ועמוקה מאוד והוא מאמר חותם בתוך חותם הנ"ל והמאמר הזה נאמר פתאום כי בתחלה ישב ודיבר עמנו כדרכו, ומקודם צוה לאיש אחד להביא לו שמן ופתילה לתקן לו נר של שמן זית, ואחר כך הדליק הנר בעצמו, כי כן היה דרכו כמה פעמים שהיה פתאום מדליק נר של שמן זית, והדבר היה מובן שהיה ממתיק דינים בזה ואז סמוך להדלקה והנר היה דולק סמוך לשולחנו, והוא ז"ל דיבר עמנו באימה גדולה ובתוך כך צוה להביא לפניו סליחה והביאו לפניו, ופתחה ואמר קצת מאיזה סליחה של יום כפור, והכל היה בפני כולנו שהיינו עומדים סביבו והוא ישב על כסאו סמוך לשולחנו בחדרו בתוך כך התחיל לדבר מגן עדן והגיהנם שהגן עדן והגיהנם הם בזה העולם וכו', ונכנס מענין לענין עד שגמר כל המאמר חותם בתוך חותם הנ"ל, ונשתהה המאמר בערך ארבעה שעות, וכל מה שעבר אז אי אפשר לספר בכתב, אשרי השעה אשרי הרגעים שזכינו לעמוד לפניו, ואחר כך בשבת אחר סוכות אמר שבשביל התורה הזאת נתן אלף אדומים לשומר הפתח למעלה במקום שהיה שם וכו' כמבואר במקומו:
כשאמר אז שכל הקולות הם בחינת עזות, אמר אז שאפילו קול קישקוש המטבעות של נתינת הצדקה הוא גם כן בחינת עזות דקדושה וכו'
כשאמר הענין של מאמר רז"ל (ראש השנה כ"ז:) התוקע בבור וכו' עיין שם מענין התגלות סוד קול ההברה וכו' אז אמר בעצמו שיש בזה קשיא לכאורה, כי שם מבואר שמי שאינו בבחינת בשר אינו יכול לשמוע הקול בעצמו כי אם קול ההברה, ואיך אמרו רז"ל אותם העומדים בחוץ ופירש רבינו ז"ל שרוצה לומר אותם שאינם בבחינת בשר ואף על פי כן אמרו אם קול שופר שמע יצא וכו' וקשה על זה לכאורה הלא הוא ז"ל ביאר בעצמו למעלה שאותם שאינם בבחינת בשר אי אפשר להם לשמוע הקול דקדושה בעצמו שהוא בחינת קול שופר ואינם שומעין רק קול הברה, כך דיקדק הוא ז"ל בעצמו ולא ביאר הענין לתרץ הדבר בפירוש, רק אמר בשיחתו הקדושה הלא גם כן אין מבינים ענין הנ"ל, אך מדבריו מובן שיש בזה דברים בגו והנראה מדבריו הוא שגם מי שאינו זוכה עדיין להיות קרוב להנשמה ולהצדיק האמת בבחינת בשר הנ"ל, אף על פי כן אם יכריח עצמו הרבה ויטה אזנו היטב בכח גדול לשמוע קול הנשמה וקול הצדיקים אמתיים, יש לו גם כן תקוה לשמוע הקול דקדושה בעצמו רק שצריך להטות אזנו היטב, והוא ממש כמו לענין דין הנ"ל בפשיטות לענין קול שופר, שאותם העומדים בפנים בודאי שמעו קול שופר וכמבואר בשולחן ערוך, רק אותם העומדים בחוץ הם צריכים הבחנה אם קול שופר שמעו או קול הברה, כמו כן גם כן לענין מה שפירש רבינו ז"ל אותם העומדים בחוץ שאינם בבחינת בשר הם צריכים לדקדק היטב לידע אם קול שופר שמעו או רק קול הברה, אבל אם יכריחו עצמן מאוד ויטו אזנם היטב היטב יוכלו גם הם לשמוע הקול דקדושה בעצמו ולא קול הברה אבל מי שזוכה שהוא בבחינת בשר, זה אין צריך הבחנה כלל, כי בוודאי ישמע בחינת הקול שופר שהוא הקול דקדושה בעצמו וכו' כך נראה לפי עניות דעתי (כל הנ"ל בענין המאמר הנ"ל הועתק מספר חיי מוהר"ן):
ועיין עוד בספר חיי מוהר"ן הנ"ל בענין הסיפורים וענינים שהיה בשבת הנ"ל שאחר סוכות, שהיה הפארשפיל של הנשואין של בתו מרים ז"ל הנ"ל, ומבואר שם שסיפר אז שבאותו הראש השנה נתנו לו עקספענץ אלף אדומים אחר כל ההצטרכות (היינו שנתנו לו מלמעלה שפע הזאת לבד מההצטרכות שלו על כל השנה), והיה במקום שהיה, והוא אוהב תורה מאד, והיה שם מקום שאמרו שם תורה גבוה מאוד והלך לשם ועמד שם שומר על הפתח וכו' ונתן לו האלף אדומים (היינו השפע הזאת), ונכנס לשם ושמע מה ששמע וכו', ומאמר חותם בתוך חותם הנ"ל הוא מאותו התורה של המקום הנ"ל, רק הוא מעט ומקצת וכו' עיין פנים:
שם במאמר הנ"ל סוף אות ה', היום הזה זה בחינת קול שופר שמצוותו ביום בבחינת יענך ה' ביום צרה וכו' לכאורה אינו מובן כלל, ואפשר דרוצה לומר כי במזמור זה יש ע' תיבין כנגד ע' קלין של היולדת, שהם בחינת כלליות הקולות דקדושה, וכמובן בסי' כ"א ובסי' ל"ו ועל כן גם כאן שמבאר שלשבר העזות דסטרא אחרא הוא רק על ידי קולות דקדושה זה גם כן בכלל יענך ה' ביום צרה על ידי הקולות הנ"ל או יש לומר שסמך על סוף המזמור הנ"ל שסיים יעננו ביום קראינו שנענין על ידי קריאת הקולות דקדושה:
וכן מובא גם בכוונות יענך ה' ביום צרה ר"ת בגימטריא יב"ק, וכן יעננו ביום קראינו ר"ת יב"ק, נמצא שיש להם סמך זה לזה או יש לומר כפשוטו דרוצה לומר כי יענך ה' ביום צרה הוא על דרך מאמר הכתוב (תהלים קי"ח) מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה, שזה בחינת תקיעת שופר כמובא בכוונות, ומובא גם כן בדבריו ז"ל במאמר פתח ר' שמעון סימן ס' ועי' זוהר בשלח דף ס' בענין מן המצר הנ"ל לענין תקיעת שופר ועיין זוהר ויקהל קצ"ו:
בענין וכי תבואו מלחמה בארצכם על הצר הצורר אתכם והרעותם וכו', גם כן לענין תקיעת שופר
אך אף על פי כן לבאר קצת מה שמכנה ענין תקיעת שופר בתיבת היום הזה מחמת שמצוותו ביום, יש לומר דרוצה לומר על דרך מאמר רז"ל (ראש השנה כ"ח) לילה לאו זמן שופר ולענינינו יש לרמז בזה, כי כל זמן שהאדם משוקע לגמרי בחושך חס ושלום אז אינו מרגיש בצרת נפשו כלל, והוא כאבן דומם חס ושלום, ואינו מתאנח וצועק על צרת נפשו כלל וכעין שפירשו הקדמונים ז"ל (שמות ב) וימת מלך מצרים אז ויאנחו בני ישראל מן העבודה, כי התחילו להרגיש בצרת נפשם, מה שאין כן קודם לזה היו מונחין בשפלות ומרירות כזה עד שלא היו מתאנחין וצועקין כלל נמצא שבחינת הקול שופר שהוא בחינת מקול אנחתי היא גם כן כבר איזה צמיחת קרן ישועה, מאחר שמרגיש כבר בצרת נפשו וצועק לה' העונה בעת צרה וזה בחינת מה שתקיעת שופר מצוותו ביום דייקא, היינו כשנמשך עליו איזה הארה מהנשמה והדעת להרגיש בצרתו איך שעזות הגוף וערלת בשר גבר כל כך עד שאינה יכולה הנשמה להתקרב להגוף, אז מתאנח וצועק על זה ובאמת האנחה והצעקה עצמה הוא גם כן כבר מצד הארת הנשמה שמרחמת על הגוף גם כן ורוצה להאיר בו, ועל כן הוא בבחינת אור יום בחינת תקיעת שופר שמצוותו ביום, רק שהארה זאת הוא בחינת אור היום בתחילתו, ועל ידי האנחה והצעקה עצמה זוכה לשבר עזות הגוף ולמול ערלת בשר, ואז יוכל לקבל אור העצם שהוא הארת הנשמה בשלימות:
שם אות ז', מענין קול הברה וכו' אם עונינו ענו בנו וכו' לבאר הענין קצת נראה לעניות דעתי, כי כל היסורים והצרות ששולח השם יתברך על האדם חס ושלום בפרט או בכלל, הכל הוא רק בכדי לשבר על ידי זה עזות הגוף ולעוררו בתשובה, בכדי שתוכל הנשמה להתקרב אליו ולהאיר לו אשר זה שלימות תכליתו, ועל כן כשבאין יסורים על האדם אז אין עצה וכו' רק לצעוק אל ה' וכו' כמו שכתוב ויצעקו וכו', כי על ידי הקולות של הצעקות ממילא נשבר עזות הגוף ואז ניצולין ממילא מכל הצרות אמנם לפי זה צריך להיות הצעקה העיקר רק על ענין זה שגבר עזות הגוף כל כך עד שאין הנשמה יכולה להתקרב אליו ונתרחק מהשם יתברך על ידי זה מאוד, וזה גרם כל הצרות בגשמיות בכדי לשבר על ידי היסורים על כל פנים עזות הגוף נמצא מובן ממילא שצריכין לצעוק רק על זה, מה שאין כן אם אינו נתעורר בתשובה על ידי היסורים להשתדל מעתה לשבר עזות הגוף ושיהיה כל צעקותיו על ענין זה, רק גם בשעת היסורין הוא צועק רק להנצל מן היסורין עצמן ושיהיה לו פרנסה בריוח וכל טוב, על זה אמרו רז"ל בתיקונים (תיקון ו) צווחין ככלבין הב לן חיי הב לן מזוני, ככלבים דייקא בחינת והכלבים עזי נפש, כי חסרון הפרנסה ושאר היסורין כיוצא בזה בא רק לשבר עזות הגוף, וכאן שאינו נתעורר על ידי זה לצעוק הוא גם כן על זה לשבר עזות הגוף רק הוא צועק כפשוטו על חסרונותיו, נמצא שהצעקות אלו בעצמן הם גם כן רק מבחינת עזות הגוף שזה בחינת צווחין ככלבין הנ"ל
והנה רבינו ז"ל גילה לנו בזה מאין נמשך בחינה זאת, שגם בשעת הצעקה הוא צועק רק על חסרונותיו בגשמיות ולא על התכלית האמת שרק בשביל זה באו עליו היסורים ענין זה בא מחמת שהנשמה נתרחקה כל כך מהגוף, והגוף גבר בעזות כל כך עד שאינו בבחינת בשר להנשמה שהוא בחינת העצם, על כן אפילו כשנתעורר איזה קול דקדושה שהוא קול הצעקה שהוא בעצמו צועק, וכל הקולות דקדושה נמשכין רק מצד הארת הנשמה כנ"ל אבל מחמת שנתעורר כנגדו קול הברה שהוא קול המחבלים שנבראו על ידי עוונותיו, והם צועקים גם כן הב לן חיי הב לן מזוניה, וכשאין מתגבר ומתעורר קול דקדושה אז הם נחים אבל כשנתעורר קול דקדושה שהוא קול הצעקות הנ"ל, שעל ידם זוכין לשבר עזות הגוף, וכשיזכה לזה לשבר עזות הגוף בשלימות אזי ממילא יהיו כלין ואובדין כל המחבלין הנ"ל על ידי תשובתו השלימה, על כן הם נתעוררין אז לקטרג עליו ולצעוק כנגדו בקולותיהם הב לן חיי הב לן מזוני, ובזה מבלבלין את דעתו עד שגם הוא בעצמו אינו זוכה לשמוע הקול דקדושה שלו רק קול הברה היינו שגם הוא אינו צועק על ענין התכלית האמת שיזכה לשבר עזות הגוף ולקבל הארת הנשמה בשלימות, רק גם הוא צועק רק על חסרונותיו הגשמיות וצרכי גופו, ואז הקולות שלו בעצמן הם בחינת עזות הגוף בחינת צווחין ככלבין הנ"ל שזה בחינת שאינו שומע הקול דקדושה רק הקול הברה שהם הקולות של המחבלים הנ"ל, על כן אינו מתעורר בתשובה בצעקתו רק צועק למלאות חסרונות הגוף וממילא מובן כפי הנ"ל כי על ידי הקולות כאלו קשה להנצל מן היסורים ולקבל ישועה, כי עיקר הישועה שבאה על ידי הצעקות הוא מחמת כי על ידי הצעקה עצמה נשבר עזות גופו וממילא אין צורך להיסורים וניצול מהם, מה שאין כן על ידי הקולות הנ"ל שהוא בחינת ששומע רק הקול הברה, והם בעצמם בחינת עזות הגוף, ואיך יהיה ניצול על ידם מהיסורים שבאו עליו רק בשביל לשבר עזות גופו וזה שצועק ירמיה הנביא על ענין זה (ירמיה יד) אם עוונינו ענו בנו שהעוונות צועקין בתוכינו שזה בחינת הקול הברה הנ"ל, ועל ידי צעקות כאלו בוודאי קשה לקבל ישועה כנ"ל, אף על פי כן ה' עשה למען שמך ותרחם עלינו למענך לבד
אך אף על פי כן יש להבין, אם כן מאחר שהגוף עז כל כך עד שאינו נשבר עזותו על ידי הקולות רק אדרבה הקולות בעצמן הם רק על צרכי גופו לבד, ואם כן אם השם יתברך ירחם עלינו למען שמו לבד ויושיע לנו גם בגשמיות, ויסיר ממנו כל היסורין, ואזי בוודאי יתגבר הגוף בעזות יתירה עוד, ואם כן קשה וכי זה הוא הרחמנות באמת שירחם עליו ה' למען שמו והוא ישאר בעזות גופו לעולם חס ושלום, ועל כן ההכרח לומר שירמיה התפלל עצמו על זה שיעשה השם יתברך למען שמו בדבר זה עצמו, ויתן בלבנו שנזכה להטות אזנינו היטב לקול דקדושה בעצמו ולא לקול ההברה, ואף על פי שאין אנחנו בבחינת בשר אף על פי כן נזכה לשמוע הקול דקדושה בעצמו שהוא רק מצד הארת הנשמה, ועל ידי זה יהיה נשבר עזות הגוף ואז ממילא ננצל מכל היסורים, ונזכה לקבל ישועה שלימה גם בגשמיות כנ"ל (ויש לומר עוד שזהו שדרשו רבותינו ז"ל הובא בפירש"י שם עשה למען שמך המשותף בשמינו, כי ידוע שהשם של האדם מורה על חיותו ונשמתו בבחינת (סראשית ב) נפש חיה הוא שמו, והנה הנשמה יריאה להתקרב אל הגוף כשהוא עז וחזק בתאוותיו, כי תוכל ללכוד בעזות ותוקף הגוף כמבואר באות ה', מה שאין כן השם יתברך כביכול אינו מתיירא מזה כמו שדרשו רבותינו ז"ל (ירושלמי סנהדרין פ"ב ה"א) על פסוק (שמות י"ב) ועברתי בארץ מצרים אני ולא מלאך וכו', ואם כן עשה למען שמך המשותף בשמינו היינו בנשמותינו, והמשך עלינו הארה משמך הקדוש והנורא שהארה זו תוכל להאיר גם בגוף שהוא עז וחזק מאוד, עד שיהיה נשבר העזות שלו ויקבל אור הנשמה) ובזה מובן ומיושב הדיקדוק הנ"ל בענין זה באות ג' בשם רבינו ז"ל בביאור יותר, כי גם העומדים בחוץ יכולין לשמוע קול שופר על ידי זה שיצעקו על זה בעצמו, בבחינת אם עוונינו ענו בנו ה' עשה למען שמך וכנ"ל:
שם וכן לענין החכם אם אינו בבחינת בשר להחכם אז אינו שומע רק הקול הברה היינו קול העוונות וכו' היינו שאינו שב בתשובה על ידי התוכחה של החכם, רק אדרבא נופל בדעתו על ידי זה ביותר ומתגרין בו העוונות ועזות גופו ביותר חס ושלום:
וכפי זה יש לפרש גם לעיל כפשוטו ובדרך קצרה, כי כשנתעורר קול דקדושה אזי תיכף נתעורר כנגדו קול הברה היינו הקול של העוונות שצועקין כנגדו ומקטרגין עליו, ואז אם אינו בבחינת בשר להנשמה קשה לו לשמוע הקול דקדושה (הן של עצמו הן של החכם) שהוא בחינת קול שופר בחינת עזות דקדושה שהיא בחינת שמחה (כמבואר בפנים), שזה בעצמו גם כן בחינת מה שעיקר מעלת הבכיה היא כשהיא מתוך שמחה כנ"ל, ועל ידי כל זה נשבר עזות הגוף עזות דסטרא אחרא אבל אם אינו זוכה אזי אינו שומע רק הקול הברה, היינו הקול של העוונות שמקטרגין עליו וצועקין כנגדו, היינו שבאין אז על דעתו ומחשבתו כל עוונותיו ומבלבלין את תפלתו וצעקתו ונחלש דעתו ביותר, ואז מתגבר עליו העזות דסטרא אחרא ביותר, ואז צריכים להתפלל שירחם עלינו השם יתברך רק למען שמו לבד, שזה בחינת אם עונינו ענו בנו ה' עשה למען שמך וכנ"ל:
שם אות ח', וכשהבשר בבחינה הזאת אז (ישעיה מ"א) ולירושלים מבשר אתן וכו' יש לומר דרוצה לומר, כי כשזוכה לבחינת בשר הבחינה הזאת הוא כמו בחינת מבשר על בנין ירושלים (ישעיה א) קריה נאמנה, כי מתחילה היה רחוק מאוד מבחינה זו מאחר שהיה רחוק כל כך מקדושת נשמתו ומקדושת הצדיק עד שלא היה נשמע לו הקול דקדושה כלל, אם כן במה יזכה לשבר עזות גופו עזות דסטרא אחרא, ולהתקרב אל הרועים דקדושה ולהשלים את האמונה, אבל עכשיו שזכה לבחינת בשר בוודאי יזכה לשמוע הקול דקדושה וכו', ועל ידי זה יזכה לשלימות האמונה בחינת בנין ירושלים, נמצא שבחינת בשר הוא בחינת מבשר לירושלים כנ"ל:
ועיין משלי י"ד חיי בשרים לב מרפא ופירושו מלשון בשר, ורבותינו ז"ל במדרש וירא פ' נ"ז דרשו מלשון בשורה, ועיין מדרש נשא פרשת י"ד ולהג הרבה יגיעת בשר, אם יגעת הרבה בדבריהם הקדוש ברוך הוא נותן לך לב בשר וכו' מבשרך בשורות טובות וכו' מכוון ביותר לענינינו:
ענין תורת ה' ותפלת ה' שבאות י' שזה בחינת בראשית ברא וכו' כמבואר שם, הגם כי הדברים גבוהים ורמים מאוד ומופלא מאתנו לגמרי, אף על פי כן נראה לעניות דעתי לקרב אל השכל קצת, כי באורייתא ברא קודשא בריך הוא עלמא, והקדוש ברוך הוא מנהיג עולמו על פי התורה, וכמובן באות א' גם כן שגזר דין צריך להיות דין תורה, ובחינת ההנהגה זו היא על פי תורת ה', והשם יתברך רב חסד ומטה כלפי חסד וכל מה שיכול לזכות את ישראל על פי תורת ה' בוודאי מזכה אותם, אף על פי כן מגלה הדין לבחינת לימודי ה' בכדי שילכו להוכיח את ישראל ולהחזירם למוטב כדי להמתיק הדין ואך יש גם כן בחינת תפלת ה' שהוא בחינת קודם הבריאה, היינו שלפעמים השם יתברך מתפלל כביכול, היינו שממשיך ומעורר רחמים כאלו שהם כביכול למעלה מבחינת תורת ה' שעל ידה הנהגת הבריאה כי אף שמבואר בפנים שגם תורת ה' ממש הוא למעלה מבראשית נקודת הבריאה, היינו שאין לכלל מדריגת הנבראים השגה בה מאחר שהוא תורת ה' ממש, אך אף על פי כן השם יתברך מנהיג את הבריאה על פי בחינת תורת ה', אך מחמת רוב רחמיו וחסדיו הוא מתפלל גם כן וממשיך על ישראל רחמים כאלו שהם למעלה מבחינה זו ומי שזוכה להכלל באין סוף ממש כביכול למעלה מראשית נקודת כל הבריאה שאז תורתו תורת ה' ממש ותפלתו תפלת ה' ממש, אז גם הוא יכול לעורר ולהמשיך בחינת רחמים הנ"ל שהם כביכול למעלה מבחינת תורת ה' אך מאחר שאי אפשר לו להיות בבחינת הכלליות הנ"ל באין סוף יתברך בביטול גמור ובתמידות כדי שלא יתבטל ממציאותו לגמרי, רק שבחינת הכלליות הזה צריך להיות בבחינת רצוא ושוב וכמבואר גם כן בסי' ד' מאמר אנכי וכו' וגם כי הלא נראה בחוש שאף על פי כן עדיין הוא בכלל הנבראים, על כן כשזוכה להמשיך ולעורר על ישראל רחמים על ידי תפלתו שהוא בחינת תפלת ה', אז נעשה גם בחינת ההנהגה של רחמים אלו בבחינת תורת ה', מאחר שזכה אחד מכלל הנבראים להמשיך ולעורר רחמים כאלו, אז גם רחמים אלו נעשים ונכללים בבחינת תורת ה' ואפשר שגם אלו הרחמים שהשם יתברך בעצמו מעורר וממשיך על ידי תפלתו כביכול, מאחר שכבר נמשכו רחמים כאלו בהנהגת הבריאה, אולי שגם הם נכללים אז בבחינת ההנהגה של תורת ה', ואז השם יתברך מתפלל ומעורר עוד רחמים גדולים ביותר וכן בכל פעם עד אין סוף כי רחמיו יתברך רבים וגדולים מאד עד אין סוף ממש, וכמו כן גם אלו הצדיקים שזוכין לתורת ה' ולתפלת ה' ממש, אז הרחמים שמעוררים וממשיכים על ידי תפלתם נעשים ונכללין אז בבחינת תורת ה', ואז עולין עוד ממדריגה למדריגה בבחינת הכלליות באין סוף בעצמו, כי בכל פעם ממשיכין על ידי תפלתם שהוא בחינת תפלת ה' ממש רחמים גדולים גבוהים ועצומים ביותר, וגם מהרחמים אלו נעשין אז בחינת תורת ה', ומתפללין עוד וממשיכין עוד רחמים גדולים ביותר, וכן עד אין סוף ממש כביכול ובזה מיושב מה שלכאורה אינו מובן בענין אלו הצדיקים שזכו ליכלל באין סוף ממש, עד שתורתם תורת ה' ותפלתם תפלת ה' ממש, אם כן מה עושין אחר כך כי בוודאי גם אחר כך צריכין לילך ממדריגה למדריגה מבחינת נעשה ונשמע זה לגבוה ממנו, ואיך שייך זה אז מאחר שכבר השיגו תכלית מדריגת בחינת הנעשה ונשמע הגבוה מעל גבוה שהוא בחינת נעשה ונשמע של השם יתברך בעצמו שהוא בחינת תורת ה' ותפלת ה' ממש אך כפי הנ"ל מובן קצת, ויראתי להאריך עוד בדברים וענינים נשגבים כאלו, ואם שגיתי חס ושלום והוא רחום יכפר:
ועיין בשער ההקדמות ע"ה: שכתב, כי המלכות של אצילות נעשה בחינת אין סוף אל הבריאה וכו' וגם ידוע כי כל עולם ועולם כלול מבחינת עשיה יצירה בריאה אצילות וכו' ועיין זוהר נח ס"ה וכל אינון נהורין וכו' כולהו איקרון אין סוף וכו' ע"ש עוד ובכמה מקומות שם:
שם סוף אות י"א, העונשים של כל הדברים החליף אברהם אבינו על שיעבוד מלכיות אך עונש העזות נשאר בגיהנם יש לומר שזה כי מאחר ששיעבוד מלכיות בעצמן הוא גם כן רק על ידי עזות מלכותא בלא תגא, על כן אי אפשר שיהיה העונש של עז פנים על ידי שיעבוד מלכיות רק על ידי גיהנם בחינת עז פנים לגיהנם:
שם, על ידי שפגם בעזות יכול לבוא לקלקול אמונה וכו' עיין סוטה ל"ב: לענין שעירת חטאת דעבודה זרה, התם ניכסוף וליזיל כי היכי דנכפיר ליה, היינו מאחר שבוודאי פגם בעזות על כן תיקונו על ידי הבושה שמתבייש:
שם בסוף המאמר ממש, בענין כל צדיק נכוה מחופתו של חבירו אוי לאותה בושה וכו' כבר דקדקנו בזה לעיל בסי' ו' במאמר קרא את יהושע, וכי שייך לומר שזה יהיה השכר של עולם הבא מה שכל צדיק יתבייש בפני חבירו, עיין שם מה שביארנו בזה וכפי ענין המאמר זה חותם בתוך חותם הנ"ל יובן גם כן כי מבואר באות י"א שלעלות ממדריגה למדריגה צריך להיות ירידה קודם העליה והפירוש הפשוט כי מאחר שגם מדריגתו הראשונה היתה מדריגה טובה וטוב לו גם במדריגה זאת, על כן צריך להיות לו ירידה ועל ידי זה מתחזק ביותר לעלות מירידתו עד שעולה במדריגה גבוה יותר ממדריגתו הראשונה, ועל כן לעתיד שאז לא שייך שום ירידה ממש ממדריגתו מאחר שנתבטל הבחירה, על כן יהיה כל צדיק נכוה מחופתו של חבירו ואוי לאותה בושה ועל ידי זה יתחזק לעלות ביותר, כי לעתיד יהיה כולו תשובה כנ"ל באות י"א עצמו והתשובה הוא שיזכו בכל פעם להשגה יתירה כמבואר בסימן ו' הנ"ל ואיך יזכו לעלות להשגה יתירה בלי ירידה מקודם אך על ידי הבושה הנ"ל יתחזק לעלות להשגה יתירה ביותר כנ"ל:
עוד יש לומר כפשוטו ממש, כי כבר מבואר לעיל שבחינת נשמע בחינת נסתר בחינת תורת ה' הוא בחינת בראשית מאמר השלם בחינת יראה בחינת בושה בחינת חכמה עילאה עדן עילאה נמצא שאדרבא הבושה והכלימה שכל צדיק יתבייש בפני חבירו הגבוה ממנו במדריגה זו הבושה בעצמה היא בחינת עדן עילאה בחינת ובושת פנים לגן עדן כמבואר בפנים ואפשר שעל ידי הבושה זו בעצמה שמתבייש לפני המדריגה גבוה, על ידי זה זוכה לשמחה ולעזות עד שמתגבר לעלות גם הוא למדריגה זאת כנ"ל ועי' בליקוטי הלכות, הלכות נשיאת כפים ה"ד:
שם בענין אלעזר זעירא וכו' היינו שחשדוהו שיש לו גדלות וכו' ובגמרא מבואר להדיא סבר יוהרא הוא, ומבואר על פי מאמר רז"ל ב"ב דף צ"ו כל המתגאה וכו' אין מכניסין אותו במחיצתו של הקדוש ברוך הוא שנאמר גבר יהיר ולא ינוה וכתיב התם אל נוה קדשך, מבואר שעל ידי גדלות ויוהרא אין זוכין לכנוס אל נווה קדשך שהם בחינת השבעה רועים שהם כלליות הקדושה שעל ידם נשלם האמונה הקדושה שהוא בחינת ירושלים כמבואר בפנים:
שם בענין שכל העולם אחד מששים בגיהנם עיין תענית י' כל העולם אחד מששים בגן וגן אחד מששים לעדן ועדן אחד מששים לגיהנם, וצריך לומר דרוצה לומר גם כאן כל העולם היינו עם הגן ועדן הם אחד מששים לגיהנם, והיינו כי זה שפגם בעזות דקדושה שהוא נמשך בשרשו מבחינת הגן ועדן כמבואר בפנים על כן עונשו לירד לגיהנם שהוא ההיפוך ממנו והוא ששים פעמים כמותו (ועי' ברכות דף נ"ז שאש שלנו הוא אחד מששים לגיהנם ועזות הוא מיסוד האש כידוע):
בענין המבואר שם באות ד' ובאות ה' שכל הקולות הם בחינת עזות ועל ידי זה נשבר עזות הגוף עזות דסטרא אחרא וזוכה להתקרב אל הרועים דקדושה, ואחר כך באות ט' מבואר שלבוא לעזות דקדושה הנ"ל הוא על ידי שמחה היינו על ידי נעשה ונשמע וכו' הענין הוא לעניות דעתי, כי כל הקולות דקדושה הם בחינת עזות דקדושה, היינו שהם מבחינה הזאת כמו שכתוב (תהלים ס"ח) הן יתן בקולו קול עוז, ועל כן על ידם נשבר עזות דסטרא אחרא אבל לבוא למדה זו של עזות דקדושה בעצמה בשלימות הוא על ידי שמחה בבחינת (נחמיה ח) כי חדות ה' היא מעוזכם, והשמחה הוא מבחינת נעשה ונשמע שהוא בחינת תורה ותפלה נגלה ונסתר, ועיקר שלימות השמחה היא מבחינת הנשמע שהוא בחינת תפלה בחינת יראה, היינו שעיקר שלימות השמחה שהיא בחינת עזות דקדושה זוכין על ידי שאין האדם רוצה לעמוד על מדריגה אחת בעבודת ה', שהמדריגה הזאת שהשיג כבר ועומד בה עכשיו היא בחינת נעשה בחינת תורה אצלו, רק משתוקק בכל פעם להשיג את הנסתר ממנו ולעלות בכל פעם למדריגה גבוה ביותר, שזה בחינת נשמע בחינת נסתר בחינת תפלה בחינת יראה בחינת בושה, כי לא השיג עדיין המדריגה הזאת והיא בבחינת אין סוף אצלו נגד מדריגתו שהוא עומד בה אך אף על פי כן הוא נכסף ומשתוקק בכל לבו לבוא למדריגה זו הגבוה ממדריגתו, ומתפלל על זה ומתדבק אליה בדביקות גדול ובביטול גמור וביראה ובושה גדולה, כי מתבייש מאוד לפני מדריגה זו הגבוה ונסתר ממנו ונכסף ומשתוקק מאוד לבוא אל מדריגה הזאת ולהכלל בה, ועל ידי היראה ובושה הגדולה הזאת דייקא זוכין לשמחה בבחינת (תהלים ב) וגילו ברעדה, שזה בחינת השמחה של שני העדיים של נעשה ונשמע בחינת (ישעיה ל"ה) ושמחת עולם על ראשם, כי נעשה ונשמע הוא בחינה הזאת היינו שנעשה לעת עתה מה שאנו יכולים לעשות ולקיים כפי מדרגתינו שאנו בה עכשיו (רק שאם נאמר בדעתינו שכבר השגנו השלימות במדריגה זו זה עיקר חסרון השלימות, כי עיקר השלימות באין סוף יתברך, על כן אפילו מי שזוכה לשלימות אמיתי שאין שלימות אחריו בכל הנבראים יותר מזה ואז אין לו להתבייש משום נברא, אף על פי כן יש לו להתבייש עדיין מהקדוש ברוך הוא בעצמו, כי גם הוא יתברך מקיים התורה ומתפלל וכו' כמבואר בסוף המאמר) ונשמע היינו שנכסף ומשתוקק תמיד בדביקות גדול ובכל לב, כי שמיעה בלבא תלייא (כמבואר באות ט') לשמוע ולהשיג את בחינת המדריגה הגבוה ממדריגתינו והנסתר מאתנו, וכן בכל פעם עד אין סוף ממש ובחינה הזאת של הנשמע הוא עיקר השלימות של בחינת הנעשה ונשמע לכל אחד כפי מדריגתו, כי הבחינה הזאת היא עד אין סוף כנ"ל על כן משם עיקר השמחה, ועל ידי שמחה הזאת זוכין לעזות דקדושה כל אחד לפי מדריגת הנעשה ונשמע שלו ומי שהוא במדריגה קטנה עדיין שלא זכה עדיין לשבר עזות גופו בשלימות, זוכה על ידי הנ"ל לצעוק קולות דקדושה ולהתאנח מאוד על שפלות מדריגתו, והקולות הם גם כן בחינת עזות דקדושה ועל ידי זה נשבר העזות דסטרא אחרא וכן על ידי שמתגבר לצעוק קולות דקדושה, וכן על ידי קולו של החכם האמיתי, על ידי זה נמשך עליו הארה מבחינת העזות דקדושה שזוכין על ידי השמחה של בחינת נעשה ונשמע, ועל ידי זה נשבר העזות דסטרא אחרא, וזוכה להתקרב אל הקדושה ולבנין ירושלים קריה נאמנה
ומה מתקו בזה הענין הנ"ל דברי רז"ל שדרשו על פסוק שמע ישראל וכו' (הובא לקמן בסי' ק"כ) משל למלך וכו' כך הקדוש ברוך הוא קידש את ישראל בנעשה ונשמע, אבדו את נעשה שעשו את העגל, אמר להם משה אבדתם את נעשה שמרו ונשמע הוי שמע ישראל וכו' עד כאן כי באמת ענין הנשמע היינו שלא להסתפק במדריגתו רק להשתוקק בכל פעם לבוא למדריגה הגדולה מזו, זה הענין עולה עד אין סוף ממש כנ"ל, וכן הוא יורד עד אין תכלית גם כן, כי מי שדרכו להסתפק במדריגתו שהוא בה אזי כשיורד ממדריגה זו גם כן למדריגה פחותה ממנה עוד אזי הוא מסתפק גם במדריגה זו הפחותה, וכן על ידי זה עצמו יוכל להיות יורד חס ושלום בכל פעם למדריגה הפחותה ביותר וכמו שפירשו הקדמונים ז"ל על פסוק אורח חיים למעלה למשכיל למען סור משאול מטה, היינו שצריך האדם להשכיל על דרכיו להשתדל לעלות בכל פעם ביותר במדריגת עבודת ה', כי באם לאו יורד חס ושלום למטה בכל פעם עד שיוכל לירד עד שאול חס ושלום, כי האדם אינו עומד על מדריגה אחת, ואם אינו עולה הוא יורד חס ושלום אבל מי שהוא במדריגת נשמע הנ"ל אזי אפילו כשעומד על מדריגה גבוה ביותר בעבודת ה' אינו מסתפק בזה רק רוצה לעלות עוד יותר, ולא עוד אפילו יורד חס ושלום גם ממדריגתו הראשונה אז בוודאי אינו מסתפק עצמו במדריגה זו שירד אליה, רק מצפה שיעלה מירידתו זו למדריגה גבוה ביותר ממדריגתו שהיה בה קודם הירידה, ושהירידה זו תהיה תכלית העליה בחינת (הושע י"ד) כי כשלת בעונך המבואר באות י"א שזה בחינת אבדתם את הנעשה, היינו שירדתם גם ממדריגה זו שהייתם בה מקודם על כל פנים שמרו את נשמע, ואז תצפו לעלות ממדריגת ירידתכם ולא עוד שאפשר שעל ידי זה תתהפך הירידה לתכלית העליה ותזכו על ידי זה לבחינה הגבוה ממדריגתכם הראשונה שהיתה הבחינה הזאת גם קודם הירידה בבחינת נשמע אצליכם, ועכשיו תזכו להגיע אליה ולהשיג אותה:
בענין המבואר במאמר זה שצריכין לעלות בכל פעם ממדריגה למדריגה ולעשות מהנשמע שהוא בחינת תפלה נעשה שהוא בחינת תורה ובלקוטי תנינא מבואר שצריכין לעשות מתורה תפלה דהיינו כשלומד בספר איזה ענין עבודת ה' או שומע איזה דרך בעבודת ה' מצדיק אמת אזי יעשה מזה תפלה ויתפלל להשם יתברך שיזכה גם הוא לכל זה וכו' עיין בזה בלקוטי הלכות או"ח ר"ח הל"ה וביו"ד הל' ס"ת הל"ב ובחו"מ הל' מתנה הל"ה שביאר, כי באמת שני הענינים הכל אחד, כי כשעושה מהתורה תפלה היינו שמתפלל לקיים מה שנאמר בה בשלימות המעשה ובשלימות הכוונה וכו', נמצא שאז בשעה שמתפלל על זה ומשתוקק לזכות לזה מסתמא מדריגת התורה הזאת היא למעלה ממדריגתו והיא בבחינת נסתר ממנו בחינת נשמע, מאחר שלא זכה עדיין לזה רק שהוא משתוקק ומתפלל שיזכה לבוא למדריגה הזאת נמצא שאז עדיין המדריגה הזאת אצלו רק בבחינת נסתר בחינת תפלה בחינת נשמע כנ"ל, ואחר כך כשמתפלל על זה הרבה וחותר כל כך עד שזוכה לבוא ולהשיג המדריגה הזאת אז כבר הוא אצלו בבחינת נגלה בבחינת נעשה בבחינת תורה נמצא שבחינה זאת שהיתה תחלה אצלו בחינת נסתר בחינת תפלה נעשה עכשיו אצלו בבחינת נגלה בחינת תורה נמצא שמה שמבואר כאן לעשות מבחינת תפלה בחינת תורה ומה שמבואר שם לעשות מתורה תפלה הכל הולך אל מקום אחד ועי' עוד בליקוטי הלכות בהל' מתנה הנ"ל ובהל' מעקה ועוד בכמה הלכות המיוסדים על מאמר זה הנ"ל עיין שם ותראה נפלאות גדולות מתורתינו הקדושה ודרכים נפלאים ביראת ה' כל היום:
ד"ה עיין בליוקטי
עיין בליקוטי הלכות הלכות ספר תורה הלכה ב' מבאר שם כל ענין ר"ה יו"כ סוכות ע"פ מאמר הנ"ל ועיין גם כן בליקוטי הלכות חושן משפט הלכות מתנה הלכהה' מבואר שם ג"כ ענין ר"ה יו"כ ע"פ מאמר הנ"ל לכן אמרתי לקצר:
עיקר הארת השבעה רועים להשלים את אמונת ישראל הוא בארץ ישראל בבחי' שכן ארץ (דייקא) ורעה אמונה. והרועים הנ"ל הם כלליות הקדושה בחי' כל קדושיו בידיך. וע"כ א"י היא ג"כ בחינת כלליות הקדושה בחינת עשר קדושות קדשה א"י. ואי אפשר לבא לאלו הרועים אלא על ידי עזות וכו'. וזה בחי' נהלת בעזך אל נוה קדשך כפשוטו ממש. היינו לא"י. ועל כן נקראת ירושלים עיר עז לנו (ישעי' כ"ו) ונאמר כן בקודש חזיתיך לראות עוזך וכו' (תלהים ס"ג). ושם נמשכין כל התיקונים של תקיעה שברים תרועה. תקיעה הי' בחי' תקעו שופר בציון. שברים היא בחינת שבר תשבר מצבותיהם לשבר העזות דסט"א ולבטל כל האמונות כוזביות. תרועה היא בחינת הרועים. זה בחי' והביאותים אל אדמתכם ורעיתים על הרי ישראל וכו' במרעה טוב ארעה אותם וכו' (יחזקאל ל"ד). וכל זה נמשך ע"י בחינת הקול דקדושה. וזה בחי' כי אם שמוע תשמעו בקולו וכו' כי ילך מלאכי לפניך והביאך אל האמורי וכו' לא תשתחוה לאלהיהם שבר תשבר מצבותיהם (שמות כ"ב). וכתיב ונצעק אל ד' וכו' וישמע את קולנו וכו' ויוציאנו ד' ממצרים ביד חזקה וכו' (בחינת הכנעת המלכות דסטרא אחרא שהיא רק ע"י עזות) ויביאנו אל המקום הזה ויתן לנו את הארץ הזאת (דברים כ"ו). וזה בחינת כיבוש יריחו שהי' ע"י קול שופר כנ"ל. ולבא לעזות דקדושה הוא על ידי שמחה. וזה בחי' קדושת א"י ששם מקור השמחה כנ"ל. ועיקר השמחה הוא על ידי בחינת נעשה ונשמע שהם בחי' תורה והתפלה. ועיקר המקום של תורה ותפלה בשלימות הוא בא"י כנ"ל. וצריכים לילך מדרגא לדרגא וכו' כמבואר בפנים. וזה בחינת קדושת א"י שהוא מסוגלת ביותר לענין זה שיוכל לעלות מדרגא לדרגא בעבודת ד'.
וכמובן בזוהר (ח"א דף פ') לענין אברהם ושם (דף ק"נ:) לענין יעקב באתר דא אסלק מ דרגא דא ל דרגא אחרא וכו'. וזה בחי' כי מציון תצא תורה ודבר ד' מירושלים. דבר ד' הוא בחינת תפלה בחינת ואשים דברי פיך כמובא במאמר על אשר מעלתם סי' מ"ח ובלק"מ תנינא סי' א' תקעו ממשלה. ומחמת שנעשה ונשמע הוא בחי' חכמה עילאה וחכמה תתאה על כן אוירא דא"י מחכים. וזה בחינת ירושלים שהיא בחי' יראה שלם בחי' מאמר השלם שעל ידי זה נשלם האמונה. וע"כ נקראת קריה נאמנה כמבואר כל זה בפנים. ושם זוכים לזה שתהי' הירידה תכלית העליה על ידי תשובה עד שהעונות נתהפכין לזכיות. וזה בחינת העם היושב בה נשוא עון. וע"י כל הנ"ל נתתקן ונשמר החותם בתוך חותם שהיא בחי' חתום תורה בלימודי בחי' וכל בניך לימודי ד' וכו' כמבואר בפנים. וזה בחי' קדושת א"י כמפורש בזוהר חדש כל מגילת רות חתום תורה בלימודי בארץ ישראל שם נקראו לימודי ד' ולא בחוץ לארץ. ושם עיקר השלום בחי' שבחי ירושלים את ד' וכו' השם גבולך שלום וכו'. וכתיב ונתתי שלום בארץ כנ"ל. והנה במאמר זה מבואר שע"י היראה שהיא הבושה בחינת ירא בשת זוכים לשמחה. כי היראה היא בחי' מאמר השלם שבו נכלל גם החצי מאמר בחי' בן שזה בחי' אבן י שראל אב ובן כחדא. וכן מבואר שם מאמר רז"ל גדולה בושה שנכפלה שתי פעמים וכו'. וזה בחינת (ישעי' ס"א) תחת בשתכם משנה וכלימה ירונו חלקם לכן בארצכם משנה יירשו (כי כ"ז בחי' קדושת ארץ ישראל כנ"ל) שמחת עולם תהי' להם. כי זה בחי' העדיים של נעשה ונשמע שהם בחינת ושמחת עולם על ראשם כמבואר בפנים:
בשבת קודש נתתקנין בחינת החותמות הקדושים כמבואר בזוהר פקודי דף רמח: ושם מבואר גם כן מענין החותם של יום כיפור ועיין בליקוטי הלכות מבואר שזה סוד תחום שבת, תחו"ם אותיות חות"ם וכמובן גם בכתבי האריז"ל. ומבואר בכתבים על מאמר הזוהר הקדוש את שבתותי תשמורו דא עיגולא ורבועא דלגו שזה סוד חותם בתוך חותם. ועיין בראשית רבה יו"ד לענין שבת משל למלך שעשו לו טבעת מה היה חסר חותם וכו' מבואר ששבת הוא בחינת החותם וזה שאמרו רז"ל (ויקרא רבה כט) כל השביעיים חביבים וכו'. בימים ביום השביעי שבת וכו' בחדשים בחדש השביעי וכו'. כי שבת נמשך בו גם כן בחינת תיקון החותמות. שזה בחינת תשרי שהוא בחודש השביעי כמבואר בפנים. ואמרו רז"ל כי תשרי הוא מלשון תשרי ותשבוק וכו' היינו מחילת עוונות. וכן על שבת אמרו רז"ל שכל השומר שבת כהלכתו מוחלין לו על כל עוונותיו. וזה בחינת אם תשיב משבת רגלך בחינת חותם הרגלין שהם בחינת המוכיחי הדור שנקראים רגלין על שם שהם לימודי ה' (בחינת נצח והוד כידוע) וכו' כמבואר בפנים וכמובן גם בכתבי האריז"ל על סוד אם תשוב משבת רגלך. עשות חפצך ביום קדשי הוא בחינת חותם הידין שהם כלי המעשה. וזה בחינת ותעש בחפץ כפיה כי בשבת קודש מצוה על חכמי הדור להקהיל קהילות ולדרוש ברבים בדברי תוכחה ומוסר כמו שאמרו רז"ל שזה בחינת חותם הרגלין. וכן העם מחוייבים לשמוע תוכחתם ולקבל מוסרם באמונה שלימה שזה בחינת חותם הידין. כי שבת הוא בחינת שלימות האמונה וביטול כל העבודה זרה ואמונות כוזביות. ועל כן אמרו רז"ל אפילו עובד עבודה זרה וכו' מוחלין לו. גם שבעת ימי בראשית הם כנגד השבעה רועים כידוע, ושבת הוא כלליות כולם שזה בחינת ההארה הקדושה של השבעה רועים שהם כלליות כל הקדושה שזה בחינת כי קדש הוא. ועל ידי ההארה הזאת נשלמת ונתמלאה האמונה הקדושה כמבואר בפנים.
ומשה רבינו שהוא רעיא מהימנא הוא בבחינה אחת עם קדושת שבת. ועל ידו נמשך הארת קדושת שבת לכל ישראל כמבואר בכתבי האריז"ל על ענין ישמח משה במתנת חלקו וכו'. וזה כי עבד נאמן קראת לו נאמן דייקא כנ"ל. ומחמת שאי אפשר לבוא לאלו הרועים שהם כלליות כל הקדושה (שזה בחינת קדושת שבת כנ"ל) כי אם על ידי עזות וכל הקולות דקדושה הן בחינת עזות דקדושה כמבואר בפנים. על כן נתתקן לומר בכניסת שבת קודש השבעה קולות שבמזמור לדוד הבו לה' וכו' ועל כן הם שבעה קולות כנגד השבעה רועים. ועל כן מסיים ה' עוז לעמו יתן בחינת עזות דקדושה שהם בחינת הקולות הנ"ל. וזה ה' יברך את עמו בשלום בחינת קדושת שבת שהוא בחינת מלך שהשלום שלו כמבואר בזוהר הקדוש. וגם כי על ידי זה נתתקן גם בחינת חותם הרגלין שהוא בבחינת וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך וכו' כמבואר בפנים.
ועל כן היו תוקעין בכל ערב שבת כמו שאמרו רז"ל בכדי לשבר העזות דסטרא אחרא ולזכות לקדושת שבת ועל כן אין תקיעת שופר בשבת ואמרו רז"ל אין צועקין ואין מתריעין בשבת על שום צרה רחמנא ליצלן וכו'. (עיין שלחן ערוך אורח חיים סימן רפ"ח וסימן תקע"ו) כי כל הקולות והצעקות הם בכדי לשבר העזות דסטרא אחרא וכמובן בפנים. אבל בשבת נכנעת הסטרא אחרא מעצמה על ידי קדושת שבת. וזה בחינת ונשבת בה גאון עוזה (יחזקאל ל' ושם ז') והשבתי גאון עזים וכו' בחינת ביטול העזות דסטרא אחרא על ידי קדושת שבת, וגם כי קדושת שבת כלולה בעצמה מכל בחינות הקולות דקדושה כנ"ל. ועל כן מצוה להרבות גם בתענוגי הגוף בשבת קדש. כי שבת קודש הוא עולם הנשמות, ואז כל אדם לפי בחינתו זוכה לנשמה יתירה והנשמה של כל אדם רואה ומשגת תמיד דברים עליונים רק שאינה יכולה להאיר להגוף שידע גם כן מהשגות אלו מחמת שיראה להתקרב אל הגוף שלא תלכד ח"ו בהעזות של הגוף וכמבואר בפנים. אבל בשבת מאיר הארת הקדושה כל כך עד שנשבר ונתבטל כל מיני עזות דסטרא אחרא ונמשך קדושה גדולה גם על הגופות של ישראל. ואזי יכולה הנשמה הקדושה להאיר מההארות הקדושות שלה גם על הגוף.
וזה שפירש רש"י (ביצה טז) נשמה יתרה רוחב לב למנוחה ושמחה ולהיות פתוח לרוחה ויאכל וישתה ואין נפשו קצה עליו היינו כנ"ל. כי אז אין הנשמה ממאסת גם בתענוגי הגוף. כי אכילת שבת וכל תענוגיו קדש הם (כמבואר בזוהר הקדוש ובכתבים) עד שהם טובים גם להנשמה וכמבואר בפנים וזה בחינת מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים.
ועל כן מצוה גדולה לחדש אז בתורה והוא ענג גדול להנשמה יתירה כמבואר בזוהר הקדוש. כי באמת אלו החידושי תורה נמשכין מהארת הנשמה בעצמה שהאירה מהשגות שלה גם על הגוף עד שעל ידי זה זכה לחדש חידושים אלו הנפלאים. וכשהנשמה רואה הרשימות שיש בגוף מההארות שלה הקדושים (שזה בחינת החידושי תורה הנ"ל שמלובשים גם בלבוש גופני) על ידי זה חוזרת ועולה למעלתה ולמדריגתה ביתר שאת כמבואר בפנים. וכל זה נעשה בפרטיות אצל כל אחד מישראל כפי בחינתו. ובכלליות ישראל נעשה זאת על ידי החכם האמת שבדור שהוא בחינת הנשמה של כלל הדור. שבימי החול קשה לו לפעמים להתקרב אצלם ולהאיר עליהם מהשגות שלו הקדושות מחמת הנ"ל. אבל בשבת קודש אז מסוגל ביותר להתקרב אליהם להוכיחם ולקרב אותם ולדבר על לבם.
מחמת גודל הארת הקדושה שמאיר אז על כל אחד עד שנשבר העזות שלו דסטרא אחרא.
ועל כן מסוגל ביותר להתקרב לצדיקי אמת ולבא אליהם על שבת קודש. וגם מתן תורה בכלליות בבחינת ה' עוז לעמו יתן כפשוטו היה גם כן בשבת קודש כמו שאמרו רז"ל. ומחמת שלפעמים הגוף רחוק מהנשמה כל כך עד שאינו בבחינת בשר להעצם שהיא בחינת הנשמה. וכן בכלליות כי לפעמים רחוקים בני אדם מהחכם הדור מאד עד שאין שומעין כלל הקול דקדושה רק קול הברה והתיקון לזה הוא השימוש שישמש להחכם. וכן הגוף ישמש להנשמה במצוות מעשיות. וזה נוהג גם כן לענין קדושת שבת קודש.
ועל כן מצינו במסכת שבת דף קי"ט שאפילו האמוראים הגדולים והקדושים ז"ל היו טורחין ומשמשין בעצמן לכבוד שבת קדש ר' אבוהו הוה יתיב וכו' ומושיף נורא רב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא וכו' רב חסדא פריס סילקא רבה ורב יוסף מצלחי ציבי וכו' עיין שם עוד. ומזה תבין גודל מעלת רוחניות קדושת שבת קדש עד שגדולים כאלו היו טורחים ומשתדלין ומשמשין בעצמם לכבוד שבת קדש בכדי לדבק ברוחניות קדושתה ולשמוע בחינת קול הקדושה של שבת קודש שהוא בחינת הנשמה בחינת עולם הנשמות.
ולבוא לעזות דקדושה הוא על ידי שמחה בבחינת כי חדות ה' היא מעוזכם. וזה בחינת גודל השמחה של שבת קודש כמבואר בזוהר הקדוש. ועל כן דרשו רז"ל פסוק זה לענין כבוד שבת (ביצה ט"ו:) מאי דכתיב כי חדות ה' היא מעוזכם וכו' אמר הקב"ה לוו עלי וקדשו קדושת היום והאמינו בי ואני פורע. וזה לוו עלי וכו'. כי על ידי פגם העזות באים לידי חובות והלוואות כמבואר בליקוטי הלכות הלכות הלואה. אבל לכבוד שבת מצוה גם ללוות וזה וקדשו קדושת היום כי שבת קדש הוא בחינת כלליות הקדושה בחינת ההארה של השבעה רועים שעל ידי זה נשלם האמונה. וזה והאמינו בי והאמינו דייקא ואני פורע. כי האמונה הוא שורש כל ההשפעות והברכות בחינת איש אמונות רב ברכות כמבואר במקום אחר. ועיקר השמחה הוא על ידי הכתרים של בחינת נעשה ונשמע כמבואר בפנים. ומשם נמשך השמחה של שבת כמבואר בכתבי האריז"ל שבשבת מחזיר משה רבינו עליו השלום לישראל הכתרים הנ"ל ומשם נמשך בחינת תוספת הארת קדושת שבת לכל אחד מישראל.
ונעשה ונשמע הוא בחינת תורה ותפלה נגלה ונסתר וכו'. היינו מה שצריך כל אחד לעלות בכל פעם ממדריגה למדריגה ושיהיה נעשה מהנסתר אצלו בחינת נגלה וכן יעלה ממדריגה למדריגה עד שיזכה להכלל באור אין סוף בעצמו כביכול ושם הבחינת נעשה הוא תורת ה' ממש והנשמע הוא בחינת תפלת ה' ממש. וזה בחינת עליות העולמות שנעשה בכל שבת ושבת, ואז עיקר שלימות התורה ותפלה כנ"ל כמה פעמים. וזה שמתפללין שחרית ואחר כך קורין בתורה. כי נעשה מבחינת תפלה-תורה בחינת נגלה בחינת נעשה וזוכה לבחינת נסתר בחינת נשמע בחינת תפלה במדריגה גבוה ביותר שזה בחינת תפלת מוסף שאז עולין בעליה גדולה מאד ואומרין כתר כמבואר כל זה בכתבים. שזה בחינת מה שאמר רבינו ז"ל בשיחותיו הקדושות 'מע דארף נאר דאווינין אין לערנין אין דאווינין' היינו כנ"ל ואז זוכין להכלל באין סוף בעצמו כביכול באחדות אחד שזה בחינת אתה אחד וכו' שאומרין במנחה כל שבת אחר קריאת התורה שבמנחה.
ועל כן בשבת עיקר זמן לימוד הקבלה שהוא הנסתר שבתורה. וזה שאמרו רז"ל לא ניתנו שבתות אלא לדברי תורה. דברי תורה הם בחינת הנסתר שבתורה כמבואר בפנים. וזה שכתוב ובני הנכר הנלוים על ה' וכו' כל שומר שבת מחללו וכו' והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי ודרשו רז"ל על זה מנין שהקב"ה מתפלל וכו' היינו שעל ידי קדושת שבת זוכין להארת השמחה הקדושה הנמשכת מבחינת תפלת ה' ממש. ועל כן שלמות עליית כל המצוות שעושין בימי החול הוא על ידי קדושת שבת כמבואר במקום אחר.
כי קיום המצוות הוא בחינת תורה בחינת נעשה ועיקר החיות שלהם הוא בחינת הנשמע שהיא בחינת נסתר בחינת דביקות שזהו עיקר תכלית שלימות כל המצוות כידוע. ועל כן כלל קדושת שבת הוא גם כן בחינת נסתר כמו שאמרו רז"ל כל המצות ניתנו בפרהסיא ושבת ניתנה בצנעא וכו' ואמרו מתן שכרה לא עבידא לאגלויי כי שכר שבת הוא בחינת עדן עילאה שעל זה נאמר עין לא ראתה וכו' וגם שבת הוא בחינת לב מבין כנ"ל בסימן כ' בשם הקדמת התיקונים. וזה בחינת נשמע בחינת ונתת לעבדך לב שומע. כי שבת הוא בחינת עולם המחשבה שהוא בחינת נשמע. וזה מזמור שיר ליום השבת טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון.
כי אז מאיר בחינת הנסתר בחינת נשמע בחינת תפלה העליונה מאד שהיא למעלה מן הכל כי הוא בחינת תפלת ה' ממש. ועל כן אז טוב מאד להתפלל ולהודות לה' וכו'. וזה מה גדלו מעשיך ה' בחינת נעשה מאד עמקו מחשבותיך שהם בחינת נשמע בחינת תפלה. וזה ויקהל משה וכו' אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם, היינו שהדברים אשר צוה ה' שהם דברי תורה שהם בחינת תפלה בחינת נשמע יהיה נעשה מהם בחינת נעשה בחינת תורה ויהיה לו בחינת נשמע גבוה יותר. וזה ששת ימים תעשה מלאכה שיהיה המלאכה נעשית מאליה וביום השביעי יהיה לכם קדש שבת שבתון לה'. כי כשעולין המצות שעושין בימי החול שהם בחינת נעשה ונכללין בקדושת שבת אזי נכללין כביכול בבחינת אין סוף ואזי נחשבין בבחינת תורת ה' ממש כאלו כל העשיות אלו נעשין מעצמן רק בכח השם יתברך לבדו בבחינת כי ממך הכל וכו'. וכן הנשמע שהם בחינת מחשבה ודביקות בחינת תפלה נכלל גם כן עוד למעלה למעלה עד שהוא כביכול בבחינת תפלת ה' ממש שזה בחינת קדש בחינת חכמה עילאה כידוע. וזה בחינת שבת שבתון ואמרו רז"ל שבות ממחשבת עבודה שאפילו בחינת העבודה שבמחשבה שהוא בחינת נשמע בחינת שבת עולם המחשבה, תעלה עוד יותר לבחינת שבת העליון שהוא בחינת תפלת ה' ממש שזה בחינת שבת שבתון לה'.
ועיין זוהר אחרי מות דף ע"ט מזמור שיר ליום השבת ליום השבת ממש שבחא דקא משבח קוב"ה (בחינת תפלת ה' ממש) כדין חדוותא אשתכח ונשמתא אתוספת דהא עתיקא אתגליא וכו'. ואי אפשר לבאר כל כך בדברים כאלו כמובן.
וזה בחינת את שבתותי תשמורו שתי שבתות כנגד נעשה ונשמע הנ"ל. כי מתחלה צריכין לעשות מכל המדריגות שהם בחינת נשמע בחינת נסתר אצלו יעשה מהם בחינת נעשה ויהיה לו נשמע גבוה יותר. היינו שהנשמע שלו יהיה בחינת תורת ה' ממש והנשמע הזה הוא בחינת שבת באמת כי הוא גבוה כביכול אפילו ממדריגת ראשית נקודת הבריאה שהוא תחלת האצילות. ואחר כך כשזוכין להכלל באין סוף עצמו יתברך אז גם מדריגה זו נעשה בבחינת תורתו. כי תורתו הוא בחינת תורת ה' ממש וזוכה לבחינת נשמע גבוה עוד יותר שהוא בחינת תפלת ה' ממש, והנשמע הזה הוא בחינת שבת העליון כנ"ל. וזה בחינת בראשית ירא שבת. כי הנשמע הזה שהוא בחינת שבת הוא בחינת תפלה בחינת יראה בחינת בושה ומשם עיקר שלימות השמחה שעל ידי זה זוכין לעזות דקדושה שעל ידי זה נשלם האמונה שהוא בחינת ירושלים קריה נאמנה. ועל כן אמרו רז"ל לא חרבה ירושלים אלא על שחללו בה את השבת. וכן עיקר בנין ירושלים תלוי בשמירת שבת כמו שכתוב (ישעיה יז) והיה אם שמוע תשמעון אלי נאום ה' וכו' ולקדש את יום השבת וכו' ובאו בשערי העיר הזאת וכו' וישבה העיר הזאת לעולם וכו'. וזה אם שמוע תשמעון דייקא כי קדושת שבת הוא בחינת נשמע כנ"ל.וזה עדות ה' נאמנה כמבואר בפנים.
כי שבת הוא בחינת עדות כמו שאמרו רז"ל שלשה מעידין זה על זה וכו'. ועל ידי זה נשלם האמונה. ועל כן עיקר השלימות של כל הבריאה היא על ידי שבת כמבואר בזוהר הקדוש כי הוא בבחינת בראשית מאמר השלם. ומאמר השלם הוא בחינת אב ובן כחדא, וזה ואת שבתותי תשמרו אני ה' אלקיכם ופירש רש"י אתה ואביך חייבים בכבודי וכו'. כי קדושת שבת בשרשו כולל אב ובן כחדא כנ"ל. וזה בחינת אתה ובנך וכו' הנאמר בשמירת שבת ומחמת שאי אפשר לבא בכל פעם למדריגת נעשה ונשמע גבוה יותר עד שיהיה לו ירידה קודם העליה, וזה שאמרו רז"ל כיון ששבת וי אבדה נפש היינו כשמגיע ומשיג בחינת מדריגת נעשה ונשמע שהוא בחינת שבת בחינת עולם המחשבה עולם הנשמות שזה בחינת הנשמה יתירה שזוכה האדם לקבל בשבת. אזי תיכף אחר כך אחר יציאת השבת יש לו ירידה שזה בחינת וי אבדה נפש. ועל ידי זה זוכה אחר כך בשבת הבאה לעליה גדולה ביותר וזוכה לקבל נשמה יתרה ממדריגה עליונה ביותר ולהשיג מדריגת נעשה ונשמע גבוה יותר, וזה גם כן בכלל מה שאמרו רז"ל אלמלי שמרו ישראל שתי שבתות וכו' ועל כן שבת הוא בחינת תשובה כידוע וכנ"ל כמה פעמים. כי על ידי התשובה הירידה נתהפך לתכלית העליה וזוכה למדריגה גבוה ביותר עד שנכלל באין סוף המבואר בפנים וזה בחינת קדושת שבת כנ"ל ועל כן שב"ת אותיות בש"ת, כי מאיר בו בחינת הנשמע העליון שהוא בחינת יראה ובושה בחינת בשת פנים לגן עדן. שזה בחינת ענג שבת. ענג ראשי תיבות עדן נהר גן כידוע.
ועל כן גם חייבי גיהנם נוחין בשבת כי עז פנים לגיהנם.
אבל בשבת נתבטל העזות דסטרא אחרא כנ"ל, ועל כן אמרו רז"ל המענג את השבת ניצול משעבוד מלכיות.
כי עיקר השעבוד מלכיות הוא על ידי עזות בחינת עזות מלכותא בלא תגא, ועל ידי ענג שבת ניצולין מעזותם.
וזה אם תשוב משבת רגליך (בחינת חותם הרגלין כנ"ל) עשות חפציך ביום קדשי (בחינת חותם הידין כנ"ל) וקראת לשבת ענג (בחינת ענג שבת הנ"ל שמצוה אז לענג גם הגוף, והוא ענג גם להנשמה כנ"ל) לקדוש ה' מכובד. כבוד הוא בחינת הנשמה כמו שכתוב בסודם אל תבא נפשי ובקהלם אל תחד כבודי וכתיב לכן שמח לבי ויגל כבודי ופירשו המפרשים כבודי-היא הנשמה שהיא עיקר כבוד הגוף. היינו שיזכה להרגיש בשבת הארת הנשמה הקדושה שתאיר גם להגוף מקדושת ההשגות שלה. ואפשר דר"ל וקראת לשבת ענג הוא בפרטיות שכל אחד ירגיש הארה גדולה מהנשמה שלו שהוא בחינת שבת עולם הנשמות. ולקדוש ה' מכובד רצה לומר בכלליות שכלל הדור יקבלו וירגישו הארת החכם הדור שהוא הנשמה שלהם. וזה ולקדוש ה' (שהוא החכם הדור) מכובד כנ"ל. וכשהנשמה מאירה אל הגוף אז גם הגוף הוא בבחינת כבוד (ועיין מה שאמרו רז"ל סנהדרין צ"ד על פסוק ותחת כבודו וכו').
וזהו שאמרו רז"ל המכבד את התורה גופו מכובד על הבריות ופירשו המפרשים המכבד את התורה שדורש טעמי התורה ופנימיותיה בפרט כפי המבואר במאמר זה הנ"ל על ענין משמת רבן גמליאל בטל כבוד התורה. כי בימי רבן גמליאל היו לומדין תורה בעמידה כו' היינו כי הנסתר שבתורה שהוא בחינת עמידה בחינת תפלה היא בחינת הנשמה של התורה. וכשזוכין להשיג פנימיות התורה זה עיקר כבוד התורה ואז מתכבדין מאד גם גופי הלכות שבתורה שהם בחינת נגלה בחינת נעשה. ועל כן מאיר גם בו בהאדם הזה הארת נשמתו כל כך עד שגם גופו מכובד על הבריות, כי שורש גוף ונשמה הוא גם כן בחינת נעשה ונשמע ועיין עוד בליקוטי הלכות ותבין ביותר. ואמרו רז"ל כמה טפשאי שאר אינשי דקיימי מקמי ספר תורה ולא קיימי מקמי צורבא מרבנן. נמצא שעיקר כבוד התורה הוא כבוד התלמידי חכמים אמתיים, כי מאחר שהם זוכין להשיג ולגלות נשמת התורה שהוא בחינת הפנימיית והנסתר שבה שזה עיקר כבודה, על כן מגיע להם כל הכבוד. וזה גם כן בחינת כבוד שבת שצריכין לכבדו גם בתענוגי הגוף גם כן. וזה ולקדוש ה' מכובד כנ"ל וזה וכבדתו מעשות דרכיך, הינו שלא יעסוק בדרכי עצמו רק בדרכי שמים, להשיג בכל פעם נעשה ונשמע גבוה יותר ולילך מדרגא לדרגא ומעולם לעולם.
ונעשה ונשמע שהם תורה ותפלה הם עיקר בחינת הכבוד כמאמר רז"ל אין כבוד אלא תורה. וכן התפילה היא בחינת כבוד כמו שכתוב שימו כבוד תהלתו וכמבואר במקום אחר. ותורה נקראת דרך כמאמר רז"ל, ובתפילה שהיא דביקות נאמר ללכת בכל דרכיו ולדבקה בו. ממצוא חפציך ודבר דבר ודרשו רז"ל שאסור לאדם לבקש חפציו בשבת, כי בקשת חפציו הם לפעמים בחינת קול הברה שצועק רק להנאת עצמו הב לן חיי וכו'. וגם כי מחמת שנכלל בבחינת "אין" היינו באור אין סוף על כן אינו שואל על צרכיו כי שם עיקר השלימות בחינת מאמר השלם ואינו חסר לו שום דבר שזה בחינת המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה כמבואר בפנים. אז תתענג על ה' שיזכה להשיג הנסתר שבתורה שהוא בחינת נשמע שזה בחינת ושמעו שמוע וכו' ותתענג בדשן נפשיכם (ישעיה נ"ה) וזה על ה' שהיא בחינת עתיקא כמבואר בזוהר הקדוש והנסתר הזה הוא בחינת שלימות התפילה בתכלית השלימות שזה בחינת ותתפלל חנה על ה'. כמבואר ענין זה גם כן בזוהר הקדוש והרכבתיך על במתי ארץ ודרשו רז"ל שיהיה ניצול משיעבוד מלכיות זה בחינת ביטול העזות דסטרא אחרא כנ"ל על ידי עזות דקדושה שהוא בחינת מלכות דקדושה כמו שכתוב ויתן עוז למלכו וכו' והאכלתיך נחלת יעקב אביך זה בחינת הקולות דקדושה שהן בחינת עזות דקדושה שזה בחינת הקול קול יעקב וכו' ודרשו רז"ל שעל ידי קולו של יעקב מבטלין כח הידים של עשו שהן שיעבוד מלכיות של העכו"ם שהוא רק מעזות דסטרא אחרא שעל זה נאמר העז איש רשע בפניו ודרשו רז"ל זה עשו.
ומעשות דסטרא אחרא נעשה כפירות ועבודות זרות ואמונות כוזביות שהם בחינת ידים דסטרא אחרא בחינת ידי עשו. ועל ידי קולו של יעקב שהוא בחינת עזות דקדושה מכניעין את הידים דסטרא אחרא וממלאין את הידים דקדושה שהם בחינת אמונה שלימה וישרה וזה כי פי ה' דיבר, כי עיקר המשכת כל התיקונים הנ"ל נעשה על ידי שבשבת מאיר בחינת נשמע העליון ונורא מאד שהוא בחינת תפלת ה' ממש שזה בחינת כי פי ה' דבר.כי זוכין להכלל באין סוף כביכול ששם התפלה שלו הוא בבחינת כי פי ה' דבר שהקב"ה בעצמו מדבר ומתפלל כנ"ל גם נחלת יעקב מרמז על בחינת קודם הבריאה כמאמר רז"ל עולמי עולמי מי בראך-יעקב בראך. ועל כן הוא נחלה בלי מצרים, כי הוא בחינת אין סוף ממש כנ"ל.
וזהו שמתפללין בשבת רצה נא במנוחתינו קדשינו במצותיך ותן חלקינו בתורתך שיהיה החלק שלנו.
היינו קיום המצות שלנו שזה בחינת תורה יהיה בתורת ה' ממש כמבואר בפנים. שבעינו מטובך היינו שנזכה להשיג בחינת הנסתר שהוא בבחינת מה רב טובך אשר צפנת ליריאך דייקא כי הנסתר שהוא בחינת נשמע בחינת עדן עילאה דסתים וגנוז הוא בחינת יראה כמבואר בפנים ושם עיקר השביעה בחינת והשביע בצחצחות נפשך בחינת אורות הצחצחות כידוע ומבואר במקום אחר וזה ושמח נפשינו בישועתך, כי משם עיקר השמחה בחינת וגילו ברעדה כמבואר בפנים. וזה בישועתך כי על ידי השמחה זוכין לעזות דקדושה שהוא בבחינת עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה וזה וזמרת י"ה דייקא שהוא בחינת תפלת ה' כמבואר לקמן בפנים בסימן ק"ה ומשם עיקר השמחה והעזות דקדושה שעל ידי זה בא ישועה. כי כל היסורים רחמנא ליצלן באים רק לשבר עזות הגוף עזות דסטרא אחרא, אבל כשזוכין לבחינת עזות דקדושה וממילא נתבטל עזות דסטרא אחרא על ידי זה בא ישועה. ומחמת שעל ידי זה נבנית ירושלים קריה נאמנה על כן נקראת ירושלים עיר עז לנו ישועה וכו' (ישעיה כ"ו) וכמבואר במקום אחר וזה שסיים פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים כי על ידי זה נשלם האמונה כנ"ל וזה וטהר לבינו לעבדך באמת היינו שעל ידי השמחה דקדושה שהוא בחינת עזות דקדושה זוכין לטהרת הלב מכל מיני כפירות ואמונות כוזביות שמטמאין כנדה וזוכין לאמונה שלימה בכל לב בבחינת אמונתך בתוך לבי וכתיב ומצאת את לבבו נאמן לפניך וזה שכתוב הסירו את אלקי הנכר וכו' והטהרו וזה בחינת ומכל גילוליכם אטהר אתכם. וזה שכתוב (דברי הימים ב' יט) כה תעשו ביראת ה' באמונה ובלבב שלם. וזה והנחילנו ה' אלקינו באהבה וברצון שבת קדשך כי כל זה כלול בקדושת שבת כנ"ל גם לעבדך באמת מרמז על תיקון החותמות שהם בחינת אמת כמו שאמרו רז"ל (שבת נ"ה יומא סט) חותמו של הקב"ה אמת וזה "אם תשוב משבת רגלך". א'ם ת'שוב מ'שבת ראשי תיבות אמ"ת כמובא בכתבי האריז"ל. וזה בחינת חותם הרגלין. וכן אמרו רז"ל אמונה אתקריאת כד אתחבר בה אמת וזה בחינת חותם הידין שהוא בחינת אמונה כנ"ל וזה גם כן בחינת נחלת יעקב כמו שכתוב תתן אמת ליעקב והכל כלול בקדושת שבת שהוא בחינת אמת כנ"ל כמה פעמים:
אורח חיים · הלכות נשיאת כפים
עַל-פִּי הַתּוֹרָה 'חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם' סִימָן כב לִקּוּטֵי חֵלֶק א, עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה מֵרֹאשָׁהּ לְסוֹפָהּ וּכְבָר דִבַּרְנוּ בַּתּוֹרָה הַזֹּאת כַּמָּה פְּעָמִים: וְזֶה בְּחִינַת נְשִׂיאַת כַּפַּיִם, כִּי הַכֹּהֲנִים עַל-יְדֵי נְשִׂיאַת כַּפֵּיהֶם בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים הֵם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה בִּבְחִינַת (וַיִּקְרָא ט) וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרֲכֵם כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁלִּזְכּוֹת לִבְחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן צְרִיכִין לְמַלֹּאת הַיָּדַיִם מִשִּׁבְעָה רוֹעִים וְכוּ' בִּבְחִינַת (שְׁמוֹת כט) שִׁבְעַת יָמִים תְּמַלֵּא יָדָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְזֶה זוֹכִין הַכֹּהֲנִים דַּיְקָא, כִּי עַל חִנּוּךְ הַכְּהֻנָּה נֶאֱמַר מִקְרָא זֶה שִׁבְעַת יָמִים תְּמַלֵּא יָדָם, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּפָּרָשָׁה וְכָל זֶה הָיָה אָז לְתַקֵּן חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהוּא פְּגַם הַבְּרִית שֶׁעִקַּר כֹּחָם הָיָה עַל-יְדֵי הַיָּדַיִם דַּיְקָא עַל-יְדֵי שֶׁקִּבֵּל מִיָּדָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיִּצֶר אוֹתוֹ בַּחֶרֶט וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּתְרַצָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְרָצָה לִמְחֹל וּלְתַקֵּן זֶה הַחֵטְא שֶׁל הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל הָעֵגֶל וְצִוָּה לַעֲשׂוֹת הַמִּשְׁכָּן, אָז בִּשְׁעַת הַחִנּוּךְ שֶׁל הַמִּשְׁכָּן וְהַכֹּהֲנִים נֶאֱמַר שָׁם, שִׁבְעַת יָמִים תְּמַלֵּא יָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן חוֹתַם הַיָּדַיִן, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהָרוֹעִים שֶׁכָּל זֶה זוֹכִין הַכֹּהֲנִים שֶׁעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר מִקְרָא זֶה שִׁבְעַת יָמִים תְּמַלֵּא יָדָם כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁהַכֹּהֲנִים זוֹכִין לִבְחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, וְעַל-כֵּן כָּל עֲבוֹדָתָם שֶׁל הַכֹּהֲנִים הוּא בִּירוּשָׁלַיִם דַּוְקָא, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת וּבִנְיַן שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה הוּא עַל-יְדֵי הַכֹּהֲנִים שֶׁזּוֹכִין לְחוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בִּגְמַר הַתְּפִלָּה אֵצֶל שִׂים שָׁלוֹם. כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לִבְחִינַת שִׁבְעָה רוֹעִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִין וּמְמַלְּאִים אֶת חוֹתַם הַיָּדַיִן, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה נִמְשָׁךְ עַל יָדָם וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם כִּי אִם עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי שִׂמְחָה וְחֶדְוָה וְכוּ', וְעִקַּר הַשִּׂמְחָה זוֹכִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת דְּבֵקוּת וּבִטּוּל לָאֵין סוֹף, וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִתְּפִלָּה תּוֹרָה וְכוּ' וְאָז יִהְיֶה לוֹ נִשְׁמָע אַחֵר גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ וְכוּ' וְכֵן לְעוֹלָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה שָׁם בָּאֵר הֵיטֵב וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁהַנִּשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם וְכוּ' וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם וְכוּ' וְעַל-יְדֵי הַשִּׂמְחָה זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְשַׁבְּרִין עַזּוּת הַגּוּף וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַנְּשָׁמָה וּלְהַצַּדִּיק הַדּוֹר וְשֶׁיְּקַבֵּל הַגּוּף מֵהַנְּשָׁמָה. וְכֵן כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָם מֵהַצַּדִּיק יְקַבְּלוּ כָּל הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק הַדּוֹר רוֹאִין וּמַשִּׂיגִין תָּמִיד וְכוּ', וְאָז נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת הָאֱמוּנָה יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהִיא יִרְאָה שָׁלֵם, כִּי עִקַּר בִּנְיָנָהּ עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַנִּשְׁמָע שֶׁהוּא בְּרֵאשִׁית יָרֵא בּשֶׁת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, הַיְנוּ יִרְאָה שָׁלֵם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וְעַל-כֵּן בִּגְמַר הַתְּפִלָּה וְהַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע בְּחִינַת נִסְתָּר וְכוּ' כַּנַּ"ל וּבִגְמַר הַתְּפִלָּה כְּשֶׁמַּגִּיעִין לְבִרְכַּת רְצֵה וּמוֹדִים וְכוּ' שֶׁהֵם גְּמַר הַתְּפִלָּה כְּעֶבֶד שֶׁקִּבֵּל פְּרָס מֵרַבּוֹ וְכוּ', כְּמוֹ שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת לד) וְאָז צְרִיכִים לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע, לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה, דְּהַיְנוּ לִזְכּוֹת לִבְחִינַת יְרוּשָׁלַיִם יִרְאָה שָׁלֵם וְזֶהוּ בְּחִינַת בִּרְכַּת רְצֵה שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁם בְּעֵת שֶׁהַכֹּהֲנִים רוֹצִין לִשָּׂא כַּפֵּיהֶם שֶׁאָז אוֹמְרִים שָׁם וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה וְכוּ' וְסִיּוּם הַבְּרָכָה שֶׁאוֹתְךָ לְבַדְּךָ בְּיִרְאָה נַעֲבֹד, וְעַל-כֵּן אָז הַכֹּהֲנִים עוֹקְרִין רַגְלֵיהֶם בִּשְׁבִיל נְשִׂיאַת כַּפַּיִם. וְאַחַר כָּךְ מְבָרְכִין אֶת יִשְׂרָאֵל אֵצֶל שִׂים שָׁלוֹם וְעִקַּר הַבְּרָכָה הוּא שָׁלוֹם שֶׁהוּא סִיּוּם גְּמַר בִּרְכָתָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם, כִּי עִקַּר נְשִׂיאַת כַּפַּיִם שֶׁל הַכֹּהֲנִים הוּא לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נוֹשְׂאִין כַּפֵּיהֶם בִּשְׁעַת תְּפִלָּה דַּיְקָא, וְהָעִקָּר הוּא אֵצֶל בִּרְכַּת שִׂים שָׁלוֹם. וְזֶה עִקַּר בִּרְכָתָם בְּחִינַת וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם כַּנַּ"ל, הַיְנוּ בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָׁלֵם הַנַּ"ל, כִּי עוֹקְרִין רַגְלֵיהֶם בָּעֲבוֹדָה שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל וְאַחַר כָּךְ מְבָרְכִין בְּשָׁלוֹם, הַיְנוּ בְּחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַכֹּהֲנִים דַּיְקָא עַל-יְדֵי נְשִׂיאַת יְדֵיהֶם כַּנַּ"ל:
כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד וְזֶה תָּלוּי בָּזֶה, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה מֵהַצַּדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת שִׁבְעָה רוֹעִים וְכוּ', וְכֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְקַבֵּל מֵהַנְּשָׁמָה שֶׁלּוֹ כָּל הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת שֶׁהַגּוּף גַּם כֵּן יֵדַע מִזֶּה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׂה וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם. וּלְעַזּוּת זוֹכִין עַל-יְדֵי הַשִּׂמְחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה הוּא בְּחִינַת הַנִשְׁמָע, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם וּצְרִיכִין בְּכָל פַּעַם לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה וְשֶׁיִּהְיֶה לוֹ נִשְׁמָע גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ וְכוּ' וְכֵן לְעוֹלָם, עַד שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בָּאֵין סוֹף וְכוּ' וְאָז זוֹכֶה לְשִׂמְחָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת, וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת, וְכָל כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָם יְכוֹלִין לְקַבֵּל מִצַּדִּיק הַדּוֹר וְכוּ' וְאָז זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה וְנִשְׁלָם חוֹתַם הַיָּדַיִן וְכוּ' כָּל זֶה מְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל.: וְלִכְאוֹרָה לְפוּם רִיהֲטָא נִרְאֶה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַנְּשָׁמָה שֶׁלּוֹ וְכוּ' וְכֵן לְצַדִּיק הַדּוֹר וְכוּ' כִּי אִם עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הָעֶלְיוֹן, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּכְלָל בָּאֵין סוֹף וְכוּ' וְאִם כֵּן לְפִי זֶה הַדָּבָר תָּמוּהַּ מְאֹד, כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁכְּבָר זָכָה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבוֹהַּ כָּזֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁהִשִּׂיג הַנִּסְתָּרוֹת אִם כֵּן כְּבָר קִבֵּל הֶאָרוֹת וְהַשָּׂגוֹת הַרְבֵּה מֵהַנְּשָׁמָה, כִּי הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ הַשָּׂגַת הַנִּסְתָּר, זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּוַדַּאי הֶאָרַת וְהַשָׁגַת הַנְּשָׁמָה, וְאֵיךְ שַׁיָּךְ לוֹמַר שֶׁעַל-יְדֵי הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע הַזֶּה יִזְכֶּה לְעַזּוּת לְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף וְלִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַנְּשָׁמָה וּלְהַצַּדִּיק, כִּי בְּוַדַּאי כְּשֶׁכְּבָר הִשִּׂיג נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע כָּזֶה, בְּוַדַּאי כְּבָר שָׁבַר עַזּוּת הַגּוּף כִּי אִם לָאו אֵיךְ הָיָה זוֹכֶה לְהַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע כָּזֶה, אַךְ בֶּאֱמֶת הַדְּבָרִים קְשוּרִים זֶה בָּזֶה, כִּי בְּוַדַּאי הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע זֶהוּ בְּעַצְמוֹ הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל הַגּוּף מֵהַנְּשָׁמָה, כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָם מֵהַצַּדִּיק כַּנַּ"ל, כִּי כָּל מַה שֶּׂמְּקַבְּלִין הַגּוּף וּכְלָלִיּוּת הָעוֹלָם מֵהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק הוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר שֶׁבִּתְחִלָּה הָיָה נִסְתָּר מֵהֶם, אַךְ הֶמְשֵׁךְ הַדְּבָרִים וְקִשּׁוּרָם הוּא כָּךְ, כִּי בֶּאֱמֶת נִשְׁמָע נִקְרָא בְּעֵת שֶׁהַהַשָּׂגָה עֲדַיִן נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, כִּי אַחַר כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע שׁוּב אֵינוֹ נִקְרָא בְּשֵׁם נִשְׁמָע כִּי אִם בְּשֵׁם נַעֲשֶׂה, כִּי כְּשֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע אֲזַי נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה וְיֵשׁ לוֹ נִשְׁמָע גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ וְכֵן לְעוֹלָם וְעִקַּר שֵׁם נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע בְּכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא הוּא בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת שִׂמְחָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׂה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל כָּל הַהֶאָרוֹת וְהַהַשָּׂגוֹת מֵהַנְּשָׁמָה וּמֵהַצַּדִּיק שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע בְּעַצְמוֹ.: דְּהַיְנוּ לְמָשָׁל אָדָם פָּשׁוּט הָעוֹמֵד בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה וְהַנַּעֲשֶׂה שֶׁלּוֹ הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה בִּפְשִׁיטוּת, וְהַנִּשְׁמָע שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא הַנִּסְתָּר הוּא גַּם כֵּן אֵיזֶה מַדְרֵגָה קְטַנָּה הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, כִּי הוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ עֲדַיִן שׁוּם דֶּרֶךְ וְעֵצָה בַּעֲבוֹדַת ה' וְכָל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הֵם בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה דְּבֵקוּת, הַיְנוּ שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּבִתְחִנּוֹת וּתְפִלּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וְכוּ' וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ מַה שֶׁמִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דֶּרֶךְ וְעֵצָה יְשָׁרָה לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁעַתָּה הַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה הַזֹּאת הִיא נִסְתָּר מִמֶּנּוּ בִּבְחִינַת נִשְׁמָע כַּנַּ"ל. וַאֲזַי עַל-יְדֵי זֶה הַדְּבֵקוּת וְהַתְּפִלָּה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע עַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לָבֹא לְשִׂמְחָה, בְּחִינַת וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם שֶׁנַּעֲשֶׂה מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע כַּנַּ"ל, הַיְנוּ מִתּוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הַפְּשׁוּטָה שֶׁלּוֹמֵד לְפִי מַּדְרֵגָתוֹ וְעַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַהִתְבּוֹדְדוּת שֶׁלּוֹ שֶׁפּוֹרֵשׂ כַּפָּיו וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹרֵהוּ דֶּרֶךְ וְעֵצָה לַעֲבוֹדָתוֹ הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה לְשִׂמְחָה וְעַל-יְדֵי הַשִּׂמְחָה הַזֹּאת זוֹכֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׂה כַּנַּ"ל וַאֲזַי נִשְׁבָּר עַזּוּת גּוּפוֹ וְזוֹכֶה לְקַבֵּל הֶאָרוֹת וְהַשָּׂגוֹת מֵהַנְּשָׁמָה שֶׁלּוֹ, וְכֵן מֵהַצַּדִּיק הַדּוֹר, הַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּל מֵהֶם הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע שֶׁהוּא הַשָּׂגַת הַנִּסְתָּר, הַיְנוּ שֶׁמַּשִּׂיג עַתָּה הַדֶּרֶךְ וְהָעֵצָה שֶׁהָיָה נִסְתָּר מִמֶּנּוּ וְאָז לְפִי הַשָּׂגָתוֹ כֵּן נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַנִּשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה מַאֲמָר הַשָּׁלֵם כַּנַּ"ל, כִּי הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע בְּעַצְמוֹ זֶהוּ בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, הַיְנוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַצַּדִּיק וּמְהַנְּשָׁמָה כַּנַּ"ל:
וְהַכְּלָל שֶׁבְּכָל דַּרְגָּא וְדַרְגָּא כְּשֶׁזּוֹכִין לָצֵאת מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבוֹהַּ יוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַהַשָּׂגוֹת וְהַהֶאָרוֹת שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַנְּשָׁמָה וּמֵהַצַּדִּיק וְזוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע בְּעַצְמוֹ, דְּהַיְנוּ עַל-יְדֵי נִגְלֶה וְנִסְתָּר תּוֹרָה וּתְפִלָּה, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַדְּבֵקוּת שֶׁמִּתְפַּלְּלִין וּמְדַבְּקִין עַצְמָן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַל-יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְשִׂמְחָה שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָׁה וּלְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף וּלְקַבֵּל הֶאָרוֹת וְהַשָּׂגוֹת מֵהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק, שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר וְאָז נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְאָז נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה וְאָז שׁוּב אֵין הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִשְׁמָע וְנִסְתָּר כִּי אִם בְּשֵׁם נַעֲשֶׂה וְנִגְלֶה, וְאָז יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר גָּבוֹהַּ מִזֶּה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַנִּסְתָּר וְהַנִּשְׁמָע הַזֶּה וְאָז זֹאת הַתְּפִלָּה וְהַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדְּבֵקוּת נִקְרָא בְּשֵׁם נִשְׁמָע, וְאָז עַל-יְדֵי הַנִּשְׁמָע הַזֶּה שֶׁהוּא הַתְּפִלָּה הַנַּ"ל חוֹזֵר וּמְשַׁבֵּר בְּיוֹתֵר הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְחוֹזֵר וּמְקַבֵּל הֶאָרָה יוֹתֵר גְּדוֹלָה מֵהַנְּשָׁמָה וּמֵהַצַּדִּיק וְזֹאת הַהֶאָרָה וְהַהַשָּׂגָה הוּא בְּעַצְמוֹ הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע הַנַּ"ל הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר וְאָז נִשְׁלָם וְנִבְנֶה בְּיוֹתֵר יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכֵן לְעוֹלָם:
כִּי קֹדֶם שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מֵהַנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבוֹהַּ יוֹתֵר צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה וְהַיְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, וְהַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם כְּשֶׁרוֹצֶה לָצֵאת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְעִקַּר שְׁבִירַת עַזּוּת הַגּוּף עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא הוּא עַל-יְדֵי הַשִּׂמְחָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו כִּי אִם עַל-יְדֵי שִׂמְחָה וְחֶדְוָה דַּיְקָא, וּלְשִׂמְחָה זוֹכִין עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, הַיְנוּ תּוֹרָה וּתְפִלָּה, הַיְנוּ עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד, וְעַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַהִתְבּוֹדְדוּת שֶׁמִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מִמַּדְרֵגָה זֹאת וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבוֹהַּ יוֹתֵר. וְעִקַּר עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַהִתְבּוֹדְדוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע שֶׁהוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' שֶׁעַל-יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה, כִּי זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה וְהַהִתְבּוֹדְדוּת לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת הַגּוּף דְּסִטְרָא אָחֳרָא וּמְהַפְּכִין הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו. שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִשְׁלָם יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה כַּנַּ"ל:
וְעַל-פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה מְבֹאָרִים הֵיטֵב עִנְיַן נְשִׂיאַת כַּפַּיִם בִּגְמַר הַתְּפִלָּה בְּשָׁלשׁ אַחֲרוֹנוֹת, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר, כִּי עִקַּר תְּפִלָּתֵנוּ הוּא בִּשְׁבִיל זֶה שֶׁנִּזְכֶּה לִרְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּלְפַרְנָסָתָהּ, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה (בְּסִימָן יד חֵלֶק א) וְאָז בִּגְמַר הַתְּפִלָּה בִּגְמַר בְּרָכוֹת הָאֶמְצָעִיּוֹת שֶׁאָנוּ בְּטוּחִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה וִימַלֵּא מִשְׁאַלְתֵּנוּ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְסַיְּמִין בָּרוּךְ אַתָּה וְכוּ' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה וְאָז מַתְחִילִין לְסַדֵּר שָׁלשׁ אַחֲרוֹנוֹת כְּעֶבֶד שֶׁקִּבֵּל פְּרָס מֵרַבּוֹ וְכוּ' וְעַל-כֵּן אָז מַזְכִּירִין יִרְאָה, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאוֹתְךָ לְבַדְּךָ בְּיִרְאָה נַעֲבֹד, כִּי הַיִּרְאָה הוּא בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָׁלֵם כַּנַּ"ל שֶׁזּוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל-יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁאָז מַתְחִיל לִהְיוֹת נִשְׁלָם בִּנְיַן יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז הַכֹּהֲנִים עוֹקְרִין רַגְלֵיהֶם לִנְשִׂיאַת כַּפַּיִם וְכַנַּ"ל.: וְאַחַר כָּךְ אוֹמְרִים מוֹדִים וְכוּ' וְכוֹרְעִין בְּמוֹדִים, וּמוֹדִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וְכוּ' כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים, מוֹדִים אֲנַחְנוּ וְכוּ' וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְכוּ' וְעִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת וְהַטּוֹבוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וְשָׁעָה שֶׁמְּסַבֵּב סִבּוֹת לְטוֹבָתוֹ בְּכָל עֵת בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל כָּל פָּנִים, וְאִם יִרְצֶה יוּכַל לִזְכּוֹת עַל-יְדֵי זֶה לְמַעֲלוֹת גְּדוֹלוֹת וְנִפְלָאוֹת בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה לְהִתְעוֹרֵר לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.: כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל תָּמִיד וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו, וְזֶה יָדוּעַ שֶׁעִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבוֹת אֲמִתִּיּוֹת הוּא טוֹבָה הַנִּצְחִית לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּבְוַדַּאי אֵין עִקַּר רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לָתֵת לְהָאָדָם פַּרְנָסָה וּבְרִיאוּת וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה, כִּי מַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל זֶה אִם לֹא יִזְכֶּה חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּוַדַּאי אֵין זֶה נִקְרָא טוֹבָה וְרַחֲמָנוּת אִם יִתְּנוּ לְאָדָם אֶלֶף אֲדוּמִים אוֹ יוֹתֵר בְּמַתָּנָה וְאַחַר כָּךְ יַכּוּ וִייַסְּרוּ אוֹתוֹ בְּעִנּוּיִים קָשִׁים וּמָרִים כַּמָּה מֵאוֹת שָׁנִים, וּבִפְרָט הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא יוֹדֵעַ כָּל הָעֲתִידוֹת וּמִי יוֹדֵעַ כְּמוֹתוֹ שֶׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הֶבֶל וָרִיק כְּצֵל עוֹבֵר וְאֵין שׁוּם טוֹבָה שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה נִקְרֵאת בְּשֵׁם טוֹבָה כְּלָל. וְאֵין שׁוּם טוֹבָה וְרַחֲמָנוּת נִקְרָאִין בְּשֵׁם טוֹבָה כִּי אִם כְּשֶׁיִּצְמַח מִזֶּה אֵיזֶה טוֹבָה וִישׁוּעָה לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכָל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהוּא יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם וְהוּא מִסִּבּוֹת מִתְהַפֵּךְ לְפָעֳלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׂיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה וְאִם לָאו עַל כָּל פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן הַבְּחִירָה לָאָדָם, אַךְ אַף-עַל-פִּי-כֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (קִדּוּשִׁין ל), בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ וְכוּ' וּמִי שֶׁנִּכְנָס אֵיזֶה זְמַן בַּעֲבוֹדַת ה' יָכוֹל לִרְאוֹת מֵרָחוֹק פִּלְאֵי פְּלָאוֹת, נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּאֹפֶן שֶׁיִּשָׁאֵר קַיָּם בִּקְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְכוּ': וְהַכְּלָל שֶׁעִקַּר הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁאָנוּ מְשַׁבְּחִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מוֹדִים כַּנַּ"ל, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעוֹת הַנִּפְלָאוֹת שֶׁל הַנֶּפֶשׁ שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לִבְלִי לְהִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם וְלֹא דַּי שֶׁאֵין מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וְעוֹשֶׂה עִמָּנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת בְּכָל עֵת בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה בְּכָל פַּעַם לָצֵאת מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה, מֵחשֶׁךְ לְאוֹר גָּדוֹל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת נִסִּים שֶׁהוּא מַה שֶּׂזָּכוּ כְּלָל יִשְׂרָאֵל לְהַכְנִיעַ מַלְכוּת יָוָן וְכֵן הָמָן הָרָשָׁע יִמַּח שְׁמוֹ שֶׁכֻּלָּם נִתְקַנְּאוּ בְּיִשְׂרָאֵל וְרָצוּ לְבַטְּלָם מֵעֲבוֹדָתָם, וְהָמָן הָרָשָׁע מֵחֲמַת קִנְאָה זֹאת רָצָה לְכַלּוֹתָם לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים הָפַךְ מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה, שֶׁהִפֵּךְ הַדָּבָר בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ שֶׁלֹּא דַּי שֶׁלֹּא נִתְקַיְּמָה מַחֲשַׁבְתָּם הָרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, אַף גַּם זָכִינוּ שֶׁנִּתּוֹסֵף לָנוּ עַל-יְדֵי זֶה שְׁנֵי יָמִים טוֹבִים קְדוֹשִׁים שֶׁהֵם חֲנֻכָּה וּפוּרִים שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְקַבֵּל בָּהֶם הֶאָרוֹת גְּדוֹלוֹת וְנִפְלָאוֹת וּלְקַיֵּם בָּהֶם מִצְוֹת חֲדָשׁוֹת שֶׁנִּתְחַדְּשׁוּ עַל-יְדֵי הַנִּסִּים אֵלּוּ שֶׁהֵם הַדְלָקַת נֵר חֲנֻכָּה וְכוּ' וּמִקְרָא מְגִלָּה וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מְרוּדִים אָז מְאֹד מְאֹד וְהֻשְׁחֲרוּ פְּנֵיהֶם כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה וְכוּ' עַתָּה נִתְהַפֵּךְ בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ. וְנִתְהַפֵּךְ מִירִידָה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה שֶׁזָּכִינוּ לְאוֹר גָּדוֹל כָּזֶה לְמִצְווֹת קְדוֹשׁוֹת וְיָמִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלּוּ וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן שֶׁבְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרָיִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת אֲמִתִּיּוֹת בְּאֹפֶן שֶׁנִּזְכֶּה לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁרוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר בְּכָל יוֹם חַס וְשָׁלוֹם, אַדְּרַבָּא, בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים הוּא מְהַפֵּךְ לָנוּ בְּכָל עֵת הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ עִקַּר בִּרְכַּת מוֹדִים. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁל מוֹדִים, כִּי הַכְּרִיעָה וְהַהִשְׁתַּחֲוָיָה שֶׁמּוֹדִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כְּשֶׁנִּצּוֹלִין מֵהַצָּרָה שֶׁל הַנֶּפֶשׁ שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַיְרִידָה שֶׁנִּתְהַפְּכָה לַעֲלִיָּה, כִּי הַיְרִידָה הוּא בְּחִינַת נְפִילָה בְּחִינַת (תְּהִלִּים עג) כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי וְהוּא בְּחִינַת (שָׁם מד) כִּי שָׁחָה לֶעָפָר נַפְשֵׁנוּ דָּבְקָה לָאָרֶץ בִּטְנֵנוּ. וְאָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה בִּתְחִנָּה תְּפִלָּה בַּקָּשָׁה בִּבְחִינַת (אֵיכָה ג) יִתֵּן בֶּעָפָר פִיהוּ אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה כַּמְבֹאָר אֶצְלֵנוּ בִּמְקוֹמוֹת אֲחֵרִים בַּאֲרִיכוּת אָז זוֹכֶה שֶׁיִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁל מוֹדִים שֶׁאָז כּוֹרְעִין בְּהוֹדָאָה שֶׁמְּרַמֵּז שֶׁהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁזָּכִינוּ לְהִנָּצֵל מִמָּה שֶׁנִּצַּלְנוּ וּלְשַׁבֵּר עַזּוּת הַגּוּף עַד שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עַתָּה הֶאָרַת וְהַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה שָׁלֵם כַּנַּ"ל כָּל זֶה זָכִינוּ עַל-יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁהוּא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה, כִּי הַיְרִידָה נִתְהַפְּכָה לִבְחִינַת כְּרִיעָה וְהִשְׁתַּחֲוָיָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל כַּיָּדוּעַ מִגֹּדֶל עֹצֶם הָאוֹרוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הַנִּמְשָׁכִין עַל-יְדֵי הַכְּרִיעוֹת שֶׁל הַתְּפִלָּה וּבִפְרָט עַל-יְדֵי כְּרִיעַת מוֹדִים.: נִמְצָא שֶׁבִּרְכַּת מוֹדִים וְהַכְּרִיעָה הוּא בְּחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה הַנַּ"ל וְאָז נִשְׁלָם בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע הַנַּ"ל שֶׁהוּא בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם. וְעַל-כֵּן אָז אַחַר בִּרְכַּת מוֹדִים אָז עוֹלִין הַכֹּהֲנִים וְנוֹשְׂאִין יְדֵיהֶם וּמְבָרְכִין אֶת יִשְׂרָאֵל בְּשָׁלוֹם, כִּי אָז זוֹכִין לְקַבֵּל בִּשְׁלֵמוּת בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת נְשִׂיאַת כַּפַּיִם, הַיְנוּ בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת הָאֱמוּנָה שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל עַל-יְדֵי יָדַיִם אֵלּוּ שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַבְּרָכָה בְּחִינַת (מִשְׁלֵי כח) אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן כד). וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה יִרְאָה שָׁלֵם וְעַל-כֵּן עִקַּר הַבְּרָכָה הוּא שָׁלוֹם וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ (שָׁם כט), ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם, הַיְנוּ עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה זוֹכִין לְשָׁלוֹם בְּחִינַת יִרְאָה שָׁלוֹם שֶׁהוּא בְּחִינַת יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַבְּרָכָה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים כַּנַּ"ל שֶׁעִקַּר בִּרְכָתָם שָׁלוֹם, בְּחִינַת ה' יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם, אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות שלוחין
עִנְיַן שְׁלוּחִין: שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, אֲבָל לִדְבַר עֲבֵרָה אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה: עַל פִּי מַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בַּמַּאֲמָר חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם, עַיֵּן שָׁם (בְּסִימָן כב), כִּי יֵשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע שֶׁהֵם בְּחִינַת נִגְלוֹת וְנִסְתָּרוֹת, תּוֹרָה וּתְפִלָּה, תּוֹרַת ה' וְתוֹרָתוֹ. בִּתְחִלָּה הִיא תּוֹרַת ה' וְאַחַר כָּךְ נַעֲשֵֹית תּוֹרָתוֹ וְצָרִיךְ לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכוּ', כִּי בְּכָל דַּרְגָּא יֵשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב. עַד שֶׁבָּא בְּרֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁהִיא תְּחִלַּת הָאֲצִילוּת וְשָׁם הַנִּשְׁמַע הִיא בְּחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ וְכוּ' וְכוּ'. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּכְלָל בְּאֵין סוֹף אָז הַנַּעֲשֶֹה הוּא תּוֹרַת ה' וְהַנִּשְׁמַע הִיא תְּפִלַּת ה', כִּי ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מְקַיֵּם הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנִּיחַ תְּפִלִּין? מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְבַקֵּר חוֹלִים וְכוּ'? וְכֵן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְפַּלֵּל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, וַאֲזַי כְּשֶׁנִּכְלָל בְּאֵין סוֹף, אֲזַי הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְהִנֵּה זֶה עִקַּר הַתַּכְלִית וְהַשְּׁלֵמוּת הָאַחֲרוֹן לִזְכּוֹת לָבוֹא לִבְחִינָה זוֹ הָעֶלְיוֹנָה לְהִכָּלֵל בְּאֵין סוֹף עַד שֶׁיִּהְיֶה הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה שֶׁלּוֹ בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' כַּנַּ"ל אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה וַאֲזַי הַתְּפִלָּה הִיא בִּבְחִינַת יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנַי שֶׁהִיא תְּפִלַּת ה' יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּבְרָכוֹת וְזֶה בְּחִינַת 'בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי ' 'אַזְכִּיר' דַּיְקָא, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת תְּפִלָּה כָּזוֹ, דְּהַיְנוּ תְּפִלַּת ה', נִמְצָא כְּשֶׁמַּזְכִּיר אֶת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ מֵאַחַר שֶׁנִּכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַזְכִּיר אֶת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁנִּכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, נִמְצָא, שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַזְכִּיר אֶת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלַּת ה' כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי, 'אַזְכִּיר' דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְהִנֵּה עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הוּא בִּשְׁבִיל בְּחִינָה זוֹ שֶׁיַּגִּיעַ לָזֶה הַתַּכְלִית שֶׁיִּזְכֶּה לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיִּהְיֶה תּוֹרָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לָזֶה מִיָּד, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ רָצָה לִבְרֹא אֶת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּחִירָה וְעִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה בַּמֶּה שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה וּבִשְׁבִיל זֶה שָׁלַח אֶת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם בְּתוֹךְ גּוּף וְחֹמֶר עָכוּר כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּחִירָה. וּמֵאַחַר שֶׁהָאָדָם הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּתוֹךְ גּוּף וְחֹמֶר גַּשְׁמִי, הוּא צָרִיךְ בִּתְחִלָּה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת בְּתוֹךְ הַגּוּף וְכָל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְבַּטֵּל הַגּוּף וְהַחֹמֶר לְגַמְרֵי אֲזַי כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת וְהַתְּפִלָּה שֶׁמְּקַיֵּם הוּא בִּבְחִינַת תּוֹרָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן לֹא נִכְלַל בְּשָׁרְשׁוֹ, בְּאֵין סוֹף, וְכָל מַה שֶּׁמְּקַיֵּם יוֹתֵר אֶת הַתּוֹרָה וְעוֹבֵד אֶת ה', הוּא יוֹצֵא בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמְבַטֵּל בְּכָל פַּעַם אֶת הַגּוּף יוֹתֵר וְנִכְלָל יוֹתֵר בְּשָׁרְשׁוֹ בְּאֵין סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא אֶל הַתַּכְלִית שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַגּוּף לְגַמְרֵי וְנִכְלָל לְגַמְרֵי בְּאֵין סוֹף וַאֲזַי זוֹכֶה לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ כַּנַּ"ל וַאֲזַי כְּשֶׁנִּכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ בְּאֵין סוֹף נִמְצָא כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת וְהַתְּפִלָּה שֶׁמְּקַיֵּם הֵם תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ. נִמְצָא, שֶׁה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, כִּבְיָכוֹל, עוֹשֶֹה הַמִּצְווֹת שֶׁהוּא עוֹשֶֹה מֵאַחַר: שֶׁנִּכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, אֲבָל קֹדֶם שֶׁנִּכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל אֲזַי הָאָדָם בְּעַצְמוֹ עוֹשֶֹה הַמִּצְווֹת וַאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת שָׁלִיחַ כְּמוֹ הַשָּׁלִיחַ שֶׁמְּצֻוֶּה וְעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּתוֹ, כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ הוּא מְצֻוֶּה וְעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלַּח לָזֶה הָעוֹלָם לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת שֶׁהוּא מְצֻוֶּה עֲלֵיהֶם, כִּי כָּל הָעֲבוֹדָה שֶׁל הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם מְכֻנָּה בְּשֵׁם שְׁלִיחוּת, כַּמּוּבָא בְּכָל סִפְרֵי מוּסָר שֶׁמּוֹכִיחִין וּמַזְהִירִין אֶת הָאָדָם 'מַה יַּעֲשֶֹה לְיוֹם פְּקֻדָּה וּמַה יָּשִׁיב לְשׁוֹלְחוֹ דָּבָר'. וְאַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין זֶה תַּכְלִית הַשְּׁלֵמוּת לַעֲשֹוֹת עֲבוֹדַת ה' בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת כְּמוֹ הַשָּׁלִיחַ שֶׁעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּת הַמְשַׁלֵּחַ, כִּי עִקַּר הַתַּכְלִית הוּא רַק שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲזַי אֵין הָעֲבוֹדָה שֶׁלּוֹ בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת כְּלָל מֵאַחַר שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹשֶֹה וּמְקַיֵּם הַמִּצְווֹת הֵם תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ וְכָל הַמִּצְווֹת שֶׁהוּא עוֹשֶֹה, ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹשֶֹה אוֹתָם. נִמְצָא, שֶׁאֵינוֹ בִּבְחִינַת שָׁלִיחַ כְּלָל וְזֶהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית כַּנַּ"ל, אַף עַל פִּי כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּקַיֵּם הָאָדָם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת בִּתְחִלָּה בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא מִיָּד לִבְחִינָה עֶלְיוֹנָה הַנַּ"ל לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי אִם כֵּן יִתְבַּטֵּל הַחֹמֶר לְגַמְרֵי וְלֹא יִהְיֶה בְּחִירָה כְּלָל אִם הָיָה נִכְלָל בּוֹ מִיָּד וְלֹא הָיָה מָקוֹם לְקִיּוּם הַתּוֹרָה וּבְרִיאַת הָעוֹלָם אִם הָיָה הַכֹּל נִכְלָל בּוֹ בִּתְחִלָּה. וְעַל כֵּן מֵאַחַר שֶׁעִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה הוּא עַל יְדֵי שֶׁיֵּשׁ בְּחִירָה אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, עַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁבִּתְחִלָּה יְקַיֵּם הָאָדָם הַמִּצְווֹת עִם הַגּוּף וַאֲזַי מְקַיֵּם הָאָדָם בְּעַצְמוֹ הַמִּצְווֹת, וַאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת שֶׁעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּת וְצִוּוּי הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל וְאַחַר כָּךְ עַל יְדֵי שֶׁמְּקַיֵּם מִצְווֹתָיו יִתְבָּרַךְ עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת, אֲזַי זוֹכֶה עַל יְדֵי זֶה לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְקַיֵּם מִצְוַת ה' אֲפִלּוּ עִם הַגּוּף בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת וְצִוּוּי כַּנַּ"ל נֶחֱשָׁב גַּם כֵּן כְּאִלּוּ ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹשֶֹה, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא אִתְעַר לְעֵלָּא וְאַחַר כָּךְ עַל יְדֵי זֶה שֶׁמְּקַיֵּם הַמִּצְווֹת וְעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ וַאֲזַי כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁהוּא עוֹשֶֹה ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹשֶֹה אוֹתָם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית לִזְכּוֹת לִבְלִי לַעֲשֹוֹת הַמִּצְווֹת בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת וְצִוּוּי כַּנַּ"ל רַק בִּבְחִינַת הַמְשַׁלֵּחַ וְהַמְצַוֶּה בְּעַצְמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ:
וְזֶה בְּחִינַת הָעֲבוֹדָה שֶׁל 'וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה' וְכוּ' שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִשְׁמַע, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. כִּי הָעֲבוֹדָה שֶׁל וַיְדַבֵּר וְכוּ' הוּא בְּחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת שֶׁל הַמְדַבֵּר וְהַמְצַוֶּה בְּעַצְמוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְשַׁלֵּחַ כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת הָעֲבוֹדָה שֶׁל וַיְדַבֵּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת הָעֲבוֹדָה שֶׁל הַמְדַבֵּר בְּעַצְמוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, כִּי הָעֲבוֹדָה שֶׁל הַמְצַוֶּה בְּעַצְמָהּ, הוּא עֲבוֹדַת הָאָדָם הַמְצֻוֶּה לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּתוֹ, אֲבָל הָעֲבוֹדָה שֶׁל וַיְדַבֵּר הִיא בְּחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה זוֹכִין כְּשֶׁנִּכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ וְהַמְשַׁלֵּחַ בְּעַצְמוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, מְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת וַאֲזַי מִתְקַיֵּם הָעֲבוֹדָה שֶׁל בְּחִינַת וַיְדַבֵּר, שֶׁהִיא תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, שֶׁהוּא הָעֲבוֹדָה שֶׁל הַמְדַבֵּר וְהַמְצַוֶּה וְהַמְשַׁלֵּחַ בְּעַצְמוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, וְהָבֵן הַדְּבָרִים:
וְזֶה בְּחִינַת שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ בְּכָל הַתּוֹרָה, כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת שְׁלִיחוּת, כִּי עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת שְׁלִיחוּת דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כִּי בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה כַּנַּ"ל, אַךְ מִצְוָה בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ, כִּי עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁיִּתְבַּטֵּל בְּחִינַת שְׁלִיחוּת כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת מִשְׁתַּלְשֵׁל מִשֹׁרֶשׁ הַשְּׁלִיחוּת שֶׁהוּא שְׁלִיחוּת שֶׁל הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ מַה שֶּׁהָאָדָם מְצֻוֶּה לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלַּח הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהֵם מִצְווֹתָיו יִתְבָּרַךְ וּמֵאַחַר שֶׁבְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה עוֹלָם גַּשְׁמִי וּבִשְׁבִיל זֶה הַהֶכְרֵחַ לְקַיֵּם הַמִּצְווֹת בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת דַּיְקָא בִּתְחִלָּה כַּנַּ"ל, מִזֶּה נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת שְׁלִיחוּת גַּם בֵּין אֶחָד לַחֲבֵרוֹ בְּחִינַת שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת הַשָּׁלִיחַ כְּמוֹ הַמְשַׁלֵּחַ, וּכְשֶׁהַשָּׁלִיחַ עוֹשֶֹה שְׁלִיחוּתוֹ בְּחִינַת צִיר נֶאֱמָן לְשׁוֹלְחָיו נִכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ וְנֶחֱשָׁב כְּאִלּוּ הַמְשַׁלֵּחַ בְּעַצְמוֹ עוֹשֶֹה, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁהָאָדָם עוֹשֶֹה הַמִּצְווֹת בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת בִּבְחִינַת תּוֹרָתוֹ כַּנַּ"ל נֶחֱשָׁב גַּם כֵּן כְּאִלּוּ ה' יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹשֶֹה, כִּי הָעֲבוֹדָה צֹרֶךְ גָּבֹהַּ וּבְאִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא אִתְעַר לְעֵלָּא וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁעוֹשֶֹה הָאָדָם מִצְווֹתָיו יִתְבָּרַךְ וּמְקַיֵּם שְׁלִיחוּתוֹ, עַל יְדֵי זֶה נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל, אַךְ אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּכְלָל לְגַמְרֵי בּוֹ יִתְבָּרַךְ אָז נִתְבַּטֵּל בְּחִינַת שְׁלִיחוּת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוָה בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ, כִּי עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁיִּתְבַּטֵּל בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִינַת שְׁלִיחוּת כִּי אִם לֹא כֵן יִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם וְהַבְּחִירָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ מַה שֶּׁדִּקְדְּקוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּגְּמָרָא וְתָפְסוּ דַּיְקָא מִצְוָה זוֹ מַה שֶּׁמִּצְוָה בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ לְעִנְיַן שַׁבָּת דַּיְקָא, כַּמּוּבָא שָׁם רַב יוֹסֵף מָלַח רֵישָֹא לִכְבוֹד שַׁבָּת וְכוּ' וּשְׁאָר מַעֲשִֹיּוֹת, כֻּלָּם לְעִנְיַן שַׁבָּת אַף שֶׁבְּכָל הַמִּצְווֹת שַׁיָּכָה מִצְוָה זוֹ שֶׁל בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ, אַךְ בֶּאֱמֶת שַׁבָּת הוּא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא. וְאָז יִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם וְיִהְיֶה נִכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ וְגַם עַכְשָׁו בְּיוֹם שַׁבַּת קֹדֶשׁ נִכְלָלִין כָּל הָעוֹלָמוֹת בְּשָׁרְשָׁן וּכְשֶׁהָעוֹלָם נִכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ אֲזַי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ וַאֲזַי נִתְבַּטֵּל הַשְּׁלִיחוּת לְגַמְרֵי, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מִצְוָה בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן תָּפְסוּ מִצְוָה זוֹ לְעִנְיַן שַׁבָּת דַּיְקָא, כִּי מִצְוָה זוֹ שֶׁל בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ הִיא בִּבְחִינַת שַׁבָּת, שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת בְּשָׁרְשָׁן, שֶׁאָז נִתְבַּטֵּל הַשְּׁלִיחוּת כַּנַּ"ל:
אַךְ עִקַּר בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת הוּא בְּמַשָּא וּמַתָּן, כִּי הַמַּשָּא וּמַתָּן הוּא בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת, כִּי שְׁלִיחוּת הוּא בְּחִינַת רַגְלִין, כִּי שֵׁם הַשְּׁלִיחוּת עַל שֵׁם הָרַגְלִין, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "בָּעֵמֶק שֻׁלַּח בְּרַגְלָיו" (שׁוֹפְטִים ה'). כִּי הַשְּׁלִיחוּת הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה שֶׁאָז שַׁיָּךְ שְׁלִיחוּת וְכַנַּ"ל. וּכְלַל הַבְּרִיאָה הוּא בְּחִינַת רַגְלִין נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי". וְהָעֲבוֹדָה שֶׁיֵּשׁ בְּמַשָּא וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת רַגְלִין נֶגֶד הָעֲבוֹדָה שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי זֶה כְּלָל שֶׁהַמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה הוּא בְּחִינַת רַגְלִין נֶגֶד הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה. וְכֵן בְּחִינַת הַנַּעֲשֶֹה כְּנֶגֶד בְּחִינַת הַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת רַגְלִין, כִּי הַנַּעֲשֶֹה הוּא בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת בָּרָא, כַּמּוּבָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְהַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן הַנַּעֲשֶֹה הוּא בְּחִינַת רַגְלִין כְּנֶגֶד הַנִּשְׁמַע וְכַנַּ"ל וְעִקַּר הַשְּׁלִיחוּת הוּא בִּבְחִינַת נַעֲשֶֹה בִּבְחִינַת רַגְלִין כַּנַּ"ל, כִּי הַשָּׁלִיחַ הוּא בְּחִינַת נַעֲשֶֹה שֶׁעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּתוֹ וּמִצְווֹתָיו. וְהַמְשַׁלֵּחַ הוּא בִּבְחִינַת הַנִּשְׁמַע שֶׁשּׁוֹמְעִין דְּבָרָיו שֶׁמְּצַוֶּה לַעֲשֹוֹת. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַשְּׁלִיחוּת הוּא בִּבְחִינַת רַגְלִין וְעַל כֵּן עִקַּר הַשְּׁלִיחוּת בִּבְחִינַת מַשָּא וּמַתָּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלִין, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי שָׁם עִקַּר הַשְּׁלִיחוּת כְּמוֹ שֶׁמְּשַׁלְּחִין אֶת אֶחָד לְמֵרָחוֹק לְהָבִיא דָּבָר מִמֶּרְחָק כְּמוֹ כֵן מַמָּשׁ הוּא בְּחִינַת הַמַּשָּא וּמַתָּן שֶׁהָאָדָם עוֹשֶֹה הַמַּשָּא וּמַתָּן בִּשְׁבִיל לְהַגְבִּיהַּ וּלְהַעֲלוֹת הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁרְחוֹקִין מְאֹד מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ וְהוּא בְּחִינַת שְׁלִיחוּת מַמָּשׁ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן שָׁם עִקַּר הַשְּׁלִיחוּת כַּנַּ"ל. כִּי אֵצֶל כָּל הַמִּצְווֹת אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ, אַף עַל פִּי כֵן מִצְוָה בּוֹ יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ, אֲבָל בְּמַשָּא וּמַתָּן שָׁם עִקַּר הַשְּׁלִיחוּת וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת לְתִּקּוּנֵי שְׁדַרְתִּיךְ וְלֹא לְעַוְותֵי, כִּי עִקַּר הַשְּׁלִיחוּת בִּשְׁבִיל הַתִּקּוּן, כִּי בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִתְהַוָּה בְּחִינַת שְׁלִיחוּת כַּנַּ"ל וּבִשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלַּח הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם, הַכֹּל כְּדֵי לְתַקֵּן הָעוֹלָם מִקִּלְקוּלוֹ כַּיָּדוּעַ. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת בְּרִיאַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי בְּגוּף עָכוּר, שֶׁעַל יְדֵי זֶה שַׁיָּךְ שָׁם שְׁלִיחוּת,: כִּי בִּתְחִלָּה כְּשֶׁהָיָה נִכְלָל בְּשָׁרְשׁוֹ לֹא הָיָה שַׁיָּךְ שָׁם שְׁלִיחוּת. וְעִקַּר הַשְּׁלִיחוּת עַל יְדֵי שֶׁנִּשְׁתַּלַּח בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי וְנִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ שֶׁאָז שַׁיָּךְ שָׁם שְׁלִיחוּת כְּמוֹ שֶׁשּׁוֹלְחִין אֶת בְּנוֹ מֵרָחוֹק. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְנַצֵּחַ מִלְחָמוֹת וּלְתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים לְהָשִׁיב הַכֹּל מְתֻקָּן לַה' יִתְבָּרַךְ נִמְצָא שֶׁעִקַּר בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת בִּשְׁבִיל תִּקּוּן וְלֹא לְעִוּוּת, חַס וְשָׁלוֹם חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶהוּ בְּחִינַת אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה, כִּי 'שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ' זֶה בְּחִינַת שֶׁנִּכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ כַּנַּ"ל, וְזֶה דַּיְקָא עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְווֹת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְנִכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ, כִּבְיָכוֹל, וְעַל כֵּן גַּם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ כַּנַּ"ל. אֲבָל עַל יְדֵי עֲבֵרָה אַדְּרַבָּא, נִפְרָדִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן אֵין בּוֹ דִּין שְׁלִיחוּת. וְאֵין שַׁיָּךְ בּוֹ שְׁלוּחוֹ כְּמוֹתוֹ, כִּי, אַדְּרַבָּא, עַל יְדֵי זֶה נִתְרַחֵק וְנִתְפָּרֵד הַשָּׁלִיחַ מֵהַמְשַׁלֵּחַ, כִּבְיָכוֹל, כַּנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת אֵין שְׁלִיחוּת לְעַכּוּ"ם, כִּי הֵם מֵעוֹלַם הַפֵּרוּד, כִּי לֹא קִבְּלוּ הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת וַיְגָרֶשׁ מִפָּנָיו גּוֹיִם וְנִתְרַחֲקוּ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ וְעַל כֵּן אֵינָם בִּכְלַל שְׁלִיחוּת, כִּי אֵינָם יְכוֹלִים לְהִכָּלֵל בְּהַמְשַׁלֵּחַ וְעַל כֵּן אֵינָם בְּתוֹרַת שְׁלִיחוּת, כִּי עִקַּר בְּחִינַת שְׁלִיחוּת הוּא שֶׁהַשָּׁלִיחַ נִכְלָל בְּהַמְשַׁלֵּחַ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָֹו וְכוּ' עִם לָבָן גַּרְתִּי וְתַרְיַ"ג מִצְווֹת שָׁמַרְתִּי וְכוּ'. כִּי הָאָבוֹת הֵן הֵן הַמֶּרְכָּבָה וְזָכוּ לְהִכָּלֵל בּוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת שֶׁאוֹמְרִים אֱלֹהֵי אַבְרָהָם וְכוּ' וְעַל יְדֵי שֶׁנִּכְלָלִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְנִכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ, כִּבְיָכוֹל, אֲזַי יֵשׁ לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל מַלְאָכִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלוּחִים שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ כֹּחַ הַבְּחִירָה, שֶׁמִּשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא. וּמִי שֶׁהוּא צִיר נֶאֱמָן לְשׁוֹלְחָיו וְעוֹשֶֹה שְׁלִיחוּתוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי מְזַכֵּךְ בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם כַּנַּ"ל, וַאֲזַי נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁאֲחִיזָתָהּ בִּבְחִינַת שְׁלִיחוּת דַּיְקָא, בִּבְחִינַת מַלְאָךְ, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת עֵץ הַדַּעַת וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּיָּדוּעַ, וַאֲזַי זוֹכֶה עַל יְדֵי זֶה לְהִכָּלֵל בְּשָׁרְשׁוֹ וְנִכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ כַּנַּ"ל, וַאֲזַי נַעֲשֶֹה הוּא בִּבְחִינַת הַמְּשַׁלֵחַ וַאֲזַי הוּא מוֹשֵׁל עַל כָּל בְּחִינַת הַשְּׁלוּחִים. וְזֶה בְּחִינַת הַמֶּמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים שֶׁיִּהְיֶה לְהַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּמָקוֹם אַחֵר (בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא סִימָן א'). כִּי הַמַּלְאָכִים הֵם בְּחִינַת שְׁלוּחִים, כִּי מַלְאָךְ לְשׁוֹן שָׁלִיחַ וּכְשֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּתוֹ בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם אֲזַי נִכְלָל בְּהַמְשַׁלֵּחַ, כִּבְיָכוֹל, וַאֲזַי הוּא בְּעַצְמוֹ בִּבְחִינַת מְשַׁלֵּחַ וְיֵשׁ לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל כָּל הַשְּׁלוּחִים שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְאָכִים וַאֲזַי נִכְנָע הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים". כִּי יַעֲקֹב זָכָה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים וְזָכָה לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּת עִם מַלְאָכִים מַמָּשׁ, כִּי הוּא נִכְלַל בְּשָׁרְשׁוֹ בִּבְחִינַת מְשַׁלֵּחַ כַּנַּ"ל וְעַל כֵּן שָׁלַח אוֹתָם אֶל עֵשָֹו, שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא, כִּי עַל יְדֵי זֶה שֶׁזָּכָה לְזַכֵּךְ בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת עַד שֶׁנִּכְלַל בְּהַמְשַׁלֵּחַ, כִּבְיָכוֹל, עַד שֶׁהוּא מוֹשֵׁל עַל הַשְּׁלוּחִים שֶׁהֵם הַמַּלְאָכִים, עַל יְדֵי זֶה נִכְנַע הַסִּטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא עֵשָֹו, שֶׁאֲחִיזָתָם מִשָּׁם מִבְּחִינַת שְׁלִיחוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ 'עִם לָבָן גַּרְתִּי-וְתַרְיַ"ג מִצְווֹת שָׁמַרְתִּי'. כִּי כָּל זֶה זָכָה עַל יְדֵי שֶׁשָּׁמַר הַתַּרְיַ"ג מִצְווֹת אֵצֶל לָבָן דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ בְּתוֹךְ הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּתְגַּבֵּר עַל הַצַּדִּיק מֵהַגּוּף הֶעָכוּר וְהָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי. וְעַל יְדֵי שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁמֹר הַתַּרְיַ"ג מִצְווֹת שָׁם דַּיְקָא בִּבְחִינַת לָבָן, שֶׁהוּא הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא מְזַכֵּךְ בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת כְּשֶׁעוֹשֶֹה הַמִּצְווֹת עִם הַגּוּף וּמְשַׁבֵּר הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בְּהַגּוּף וַאֲזַי דַּיְקָא הָאָדָם בִּבְחִינַת שָׁלִיחַ כַּנַּ"ל וְאָז כְּשֶׁהוּא צִיר נֶאֱמָן לְשׁוֹלְחָיו בִּבְחִינַת עִם לָבָן גַּרְתִּי וְתַרְיַ"ג מִצְווֹת שָׁמַרְתִּי. עַל יְדֵי זֶה מְזַכֵּךְ בְּחִינַת הַשְּׁלִיחוּת וְנִכְלָל הַשָּׁלִיחַ בְּהַמְשַׁלֵּחַ, וַאֲזַי נַעֲשֶֹה בִּבְחִינַת מְשַׁלֵּחַ וְיָכוֹל לַעֲשֹוֹת שְׁלִיחוּת עִם מַלְאָכִים שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלוּחִים, בִּבְחִינַת וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים וְכוּ' כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן:
חושן משפט · הלכות נזקי ממון
עִנְיַן אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין וְכֻלָּם צְרִיכִים לְשַׁלֵּם מֵהָעִדִּית. כַּמְבֹאָר בַּמִּשְׁנָה הַנִּזָּקִין שָׁמִין לָהֶם בְּעִדִּית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, מֵיטַב שָֹדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם: כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה 'חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם' בְּסִימָן כב בְּעִנְיַן הָעַזּוּת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי יֵשׁ עַזֵּי פָּנִים הַרְבֵּה שֶׁהֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים מֵעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת וְהֵם בְּחִינַת וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ וְהֵמָּה רֹעִים וְכוּ', כִּי עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא, עַל כֵּן צְרִיכִין עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לַעֲמֹד נֶגֶד עַזּוּתָם וְכוּ' וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה זוֹכִין עַל יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִֹמְחָה וְהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הָעֲדָיִים וְכוּ' בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא בְּחִינַת עֵדֶן עִלָּאָה עֵדֶן תַּתָּאָה וְכוּ'. וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת וְכוּ' וְזֶה וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן וְכוּ', עַיֵּן שָׁם: נִמְצָא שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הִוא בְּחִינַת עֵדֶן בְּחִינַת שְׁנֵי הָעֲדָיִים שֶׁהִכְתִּירוּ אֶת יִשְֹרָאֵל, כִּי מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא בְּחִינַת עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא וְכַנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת הַנִּזָּקִין שָׁמִין לָהֶם בְּעִדִּית. כִּי כָּל הַמַּזִּיקֵי עָלְמָא נִמְשָׁכִין מֵעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא בְּחִינַת וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא. וְכַנִּרְאֶה בַּחוּשׁ שֶׁכָּל שֶׁדַּרְכָּן לְהַזִּיק כְּגוֹן הַכְּלָבִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם הֵם עַזֵּי נֶפֶשׁ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַכְנָעָתָם וְתִקּוּנָם הוּא עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן מִבְּחִינַת שְׁנֵי הָעֲדָיִים הַנַּ"ל כְּדֵי לְהַכְנִיעַ עַל יְדֵי זֶה הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהֶזֵּקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן צִוְּתָה הַתּוֹרָה שֶׁהַנִּזָּקִין יָשֹוּמוּ לָהֶם בְּעִדִּית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, מֵיטַב שָֹדֵהוּ וּמֵיטַב כַּרְמוֹ יְשַׁלֵּם. כִּי כָּל הַטּוֹב נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הָעֵדֶן הָעֶלְיוֹן שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ כָּל הַטּוֹב וְהָעִדּוּן שֶׁבָּעוֹלָם. כִּי כָּל הַטּוֹב וְהָעִדּוּן שֶׁנִּמְצָא בָּעוֹלָם הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וְכוּ' וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים וְכוּ' וּמֵאֵלּוּ אַרְבָּעָה רָאשֵׁי נְהָרוֹת נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַשָּדוֹת וּכְרָמִים נִשְׁקִין וּגְדֵלִים מֵהֶם, וְאֵלּוּ הָאַרְבָּעָה רָאשִׁים בְּשָׁרְשָׁם הָעֶלְיוֹן שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם כַּיָּדוּעַ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הָאַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת שֶׁמֵּהֶם נִתְהַוּוּ כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵעֵדֶן הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן וְכוּ' וְעֵדֶן הָעֶלְיוֹן הוּא שֹׁרֶשׁ הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי שֶׁמְּקַיְּמִין מִצְוַת הַתּוֹרָה שֶׁיְּשַׁלֵּם הַמַּזִּיק מֵהָעִדִּית עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עֵדֶן שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַטּוֹב וְהָעִדִּית כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי זֶה הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהֶזֵּקוֹת כַּנַּ"ל. נִמְצָא שֶׁבְּחִינַת עִדִּית הֵם תִּקּוּן הַהֶזֵּק שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְעַל כֵּן שָׁמִין לָהֶם בְּעִדִּית:
וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים (בְּהָאַחַד עָשָֹר תִּקּוּנִים תִּקּוּן יוּ"ד) בְּ'רֵאשִׁית בָּ'רָא אֱ'לֹקִים דָּא בָּ'בָ'א וְאִנּוּן תְּלַת בָּבֵי דְּאִיתְרֶמִיזוּ בִּתְלַת אַלְפִין בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים וַעֲלֵהּ אִתְּמַר עַל כָּל דְּבַר פֶּשַׁע וְכוּ' דָּא בָּבָא קַמָּא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁנַּעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת מַאֲמָר וַחֲצִי מַאֲמַר בְּחִינַת עֵדֶן עִלָּאָה עֵדֶן תַּתָּאָה וְכוּ', כַּמּוּבָא שָׁם מִסִּפְרָא דִצְנִיעוּתָא פִּרְקָא חֲמִישָׁאָה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן רָמְזָה הַתּוֹרָה דִּינֵי מָמוֹנוֹת וּנְזִיקִין הַמְבֹאָרִין בִּתְלָתָא בָּבָא בַּפָּסוּק בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים שֶׁהוּא רָאשֵׁי תֵּבוֹת בָּבָ"א, כִּי תִּקּוּן הַנְּזִיקִין הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע וְכוּ', שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמְּתַקֵּן וּמַכְנִיעַ עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנְּזִיקִין כַּנַּ"ל. וְגַם כָּל הַדִּינֵי מָמוֹנוֹת שֶׁבִּשְׁאָר הַתְּלָתָא בָּבֵי הֵם גַּם כֵּן בִּבְחִינַת תִּקּוּן הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָּל הַהַכְחָשׁוֹת וּמְרִיבוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת הַכֹּל עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנִים בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ. וְזֶה שֶׁמַּכְחִישׁ וְכוֹפֵר מָמוֹנוֹ הוּא שֶׁמּוֹצֵא לוֹ עֲלִילָה אֵיךְ לִכְפֹּר בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא שָׁם וְהַאי בְּכֻלֵּהּ בָּעֵי דְּלוֹדִי לֵהּ וְכוּ'. וְעַל כָּל פָּנִים אֵיךְ שֶׁהוּא הוּא פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל כֵּן כָּל הַמִּצְוֹת וְהַדִּינִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁצִּוְּתָה הַתּוֹרָה בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת וּנְזִיקִין הַכֹּל הוּא בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא עַל יְדֵי הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא וְעַל כֵּן שָׁם מְרֻמָּז בְּרָאשֵׁי תֵּבוֹת בָּבָּ"א דְּאִנּוּן תְּלָתָא בָּבֵי שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם כָּל דִּינֵי מָמוֹנוֹת וּנְזִיקִין שֶׁהֵם בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא עַל יְדֵי הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן כָּל הַמַּזִּיקִין כְּלוּלִין בְּאַרְבָּעָה נְזִיקִין שֶׁהֵם בְּחִינַת מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁעִקַּר מַלְכוּתָם עַל יְדֵי עַזּוּת שֶׁהוּא מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא. וְתִקּוּנָם עַל יְדֵי הַנָּהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן וְכוּ' וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים שֶׁאֵלּוּ הָאַרְבָּעָה רָאשִׁים מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין מֶמְשֶׁלֶת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין שֶׁהֵם מַזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהֶחֱרִיבוּ בַּיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי. וְכַמְרֻמָּז בַּתִּקּוּנִים בַּתִּקּוּן הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא שָׁם וּבְגִין דָּא בְּשׁוֹר וּבַחֲמוֹר דְּאִנּוּן מְמָנָן דְּעֵשָֹו וְיִשְׁמָעֵאל יֵיתוּן רְכִיבִין עָלַיְהוּ תְּרֵין מְשִׁיחִין וְכוּ'. כִּי כָּל דִּינֵי נְזִיקִין הֵם בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ כָּל הַמַּזִּיקֵי עָלְמָא שֶׁהַכְנָעָתָם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים שֶׁעִקַּר תִּקּוּן זֶה בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה עַל יְדֵי מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ שֶׁיְּקַבֵּל הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, ה' בְּעָזְּךָ יִשְֹמַח מֶלֶךְ, וְהוּא יְבַטֵּל כָּל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת אַרְבָּעָה אֲבוֹת נְזִיקִין שֶׁהֵם בְּחִינַת תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ. כִּי עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיַּמְשִׁיךְ מָשִׁיחַ מִבְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא יְבַטֵּל הָעַזּוּת הָרַע שֶׁלָּהֶם וְיִתְתַּקֵּן הַכֹּל בִּבְחִינַת וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, כַּמּוּבָא שֶׁהוּא הַתִּקּוּן שֶׁל תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ וּתְהוֹם שֶׁהֵם בְּחִינַת הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל: הֲלָכָה ה עַל פִּי הַתּוֹרָה 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה' בְּהִלְכוֹת נְזִיקִין הֲלָכָה ה:
חושן משפט · הלכות חובל בחברו
עַל פִּי הַתּוֹרָה 'חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם' הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נִזְקֵי מָמוֹן הֲלָכָה ד: וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר הֶחָמוּר לְהַכּוֹת אֶת חֲבֵרוֹ וַאֲפִלּוּ בַּהֲרָמַת יָד נִקְרָא רָשָׁע וְאִם חָבַל בּוֹ חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים, כִּי הַמַּכֶּה אֶת חֲבֵרוֹ פּוֹגֵם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי נָפַל אֶל עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִוא בְּחִינַת עַז פָּנִים לַגֵּיהִנֹּם מֵאַחַר שֶׁהֵעֵז פָּנִים כָּל כָּךְ נֶגֶד חֲבֵרוֹ יִשְֹרָאֵל עַד שֶׁהִכָּהוּ: וְעַל כֵּן הָאִסּוּר חָמוּר מְאֹד וְנִקְרָא רָשָׁע, כִּי הוּא כְּעוֹבֵר עַל כָּל הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָרָשָׁע בֶּאֱמֶת, כִּי מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בָּעַזּוּת כָּל כָּךְ עַל כֵּן בְּוַדַּאי פָּגַם בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁעִקָּרָהּ תְּלוּיָה בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. וּלְהֵפֶךְ עַזֵּי פָּנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא אֵין לָהֶם חֵלֶק בַּתּוֹרָה, כִּי הֵם בְּחִינַת התתקע"ד (תְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה) דּוֹרוֹת אֲשֶׁר קֻמְּטוּ בְּלֹא עֵת (חֲגִיגָה יד) וְכוּ', כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֲפִלּוּ בַּהֲרָמַת יָד נִקְרָא רָשָׁע 'בַּהֲרָמַת יָד' דַּיְקָא, כִּי עַל יְדֵי שֶׁפּוֹגֵם בָּעַזּוּת פּוֹגֵם בָּאֱמוּנָה, כִּי אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וֶאֱמוּנָה הִוא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדַיִם, כַּמְבֹאָר שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב, וְאָז הוּא בְּחִינַת יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַמַּכֶּה חֲבֵרוֹ שֶׁפָּגַם בָּעַזּוּת כַּנַּ"ל שֶׁעִקַּר הַפְּגָם בְּהַיָּדַיִם בִּבְחִינַת 'בַּהֲרָמַת יָד נִקְרָא רָשָׁע', כִּי פּוֹגֵם עַל יְדֵי הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא בְּהַיָּדַיִם הַנַּ"ל וְאָז הוּא בְּחִינַת יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּאָה שֶׁהִוא בְּחִינַת שְׁפִיכַת דָּמִים, כִּי עִקַּר חִיּוּב הַחֲמִשָּׁה דְּבָרִים הוּא בְּהַכָּאָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חַבָּלָה, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּצְרַר אוֹ יָצָא דָּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵאוּ וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים, כִּי פָּגַם בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁהִיא חֲמִשָּׁה חֻמָּשִׁים שֶׁפָּגַם בְּכֻלָּם עַל יְדֵי הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִוא פְּגַם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁהִיא תְּלוּיָה בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהָיָה מוּכָן לִתֵּן הַתּוֹרָה לְיִשְֹרָאֵל, עַל כֵּן בִּתְחִלַּת גִּדּוּלוֹ כְּשֶׁיָּצָא לְהִסְתַּכֵּל בְּיִשְֹרָאֵל נָתַן לֵב עַל זֶה בְּיוֹתֵר וּכְשֶׁהִסְתַּכֵּל וְרָאָה שְׁנֵי אֲנָשִׁים עִבְרִים נִצִּים חָרָה לוֹ מְאֹד וְאָמַר לָרָשָׁע לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ, כִּי יָדַע שֶׁבָּזֶה תָּלוּי קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּין יִשְֹרָאֵל וְלֹא יִהְיֶה בֵּינֵיהֶם קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְהַכָּאוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהֵם פְּגָם בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן כְּשֶׁהֵשִׁיבוּ לוֹ עַזּוּת אָמַר, אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י, שֶׁנּוֹדַע לוֹ מִפְּנֵי מָה הֵם מִתְעַכְּבִים כָּל כָּךְ בַּגָּלוּת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל כִּי עַל יְדֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁעִקַּר מֶמְשַׁלְתָּם עַל יְדֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא בִּבְחִינַת עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא וְעַל כֵּן הֵם מִתְעַכְּבִים בַּגָּלוּת תַּחַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, כִּי עִקַּר הַגְּאֻלָּה מִמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה וְקִיּוּמָהּ תְּלוּיָה בִּבְחִינַת עַזּוּת, דְּהַיְנוּ לְהַגְבִּיר עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לִהְיוֹת עַז כַּנָּמֵר בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲמֹד כְּנֶגֶד עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר שֶׁהֵם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל עַזּוּתָם הָרַע דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְכַנַּ"ל:
וְיֵשׁ לְרַמֵּז שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַחֲמִשָּׁה דְּבָרִים שֶׁחַיָּב הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ, שֶׁהֵם: נֶזֶק וְצַעַר וְרִפּוּי וְשֶׁבֶת וּבֹשֶׁת. וּבְיוֹתֵר הֶחְמִירוּ עַל הַבֹּשֶׁת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁנּוֹתֵן לוֹ אֵין נִמְחָל לוֹ עַד שֶׁיְּפַיְּסֶנּוּ, כַּמְבֹאָר בַּמִּשְׁנָה, כִּי זֶה הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא פּוֹגֵם בְּכָל בְּחִינוֹת הַתִּקּוּנִים הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁהֵם כְּלוּלִים בַּחֲמִשָּׁה תִּקּוּנִים, כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת חוֹתַם הָרַגְלַיִן שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם וְחוֹתַם הַיָּדִין שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְלָבוֹא לָהֶם הוּא עַל יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעָה רוֹעִים, וּלְהִתְקָרֵב לְאֵלּוּ הַצַּדִּיקִים אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וּלְבַטֵּל עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁל הָעַזֵּי פָּנִים, וְלִזְכּוֹת לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל יְדֵי נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת שִֹמְחָה. וְהֵם חָמֵשׁ בְּחִינוֹת, דְּהַיְנוּ שָׁלוֹם שֶׁהוּא חוֹתַם הָרַגְלַיִן שֶׁזֶּהוּ תִּקּוּן רִאשׁוֹן. וֶאֱמוּנָה חוֹתַם הַיָּדִין, בְּחִינַת תִּקּוּן שֵׁנִי. וְהִתְקָרְבוּת לְצַדִּיקִים תִּקּוּן שְׁלִישִׁי. וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה תִּקּוּן רְבִיעִי. וְשִֹמְחָה תִּקּוּן חֲמִשִּׁי. וּבְכָל אֵלּוּ הַתִּקּוּנִים פּוֹגֵם הַחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ וְעַל כֵּן חַיָּב בַּחֲמִשָּׁה דְּבָרִים, כִּי כְּנֶגֶד מַה שֶּׁפָּגַם בְּעַזּוּת חַיָּב לִתֵּן בֹּשֶׁת מַה שֶּׁבִּיֵּשׁ פְּנֵי חֲבֵרוֹ שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגַם הָעַזּוּת שֶׁהוּא הֵפֶךְ הַבֹּשֶׁת. וְעַל יְדֵי הַהַכָּאָה פָּגַם בַּשִּמְחָה, כִּי הַכָּאוֹת וּמְרִיבוֹת הֵם הֵפֶךְ הַשִּמְחָה וְעַל כֵּן חַיָּב לִתֵּן צַעַר כִּי צַעַר, הוּא הֵפֶךְ הַשִּמְחָה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, לְמִי אוֹי לְמִי אֲבוֹי לְמִי מִדְיָנִים לְמִי שִֹיחַ לְמִי פְּצָעִים חִנָּם וְכוּ'. כִּי מִדְיָנִים וּפְצָעִים וְהַכָּאוֹת הֵם בְּחִינַת צַעַר, בְּחִינַת אוֹי וַאֲבוֹי שֶׁכָּל זֶה הֵפֶךְ הַשִּמְחָה. וּכְנֶגֶד מַה שֶּׁפָּגַם עַל יְדֵי הָעַזּוּת בִּכְבוֹד הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת חַיָּב לִתֵּן רִפּוּי, כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הוּא הַמַּנְהִיג וְרוֹעֵה יִשְֹרָאֵל שֶׁמַּשְׁגִּיחַ שֶׁיִּהְיֶה שָׁלוֹם בֵּין יִשְֹרָאֵל, כִּי זֶה עִקַּר הַנְהָגָתוֹ אֶת יִשְֹרָאֵל לַעֲשֹוֹת מִשְׁפַּט שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמֹשֶׁה, וְשָׁפַטְתִּי בֵּין אִישׁ וּבֵין רֵעֵהוּ וְכוּ'. וְזֶה שֶׁהִכָּה אֶת חֲבֵרוֹ וְרָחוֹק מִשָּׁלוֹם עַל כֵּן פּוֹגֵם בִּכְבוֹד הַצַּדִּיק. גַּם הַצַּדִּיק הוּא שֹׁרֶשׁ נִשְׁמוֹת יִשְֹרָאֵל וְכָלוּל מִכֻּלָּם, כִּי כָּל יִשְֹרָאֵל הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים הַיּוֹצְאִים מִמֶּנּוּ וּכְשֶׁפּוֹגֵם וּמַכֶּה אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל כְּאִלּוּ הִכָּה אֶת הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת חֵלֶק וְאֵיבָר מֵהַצַּדִּיק. וּכְנֶגֶד פְּגָם זֶה שֶׁפָּגַם בִּכְבוֹד הַצַּדִּיק הוּא חַיָּב לִתֵּן רִפּוּי, כִּי הַצַּדִּיק הוּא הָרוֹפֵא לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וּמְחַבֵּשׁ וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בִּישַׁעְיָה סא) לַחֲבֹשׁ לְנִשְׁבְּרֵי לֵב וְכוּ'. וּלְהֵפֶךְ בִּנְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר כְּתִיב, וַיְרַפְּאוּ אֶת שֶׁבֶר עַמִּי עַל נְקַלָּה לֵאמֹר שָׁלוֹם וְכוּ'. וּכְתִיב: וְאֶת הַחוֹלָה לֹא רִפֵּאתֶם. וּבְצַדִּיקֵי אֱמֶת כְּתִיב, וְצִיר אֱמוּנִים מַרְפֵּא וְעַל כֵּן כְּנֶגֶד הַפְּגָם שֶׁפָּגַם עַל יְדֵי הַהַכָּאָה בִּכְבוֹד הַצַּדִּיק הוּא חַיָּב לִתֵּן רִפּוּי. וְשֶׁבֶת הוּא בִּטּוּל מַעֲשֵֹה יָדָיו זֶהוּ כְּנֶגֶד פְּגָם שֶׁפָּגַם בְּחוֹתַם הַיָּדַיִם כַּנַּ"ל. וְנֵזֶק הוּא שֶׁמְּשַׁלֵּם בְּעַד הַחֶסְרוֹן אֵיבָר וְהַמּוּם שֶׁעָשָֹה בּוֹ, זֶהוּ כְּנֶגֶד פְּגַם הָרַגְלַיִן שֶׁהוּא פְּגַם הַשָּׁלוֹם, כִּי שָׁלוֹם בְּחִינַת שְׁלֵמוּת וּמוּם וְחִסָּרוֹן הוּא הֵפֶךְ הַשָּׁלוֹם עַל כֵּן כְּנֶגֶד פְּגַם הַשָּׁלוֹם צָרִיךְ לְשַׁלֵּם נֵזֶק שֶׁהוּא עַל שֶׁחִסְּרוֹ אֵיבָר, שֶׁהוּא הֵפֶךְ הַשָּׁלוֹם: הֲלָכָה ה עַל פִּי הַתּוֹרָה 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה' בְּהִלְכוֹת נְזִיקִין הֲלָכָה ה:
חושן משפט · הלכות מעקה ושמירת הנפש
עַל פִּי הַתּוֹרָה 'חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם' בְּסִימָן כב הַנִּזְכָּר לְעֵיל בְּהִלְכוֹת נִזְקֵי מָמוֹן הֲלָכָה ד, עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת מַעֲקֶה וְהַהַרְחָקַת הַהֶזֵּק מִבֵּיתוֹ כוּ' כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִֹיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ: כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה זוֹכִין עַל יְדֵי נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה נִגְלֶה וְנִסְתָּר בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא וְכוּ'. וְצָרִיךְ לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, כִּי צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לַעֲשֹוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶֹה, מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה וְכוּ' וְאָז יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ וְאַחַר כָּךְ יֵלֵךְ לְדַרְגָּא גָּבֹהַּ עוֹד יוֹתֵר לְהַשִּיג גַּם זֶה הַנִּשְׁמַע וְהַנִּסְתָּר לַעֲשֹוֹת מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נַעֲשֶֹה, בְּחִינַת נִגְלֶה וְאָז יִהְיֶה לוֹ בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת נִסְתָּר גָּבֹהַּ עוֹד יוֹתֵר וְכֵן יֵלֵךְ לְהַלָּן יוֹתֵר מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁכְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה, כִּי הַיְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
וְזֶה, כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ, הַיְנוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ לִבְחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע גָּבֹהַּ יוֹתֵר דְּהַיְנוּ שֶׁנִּתְגַּלּוּ לוֹ חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה וּמַשִּיג הַנִּסְתָּר שֶׁבַּתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת שֶׁבּוֹנֶה לוֹ בַּיִת חָדָשׁ, כִּי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית נִקְרָא בַּיִת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת. וְעַל כֵּן הִיא מַתְחֶלֶת בְּבֵית דִּבְרֵאשִׁית, גַּם בְּרֵאשִׁית הוּא רֹאשׁ בַּיִת, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים, וְעַל כֵּן כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְנַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע גָּבֹהַּ יוֹתֵר וּמַשִּיג הַנִּסְתָּר שֶׁבַּתּוֹרָה זֶה בְּחִינַת שֶׁבּוֹנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְזֶה, וְעָשִֹיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ, כִּי הַבַּיִת כָּלוּל מִבַּיִת וַעֲלִיָּה ]וַאֲפִלּוּ בַּיִת שֶׁאֵין בּוֹ עֲלִיָּה יֵשׁ בּוֹ קַרְקַע הַבַּיִת וְגַגּוֹ שֶׁהוּא הַתִּקְרָה שֶׁלְּמַעְלָה[ וְזֶה בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי הַנִּסְתָּר בְּחִינַת תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה שֶׁעוֹמֵד עַל הַבַּיִת, כִּי הַנִּסְתָּר הוּא בְּחִינָה גָּבֹהַּ וּמְרוֹמָם וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי גָבְהוּ שָׁמַיִם מֵאָרֶץ כֵּן גָּבְהוּ דְרָכַי מִדַּרְכֵיכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר עַל דְּרָכָיו יִתְבָּרַךְ הַנִּסְתָּרִים מֵאִתָּנוּ. וְגוּף הַבַּיִת שֶׁעוֹמֵד עַל הָאָרֶץ זֶה בְּחִינַת הַנִּגְלֶה בְּחִינַת בַּעֲלִיל לָאָרֶץ (תְּהִלִּים יב וְכוּ') וְהָעֲלִיָּה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּחִינַת נִסְתָּר בְּחִינַת וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ (דָּנִיֵּאל ו). וְעַל כֵּן כְּשֶׁרָצוּ הַחֲכָמִים לְהַשִּיג הֲלָכוֹת הַנֶּעְלָמוֹת מֵהֶם שֶׁהֵם בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלָם עָלוּ עַל הָעֲלִיָּה לְדָרְשָׁן, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בַּגְּמָרָא שֶׁהֶעֱלוּ לוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי שֶׁמֶן וְיָשַׁב בָּעֲלִיָּה וּדְרָשָׁן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ בַּמִּשְׁנָה וְאֵלּוּ מִן הַהֲלָכוֹת שֶׁאָמְרוּ בַּעֲלִיַּת חֲנַנְיָא וְכוּ'. וְעַל כֵּן כָּתַב אֲדוֹנֵנוּ מוֹרֵנוּ וְרַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסֵפֶר הָא"ב שֶׁלָּדוּר בַּעֲלִיָּה הוּא טוֹב יוֹתֵר לַעֲבוֹדַת הַבּוֹרֵא מִלָּדוּר בְּבַיִת תַּחְתּוֹן, כִּי עִקַּר הָעֲבוֹדָה שֶׁל כָּל אָדָם הוּא לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לְפִי בְּחִינָתוֹ וּלְהַשִּיג בְּכָל פַּעַם בְּחִינַת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁזֶּה זוֹכִין בָּעֲלִיָּה יוֹתֵר, כִּי עֲלִיָּה בְּחִינַת תְּפִלָּה בְּחִינַת נִסְתָּר כַּנַּ"ל. וְזֶה: וְעָשִֹיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ, כִּי כְּשֶׁבּוֹנִין בַּיִת חָדָשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּגִּיעִין לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ יוֹתֵר שֶׁמַּשִּיגִין בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע וְכוּ' הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בַּיִת וַעֲלִיָּה, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר לַעֲשֹוֹת מַעֲקֶה לְגַגּוֹ וַעֲלִיָּתוֹ שֶׁהוּא תִּיק וְגָדֵר וּמְחִצָּה שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשָּׁם. כִּי זֶה יָדוּעַ שֶׁהַבַּעַל דָּבָר מִתְגָּרֶה מְאֹד בְּאָדָם הָעוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד בְּנַפְשׁוֹ לַעֲשֹוֹת מַעֲקֶה לְגַגּוֹ וַעֲלִיָּתוֹ לַעֲשֹוֹת לוֹ מְחִצָּה וְגָדֵר שֶׁלֹּא יִפֹּל חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶהוּ, וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁלֹּא יָשִֹים סֻלָּם רָעוּעַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְלֹא יְגַדֵּל כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. כִּי עַל יְדֵי נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע וְכוּ' זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת, בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז. וְזֶהוּ שֶׁלֹּא יָשִֹים סֻלָּם רָעוּעַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁלֹּא יִפְגֹּם בְּהָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הִוא בְּחִינַת סֻלָּם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַל פָּסוּק, נֵהַלְתָּ בְּעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ: כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תַּלְיָא, הַיְנוּ עַל יְדֵי הַשָּגַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁהוּא כְּלַל הַתּוֹרָה זוֹכִין לְעַזּוּת, וְכֵן לְהֵפֶךְ עַל יְדֵי עַזּוּת זוֹכִין לַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ יוֹתֵר לְהַשִּיג הַנַּעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה וְכַמְבֹאָר מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר, עַיֵּן שָׁם (בְּסִימָן קמז וּבְסִימָן רעא לִקּוּטֵי א) שֶׁאֵין יוֹדְעִין מֵהֵיכָן הַהַתְחָלָה. עַל כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לְהַחֲלִישׁ לֵב אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל, מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְבַיְּשׁוֹ: וְזֶה עִקַּר אִסּוּר הֶחָמוּר שֶׁל הַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵרוֹ בָּרַבִּים שֶׁאֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, כִּי עַל עַל יְדֵי שֶׁמְּבַיְּשׁוֹ מַחֲלִישׁ דַּעְתּוֹ וְיָכוֹל לִפֹּל מִמְּעַט עֲבוֹדָתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ שֶׁתְּלוּיָה בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה. כִּי עִקַּר הַיַּהֲדוּת תְּלוּיָה בְּהִתְחַזְּקוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁכָּל מִי שֶׁמְּחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּעֲרָה, כְּמוֹ כֵן הוּא נִכְנָס בִּגְבוּל הַקְּדֻשָּׁה בִּבְחִינַת נֵהַלְתָּ בְּעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ וּמִתְקָרֵב יוֹתֵר אֶל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה וּלְצַדִּיקֵי אֱמֶת, וְכָל מַה שֶּׁזּוֹכֶה לְתוֹרָה וּתְפִלָּה יוֹתֵר, כְּמוֹ כֵן זוֹכֶה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה יוֹתֵר וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה עַד שֶׁיָּכוֹל לָבוֹא לְמַדְרֵגוֹת גְּבוֹהוֹת מְאֹד לִבְחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר אִם יִזְכֶּה לְחַזֵּק וּלְאַמֵּץ אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד בְּכָל עֵת וְלִהְיוֹת עַז כַּנָּמֵר בְּכָל הַבְּחִינוֹת הֵן שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּנֶגֶד גּוּפוֹ הַמְגֻשָּׁם שֶׁהוּא עַז פָּנִים בְּיוֹתֵר בְּעִנְיְנֵי הַתַּאֲוֹת וְהֵן שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּנֶגֶד כָּל מִינֵי עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַמּוֹנְעִים וְהַמְּסִיתִים וְהַמְפַתִּים וְהַמַּטְעִים מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ. וּלְהֵפֶךְ לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם שֶׁעַל יְדֵי חֲלִישׁוּת הַדַּעַת כָּל שֶׁהוּא יָכוֹל לִפֹּל בְּדַעְתּוֹ וְעַל יְדֵי זֶה יִתְרַחֵק מֵהַתּוֹרָה וּתְפִלָּה וּכְמוֹ כֵן נֶחֱלָשׁ דַּעְתּוֹ יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם חַס וְשָׁלוֹם וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה חָלִילָה עַד שֶׁהַרְבֵּה נָפְלוּ לְגַמְרֵי עַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּכָל יוֹם יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ וְכוּ'. כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ הוּא לְהַחֲלִישׁ לֵב הָאָדָם בְּתַחְבּוּלוֹתָיו וְכַנַּ"ל וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹזֵר בְּכָל יוֹם לְחַזֵּק לִבֵּנוּ בְּכַמָּה מִינֵי הִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזְּקוּ אוֹתָנוּ צַדִּיקֵי הָאֱמֶת בְּתוֹרָתָם וְשִֹיחָתָם הַנִּפְלָאוֹת הַנּוֹרָאוֹת וְהָעֲמֻקּוֹת מְאֹד הָיָה מַה שֶּׁהָיָה חַס וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן עִקַּר בְּחִינַת הַסֻּלָּם לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא הוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, גַּם סֻלָּם בְּגִימַטְרִיָּא קוֹ"ל, כַּמּוּבָא, שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה. בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז: וְזֶהוּ בְּחִינַת הַסֻּלָּם שֶׁרָאָה יַעֲקֹב אָבִינוּ בִּמְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹקִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ. כִּי יַעֲקֹב בְּחִינַת קוֹל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב. וְזֶהוּ, הֵן "יִ"תֵּן "בְּ"קוֹלוֹ "ק"וֹל "ע"ֹז, רָאשֵׁי תֵּבוֹת יַעֲקֹב עַל כֵּן הוּא דַּיְקָא רָאָה הַסֻּלָּם מֻצָּב אַרְצָה שֶׁדֶּרֶךְ בּוֹ עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא מֵאֶרֶץ לְשָׁמַיִם, מִנִּגְלֶה לְנִסְתָּר וְכָל זֶה רָאָה בִּמְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁעוֹמֵד עַל הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, כִּי הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ כָּלוּל מִתּוֹרָה וּתְפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָּבָר וְכוּ' וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם וְכוּ' וְשָׁם מְקוֹם הַתְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה. וְעַל כֵּן הָיָה כַּמָּה מַדְרֵגוֹת וּמַעֲלוֹת בְּכָל הָעֲזָרוֹת וְהַהֵיכָל, כִּי שָׁם עִקַּר הָעֲלִיּוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמִשָּׁם עִקַּר קְדֻשַּׁת יְרוּשָׁלַיִם, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת יְרוּשָׁלַיִם הוּא מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם עוֹמֵד הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, יְרוּשָׁלַיִם הַבְּנוּיָה וְכוּ' שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים וְכוּ'. הַיְנוּ יְרוּשָׁלַיִם הַבְּנוּיָה מִבָּתֵּי בְּנֵי יִשְֹרָאֵל, כִּי עִיר הַקְּדוֹשָׁה מִכָּל עָרֵי יִשְֹרָאֵל וְכָל הָעֲיָרוֹת וְהַבָּתִּים שֶׁל יִשְֹרָאֵל מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם מֵעִיר מַלְכוּתֵנוּ וּקְדֻשָּׁתֵנוּ שֶׁהִיא יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁהִוא בְּחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָה (יְשַׁעְיָה א). שֶׁעִקַּר בִּנְיָנָהּ עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל עַל פָּסוּק וְלִירוּשָׁלַיִם מְבַשֵּר אֶתֵּן, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן כָּל קְדֻשָּׁתָהּ מֵהַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁכָּלוּל מִתּוֹרָה וּתְפִלָּה, נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת עִיר עָז לָנוּ (יְשַׁעְיָה כו) הַנֶּאֱמָר עַל יְרוּשָׁלַיִם, כִּי עִקַּר בִּנְיָנָהּ עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְעַל כֵּן שָׁם בִּמְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ רָאָה הַסֻּלָּם מֻצָּב אַרְצָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת, בְּחִינַת קוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא מֵאֶרֶץ לְשָׁמַיִם:
וְזֶה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁלֹּא יָשִֹים סֻלָּם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁלֹּא יִפְגֹּם בְּהָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁלֹּא יִהְיֶה חָלוּשׁ וְעָצֵל (שֶׁקּוֹרִין שְׁלֵימַזְלְנִיק) וְלֹא יִהְיֶה קוֹלוֹ בִּבְחִינַת קוֹל עַנּוֹת חֲלוּשָׁה חַס וְשָׁלוֹם, רַק יִהְיֶה עַז וְחָזָק בְּכָל עֵת וְיִהְיֶה קוֹלוֹ עַז וְחָזָק בִּבְחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ וְלֹא יְגַדֵּל כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל, אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִוא בְּחִינַת כֶּלֶב רַע, בְּחִינַת וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ (יְשַׁעְיָה נו) וְעַל כֵּן נִקְרָא כֶּלֶב רַע שֶׁהוּא עַזּוּת הָרַע לְגַמְרֵי. כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וְצַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם, כִּי הַצַּדִּיקִים עוֹבְדִים ה' עִם כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם בִּבְחִינַת וְאָהַבְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ-בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ בְּיֵצֶר טוֹב ובְיֵצֶר הָרָע, כִּי כָּל הַדְּבָרִים הָרָעִים וְכָל הַתַּאֲוֹת מְהַפְּכִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְעַל כֵּן בְּעִנְיַן הָעַזּוּת לִפְעָמִים צְרִיכִין הַצַּדִּיקִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם עַזּוּת מַמָּשׁ לִהְיוֹת עַז פָּנִים מַמָּשׁ כְּנֶגֶד הַמִּתְנַגְּדִים וְהַחוֹלְקִים, וְזֶה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין בְּחִינַת וְהַכְּלָבִים עַזֵּי נֶפֶשׁ, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת עַזּוּת פָּנִים מְהַפְּכִין אוֹתוֹ אֶל הַקְּדֻשָּׁה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִמְנְעוּהוּ הַמּוֹנְעִים שֶׁעִקַּר הַתַּקִּיפוּת שֶׁלָּהֶם הוּא עַל יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל. אֲבָל צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יְגַדֵּל כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת הָרַע לְגַמְרֵי, שֶׁהוּא מִי שֶׁהוּא עַז פָּנִים מַמָּשׁ חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן בִּשְׁבִיל עֲבוֹדַת ה' כְּלָל, אַדְּרַבָּא, הוּא מֵעֵז פָּנִים כְּנֶגֶד יִרְאֵי ה' בֶּאֱמֶת: נִמְצָא שֶׁאַזְהָרַת שֶׁלֹּא יָשִֹים סֻלָּם רָעוּעַ וְלֹא יְגַדֵּל כֶּלֶב רַע הֵם שַׁיָּכִים זֶה לָזֶה בְּקֶשֶׁר נִפְלָא, כִּי הֵם דָּבָר וְהִפּוּכוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת סֻלָּם עַז וְחָזָק הֵפֶךְ סֻלָּם רָעוּעַ, אַךְ יִהְיֶה נִזְהָר מֵעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִוא בְּחִינַת כֶּלֶב רַע כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ, וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ, שֶׁעַל זֶה נֶאֶמְרוּ דְּרָשׁוֹת אֵלּוּ, כִּי עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי זֶה אֵין יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמַּמְשִׁיכִין הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וְאָז נִפְגָּמִים חַס וְשָׁלוֹם, שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל וְנַעֲשִֹין בִּבְחִינַת דָּמִים בְּחִינַת דַּם נִדֹּת שֶׁהוּא הֵפֶךְ הַחוֹתָם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה וְלֹא תָשִֹים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ שֶׁלֹּא יָשִֹים סֻלָּם רָעוּעַ וְלֹא יְגַדֵּל כֶּלֶב רַע שֶׁלֹּא יִפְגֹּם בְּהַחוֹתָמוֹת שֶׁלֹּא יִהְיוּ נַעֲשִֹין מֵהֶם דָּמִים חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ וּקְרָאוֹ נוֹפֵל עַל שֵׁם שֶׁרָאוּי לִפֹּל, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, הַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר לְהִתְחַזֵּק מְאֹד מְאֹד בַּעֲבוֹדָתוֹ כִּי צָרִיךְ לַעֲלוֹת בְּכָל עֵת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא. וְאָז בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה שֶׁהִוא בְּחִינַת נְפִילָה, אֲבָל הוּא לְצֹרֶךְ הָעֲלִיָּה וְעַל כֵּן צָרִיךְ לַעֲשֹוֹת מַעֲקֶה וְסֻלָּם חָזָק וְכוּ' שֶׁלֹּא תִּהְיֶה נְפִילָה וִירִידָה מַמָּשׁ חַס וְשָׁלוֹם, רַק תִּהְיֶה הַיְרִידָה לְצֹרֶךְ הָעֲלִיָּה בִּבְחִינַת כִּי יִפֹּל לֹא יוּטָל וְכוּ', רַק הַנְּפִילָה לְטוֹבָה בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם כָּל יְמֵי חַיָּיו אִם יִזְכֶּה לְהִתְחַזֵּק וּלְהִתְאַמֵּץ בְּכָל עֵת יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה יִתְהַפֵּךְ סוֹף כָּל סוֹף כָּל הַיְרִידוֹת וְהַנְּפִילוֹת לִבְחִינַת עֲלִיּוֹת גְּדוֹלוֹת בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה עַד שֶׁיִּתְקַיֵּם בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְֹרָאֵל וְאֵינֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:
וְזֶה כִּי' תִבְנֶה' בַּיִת' חָדָשׁ' סוֹפֵי תֵּבוֹת שְׁתִיָּ"ה, כִּי כָּל בָּתֵּי בְּנֵי יִשְֹרָאֵל מְקַבְּלִים קְדֻשָּׁתָם מֵהַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁעוֹמֵד עַל הָאֶבֶן שְׁתִיָּה שֶׁמִּמֶּנּוּ הֻשְׁתַּת הָעוֹלָם וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין יְסוֹדוֹתָם וְקִיּוּמָם וְחִזּוּקָם שֶׁל כָּל הַבָּתִּים. וְכַמּוּבָא בִּדְבָרָיו זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּשִֹיחוֹת הָרַ"ן שֶׁיְּסוֹד הַבַּיִת כְּפִי הָעֲלִיּוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁל הָאֶבֶן שְׁתִיָּה, עַיֵּן שָׁם, וְשָׁם מְקוֹם הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲלִיּוֹת שֶׁל כָּל אָדָם בָּעוֹלָם שֶׁהַכֹּל הוּא בִּבְחִינַת בִּנְיַן בַּיִת חָדָשׁ, בְּחִינַת בַּיִת וַעֲלִיָּה וְכוּ' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר, בְּחִינַת עַזּוּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַסֻּלָּם שֶׁרָאָה יַעֲקֹב בַּמָּקוֹם הַהוּא, דְּהַיְנוּ בִּמְקוֹם הָאֶבֶן שְׁתִיָּה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ סוֹפֵי תֵּבוֹת שְׁתִיָּה וְכַנַּ"ל:
עַל פִּי הַנַּ"ל נָבוֹא לְבָאֵר מַאֲמַר הַפְּלִיאָה הַמּוּבָא בְּסֵפֶר מַאֲמַר מָרְדְּכַי פָּרָשַׁת וַיִּקְרָא וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וְגוֹ' וְאִיתָא בְּסֵפֶר הַפְּלִיאָה, הֲדָא הוּא, דִּכְתִיב שְׁמַע יִשְֹרָאֵל וְגוֹ', בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גְּדִילִים תַּעֲשֶֹה לְךָ אָמַר מֹשֶׁה, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לָמָּה מִעַטְתָּ אֶת הַיָּרֵחַ? אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וַהֲלֹא הִרְבֵּיתִי לָהּ כּוֹכָבִים. אָמַר, וַהֲלֹא כָּתַבְתָּ אַל תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵ"ז וְלֹא נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ עַד שֶׁאָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, עַד כָּאן, וְהוּא פְּלִיאָה נִשְֹגָּבָה: אַךְ זֶה כְּלָל גָּדוֹל שֶׁכָּל הַבְּרִיאָה לֹא הָיְתָה אֶלָּא בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדָעִין לֵהּ כְּדֵי לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ וְאִי אֶפְשָׁר לָדַעַת אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל יְדֵי כַּמָּה צִמְצוּמִים שֶׁהֵם בְּחִינַת לְבוּשִׁין כַּיָּדוּעַ. אַךְ בִּתְחִלָּה קֹדֶם הַחֵטְא וְהַקִּטְרוּג הָיָה מִתְלַבֵּשׁ הָאוֹר בִּבְחִינַת לְבוּשִׁין דַּקִּים וְזַכִּים וּמְצֻחְצָחִים מְאֹד בִּבְחִינַת כָּתְנוֹת אוֹר, כַּמּוּבָא. אַךְ אַחַר הַחֵטְא הָיָה בְּהֶכְרֵחַ לְהַעֲלִים וּלְמַעֵט הָאוֹר בְּכַמָּה הַעֲלָמוֹת וְהַסְתָּרוֹת בִּבְחִינַת כָּתְנוֹת עוֹר וְנִמְשְׁכוּ וְנַעֲשָֹה כַּמָּה מָסַכִּים הַמַּבְדִּילִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חֹשֶׁךְ עָנָן וַעֲרָפֶל הַמַּסְתִּירִים אֶת הָאוֹר. וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַתִּקּוּן, כִּי עַתָּה אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר כִּי אִם עַל יְדֵי זֶה, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁעוֹבְרִין בְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת וּמְשַׁבְּרִין בְּכֹחָם הַגָּדוֹל כָּל מִינֵי מָסַכִּים וּמְהַפְּכִין חֹשֶׁךְ לְאוֹר עַד שֶׁזּוֹכִין בְּכָל פַּעַם לְאוֹר הַגָּנוּז מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל בְּעִנְיַן שְׁנֵי הַכְּתָרִים שֶׁנַּעֲשֹוּ מִנַּעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁהֵם נִגְלֶה וְנִסְתָּר, תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁצְּרִיכִין בְּכָל פַּעַם לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, וּצְרִיכִין בְּכָל פַּעַם שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה וְאָז בְּוַדַּאי הָאָדָם בְּסַכָּנָה גְּדוֹלָה וְיֵשׁ עָלָיו מִלְחָמָה גְּדוֹלָה וְצָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּבַטֵּל הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל וְהַחֹשֶׁךְ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה עַד שֶׁיִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזֶה עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים כָּל יְמֵי חַיֵּיהֶם. כִּי עַל כָּל אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם עוֹבֵר כָּל זֶה, כִּי אֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה מְאֹד מְאֹד וַאֲפִלּוּ אִם עָבַר מַה שֶּׁעָבַר וְגַם עַתָּה הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אַף עַל פִּי כֵן בְּכָל עֵת שֶׁמִּתְעוֹרֵר בְּאֵיזֶה תְּנוּעָה קַלָּה לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, אֲזַי לְפִי בְּחִינָתוֹ יֵשׁ לוֹ תֵּכֶף עֲלִיּוֹת וִירִידוֹת הַרְבֵּה כְּפִי הִתְעוֹרְרוּתוֹ לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ מִי שֶׁהוּא בְּתוֹךְ הָאָרֶץ מַמָּשׁ אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו, חַס וְשָׁלוֹם גַּם מִשָּׁם כְּשֶׁמִּתְעוֹרְרִים לַעֲלוֹת מִשָּׁם גַּם שָׁם יֵשׁ בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה מַדְרֵגוֹת בְּלִי שִׁעוּר. כְּמוֹ לְמָשָׁל שֶׁרוֹאִין בְּגַשְׁמִיּוּת כְּשֶׁרוֹצִין לַעֲלוֹת מִבַּיִת לַעֲלִיָּה יֵשׁ מַדְרֵגוֹת רַבּוֹת וְכֵן מֵעֲלִיָּה לַעֲלִיָּה, מִכָּל שֶׁכֵּן אִם יְשַׁעֵר בְּדַעְתּוֹ כַּמָּה מַדְרֵגוֹת יֵשׁ מֵאֶרֶץ לַשָּׁמַיִם וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ לִבְחִינַת שָׁמַיִם עֲדַיִן יֵשׁ בְּחִינַת עֲלִיָּה, מִכָּל שֶׁכֵּן מִשָּׁמַיִם לְמַעְלָה וּלְמַעְלָה לְמַעְלָה. וּכְמוֹ שֶׁיֵּשׁ מַדְרֵגוֹת הַרְבֵּה מֵאֶרֶץ לַשָּׁמַיִם וּלְמַעְלָה יוֹתֵר, כְּמוֹ כֵן בְּתוֹךְ גּוּף עֳבִי הָאָרֶץ בְּוַדַּאי יֵשׁ שָׁם גַּם כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה מַדְרֵגוֹת אִם יְשַׁעֵר בְּדַעְתּוֹ מַרְתֵּפוֹת וּבוֹרוֹת וּמְחִלּוֹת בְּעִמְקֵי הָאָרֶץ הַרְבֵּה בְּוַדַּאי אִם רוֹצֶה לַעֲלוֹת מִשָּׁם מֵעִמְקֵי הַבּוֹרוֹת וְהַמְּחִלּוֹת בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא. וְזֶה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּפֵרוּשׁ אֵצֶל הַתּוֹרָה אַחֲוֵי לָן מְנָא (בְּסִימָן כה) שֶׁמְּדַבֵּר שָׁם מֵעֲלִיּוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא שֶׁמִּתְגַּבֶּרֶת וּמִשְׁתַּטַּחַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת וְכוּ' בְּכָל פַּעַם וְאָמַר אָז בְּפֵרוּשׁ שֶׁגַּם מִי שֶׁהוּא בְּתוֹךְ הָאָרֶץ מַמָּשׁ כְּשֶׁנִּתְעוֹרֵר לַעֲלוֹת מִשָּׁם בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיֵּלֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וַאֲזַי מִשְׁתַּטְּחִין כְּנֶגְדּוֹ בְּכָל פַּעַם עַל כֵּן יֵשׁ לְהָאָדָם מִלְחָמוֹת גְּדוֹלוֹת וּמְנִיעוֹת רַבּוֹת בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת לְאֵיזֶה עֲבוֹדָה. וְגַם כִּי לִפְעָמִים מֵעֹצֶם הַמִּלְחָמָה הוּא נִכְשָׁל וְאֵינוֹ עוֹמֵד בַּנִּסָּיוֹן חַס וְשָׁלוֹם וְצָרִיךְ לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ, עַל כֵּן צְרִיכִין הִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל וְעָצוּם מְאֹד בְּכַמָּה פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וְלַחֲשֹׁב עַל תַּכְלִיתוֹ וְסוֹפוֹ בְּכָל פַּעַם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה מִמֶּנּוּ וְאֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה הוּא מְחֻיָּב וּמְשֻׁעְבָּד לִלְחֹם מִלְחֶמֶת ה' בְּכָל מַה שֶּׁיּוּכַל כִּי הַיְגִיעָה בְּעַצְמָהּ מַה שֶּׁמִּתְיַגֵּעַ וְחוֹתֵר לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִפְּחִיתוּת מַדְרֵגָתוֹ זֶה גַּם כֵּן יָקָר מְאֹד מְאֹד בְּעֵינֵי ה' יִתְבָּרַךְ וְאִם יִתְיַגֵּעַ וְיַחֲתֹּר וִיצַפֶּה וְיִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיּוֹצִיאֵהוּ מִמְּקוֹמוֹת אֵלּוּ שֶׁנָּפַל בָּהֶם בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ לְטוֹבָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתִּי וְהֵבַנְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּכַמָּה וְכַמָּה לְשׁוֹנוֹת וּבְכַמָּה רְמָזִים שׁוֹנִים:
וְהִנֵּה חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְקִטְרוּג הַיָּרֵחַ הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּמּוּבָן בַּסְּפָרִים. וְקֹדֶם הַקִּטְרוּג שֶׁהוּא בְּחִינַת קֹדֶם הַחֵטְא הָיָה בְּחִינַת שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת גְּדוֹלִים, כִּי הָיוּ שְׁנֵיהֶם שָׁוִין, כִּי שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת נִמְשָׁכִין מִשְּׁנֵי הַכְּתָרִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא וְכוּ' וּבִתְחִלָּה הָיוּ שְׁנֵיהֶם גְּדוֹלִים, כִּי הָיוּ שְׁנֵיהֶם מְאִירִין בְּזֶה הָעוֹלָם בְּשָׁוֶה. כִּי הָיוּ יְכוֹלִים לְהַשִּיג גַּם אֶת הַנִּסְתָּר עַד שֶׁקִּטְרְגָה הַיָּרֵחַ וְאָמְרָה אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד. וְעִקַּר הַקִּטְרוּג שֶׁלָּהּ הָיָה בִּבְחִינַת קִטְרוּג הַמַּלְאָכִים שֶׁאָמְרוּ מָה אֱנוֹשׁ כִּי תִזְכְּרֶנּוּ וְכוּ', כִּי עָתִיד לְמֶחֱטֵי קַמָּךְ וּלְאַרְגָּזָא קַמָּךְ וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁהַלְּבָנָה קִטְרְגָה מֵאַחַר שֶׁהָאָדָם עָתִיד לַחֲטֹא אֵיךְ אֶפְשָׁר שֶׁיָּאִיר אוֹר הַנִּסְתָּר בָּעוֹלָם שֶׁמִּשָּׁם אוֹר הַחַמָּה, וְהֵשִׁיב לָהּ ה' יִתְבָּרַךְ לְכִי וּמַעֲטִי אֶת עַצְמֵךְ, הַיְנוּ כִּי מֵאַחַר שֶׁעוֹרַרְתְּ הַקִּטְרוּג שֶׁל חֲטָאֵי הַדּוֹרוֹת בְּהֶכְרֵחַ שֶׁאַתָּה דַּיְקָא תְּמַעֵט אֶת עַצְמְךָ כִּי עִקַּר הַפְּגָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת הַלְּבָנָה בִּבְחִינַת הַנִּגְלֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁבַּעֲוֹנוֹתֵינוּ נִתְעַלֵּם וְנִסְתָּר הַנִּגְלֶה מֵאִתָּנוּ, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָיָה אֶפְשָׁר לְהַשִּיג תְּחִלָּה וְעַתָּה נֶחֱשָׁךְ הָאוֹר וְנִתְעַלֵּם הַכֹּל מֵאִתָּנוּ וַאֲזַי מִמֵּילָא אֵין מַשִּיגִין הַנִּסְתָּר מַמָּשׁ. וְעַל כֵּן בִּבְחִינַת הַנִּסְתָּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחַמָּה אֵין מַגִּיעַ הַפְּגָם כָּל כָּךְ מֵאַחַר שֶׁגַּם בְּלֹא זֶה הָיָה נִסְתָּר, אַדְּרַבָּא, מִגֹּדֶל הַסְתָּרָתוֹ יְכוֹלִין לְקַבֵּל מֵאוֹרוֹ וְכַמּוּבָן בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁבְּעֵת הַפְּגָם יוֹנְקִים דַּיְקָא מִבְּחִינָה הַנֶּעְלֶמֶת וְנִסְתֶּרֶת מְאֹד, כִּי לְשָׁם אֵין מַגִּיעַ הַפְּגָם כָּל כָּךְ. אֲבָל עִקַּר הַפְּגָם הוּא בִּבְחִינַת הַנִּגְלֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת הַלְּבָנָה שֶׁנֶּעְלָם וְנֶחֱשָׁךְ אוֹרָהּ מְאֹד עַד שֶׁכָּל הַנִּגְלוֹת קָשִׁים לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּיג וְכָל הַנִּגְלֶה נֶחְשָׁב נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ כִּי אִם עַל יְדֵי יְגִיעוֹת וּטְרָחוֹת רַבּוֹת וַעֲצוּמוֹת שֶׁזֶּה כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְֹרָאֵל שֶׁעַל יְדֵי עֲבוֹדָתָם הֵם מְמַלְּאִים בְּכָל פַּעַם פְּגִימַת הַלְּבָנָה וְנִתְגַּלֶּה לָהֶם הָאוֹר שֶׁהָיָה נֶעֱלַם מֵהֶם וְאַחַר כָּךְ עוֹלִים מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד שֶׁזּוֹכִין הַצַּדִּיקִים לְמַה שֶּׁזּוֹכִים וְכוּ' וְכוּ': וְכָל זֶה הוּא עִנְיַן שְׁנֵי הָעֲדָיִים הַמְבֹאָרִים בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל כִּי בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ יִשְֹרָאֵל נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע יָרְדוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת וְהִכְתִּירוּ אֶת יִשְֹרָאֵל בִּשְׁנֵי כְּתָרִים וּכְשֶׁחָטְאוּ נִלְקְחוּ מֵהֶם וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲזִירָן לָנוּ, כִּי יִשְֹרָאֵל שֶׁעָמְדוּ עַל הַר סִינַי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן וְהָיוּ כְּמוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם הַחֵטְא, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, עַל פָּסוּק חָרוּת עַל הַלּוּחוֹת, אַל תִּקְרִי חָרוּת אֶלָּא חֵרוּת חֵרוּת מִמַּלְאַךְ הַמָּוֶת וּמִשִּׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת, וְאָז הָיוּ שְׁנֵי הָעֲדָיִים שֶׁהֵם שְׁנֵי הַכְּתָרִים בִּבְחִינַת שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים כְּמוֹ שֶׁהָיוּ קֹדֶם הַמִּעוּט, כִּי אָז קַיְּמָא סִהֲרָא בְּאַשְׁלָמוּתָא, אֲבָל כְּשֶׁחָטְאוּ נִלְקְחוּ מֵהֶם כִּי חָזַר הַדָּבָר לְקִלְקוּלוֹ כְּמוֹ שֶׁנַּעֲשָֹה אַחַר חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת אַחַר הַקִּטְרוּג וְאָז נֶעֶלְמוּ וְנִסְתְּרוּ מֵאִתָּנוּ כָּל הָאוֹרוֹת. וְעִקַּר הַפְּגָם מַגִּיעַ בְּיוֹתֵר בִּבְחִינַת הַכֶּתֶר הַתַּחְתּוֹן שֶׁהוּא כֶּתֶר הַנַּעֲשֶֹה שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, דְּהַיְנוּ שֶׁנִּסְתָּר וְנֶעְלָם מִמֶּנּוּ הַכֹּל אֲפִלּוּ בְּחִינַת הַנִּגְלֶה וְגַם הַנִּגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶֹה נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ בִּבְחִינַת נִשְׁמַע וְעַתָּה הַכֹּל אֶצְלֵנוּ בִּבְחִינַת נִשְׁמַע בְּחִינַת נִסְתָּר. וְעַל כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּכָל פַּעַם לְהִתְיַגֵּעַ וְלַחְתֹּר בְּכַמָּה יְגִיעוֹת וּלְבַטֵּל עַצְמֵנוּ וּלְדַבֵּק עַצְמֵנוּ לַה' יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְהַשִּיג זֹאת הַבְּחִינָה שֶׁהִיא נִסְתֶּרֶת מֵאִתָּנוּ שֶׁהִיא עַתָּה אֶצְלֵנוּ בִּבְחִינַת נִשְׁמַע וּכְמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, כִּי שְׁמִיעָה בְּלִבָּא תַּלְיָא שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת וּבִטּוּל אֶל הָאֵין סוֹף, כִּי אִי אֶפְשָׁר עַתָּה לְהַשִּיג שׁוּם דָּבָר כִּי אִם עַל יְדֵי יְגִיעָה גְּדוֹלָה בִּבְחִינַת בִּטּוּל מַמָּשׁ אֶל הָאֵין סוֹף עַל יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה עוֹשִֹין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶֹה, דְּהַיְנוּ מַה שֶׁהָיָה נִסְתָּר אֶצְלֵנוּ לְפִי בְּחִינָתֵנוּ עוֹשִֹין מִמֶּנּוּ נִגְלֶה בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְכֵן עוֹלִין אַחַר כָּךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכוּ' וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי עַכְשָׁו יֵשׁ הֶפְסֵק גָּדוֹל וּמָסָךְ הַמַּבְדִּיל הַרְבֵּה בֵּין דַּרְגָּא לְדַרְגָּא שֶׁהוּא הַחֹשֶׁךְ שֶׁנִּתְהַוָּה מִמִּעוּט הַלְּבָנָה וְעַל כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה וּלְהִתְיַגֵּעַ הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּשַׁבֵּר הַקְּלִפָּה וְהַחֹשֶׁךְ שֶׁבִּבְחִינַת יְרִידָה וְלַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה: וְזֶה שֶׁאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ עַל פָּסוּק שְׁמַע יִשְֹרָאֵל אַתָּה עוֹבֵר הַיּוֹם אֶת הַיַּרְדֵּן, מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁקִּדֵּשׁ מַטְרוֹנָה בִּשְׁנֵי מַרְגָּלִיּוֹת אִבְּדָה אַחַת, אָמַר לָהּ הַמֶּלֶךְ, אִבַּדְתְּ אַחַת שִׁמְרִי אֶת הַשְּׁנִיָּה, כָּךְ קִדֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְֹרָאֵל בְּנַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע אִבְּדוּ אֶת נַעֲשֶֹה שֶׁעָשֹוּ אֶת הָעֵגֶל, אָמַר לָהֶן מֹשֶׁה, אִבַּדְתֶּן נַעֲשֶֹה שִׁמְרוּ נִשְׁמַע הֲוֵי שְׁמַע יִשְֹרָאֵל עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ, הַיְנוּ כִּי בְּחֵטְא הָעֵגֶל אִבְּדוּ הַנַּעֲשֶֹה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ עַתָּה לַעֲשֹוֹת שׁוּם דָּבָר כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת נִשְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת יְגִיעוֹת וּטְרָחוֹת, בְּחִינַת בִּטּוּל וּדְבֵקוּת אֶל הָאֵין סוֹף, הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ וְאֵין יְכוֹלִין לַעֲשֹוֹת וּלְגַלּוֹת שׁוּם דָּבָר כִּי אִם עַל יְדֵי יְגִיעוֹת רַבּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן הַרְבֵּה לַה' יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁנְּבַטֵּל עַצְמֵנוּ בִּבְחִינַת בִּטּוּל אֶל הָאֵין סוֹף וְאָז עוֹשִֹין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶֹה וְנִתְגַּלֶּה לָנוּ מַה שֶּׁהָיָה נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא. וּמִי שֶׁהוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ זֶה וּמִתְיַגֵּעַ עַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם כָּרָאוּי אֲזַי אַשְׁרֵי לוֹ וַאֲזַי אֶצְלוֹ מִעוּט הַיָּרֵחַ הוּא לְטוֹבָה גְּדוֹלָה בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי דַּיְקָא עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְמַה שֶּׁזּוֹכֶה אַשְׁרֵי לוֹ, כִּי לְפוּם צַעֲרָא אַגְרָא. וּבְוַדַּאי כָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מֻכְרָח לְהִתְיַגֵּעַ יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת מִעוּט הָאוֹר וְהַחְשָׁכָתוֹ בְּוַדַּאי הוּא זוֹכֶה אַחַר כָּךְ לְשָֹכָר כָּפוּל וּמְכֻפָּל לְקַבֵּל אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא יוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְזֶה בְּחִינַת כָּל מַעֲשֵֹי הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו שֶׁנִּצְטַוּוּ אַחַר חֵטְא הָעֵגֶל כְּשֶׁנִּתְרַצָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְֹרָאֵל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּלְמָחֳרָתוֹ נִצְטַוּוּ עַל מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן, כִּי אַחַר הַחֵטְא אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר כִּי אִם עַל יְדֵי כַּמָּה וְכַמָּה כֵּלִים רַבִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו, כִּי עַתָּה אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר כִּי אִם עַל יָדָם וּבִיגִיעָה גְּדוֹלָה עַל יְדֵי תְּפִלּוֹת הַרְבֵּה שֶׁהֵם בְּחִינַת נִשְׁמַע, כִּי הַכֹּל בִּבְחִינַת נִשְׁמַע אֶצְלֵנוּ, כִּי צְרִיכִין לִשְׁמֹעַ וְלָשֹוּם לֵב הַרְבֵּה לְכָל דָּבָר שֶׁרוֹצִין לְהַשִּיג וְאַחַר כָּךְ מַשִּיגִין מַה שֶּׁמַּשִּיגִין וְגַם כְּשֶׁמַּשִּיגִין וּמְקַבְּלִין אֵיזֶה אוֹר צָרִיךְ לֵירֵד דֶּרֶךְ כַּמָּה הִשְׁתַּלְשְׁלוּת וּלְבוּשִׁים הַרְבֵּה שֶׁיִּשְׁתַּלְשֵׁל וְיֵרֵד מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶֹה וּמִנִּשְׁמָע לְנַעֲשֶֹה דֶּרֶךְ כַּמָּה מַדְרֵגוֹת עַד שֶׁיַּגִּיעַ אֵלָיו לְפִי בְּחִינָתוֹ, כִּי מֵחֲמַת הַחֵטְא אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה לְבוּשִׁין וְהִשְׁתַּלְשְׁלוּת שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו וְכַנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה הֲדָא הוּא דִּכְתִיב שְׁמַע יִשְֹרָאֵל וְכוּ', כִּי זֶה הַמִּקְרָא נֶאֱמַר אַחַר גְּמַר הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן הַמְבֹאָר בְּכָל הַסְּדָרִים הַקּוֹדְמִים בְּסֵפֶר שְׁמוֹת עַד שֶׁמְּסַיֵּם וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל וְכוּ' וְאַחַר כָּךְ מַתְחִיל, וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו. וַיִּקְרָא הוּא לָשׁוֹן סָתוּם וְנֶעְלָם, כִּי לֹא נֶאֱמַר כְּלָל מִי קָרָא אוֹתוֹ, כִּי מְרַמֵּז עַל הַהוּא טָמִיר וְנֶעְלָם שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַשֵּׁמוֹת שֶׁמִּשָּׁם קָרָא אוֹתוֹ וְאַחַר כָּךְ וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו כִּי אַחַר כָּךְ נִתְלַבֵּשׁ בִּבְחִינַת שְׁמוֹתָיו הַקְּדוֹשִׁים וְדִבֵּר עִמּוֹ. וְזֶה בְּחִינַת אָלֶף זְעִירָא דְּוַיִּקְרָ'א' שֶׁמְּרַמֵּז עַל אֶלֶף אוֹרוֹת שֶׁנֶּעֶלְמוּ מִמֶּנּוּ עַל יְדֵי חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁמַּחֲזִירִים לוֹ בְּכָל שַׁבָּת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יִשְֹמַח מֹשֶׁה וְכוּ', כַּמּוּבָא, הַיְנוּ כִּי אַחַר הַחֵטְא נֶעֶלְמוּ מִמֶּנּוּ כַּמָּה אוֹרוֹת עַל כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר כִּי אִם דֶּרֶךְ כַּמָּה בְּחִינוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וְאַחַר כָּךְ וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו, כִּי צָרִיךְ לְהַקְדִּים הַקְּרִיאָה לְהַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, לְכָל דִּבְּרוֹת וְכוּ', כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר בְּפַעַם אֶחָד רַק צָרִיךְ לְהַקְדִּים הַקְּרִיאָה וּלְהַלְבִּישׁ וּלְמַעֵט הָאוֹר עַד שֶׁיְּקַבֵּל הַדִּבּוּר וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ הֲדָא הוּא דִּכְתִיב שְׁמַע יִשְֹרָאֵל וְגוֹ', הַיְנוּ כִּי כְּשֶׁרָצָה מֹשֶׁה לְגַלּוֹת לְיִשְֹרָאֵל יִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הִתְחִיל מִקֹּדֶם בְּתֵבוֹת 'שְׁמַע יִשְֹרָאֵל' וְאַחַר כָּךְ אָמַר 'ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד' וְלֹא אָמַר תֵּכֶף ה' אֱלֹקֵינוּ וְכוּ' בָּזֶה הוֹרָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל יְדֵי בְּחִינַת שְׁמִיעָה בְּחִינַת שְׁמַע יִשְֹרָאֵל, דְּהַיְנוּ שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁמֹעַ וּלְדַבֵּק עַצְמוֹ הֵיטֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְבַטֵּל עַצְמוֹ לְגַמְרֵי, וְאָז יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אַחְדוּתוֹ וְיִחוּדוֹ יִתְבָּרַךְ וְזֶהוּ, שְׁמַע יִשְֹרָאֵל, שְׁמַע דַּיְקָא בְּחִינַת דְּבֵקוּת וּבִטּוּל אֶל הָאֵין סוֹף וְעַל יְדֵי זֶה יִהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלֶיךָ אֱמוּנַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד (וְכֵן מוּבָן בְּכַוָּנוֹת קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל יְדֵי שְׁמַע יִשְֹרָאֵל נַעֲשֶֹה יִחוּד עֶלְיוֹן מְאֹד וְאַחַר כָּךְ נִמְשָׁךְ עַל יְדֵי זֶה הִתְגַּלּוּת יִחוּדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב וְהָבֵן מְאֹד): וְעַתָּה מוּבָן וּמְקֻשָּׁר הֵיטֵב דִּבְרֵי הַפְּלִיאָה הַנַּ"ל שֶׁמְּקַשֵּׁר פָּסוּק שְׁמַע יִשְֹרָאֵל לְפָסוּק וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת מַמָּשׁ, כִּי וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וְאַחַר כָּךְ וַיְדַבֵּר ה' אֵלָיו, שֶׁזֶּהוּ מֵחֲמַת שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל הָאוֹר דֶּרֶךְ כַּמָּה מַדְרֵגוֹת וְהִתְלַבְּשׁוּת מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶֹה וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת שְׁמַע יִשְֹרָאֵל וְכוּ' שֶׁצְּרִיכִין מִקֹּדֶם לִשְׁמֹעַ וּלְהָכִין עַצְמֵנוּ הֵיטֵב וּלְבַטֵּל וּלְדַבֵּק עַצְמֵנוּ אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף וְעַל וְעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אֱמוּנַת אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גְּדִילִים תַּעֲשֶֹה לְךָ אָמַר מֹשֶׁה, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לָמָּה מִעַטְתָּ אֶת הַיָּרֵחַ וְכוּ', הַיְנוּ כִּי מִצְוַת צִיצִית הֵם בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת הָאוֹר כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ בִּבְחִינַת הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ עֹטֶה אוֹר כַּשַּלְמָה וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן, וְזֶהוּ שֶׁשָּׁאַל מֹשֶׁה, מֵאַחַר שֶׁאַתָּה נוֹתֵן לָנוּ מִצְוַת צִיצִית שֶׁעַל יְדֵי לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים אֵלּוּ אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל הָאוֹר, אִם כֵּן לָמָּה מִעַטְתָּ אֶת הַיָּרֵחַ וְהֶחֱשַׁכְתָּ אוֹרָהּ מֵחֲמַת קִטְרוּג וַחֲטָאֵי הַדּוֹרוֹת הֲלֹא יֵשׁ תִּקּוּן עַל יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּת הָאוֹר בִּבְחִינַת צִיצִית? הֵשִׁיב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וַהֲלֹא הִרְבֵּיתִי לָהּ כּוֹכָבִים, שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים, שֶׁהֵם מַצְדִּיקִים אֶת הָרַבִּים וּמַחֲזִירִים כָּל הָעוֹלָם לְמוּטָב וּמְהַפְּכִים עֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וְהֵם בֶּאֱמֶת מְמַלְּאִים פְּגִימַת הַלְּבָנָה וּמַשְׁלִימִין אוֹתָהּ, הַיְנוּ כִּי זֶהוּ בְּעַצְמוֹ הַתִּקּוּן שֶׁל צִיצִית שֶׁהוּא הַלְבָּשַׁת הָאוֹר, אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הָאוֹר דֶּרֶךְ הַלְּבוּשִׁין כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁהָיָה תְּחִלָּה מִעוּט הָאוֹר וְהַחְשָׁכָתוֹ שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַיְרִידוֹת עַל יְדֵי הַמָּסַכִּים הַמַּבְדִּילִים וְעַל יְדֵי זֶה הוּא מַעֲלַת הַצַּדִּיקִים הָעוֹמְדִים בְּנִסָּיוֹן וּמְשַׁבְּרִים וּמְבַטְּלִין הַחֲשֵׁכִים וְהַמָּסַכִּים הַמַּבְדִּילִין, וּמְהַפְּכִין הַחֹשֶׁךְ לְאוֹר, הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, עַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה מִעוּט הָאוֹר, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַצִּיצִית, שֶׁהוּא הַתְחָלַת קְדֻשַּׁת יִשְֹרָאֵל, כִּי בְּכָל בֹּקֶר הָעֲבוֹדָה הָרִאשׁוֹנָה הִיא מִצְוַת צִיצִית וְכֵן הַתִּינוֹק תְּחִלַּת חִנּוּכוֹ הוּא בְּמִצְוַת צִיצִית הַקְּדוֹשִׁים, כִּי צִיצִית הִוא בְּחִינַת הִתְלַבְּשׁוּת הָאוֹר הָעֶלְיוֹן עַד שֶׁכָּל אֶחָד יוּכַל לְקַבְּלוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ. אֲבָל זֶה הָאוֹר אֵין נִמְשָׁךְ כִּי אִם עַל יְדֵי הַצַּדִּיקִים בְּחִינַת כּוֹכָבִים, בְּחִינַת וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים וְדַיְקָא עַל יְדֵי שֶׁהָיָה מִעוּט הָאוֹר שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר מַעֲלָתָם וְכַנַּ"ל. וְאָז שָׁאַל מֹשֶׁה, וַהֲלֹא כָּתַבְתָּ לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז? הַיְנוּ אֱמֶת שֶׁהַצַּדִּיקִים מַמְשִׁיכִין חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן וּמַלְבִּישִׁין הָאוֹר בְּכַמָּה דְּרָכִים בִּלְבוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים בִּבְחִינַת צִיצִית עַד שֶׁהַכֹּל יְכוֹלִין לְקַבְּלוֹ עַד שֶׁהָיָה כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ חוֹזְרִין לְמוּטָב. אַךְ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים יֵשׁ שַׁעַטְנֵז, דְּהַיְנוּ הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר שֶׁהֵם מִתְלַבְּשִׁים בְּטַלִּית שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּהֶם וְנִדְמֶה כְּאִלּוּ הֵם מְעֻטָּפִים בְּטַלִּית שֶׁל מִצְוָה, בַּחֲלוּקָא דְּרַבָּנָן, אֲבָל בֶּאֱמֶת לְבוּשֵׁיהֶם בְּחִינַת שַׁעַטְנֵז שֶׁהוּא מְעֹרָב מִצֶּמֶר וּפִשְׁתָּן, צֶמֶר בְּחִינַת רַחֲמִים, בְּחִינַת תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא, בְּחִינַת וּשְֹעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא, בְּחִינַת אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים וְכוּ' וְאִם וְכוּ' כַּצֶּמֶר יִהְיוּ, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת עֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת לְבוּשֵׁי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, אֲבָל מְעֹרָב בּוֹ פִּשְׁתָּן שֶׁהוּא בְּחִינַת קַיִן שֶׁהֵבִיא מֵהַפְּסֹלֶת שֶׁרָאָה חוֹב לְכָל אֶחָד, הַיְנוּ שֶׁלְּבוּשֵׁיהֶם מְעֹרָבִים בִּבְחִינַת שַׁעַטְנֵז שֶׁמַּרְאִים עַצְמָם כְּאִלּוּ מְזַכִּים אֶת הָרַבִּים, אֲבָל בֶּאֱמֶת מֵהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וּמוֹצְאִים פְּסֹלֶת וְחוֹב בְּכָל הַכְּשֵׁרִים בֶּאֱמֶת וְהֵן הֵן הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר הָרוֹצִים לְרַחֵק מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ: וְזֶהוּ בְּחִינַת שַׁעַטְנֵז שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת שָֹטָ"ן עַ"ז, כַּמּוּבָא, הַיְנוּ עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַשָּטָן שֶׁהֵם עוֹמְדִים כְּנֶגֶד הַכְּשֵׁרִים לְמָנְעָם מִדֶּרֶךְ הָאֱמֶת וּמִלְּהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת. וְלֹא נִתְקָרְרָה דַּעְתּוֹ עַד שֶׁאָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁמְּרַמֵּז שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִגְמֹר ה' יִתְבָּרַךְ אֶת שֶׁלּוֹ, כִּי אַתָּה מָרוֹם לְעוֹלָם ה' וּלְעוֹלָם יָדְךָ עַל הָעֶלְיוֹנָה, כִּי מַלְכוּתוֹ בְּכָל מָשָׁלָה, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁעַזּוּת הִוא מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא וְכָל הָרוֹצֶה לִטֹּל אֶת הַשֵּׁם נוֹטֵל עַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי כֵן הִוא בְּלָא תָּגָא בְּלֹא כֶּתֶר מַלְכוּת וְאַף עַל פִּי שֶׁמִּתְגַּבֵּר לְפִי שָׁעָה סוֹף כָּל סוֹף יִתְבַּטֵּל מַלְכוּתָם וּמֶמְשַׁלְתָּם שֶׁל הַשַּׁקְרָנִים וְהָעַזֵּי פָּנִים וְיִשָּׁכַח שְׁמָם וְזִכְרָם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, אֲבָל מַלְכוּתוֹ נֶצַח וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים הַנִּלְוִים אֲלֵיהֶם שֶׁמַּלְכוּתָם וּמֶמְשַׁלְתָּם נִמְשָׁךְ מִשְּׁנֵי הַכְּתָרִים הַנַּ"ל בְּוַדַּאי יִתְגַּבְּרוּ עֲלֵיהֶם וְכֻלָּם יִהְיוּ מֻכְרָחִין לָשׁוּב אֲלֵיהֶם שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁמּוֹרֶה שֶׁמַּלְכוּתוֹ מְבֹרָךְ תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁמְּרַמֵּז בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, הַיְנוּ בְּחִינַת קְדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁכֻּלָּם יִתְעַלּוּ עַל יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמְּהַפְּכִין כָּל הַיְרִידוֹת לַעֲלִיּוֹת:
וְעַל כֵּן אוֹמְרִים בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בַּחֲשַׁאי כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ הַחִיצוֹנִים, כַּמּוּבָא, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד מַעֲלִין כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת הַמֻּנָּחִים בַּמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת עַל כֵּן אָנוּ מִתְיָרְאִין שֶׁמָּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ, כִּי בִּתְחִלָּה אוֹמְרִים שְׁמַע יִשְֹרָאֵל בְּקוֹל רָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת וְעַל יְדֵי זֶה בָּאִים לֶאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת ה' אֱלֹקֵינוּ ה' אֶחָד שֶׁהוּא עִקַּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְכַנַּ"ל. אֲבָל אַחַר כָּךְ אָנוּ רוֹצִין לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַנִּשְׁמַע לְתוֹךְ בְּחִינַת נַעֲשֶֹה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פָּסוּק וְאָהַבְתָּ וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ שֶׁשָּׁם מְדַבֵּר מֵעֲשִֹיַּת הַמִּצְוֹת, אֲבָל כְּשֶׁעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁעוֹשִֹין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶֹה צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה וְהוּא בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת וְזֶה בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁאוֹמְרִים בֵּין שְׁמַע לִוְאָהַבְתָּ כְּדֵי לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת צִיקֵי קְדֵרָה לְהַעֲלוֹת כֻּלָּם בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה וְעַל כֵּן אוֹמְרִים בַּחֲשַׁאי כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגָּרוּ בָּנוּ כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ יַעֲקֹב לְגַלּוֹת הַקֵּץ נִסְתַּלְּקָה מִמֶּנּוּ שְׁכִינָה, אָמַר שֶׁמָּא יֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם, פְּסוּל בְּמִטָּתִי וְכוּ' פָּתְחוּ כֻּלָּם וְאָמְרוּ שְׁמַע יִשְֹרָאֵל וְכוּ'. פָּתַח יַעֲקֹב וְאָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, הַיְנוּ כִּי יַעֲקֹב סָבַר מֵאַחַר שֶׁמִּטָּתוֹ שְׁלֵמָה כְּבָר רָאוּי לְגַלּוֹת הַקֵּץ. וּכְשֶׁנִּסְתַּלְּקָה מִמֶּנּוּ שְׁכִינָה סָבַר שֶׁמָּא אֵין מִטָּתוֹ שְׁלֵמָה חַס וְשָׁלוֹם וְאָמְרוּ כֻּלָּם שְׁמַע יִשְֹרָאֵל וְכוּ'. וְאָז הֵבִין שֶׁמַּה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת הַקֵּץ אַף עַל פִּי שֶׁמִּטָּתוֹ שְׁלֵמָה זֶה מֵחֲמַת שֶׁבְּסוֹף הַגָּלוּת יִתְגַּבֵּר הַשֶּׁקֶר וְיִתְגַּבְּרוּ הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר וְיַסְתִּירוּ הָאֱמֶת וּמֵחֲמַת זֶה אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת הַקֵּץ עַל כֵּן אָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁמּוֹרֶה שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ כִּי מַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן מֹשֶׁה לֹא אָמַר בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי מֹשֶׁה הָיָה אָז בְּעֵת גְּדֻלָּתָן שֶׁל יִשְֹרָאֵל כְּשֶׁהָיוּ מוּכָנִים לֵילֵךְ לְאֶרֶץ יִשְֹרָאֵל וְלִכְבֹּשׁ שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים וְלִבְנוֹת הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, עַל כֵּן לֹא הִזְכִּיר בְּפֵרוּשׁ בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁמְּרַמֵּז שֶׁיִּהְיוּ כַּמָּה וְכַמָּה יְרִידוֹת לְיִשְֹרָאֵל בִּכְלָל וּבִפְרָט שֶׁהֵם כְּלַל הַגָּלֻיּוֹת וְאַף עַל פִּי כֵן ה' יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ, כִּי עַתָּה בְּעֵת גְּדֻלָּתָן אֵין צְרִיכִין לְהַזְכִּיר זֹאת בְּפֵרוּשׁ וּכְעֵין שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֶהְיֶה עִמָּהֶם בְּצָרָה זֹאת אֲשֶׁר אֶהְיֶה עִמָּהֶם בְּשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת. אָמַר מֹשֶׁה: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, דַּיָּהּ לְצָרָה בִּשְׁעָתָהּ. וְהוֹדָה לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ וְאָמַר, 'כֹּה תֹאמַר אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם', נִמְצָא שֶׁאֵין צְרִיכִין לְהַזְכִּיר אָז צָרַת שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת, עַל כֵּן לֹא הִזְכִּיר בְּפֵרוּשׁ בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד וְגַם כִּי הַתּוֹרָה נִתְּנָה בְּפֻמְבִּי, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לֹא מֵרֹאשׁ בַּסֵּתֶר דִּבַּרְתִּי. וְעַל כֵּן לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהַזְכִּיר בַּתּוֹרָה בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, כִּי הוּא בִּבְחִינַת סוֹד, כִּי צְרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי, כִּי בֶּאֱמֶת יֵשׁ בָּזֶה סוֹדוֹת נוֹרָאוֹת עֲמֻקּוֹת מְאֹד מְאֹד אֵיךְ ה' יִתְבָּרַךְ יִגְמֹר אֶת שֶׁלּוֹ וִיגַלֶּה מַלְכוּתוֹ אַחֲרֵי אֲשֶׁר הִתְפַּשֵּׁט הַשֶּׁקֶר כָּל כָּךְ וְנִתְקַיֵּם וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה וְאַף עַל פִּי כֵן ה' יִתְבָּרַךְ גּוֹמֵר תָּמִיד כִּרְצוֹנוֹ, וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁצְּרִיכִין לוֹמַר אוֹתוֹ בַּחֲשַׁאי וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אָז אוֹמְרִים בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם, כִּי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אָז הוּא סְלִיחַת עֲוֹנוֹת וְאָז נִתְקַיֵּם מַה שֶּׁמּוּבָא בַּתּוֹרָה הַנַּ"ל בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְֹרָאֵל וְאֵינֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁכָּל הַיְרִידוֹת נִתְהַפְּכִין לַעֲלִיּוֹת, עַל כֵּן אָז אֵין מִתְיָרְאִין מֵהַשָּטָן וְהַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַל כֵּן אוֹמְרִים אָז בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם, כִּי אָז בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא תִּקּוּן חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִלְקְחוּ שְׁנֵי הַכְּתָרִים מִיִּשְֹרָאֵל וְאָז נֶחְזְרוּ הַכְּתָרִים לְיִשְֹרָאֵל, כִּי אָז עוֹלִין עַד הַכֶּתֶר כַּיָּדוּעַ וְאָז זוֹכִין לְנַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהוּא עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת וְעַל כֵּן זוֹכִין אָז לְכָל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת שֶׁהַמַּלְכוּת נִזּוֹן אָז מִקּוֹלוֹת, הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת, עַל כֵּן אוֹמְרִים אָז בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד בְּקוֹל רָם מֵאַחַר שֶׁכְּבָר נִתְהַפְּכוּ כָּל הַיְרִידוֹת לַעֲלִיּוֹת שׁוּב אֵין לָנוּ לְהִתְיָרֵא כְּלָל וְאָז צוֹעֲקִין בְּקוֹל רָם בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ גָּמַר וְיִגְמֹר הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ וּמַלְכוּתוֹ מְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד. וְעַל כֵּן מִתְעַטְּפִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּצִיצִית גַּם בָּעֶרֶב יוֹתֵר מִכָּל הַשָּׁנָה, כִּי כָּל הַמְשָׁכוֹת הָאוֹרוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁהֵם בְּחִינַת תִּקּוּן חֵטְא הָעֵגֶל, בְּחִינַת מִלּוּי פְּגַם הַלְּבָנָה, הַכֹּל אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ כִּי אִם עַל יְדֵי תִּקּוּן הַצִּיצִית שֶׁהֵם בְּחִינַת לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים לְהַמְשִׁיךְ הָאוֹר עַל יָדָם בְּחִינַת עֹטֶה אוֹר כַּשַּלְמָה כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן אוֹמְרִים פָּרָשַׁת צִיצִית בִּקְרִיאַת שְׁמַע, כִּי קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁהִיא אֱמוּנַת הַיִּחוּד שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע כַּנַּ"ל כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת צִיצִית שֶׁהֵם לְבוּשִׁין קְדוֹשִׁים שֶׁעַל יָדָם מַמְשִׁיכִין כָּל הָאוֹרוֹת, גַּם צִיצִית הֵם בִּבְחִינַת שֶׁנִּתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת בִּבְחִינַת אִם יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם וְכוּ' כַּצֶּמֶר יִהְיוּ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּתְעַטֵּף ה' יִתְבָּרַךְ בְּטַלִּית וְסִדֵּר שְׁלֹשׁ עֶשְֹרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁעַל יָדָם מְחִילַת כָּל הָעֲוֹנוֹת עַד שֶׁנִּתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְֹרָאֵל וְאֵינֶנּוּ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת קְרִיאַת שְׁמַע בְּחִינַת שְׁמַע וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד וְאָהַבְתָּ וְכוּ' וְכַנַּ"ל עַל כֵּן קָבְעוּ שָׁם פָּרָשַׁת צִיצִית, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת וְכַנַּ"ל: רָאשֵׁי פְּרָקִים: בֵּין הַמְּצָרִים וְאַחַר כָּךְ תִּשְׁעָה בְּאָב שֶׁאֵין מַנִּיחִין בַּבֹּקֶר טַלִּית וּתְפִלִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה 'לָבֵשׁ ה' עֹז', מִנַּיִן שֶׁהַתְּפִלִּין הֵם עֹז לְיִשְֹרָאֵל וְכוּ' וְאַחַר כָּךְ שַׁבַּת נַחֲמוּ שֶׁמְּנַחֲמִין מְשַֹמְּחִין וּמְחַזְּקִין יִשְֹרָאֵל בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְהֵם שֶׁבַע דְּנֶחָמָתָא כְּנֶגֶד שִׁבְעָה רוֹעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב לָהֶם כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת וְתַרְתֵּי דִּתְיוּבְתָּא כְּנֶגֶד שְׁנֵי הַכְּתָרִים נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמָע שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא וְכוּ' כַּנַּ"ל: הִלְכוֹת מַעֲקֶה וּשְׁמִירַת נֶפֶשׁ הֲלָכָה ה בְּהִלְכוֹת נְזִיקִין הֲלָכָה ה: תַּם וְנִשְׁלַם שֶׁבַח לָאֵל בּוֹרֵא עוֹלָם:
יורה דעה · הלכות ביצים
סִימָנֵי בֵּיצִים לְהַכִּיר שֶׁהֵם מֵעוֹף טָהוֹר, אִם שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּין אוֹ חַדִּין, אוֹ שֶׁהָיָה חֶלְמוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְבּוֹן מִבִּפְנִים בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא בֵּיצַת עוֹף טָמֵא וְכוּ'. וְאִם רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְעָגֹל וְרֹאשׁוֹ הַשֵּׁנִי חַד וְעָגֹל וְחֶלְבּוֹן מִבַּחוּץ וְחֶלְמוֹן מִבִּפְנִים אֶפְשָׁר שֶׁהוּא בֵּיצַת עוֹף טָמֵא וְאֶפְשָׁר שֶׁהוּא בֵּיצַת עוֹף טָהוֹר, לְפִיכָךְ שׁוֹאֵל לְצַּיַּד יִשְֹרָאֵל וְכוּ' אִם אָמַר שֶׁל עוֹף פְּלוֹנִי וְכוּ' סוֹמֵךְ עָלָיו וְכוּ': עַל-פִּי הַתּוֹרָה חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם בְּסִימָן כב (עַיֵּן שָׁם כָּל הַתּוֹרָה הֵיטֵב). וְהַכְּלָל לְעִנְיָנֵינוּ; שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל-יְדֵי עַזּוּת, לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁעִקַּר גְּדֻלָּתָם וְהִתְנַשְּאוּתָם הוּא רַק עַל-יְדֵי עַזּוּת וְהֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים לְמִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי הַדּוֹר וִירֵאִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים. עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם כִּי אִם כְּשֶׁיִּהְיֶה עַז פָּנִים כְּנֶגְדָּם לְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נֶגֶד הָעַזֵּי פָּנִים הַמּוֹנְעִים הַנַּ"ל. וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת קוֹלוֹת, כִּי כָּל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת עַזּוּת, בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז. וְלִזְכּוֹת לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹלוֹת הוּא עַל-יְדֵי שִֹמְחָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע שֶׁהֵם בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר, תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְכוּ' וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב): וְזֶה בְּחִינַת סִימָנֵי בֵּיצִים, כִּי אִיתָא בַּתִּקּוּנִים ]הַקְדָּמָה דַּף ב[, כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר וְכוּ' אֶפְרוֹחִים אוֹ בֵּיצִים, שֶׁבֵּיצִים הֵם מָארֵי מִקְרָא, עַיֵּן שָׁם, וּמָארֵי מִקְרָא זֶה בְּחִינַת בְּנֵי הַנְּעוּרִים הַמַּתְחִילִים לְחַנֵּךְ עַצְמָן וְלִכְנֹס לַעֲבוֹדַת ה' הַחֲפֵצִים לְהִתְקָרֵב לְאַנְשֵׁי אֱמֶת שֶׁיּוֹרוּ אוֹתָם הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר וְהָאֱמֶת, כִּי אֵלּוּ הַמַּתְחִילִים לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' הֵם בִּבְחִינַת מָארֵי מִקְרָא, שֶׁהוּא הַתְחָלַת לִמּוּד הַתּוֹרָה, כְּמוֹ הַתִּינוֹק כְּשֶׁמַּתְחִיל לִכְנֹס אֶל הַחֶדֶר, הַתְּחָלַת לִמּוּדוֹ הוּא מִקְרָא. כְּמוֹ כֵן בְּעִנְיַן עֲבוֹדַת ה' כְּשֶׁמַּתְחִילִין לִכְנֹס בַּעֲבוֹדַת ה' הוּא בִּבְחִינַת מָארֵי מִקְרָא שֶׁהֵם בְּחִינַת בֵּיצִים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל בַּתִּקּוּנִים. וַעֲדַיִן צָרִיךְ לַעֲבֹר עֲלֵיהֶם מְנִיעוֹת הַרְבֵּה וְנִסְיוֹנוֹת הַרְבֵּה וְאִם יִזְכּוּ לַעֲמֹד בָּהֶם, אָז יַצְלִיחוּ וְיַעֲשׂוּ פְּרִי. וְעַל-כֵּן עַל-פִּי רֹב אֵין נִשְׁאָרִין כֻּלָּם בִּקְדֻשָּׁתָם, רַק הַרְבֵּה מֵהֶם נוֹפְלִים וּזְעִירִין אִנּוּן שֶׁנִּשְׁאָרִים קְבוּעִים בִּקְדֻשָּׁתָם, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, עַל פָּסוּק "הַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַ ִם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ", עַיֵּן שָׁם בְּהַתּוֹרָה "הֵיכַל הַקֹּדֶשׁ" (בְּסִימָן נט). וּכְעֵין שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְעִנְיַן הַלִּמּוּד, אֶלֶף נִכְנָסִין לְמִקְרָא יוֹצְאִים מֵהֶם מֵאָה לְמִשְׁנָה. מֵאָה נִכְנָסִין לְמִשְׁנָה וְכוּ', עַד שֶׁנִּשְׁאַר רַק אֶחָד מֵאֶלֶף שֶׁיַּצְלִיחַ הֵיטֵב כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ שָׁם עַל פָּסוּק, "אָדָם אֶחָד מֵאֶלֶף מָצָאתִי וְכוּ'". וּכְמוֹ כֵן מַמָּשׁ הוּא בְּעִנְיַן הִתְקָרְבוּת לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל אֶחָד, כִּי גַּם עִקַּר הַלִּמּוּד בְּחִינַת אֶלֶף נִכְנָסִין לַמִּקְרָא, הַכֹּל הוּא בִּשְׁבִיל עֲבוֹדַת ה', כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶֹה. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים הַמַּתְחִילִים בְּחִינַת מָארֵי מִקְרָא בְּשֵׁם "בֵּיצִים", כִּי הֵם כְּמוֹ בֵּיצִים שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה בָּהֶם צוּרַת הָעוֹף וּצְרִיכִים שְׁמִירָה גְּדוֹלָה שֶׁלֹּא לְהָרְסָם וְשֶׁלֹּא לְשָׁבְרָם בְּקַל, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה שֶׁנָּתְנוּ חֲזַ"ל סִימָן הַבֵּיצִים, רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְעָגֹל וְרֹאשׁוֹ הַשֵּׁנִי חַד וְעָגֹל, וְאָז אֶפְשָׁר שֶׁהֵם טְהוֹרִים, אֲבָל שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ כַּדִּים אוֹ חַדִּים, הֵם בְּוַדַּאי טְמֵאִים. זֶה רֶמֶז שֶׁעִקַּר הַסִּימָן שֶׁל הַמַּתְחִילִים לְהִתְקָרֵב שֶׁהֵם בִּבְחִינַת בֵּיצִים הוּא כְּשֶׁיֵּשׁ לָהֶם עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הַנִּמְשָׁךְ מִבּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה, מִבְּחִינַת וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן, דְּהַיְנוּ שֶׁהָעַזּוּת שֶׁלּוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע וְעִקָּר הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה (כַּמְבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם), שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת בֹּשֶׁת. נִמְצָא, שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת שֶׁהִיא בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע, תּוֹרָה וּתְפִלָּה, עַיֵּן שָׁם: וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד. חַד זֶה בְּחִינַת עַזּוּת שֶׁהוּא עַז וְחַד וְחָרִיף לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הָרוֹצִים לְמָנְעוֹ מֵהַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, אֲבָל מִצַּד הַשֵּׁנִי הוּא כַּד, זֶה בְּחִינַת בּוּשָׁה, בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּד סְפָרִין ]עֶשְֹרִים וְאַרְבָּעָה סְפָרִים[ דְּאוֹרָיְתָא, שֶׁמִּשָּׁם הַבּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת אַל יָשׁוּב דַּ"ךְ נִכְלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה אֱמוּנָה, בְּחִינַת כַּ"ד אַתְוָן דְּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. (וְכַמְבֹאָר עִנְיָן זֶה בַּתִּקּוּנִים, עַיֵּן שָׁם). הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַזּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חַד, אֲבָל הָעַזּוּת שֶׁלּוֹ הִיא עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁנִּמְשָׁךְ מִתּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּ"ד, בְּחִינַת כַּ"ד סְפָרִין דְּאוֹרָיְתָא, בְּחִינַת כַּ"ד אַתְוָן דְּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, שֶׁמִּשָּׁם בְּחִינַת בּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת אַל יָשׁוּב דַּךְ נִכְלָם וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְאָז דַּיְקָא אֶפְשָׁר שֶׁהוּא טָהוֹר, כִּי עֲדַיִן הַדָּבָר סָפֵק, כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁרוֹאִין בּוֹ עַזּוּת וּבֹשֶׁת, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם הָעַזּוּת וְהַבֹּשֶׁת שְׁנֵיהֶם מֵהַקְּדֻשָּׁה, כִּי יֵשׁ אֶחָד שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַזּוּת וּבֹשֶׁת וּשְׁנֵיהֶם לְהֵפֶךְ שֶׁהוּא עַזוּת פָּנִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמֵּעֵז פָּנָיו כְּנֶגֶד כְּשֵׁרֵי הַדּוֹר, וּכְנֶגֶד הַשַּׁקְרָנִים יֵשׁ לוֹ בֹּשֶׁת פָּנִים וּמִתְבַּטֵּל כְּנֶגְדָּם. עַל-כֵּן אַף-עַל-פִּי שֶׁרוֹאִין בּוֹ עַזּוּת וּבֹשֶׁת שֶׁהֵם בְּחִינַת רֹאשׁוֹ אֶחָד חַד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד עֲדַיִן צְרִיכִין לֵידַע אִם הוּא מִסִּטְרָא דִּקְדֻשָּׁה, כִּי אוּלַי הוּא מְהַפֵּךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים כַּנַּ"ל, כִּי הַתּוֹרָה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת, זָכָה, נַעֲשֶֹה לוֹ סַם חַיִּים, לֹא זָכָה וְכוּ', אֲבָל אִם שְׁנֵי רָאשֵׁיהֶם כַּדִּים, אוֹ שְׁנֵי רָאשֵׁיהֶם חַדִּים הֵם בְּוַדַּאי טְמֵאִים, הַיְנוּ כְּשֶׁרוֹאִין אֶחָד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת כַּד שֶׁהִיא בְּחִינַת בֹּשֶׁת מִכָּל צְדָדָיו שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם עַזּוּת כְּלָל, זֶה בְּוַדַּאי מִצַּד הַטֻּמְאָה וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל-יְדֵי עַזּוּת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִפְּנֵי מַה נִּתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְֹרָאֵל? מִפְּנֵי שֶׁהֵם עַזִּין וְכַנַּ"ל. וְכֵן אִם שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ חַדִּים, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא רַק מָלֵא עַזּוּת וְאֵין בּוֹ בֹּשֶׁת כְּלָל, הוּא גַּם כֵּן בְּוַדַּאי טָמֵא, כִּי זֶה סִימָן שֶׁהָעַזּוּת שֶׁלּוֹ הִיא עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַז פָּנִים לְגֵיהִנּוֹם, כִּי עִקַּר הַסִּימָנֵי טָהֳרָה הוּא, רֹאשׁוֹ אֶחָד כַּד וְרֹאשׁוֹ אֶחָד חַד, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֹּשֶׁת וְעַזּוּת, שֶׁהָעַזּוּת שֶׁלּוֹ נִמְשָׁךְ מִבֹּשֶׁת כַּנַּ"ל. וְגַם לָזֶה צְרִיכִין לֵידַע אִם הוּא מֵעוֹף טָהוֹר, כִּי לִפְעָמִים יֵשׁ לְאֶחָד עַזּוּת וּבֹשֶׁת וּשְׁנֵיהֶם לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל, כִּי בֶּאֱמֶת כָּל הַחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם כֻּלָּם מְקַבְּלִים חַיּוּתָם רַק מִיִּשְֹרָאֵל הַמְקַיְּמִים אֶת הַתּוֹרָה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא וּמִתְקַיֵּם בִּשְׁבִילָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, "בְּרֵאשִׁית בָּרָא", בִּשְׁבִיל יִשְֹרָאֵל וּבִשְׁבִיל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרָאִים "רֵאשִׁית", (וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ, זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, כַּמָּה פְּעָמִים ). וְכָל הַמִּינִים טְהוֹרִים מְקַבְּלִים חַיּוּת מִצַּד הַקְּדֻשָּׁה וּלְהֵפֶךְ מִינִים טְמֵאִים חַיּוּתָם מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא, עַל-כֵּן אֵלּוּ הַבֵּיצִים שֶׁשְּׁנֵי רָאשֵׁיהֶם כַּדִּים אוֹ חַדִּים זֶה מוֹרֶה שֶׁמְּקַבְּלִים חַיּוּתָם מֵהַסִּטְרָא אָחֳרָא מֵאוֹתָן הָרְחוֹקִים מֵה' יִתְבָּרַךְ שֶׁאֵינָם יְכוֹלִים לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם עַזּוּת יוֹתֵר מִדַּאי, אוֹ בֹּשֶׁת יוֹתֵר מִדַּאי כַּנַּ"ל. אֲבָל רֹאשָׁהּ אֶחָד כַּד וְרֹאשָׁהּ אֶחָד חַד, זֶה סִימָן שֶׁנִּמְשָׁךְ חַיּוּתוֹ מִזֶּה שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַזּוּת וּבֹשֶׁת שֶׁהוּא סִימַן טָהֳרָה, אֲבָל עֲדַיִן הוּא סָפֵק וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַד שֶׁיִּתְבָּרֵר שֶׁהוּא מִסִּטְרָא דְּטָהֳרָה כַּנַּ"ל: רָאשֵׁי פְּרָקִים שֶׁלֹּא נִתְבָּאֲרוּ עֲדַיִן: שְׁחִיטָה הִיא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, לְהַכְנִיעַ עַזּוּת הַגּוּף דְּסִטְרָא אָחֳרָא בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמוֹת, כִּי חֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה בְּחִינַת גְּבוּרוֹת, בְּחִינַת עַזּוּת, בְּחִינַת קוֹלוֹת, בְּחִינַת רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת. עוֹפוֹת הֵם בְּחִינַת קוֹלוֹת, בְּחִינַת כִּי עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל. וְעַל-כֵּן נִמְשְׁלוּ הַנְּשָׁמוֹת לְעוֹפוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב נִשְׁמָתִין קַדִּישִׁין דְּמִתְחַדְּשִׁין כַּצִּפֳּרִים וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּתִּקּוּנִים לְעִנְיַן קַן צִפּוֹר, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָתִין דְּאִתְתַּרְכוּ מְאַתְרַיְהוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַנְּשָׁמָה עַל הַגּוּף הוּא עַל-יְדֵי קוֹלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מִתְגַּבְּרִים כְּנֶגֶד עַזּוּת הַגּוּף, וּכְנֶגֶד הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם:
יורה דעה · הלכות כבוד רבו ותלמיד חכם
עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן, עִנְיַן יִרְאַת רַבּוֹ וּכְבוֹדוֹ: עַל-פִּי הַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר "חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם" (סִימָן כב) שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר, בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא, מַאֲמָר וַחֲצִי מַאֲמָר: וְהַכְּלָל הַיּוֹצֵא מִשָּׁם שֶׁנִּגְלֶה הוּא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה. וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית יָרֵא בֹּשֶׁת, בְּחִינַת עֲמִידָה, בְּחִינַת תּוֹרַת ה'. וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לִרְאוֹת לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּיג וּלְהָבִין אֶת בְּחִינַת הַנִּסְתָּר שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת תְּפִלָּה וְכוּ', שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּרוֹת נִגְלוֹת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:
וְהִנֵּה מַה שֶּׁמְּקַבְּלִין מֵהָרַבִּי, זֶה בְּחִינַת שֶׁמֵּאִיר עֵינָיו וּמַכְנִיס בּוֹ אֶת בְּחִינַת הַנִּשְׁמָע, בְּחִינַת הַנִּסְתָּר, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה אֶצְלוֹ בְּחִינַת נִגְלֶה, כִּי הָרַב מְגַלֶּה לוֹ הַנִּסְתָּר וּמְבָאֵר לוֹ כָּל הַסְּתוּמוֹת וְהַנִּסְתָּרוֹת מִמֶּנּוּ שֶׁהָיוּ מִתְּחִלָּה בִּבְחִינַת נִשְׁמָע, בִּבְחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ. וְעַל-יְדֵי הָרַב נִתְגַּלֶּה לוֹ הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ וְנַעֲשֶׂה אֶצְלוֹ בְּחִינַת נִגְלֶה. וְעַל-כֵּן חַיָּב הַתַּלְמִיד לִירֹא מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת הָרַב הוּא בְּחִינַת הַיִּרְאָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית יָרֵא בֹּשֶׁת, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת נִסְתָּר. כִּי הָרַב אֵצֶל הַתַּלְמִיד הוּא בִּבְחִינַת נִסְתָּר, בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת יִרְאָה. כִּי הַשָּגַת הָרַב הִיא נִסְתָּר אֵצֶל הַתַּלְמִיד וְעַל-יְדֵי הָרַב נִתְגַּלֶּה לְהַתַּלְמִיד מַה שֶּׁהָיָה נִסְתָּר מִמֶּנּוּ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חַיָּב שֶׁיִּהְיֶה לְהַתַּלְמִיד יִרְאָה מֵהָרַב, כִּי שָׁם מְקוֹם הַיִּרְאָה בִּבְחִינַת הַנִּסְתָּר שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית יָרֵא בֹּשֶׁת כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן חַיָּב לַעֲמֹד בִּפְנֵי הָרַב, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת הָרַב הוּא בְּחִינַת עֲמִידָה שֶׁהִוא בְּחִינַת נִסְתָּר, בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת עֲמִידָה, כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב. שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּימֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה בַּעֲמִידָה, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת קִימָה בִּפְנֵי הֶחָכָם וְהַזָּקֵן, כִּי זָקֵן זֶה קָנָה חָכְמָה. 'קָנָה' דַּיְקָא, הַיְנוּ שֶׁקָּנָה וְהִשִּיג מַה שֶּׁהָיָה נֶעְלַם מִמֶּנּוּ, שֶׁזָּכָה לִיגַע עַד שֶׁהִשִּיג אֶת בְּחִינַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר, וְעָשָׂה מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה קָנָה אֶת הַחָכְמָה לִהְיוֹת שֶׁלּוֹ, כִּי מִתְּחִלָּה הִיא תּוֹרַת ה' וְעַכְשָׁו הִיא תּוֹרָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְכַמְבֹאָר עִנְיָן זֶה הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. כִּי הַנִּשְׁמָע, בְּחִינַת הַנִּסְתָּר, הִיא בְּחִינַת תּוֹרַת ה'. וְהַנַּעֲשֶׂה, הַיְנוּ הַנִּגְלֶה, הִיא בְּחִינַת תּוֹרָתוֹ. וּכְשֶׁזּוֹכֶה לְהַשִּיג הַנִּסְתָּר, אֲזַי נַעֲשֶׂה מִתּוֹרַת ה' בְּחִינַת תּוֹרָתוֹ, וְעַל-כֵּן נִקְרָא זָקֵן זֶה קָנָה חָכְמָה, 'קָנָה' דַּיְקָא, כִּי קָנָה לִהְיוֹת שֶׁלּוֹ לִהְיוֹת נִקְרָא תּוֹרָתוֹ, עַל-יְדֵי שֶׁיָּגַע וּמָצָא וְעָשָׂה מֵהַנִּשְׁמָע נַעֲשֶׂה, מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' תּוֹרָתוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן חַיָּבִים לָקוּם וְלַעֲמֹד מִפָּנָיו, כִּי מֵאַחַר שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת הַנִּשְׁמָע, כִּי זָכָה לְהַשִּיג אֶת בְּחִינַת הַנִּסְתָּר שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמָע בְּחִינַת עֲמִידָה, עַל-כֵּן חַיָּבִים לַעֲמֹד מִפָּנָיו, כִּי שָׁם בִּבְחִינַת הַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת עֲמִידָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת קִימָה מִפְּנֵי הַשֵּיבָה אַף-עַל-פִּי שֶׁאֵינוֹ חָכָם, כִּי אֵין שֵׂיבָה פָּחוֹת מִשִּׁבְעִים שָׁנָה, כִּי כָּל הַשָּׁנִים שֶׁל חַיֵּי הָאָדָם, כֻּלָּם מְקַבְּלִים חִיּוּת מֵהַתּוֹרָה שֶׁהִיא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, וְיֵשׁ שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם מְקַבְּלִים חִיּוּת הַשִּׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם. אַךְ יֵשׁ סִתְרֵי פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַשִּׁבְעִים פָּנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, וְהֵם בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים, שֶׁהֵם לְמַעְלָה מִכָּל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, מִכָּל הַשִּׁבְעִים שָׁנִים. וְכַמּוּבָן זֶה בַּמַּאֲמָר "פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר עֵת לַעֲשׂוֹת לַה'" וְכוּ', עַיֵּן שָׁם (סִימָן ס). וְאֵלּוּ הַנִּסְתָּרוֹת שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהַשִּׁבְעִים פָּנִים, מִשִּׁבְעִים שָׁנִים, הֵם בְּחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת עֲמִידָה שֶׁהִיא בְּחִינַת נִסְתָּר כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מִי שֶׁזָּכָה לְשֵׂיבָה וְעָבַר עַל כָּל הַשִּׁבְעִים שָׁנָה, נִמְצָא שֶׁהוּא מְקַבֵּל עַכְשָׁו חִיּוּת מִבְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים, מִבְּחִינַת נִסְתָּר שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִשִּׁבְעִים פָּנִים, מִשִּׁבְעִים שָׁנִים כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן חַיָּבִין לְהַדְּרוֹ וְלָקוּם מִפָּנָיו, כִּי שָׁם לְמַעְלָה מִשִּׁבְעִים שָׁנָה לְמַעְלָה מִשִּׁבְעִים פָּנִים, הוּא בְּחִינַת הַדְרַת פָּנִים, בְּחִינַת עֲמִידָה. וְעַל-כֵּן חַיָּבִין לְהַדֵּר וְלַעֲמֹד מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן כַּנַּ"ל:
גַם הַכָּבוֹד שֶׁמְּחֻיָּבִין לְכַבֵּד אֶת הָרַב וְהַזָּקֵן, הוּא בִּכְלַל הַיִּרְאָה שֶׁהִיא שַׁיָּכָה לְהָרַב וְהַזָּקֵן שֶׁהוּא בִּבְחִינַת נִשְׁמָע וְכוּ' כַּנַּ"ל. כִּי הַכָּבוֹד נִכְלָל בִּכְלַל הַיִּרְאָה, כִּי הַיִּרְאָה הִיא שֹׁרֶשׁ הַכָּבוֹד, כַּמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה הֲרֵינִי כַּפָּרַת מִשְׁכָּבוֹ (סִימָן יד). וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים טו), וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד, וְעַל-כֵּן הַכָּבוֹד הוּא בִּכְלַל הַיִּרְאָה, שֶׁהִיא בִּבְחִינַת הָרַב וְהַזָּקֵן שֶׁהֵם בִּבְחִינַת נִשְׁמָע, בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל:
יורה דעה · הלכות ספר תורה
מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁיִּכְתֹּב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ וְעִקַּר הַמִּצְוָה שֶׁיִּכְתֹּב הַסֵּפֶר תּוֹרָה בְּעַצְמוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְכוּ': עַל-פִּי הַמַּאֲמָר הַמַּתְחִיל בְּסִימָן כ"ב פִּרְקָא חֲמִישָׁאָה דְּסִפְרָא דִּצְנִיעוּתָא בְּרֵאשִׁית בָּרָא, בְּרֵאשִׁית מַאֲמָר בָּרָא חֲצִי מַאֲמָר אָב וּבֵן סְתִים וְגַלְיָא וְכוּ'. דַּע, שֶׁיֵּשׁ חוֹתָם וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר כֻּלּוֹ:
וְהִנֵּה הַכְּלָל, שֶׁעַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זוֹכִין לְשִׂמְחָה. וְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הֵם בְּחִינַת הַכְּתָרִים שֶׁהִכְתִּירוּ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּחוֹרֵב וְהֵם בְּחִינַת נִסְתָּר וְנִגְלֶה שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וְתוֹרָתוֹ, בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי הַנַּעֲשֶׂה הוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, בְּחִינַת תּוֹרָה, בְּחִינַת תּוֹרָתוֹ וְהַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת תּוֹרַת ה', בְּחִינַת נִסְתָּר וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לָצֵאת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מֵהַתְּפִלָּה תּוֹרָה, מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה וְכוּ'. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל מַדְרֵגָה וּמַדְרֵגָה יֵשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע וּבְחִינַת הַנִּשְׁמַע שֶׁבְּמַדְרֵגָה זֹאת אוֹ אֵצֶל אָדָם זֶה, הִוא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה בְּחִינַת נִגְלֶה אֵצֶל אָדָם אַחֵר, אוֹ מַדְרֵגָה אַחֶרֶת הַגָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ. וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם וּכְשֶׁעוֹשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה אָז יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע אַחֵר גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם עַד אֵין סוֹף וְעַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב. וְעַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זוֹכִין לְשִׂמְחָה וְעַל-יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לְעַזּוּת בְּחִינַת קוֹלוֹת וְעַל-יְדֵי עַזּוּת נִכְנָסִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה וּמִתְקָרְבִין לְהַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִין הָאֱמוּנָה לְיִשְׂרָאֵל וְעַל-יְדֵי-זֶה מְמַלְּאִין אֶת הַיָּדַיִם וּמַמְשִׁיכִין לָהֶם הֶאָרָה מֵהַשִּׁבְעָה רוֹעִים וְזוֹכִין לְחוֹתַם הַיָּדַיִן שֶׁהוּא חוֹתַם הָאֱמוּנָה וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לִשְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת כִּי עִקָּר תָּלוּי בָּאֱמוּנָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב הֵיטֵב:
וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ אוֹ שֶׁעַל כָּל פָּנִים יַגִּיהַּ בָּהּ אוֹת אַחַת שֶׁנֶּחְשָׁב גַּם כֵּן כְּאִלּוּ כְּתָבָהּ בְּעַצְמָהּ, אֲבָל הַקּוֹנֶה סֵפֶר תּוֹרָה כְּחוֹטֵף מִצְוָה מִן הַשּׁוּק, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם. וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים. וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן הוּא בִּבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הַנַּ"ל, כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהוּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין זֶה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה, בְּחִינַת תּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל וּמַה שֶּׁנִּסְתָּר וְנֶעְלָם מִמֶּנּוּ זֶה בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִשְׁתַּדֵּל לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה בְּכָל עֵת מֵחָדָשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה בְּכָל פַּעַם לְהַשִּיג וּלְהָבִין אֶת הַנִּסְתָּר וְהַנֶּעְלָם מִמֶּנּוּ וְלַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. וְאַחַר כָּךְ צָרִיךְ לֵילֵךְ לְהַלָּן יוֹתֵר מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְלַעֲשׂוֹת מִזֶּה הַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה. וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע עוֹד גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְכֵן יֵלֵךְ תָּמִיד מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְלָצֵאת בְּכָל פַּעַם מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְכֵן לְעוֹלָם. וְזֶה בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה, כִּי הַכְּתָב שֶׁל הַסֵּפֶר תּוֹרָה זֶה בְּחִינַת נַעֲשָׂה וְנִשְׁמָע שֶׁמַּמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַנִּשְׁמַע לְמַטָּה וְעוֹשִׂין מִמֶּנּוּ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, כִּי צָרִיךְ לִכְתֹּב אֶת הַסֵּפֶר תּוֹרָה לִשְׁמָהּ דַּוְקָא כִּי אִם לֹא כְּתָבָהּ לְשֵׁם קְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה פְּסוּלָה, כִּי לֹא חָל עָלֶיהָ הַקְּדֻשָּׁה וְגַם צָרִיךְ שֶׁיִּכְתֹּב כָּל הַשֵּׁמוֹת שֶׁבָּהּ לְשֵׁם קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם וְהַכַּוָּנָה שֶׁצָּרִיךְ הַסּוֹפֵר לְכַוֵּן לְכָתְבָהּ לִשְׁמָהּ לְשֵׁם קְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה וּלְשֵׁם קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם זֹאת הַכַּוָּנָה הִיא בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת דְּבֵקוּת וּבִטּוּל לְאֵין סוֹף, כִּי מִשָּׁם מַמְשִׁיכִין כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְצָרִיךְ הַסּוֹפֵר קֹדֶם הַכְּתִיבָה לְדַבֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ בַּה' יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נִשְׁמַע כַּנַּ"ל כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּכְתְּבֶנָּה לְשֵׁם ה' יִתְבָּרַךְ לְשֵׁם קְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה וּלְשֵׁם קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם וּבְכַוָּנָה זוֹ צָרִיךְ שֶׁיִּכְתֹּב הַסֵּפֶר תּוֹרָה וַאֲזַי כְּשֶׁכּוֹתֵב אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בְּכַוָּנָה לַה' יִתְבָּרַךְ לְשֵׁם קְדֻשָּׁה אֲזַי מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַנִּשְׁמַע, בְּחִינַת הַנִּסְתָּר, בְּחִינַת אוֹר הָאֵין סוֹף לְתוֹךְ אוֹתִיּוֹת הַנִּכְתָּבִים בַּסֵּפֶר תּוֹרָה. שֶׁהֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, בְּחִינַת עֲשִׂיָּה גַּשְׁמִיּוּת: נִמְצָא, שֶׁמַּמְשִׁיךְ מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶׂה, כִּי בֶּאֱמֶת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בְּשָׁרְשָׁן הֵם אוֹרוֹת רוּחָנִיִּים וּגְבוֹהִים מְאֹד וְכֻלָּם מֻשְׁרָשִׁים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, בְּאוֹר הָאֵין סוֹף וּמִשָּׁם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיכָם לְמַטָּה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לִכְתֹּב הַסֵּפֶר תּוֹרָה בְּכַוָּנָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַכַּוָּנָה שֶׁמְּכַוְּנִים וְכוֹתְבִין לְשֵׁם קְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה וּלְשֵׁם קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם עַל-יְדֵי כַּוָּנָה זוֹ מְדַבֵּק הַסּוֹפֵר מַחֲשַׁבְתּוֹ בַּה' יִתְבָּרַךְ בְּאוֹר הָאֵין סוֹף שֶׁשָּׁם הוּא מְקוֹר כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁל הַסֵּפֶר תּוֹרָה וְשֶׁל כָּל הַשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים וּבְכַוָּנָה זוֹ כּוֹתֵב הָאוֹתִיּוֹת בַּסֵּפֶר תּוֹרָה וְעַל-יְדֵי-זֶה מַמְשִׁיךְ וְעוֹשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מִתּוֹרַת ה' תּוֹרָתוֹ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה עַל גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה, כִּי הַנִּשְׁמַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, הוּא בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה, כִּי הַנִּשְׁמַע נִקְרָא שָׁחוֹר מֵחֲמַת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיגוֹ בִּבְחִינַת יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ. שֶׁסִּתְרֵי תּוֹרָה נִקְרָאִים בְּחִינַת חֹשֶׁךְ וְשַׁחֲרוּת מֵעֹמֶק הַמֻּשָּג, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל מִי שֶׁרוֹצֶה לִטְעֹם טַעַם אוֹר הַגָּנוּז וְכוּ' (סִימָן טו), וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ הַנִּסְתָּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה לְתוֹךְ בְּחִינַת הַנִּגְלֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ לְבָנָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה, בְּחִינַת אֵשׁ שְׁחוֹרָה עַל גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, כִּי כְּשֶׁנִּמְשָׁךְ הָאֵשׁ שְׁחוֹרָה לְתוֹךְ הָאֵשׁ לְבָנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה מִשָּׁרְשָׁם לְמַטָּה עַד שֶׁנִּכְתָּבִין עַל גַּבֵּי הַסֵּפֶר. אֲזַי אָנוּ יְכוֹלִים לַהֲבִינָם וּלְהַשִּיגָם קְצָת וְאָז נַעֲשֶׂה מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה, מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה. נִמְצָא, שֶׁכְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה הִוא בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה וְעַל-כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד שֶׁיִּכְתֹּב דַּיְקָא בְּעַצְמוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לְעַצְמוֹ, כִּי כָּל אֶחָד יֵשׁ לוֹ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע בְּעַצְמוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אֵינוֹ יָכוֹל לָצֵאת עִם הַסֵּפֶר תּוֹרָה שֶׁכְּתָבָהּ אַחֵר, כִּי הוּא צָרִיךְ לְהַשִּיג וּלְקַבֵּל בְּחִינַת הַנִּשְׁמַע שֶׁלּוֹ דַּיְקָא, כִּי חֲבֵרוֹ יֵשׁ לוֹ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע אַחֵר אוֹ גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ אוֹ נָמוּךְ מִמֶּנּוּ וְאִם חֲבֵרוֹ גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל לְקַבֵּל הַנִּשְׁמַע שֶׁלּוֹ. וְאִם הוּא נָמוּךְ מִמֶּנּוּ אִם כֵּן אֵיךְ יֵצֵא עִם כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁל חֲבֵרוֹ שֶׁעָשָׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה מֵאַחַר שֶׁהוּא כְּבָר עָבַר דַּרְגָּא זוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְהַשִּיג נִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר, עַל-כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּכְתֹּב דַּוְקָא בְּעַצְמוֹ הַסֵּפֶר תּוֹרָה כְּדֵי לְהַשִּיג וּלְקַבֵּל בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה לִשְׁמָהּ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי ה' יִתְבָּרַךְ מָסַר לָנוּ תּוֹרָתוֹ בִּכְתָב הַכְּלוּלָה מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, אֲבָל הָאָדָם צָרִיךְ לֵילֵךְ בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּלְהַשִּיג חֲדָשׁוֹת בְּכָל פַּעַם. וְלָצֵאת מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ, עַל-כֵּן לֹא רָצָה לִכְתֹּב וּלְבָאֵר כָּל הַתּוֹרָה בִּכְתָב לְבַד רַק מָסַר הַתּוֹרָה בִּכְתָב וּבְעַל פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בִּכְלָל הִוא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, כִּי הַכְּתָב הוּא בְּחִינַת עֲשִׂיָּה וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת תְּפִלָּה הִוא בְּחִינַת נִשְׁמַע, כִּי עִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הוּא מַה שֶּׁהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים מְחַדְּשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִין לִשְׁמֹעַ לָהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר וְכוּ'. וְכָל הַחִדּוּשִׁים וְהַבֵּאוּרִים שֶׁהַחֲכָמִים דּוֹרְשִׁין וּמְחַדְּשִׁין בַּתּוֹרָה עַל-יְדֵי שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, כִּי מִתְּחִלָּה לֹא הֵבִינוּ פֵּרוּשׁ הַתּוֹרָה וְחִדּוּשֶׁיהָ וְעַכְשָׁו עַל-יְדֵי בֵּאוּרָם וְחִדּוּשָׁם נִגְלֶה הַפֵּרוּשׁ וְהַחִדּוּשׁ מַה שֶּׁהָיָה נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ מִתְּחִלָּה. נִמְצָא, שֶׁתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִוא בְּחִינַת נִשְׁמַע וְעַל-כֵּן נִתְּנָה הַתּוֹרָה בִּכְתָב וּבְעַל פֶּה וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי כָּל אֶחָד צָרִיךְ לַעֲסֹק בְּנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע וְלַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה וּלְהַשִּיג הַנִּסְתָּר שֶׁבַּתּוֹרָה וְלַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה שֶׁזֶּה עִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים וְסֻכּוֹת, כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים הֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָד כּוֹתֶבֶת וְיָד חוֹתֶמֶת, כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים (תִּקּוּן יח דַּף לג). 'יָד כּוֹתֶבֶת' דָּא אוֹרָיְתָא דְּבִכְתָב, 'יָד חוֹתֶמֶת' דָּא אוֹרָיְתָא דִּבְעַל פֶּה, כִּי רֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, בְּחִינַת יָד כּוֹתֶבֶת, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יִכָּתֵבוּן. וְעַל-כֵּן עוֹסְקִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אוֹמְרִים בַּתְּפִלָּה מַלְכֻיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת שֶׁהֵם פְּסוּקִים מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ. כִּי בּוֹ נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן וְעִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהִוא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, אֲבָל בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה אֲזַי אֵין מַשִּיגִין רַק הַנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב שֶׁהַנַּעֲשֶׂה הוּא בְּחִינַת גּוּף הַתּוֹרָה וְהַנִּשְׁמַע הוּא הַפֵּרוּשׁ וְהַבֵּאוּר שֶׁל הַתּוֹרָה. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכִין לֵידַע אֵיזֶה פֵּרוּשׁ וּבֵאוּר צְרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לְהַשִּיג פֵּרוּשׁ וְחִדּוּשׁ גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְכֵן לְהַלָּן עַד שֶׁיַּשִּיג נִסְתָּרוֹת וְסִתְרֵי נִסְתָּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה רָזִין וְרָזִין דְּרָזִין, אֲבָל בִּתְחִלָּה הַנַּעֲשֶׂה וְהַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁאָז הוּא תְּחִלַּת הַבְּרִיאָה, אָז הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן אוֹמְרִים בַּתְּפִלָּה אָז הַרְבֵּה פְּסוּקִים מִתּוֹרָה נְבִיאִים כְּתוּבִים שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, כִּי מַזְכִּירִין הַרְבֵּה פְּסוּקֵי תּוֹרָה בַּתְּפִלָּה אָז: כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל, לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כַּאֲשֶׁר הִזְהִיר אוֹתָנוּ עַל זֶה כַּמָּה פְּעָמִים, דְּהַיְנוּ כָּל מַה שֶּׁאָדָם לוֹמֵד אֵיזֶה מִדָּה טוֹבָה וְהַנְהָגָה טוֹבָה יְבַקֵּשׁ מֵה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה שֶׁלָּמַד. וְהִנֵּה לִכְאוֹרָה נִזְכָּר בְּהַמַּאֲמָר הַנַּ"ל לְהֵפֶךְ, כִּי שָׁם מְבֹאָר לַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה תּוֹרָה כַּנַּ"ל, אַךְ בֶּאֱמֶת, אַדְּרַבָּה, בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב עִנְיָן הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כִּי שָׁם מְבֹאָר שֶׁתּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם בְּחִינַת נִסְתָּר וְנִגְלֶה וְהֵם בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וְתוֹרָתוֹ וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְהִנֵּה קֹדֶם שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה אֲזַי כָּל הַתּוֹרָה הִוא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, כִּי עִקָּר הוּא קִיּוּם הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וַאֲזַי כָּל הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיֵּם הִוא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ בְּחִינַת תְּפִלָּה וַאֲזַי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכָה לְקַיְּמָהּ שֶׁהִוא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כִּי הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיֵּם שֶׁהִוא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ הִוא בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי זֹאת הַתּוֹרָה הִיא עֲדַיִן אֶצְלוֹ בְּחִינַת תּוֹרַת ה', בְּחִינַת נִסְתָּר, בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ אֵצֶל ה' יִתְבָּרַךְ וְנִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתוֹ וְזָכָה לְהַגִּיעַ לָזֶה לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת שֶׁבִּקֵּשׁ מֵה' יִתְבָּרַךְ לְקַיְּמָם אֲזַי נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מִתּוֹרַת ה' תּוֹרָתוֹ, מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, כִּי עַכְשָׁו נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתוֹ וְזוֹכֶה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל עָלֶיהָ וַאֲזַי יֵשׁ לוֹ נִשְׁמַע אַחֵר גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ וְכוּ', דְּהַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלֵּל לְהַשִּיג הַסּוֹדוֹת וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַמִּצְוֹת וְכֵן כַּיּוֹצֵא בָּזֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא (נִמְצָא הַכֹּל אֶחָד, כִּי מַה שֶּׁכָּתוּב לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ מֵהַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ אוֹ לְהַשִּיגָהּ שֶׁזֶּהוּ בְּעַצְמוֹ מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה הַזֹּאת לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ וְכוּ' הִוא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְכוּ' וְהַכֹּל אֶחָד) וְעַל-כֵּן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהִיא תְּחִלַּת הַבְּרִיאָה אָז הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּעַצְמָהּ הִוא בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי אָז אָנוּ מַתְחִילִין לְהַכִּיר אֶת ה' יִתְבָּרַךְ וְאָז צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיְּזַכֵּנוּ ה' יִתְבָּרַךְ לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע הָרִאשׁוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּתִיבַת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן עוֹשִׂין מִפְּסוּקֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב תְּפִלָּה, כִּי הֵם עֲדַיִן אֶצְלֵנוּ בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, בִּבְחִינַת נִסְתָּר כַּנַּ"ל: וְזֶה שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּבְכֵן תֵּן פַּחְדְּךָ ה' אֱלֹקֵינוּ עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ וְאֵימָתְךָ עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ וְיִירָאוּךָ כָּל הַמַּעֲשִׂים וְכוּ'. דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, כִּי הַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית יָרֵא בֹּשֶׁת, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָנוּ מְבַקְּשִׁים מֵה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיֻּמְשַׁךְ פַּחְדּוֹ וְיִרְאָתוֹ עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים, דְּהַיְנוּ הַיִּרְאָה, שֶׁהִוא בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת נִסְתָּר, תִּהְיֶה נִתְגַּלָּה עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה שֶׁיִּהְיוּ נַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת מַלְכֻיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת. 'מַלְכֻיּוֹת' הוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת מַלְכוּת, כִּי הַנִּשְׁמַע, שֶׁהוּא הַנִּסְתָּר שֶׁאָנוּ רוֹצִין לְהַשִּיג הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁבַּמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה, דְּהַיְנוּ מַדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁבַּמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה, כִּי זֶהוּ כְּלָל שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּיג מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא כִּי אִם מַדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁבַּמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. נִמְצָא, שֶׁהַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה וְזֶה בְּחִינַת מַלְכֻיּוֹת שֶׁאוֹמְרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. 'זִכְרוֹנוֹת' הוּא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין מֵהַנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶׂה שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּתָב כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת זִכְרוֹנוֹת, בְּחִינַת כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין וּמְגַלִּין מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶׂה עַד שֶׁנִּכְתָּב בְּסֵפֶר לְזִכָּרוֹן עַד שֶׁנִּזְכֹּר תָּמִיד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בֶּאֱמֶת לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, אֲבָל אָנוּ צְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתֵינוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת בִּטּוּל וּדְבֵקוּת לְאֵין סוֹף עַד שֶׁנִּזְכֶּה שֶׁיִּתְגַּלֶּה לָנוּ אֵיזֶה הַשָּׁגָה וִידִיעָה בְּתוֹרָתוֹ שֶׁהִיא אַחְדוּתוֹ, כִּי אוֹרָיְתָא וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְיִשְׂרָאֵל כֹּלָּא חַד, וְעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ יוֹדְעִין קְצָת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ מִגָּדְלוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָנוּ צְרִיכִין לְקַשֵּׁר הַיְדִיעָה הַזֹּאת בְּלִבֵּנוּ לְזָכְרָהּ לְעוֹלָם בִּבְחִינַת כְּתִיבָה, בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, לְמַעַן לֹא נִשְׁכַּח אוֹתוֹ לְעוֹלָם. נִמְצָא, כְּשֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה זֶהוּ בְּחִינַת זִכָּרוֹן, בְּחִינַת כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת זִכְרוֹנוֹת שֶׁאוֹמְרִים בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. נִמְצָא, שֶׁמַּלְכֻיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת הֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. וְעַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע זוֹכִין לְשִׂמְחָה וְעַל-יְדֵי הַשִּמְחָה זוֹכִין לְעַזּוּת, דְּהַיְנוּ קוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת שׁוֹפָרוֹת וְזֶהוּ בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר שֶׁתּוֹקְעִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אֵצֶל מַלְכֻיּוֹת וְזִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת, כִּי קוֹל שׁוֹפָר הוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁזֶּה זוֹכִין עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ קוֹל הַשּׁוֹפָר זוֹכִין לִכְנֹס אֶל הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ לְהִתְקָרֵב לִכְלָלִיּוּת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַמַּמְשִׁיכִין הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה לְיִשְׂרָאֵל, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת:
וְזֶה בְּחִינַת עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי אַחַר כָּךְ צְרִיכִין לַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לִזְכּוֹת לְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. וְזֶה תָּלוּי בִּתְשׁוּבָה, כִּי כְּשֶׁרוֹצִין לַעֲלוֹת מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה, כִּי הַיְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, לֹא הָיָה דָּוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה וְלֹא הָיוּ יִשְׂרָאֵל רְאוּיִים וְכוּ' אֶלָּא כְּדֵי לְהוֹרוֹת תְּשׁוּבָה, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכִין לַעֲלִיָּה עַל-יְדֵי הַיְרִידָה, דְּהַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע וְהַנִּסְתָּר וַאֲזַי נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁכָּל הָעֲוֹנוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת יְרִידָה נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת וְנַעֲשֶׂה מֵהָעֲוֹנוֹת תּוֹרָה וְזֶה שֶׁנִּסְמָךְ שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. עִנְיַן מַה שֶּׁכָּתוּב שָׁם עַל פָּסוּק בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיוּ נַעֲשִׂין מֵעֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה. וְאָז יְחַפְּשׂוּ וִיבַקְּשׁוּ עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לִמְצֹא עוֹד עָוֹן. כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ תּוֹרָה, כִּי אָז יִהְיוּ נִכְלָלִין כָּל הָעֲוֹנוֹת בָּאֵין סוֹף. בְּחִינַת וְאֵינֶנּוּ שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין כָּל הָעֲוֹנוֹת בְּאֵין וְכוּ', עַיֵּן שָׁם, כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע וְהַנִּסְתָּר, דְּהַיְנוּ לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְאָז נִכְלָלִין בָּאֵין סוֹף, כִּי הַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת אֵין סוֹף, כַּמּוּבָן בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל וְאָז נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְנִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, כִּי נִכְלְלוּ כֻּלָּם בְּאֵין שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע וְנִסְתָּר כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, כִּי תְּשׁוּבָה גָּבֹהַּ מְאֹד וְהִוא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת תְּפִלָּה וּמִי שֶׁנָּפַל אֵיזֶה נְפִילָה מֵעֲבוֹדַת ה'. וַאֲפִלּוּ אִם לִפְעָמִים נָפַל חַס וְשָׁלוֹם, לְאֵיזֶה נְפִילָה גְּדוֹלָה לַעֲוֹנוֹת מַמָּשׁ חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְלָן, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק מְאֹד מְאֹד לִבְלִי לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר אֶצְלֵנוּ כַּמָּה פְּעָמִים. וּכְשֶׁאֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ וּמְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ וְשָׁב אֶל ה' בְּכָל לִבּוֹ. אֲזַי זוֹכֶה עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה לַעֲלוֹת לַעֲלִיָּה גְּדוֹלָה עַל-יְדֵי הַיְרִידָה הַזֹּאת דַּיְקָא, כִּי הַיְרִידָה הוּא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַיְרִידָה זָכָה לִתְשׁוּבָה שֶׁעַל יָדָהּ זָכָה לְהַנִּשְׁמַע וְהַנִּסְתָּר לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ כַּנַּ"ל. וְאָז נִכְלָל בָּאֵין סוֹף וְנִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. בִּבְחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ כַּנַּ"ל: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הָעֲלִיָּה מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע זֶה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ הוּא עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה הוּא הַהַתְחָלָה. וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא הַגְּמָר, כִּי כָּל עֲבוֹדָתֵנוּ בְּאֵלּוּ הַיָּמִים הוּא לְנַסֵּר אֶת הַמַּלְכוּת. וּמַלְכוּת הִיא אֱמוּנָה, כִּי עִקָּר הִיא הָאֱמוּנָה, כִּי אָנוּ צְרִיכִים לְגַלּוֹת אֶת הָאֱמוּנָה בָּעוֹלָם שֶׁהִיא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ, כִּי עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה יוֹדְעִין שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, שֶׁכָּל זֶה הוּא עִקַּר בַּקָּשָׁתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים, וּבְכֵן תֵּן פַּחְדְּךָ עַל כָּל מַעֲשֶׂיךָ וְכוּ' וְיִירָאוּךָ כָּל הַמַּעֲשִׂים וְכוּ' וְתִמְלֹךְ אַתָּה ה' לְבַדְךְ עַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בִּכְבוֹדֶךָ וְכוּ'. וְיֵדַע כָּל פָּעוּל כִּי אַתָּה פְעַלְתּוֹ וְיָבִין כָּל יְצוּר כִּי אַתָּה יְצַרְתּוֹ וְיֹאמַר כָּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ ה' אֱלֹקֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה הַרְבֵּה, שֶׁכָּל כַּוָּנָתֵנוּ וּתְשׁוּקָתֵנוּ וּתְפִלּוֹתֵנוּ שֶׁתִּתְגַּלֶּה אֱמוּנָתוֹ וּמַלְכוּתוֹ בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נְסִירַת הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא תִּהְיֶה הַמַּלְכוּת וְהָאֱמוּנָה נֶעְלֶמֶת בּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁאָז אֵין יוֹדְעִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל, כִּי לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל וְאִי אֶפְשָׁר לָדַעַת מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְכָל זְמַן שֶׁהָאֱמוּנָה קְשׁוּרָה בּוֹ יִתְבָּרַךְ וְנֶעְלֶמֶת בְּעַצְמוּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵין יוֹדְעִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל, עַל-כֵּן אָנוּ צְרִיכִין לְנַסֵּר אֶת הַמַּלְכוּת וְהָאֱמוּנָה וְלִבְנוֹת קוֹמַת הָאֱמוּנָה. בְּאֹפֶן שֶׁתִּתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה עַל כָּל בָּאֵי עוֹלָם. עַד שֶׁיֵּדַע כָּל פָּעוּל וְכוּ' וְאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע וְכוּ' כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן אָנוּ עוֹסְקִין בְּאֵלּוּ הַיָּמִים בִּתְשׁוּבָה כִּי הֵם עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה. וְעַל-יְדֵי כָּל תְּשׁוּבָה וּתְשׁוּבָה שֶׁעוֹשִׂין בְּכָל יוֹם וָיוֹם מֵעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְזוֹכִין לְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי נִתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה וּלְפִי בְּחִינַת הַנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע שֶׁזּוֹכִין בְּכָל יוֹם מֵעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה. כֵּן זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת קוֹלוֹת. וּכְמוֹ כֵן זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר וּמוּבָן הֵיטֵב כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְזֶהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּכָל יוֹם נִנְסָר חֵלֶק מֵהַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי כְּפִי הַתְּשׁוּבָה שֶׁזּוֹכִין בְּכָל יוֹם מֵעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה כֵּן זוֹכִין לִסְלִיחַת עֲוֹנוֹת, דְּהַיְנוּ לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וְאָז נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה. וְעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְזוֹכִין לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ קוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי הַשִּׁבְעָה רוֹעִים כַּנַּ"ל:
וְעִקַּר הַגְּמָר הוּא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. שֶׁאָז עִקַּר הַסְּלִיחָה וְהַכַּפָּרָה וְאָז זוֹכִין לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה. וְאָז ה' יִתְבָּרַךְ מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְאָז נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל-כֵּן עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי אָז נִתְרַצָּה ה' יִתְבָּרַךְ לְמֹשֶׁה, וְאָמַר לוֹ 'סָלַחְתִּי' עַל חֵטְא הָעֵגֶל וְאָז יָרַד מֹשֶׁה עִם הַלּוּחוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הָעֵדִים הַנַּעֲשִׂים מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, כִּי הַלּוּחוֹת כְּלוּלִים מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי לוּחוֹת בִּשְׁנֵי יָדָיו יַד יָמִין וְיַד שְׂמֹאל, שֶׁהֵם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת יָד כּוֹתֶבֶת וְיָד חוֹתֶמֶת. כִּי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים יֵחָתֵמוּן, כִּי אָז נִגְמָר הַדִּין בְּחִינַת הַנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע בִּשְׁלֵמוּת שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים זוֹכִין לִבְחִינַת הַנִּשְׁמַע הָעֶלְיוֹן, כִּי אָז נִכְלָלִין בָּאֵין סוֹף בְּתַכְלִית הַבִּטּוּל כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כִּי יוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא שֶׁאֵין בּוֹ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן בַּיּוֹם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה מִתְוַדִּין כָּל הַחֲטָאִים וְהָעֲוֹנוֹת וְהַפְּשָׁעִים שֶׁעָשׂוּ כָּל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ, כִּי עַכְשָׁו נַעֲשִׂין מִכָּל הָעֲוֹנוֹת תּוֹרָה, כִּי כֻּלָּם נַעֲשִׂין זְכֻיּוֹת עַל-יְדֵי הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה שֶׁעוֹשִׂין אָז. וְעַל-כֵּן דַּיְקָא עַל-יְדֵי וִדּוּי הָעֲוֹנוֹת זוֹכִין לַנִּשְׁמַע הָעֶלְיוֹן שֶׁזּוֹכִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁהוּא סִתְרֵי תּוֹרָה עֶלְיוֹנִים בִּבְחִינַת יְרִידָה תַּכְלִית הָעֲלִיָּה כַּנַּ"ל, כִּי הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת וְנַעֲשֶׂה מֵהֶם תּוֹרָה עֶלְיוֹנָה סִתְרֵי תּוֹרָה. וְאָז בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים נִתְקַיֵּם, בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ. 'יְבֻקַּשׁ' דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי זוֹכִין אָז לְחָמֵשׁ תְּפִלּוֹת, כִּי אָז זוֹכִין לְהַנִּשְׁמַע הָעֶלְיוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אָז בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים נִשְׁלָם הָאֱמוּנָה וּמְאִירָה בְּאוֹר גָּדוֹל מְאֹד, כִּי אָז זוֹכִין לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת חָמֵשׁ טְבִילוֹת שֶׁטּוֹבֵל כֹּהֵן גָּדוֹל בּוֹ בַּיּוֹם בְּכָל פַּעַם שֶׁמְּשַׁנֶּה מִבִּגְדֵי זָהָב לְבִגְדֵי לָבָן וּמִבִּגְדֵי לָבָן לְבִגְדֵי זָהָב. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה בִּשְׁלָמָא כְּשֶׁמְּשַׁנֶּה מִבִּגְדֵי זָהָב לְבִגְדֵי לָבָן, דְּהַיְנוּ מֵעֲבוֹדַת חוּץ לִפְנִים בְּוַדַּאי רָאוּי שֶׁיִּטְבֹּל מֵאַחַר שֶׁנִּכְנָס לִקְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ יוֹתֵר, אֲבָל מִבִּגְדֵי לָבָן לְבִגְדֵי זָהָב מִפְּנִים לַחוּץ לָמָּה לוֹ לִטְבֹּל? אַךְ בֶּאֱמֶת עַל-פִּי הַנַּ"ל נַיְחָא, כִּי חוּץ וּפְנִים הֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִגְלֶה וְנִסְתָּר. וְעַל-כֵּן תֵּכֶף כְּשֶׁנִּכְנָס הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לִפְנַי וְלִפְנִים לִמְקוֹם הָאָרוֹן. וְעָשָׂה שָׁם עֲבוֹדַת פְּנִים וְזָכָה מִיָּד לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר וְנַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה וְאָז זָכָה לְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר וַאֲזַי כְּשֶׁיָּצָא לַחוּץ זָכָה לַעֲבֹד עֲבוֹדַת חוּץ שֶׁהִוא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת הַנִּשְׁמַע שֶׁהָיָה לוֹ בַּתְּחִלָּה, כִּי זָכָה עַכְשָׁו לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר. וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ טְבִילָה אֲפִלּוּ מִפְּנִים לַחוּץ, כִּי בְּכָל פַּעַם הוּא עוֹלֶה לְמַדְרֵגָה גָּבֹהַּ יוֹתֵר לִבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת הַקּוֹלוֹת שֶׁזּוֹכִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי חֲמִשָּׁה עִנּוּיִים הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה קוֹלוֹת, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים, כִּי עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע זוֹכִין לְקוֹלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עִקַּר הֶאָרַת יוֹם הַכִּפּוּרִים הִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת כַּיָּדוּעַ, כִּי אָז הוּא עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע כַּנַּ"ל. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְעַזּוּת שֶׁהִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן בְּכָל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה מְעוֹרְרִין הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה וְאוֹמְרִים בְּכָל יוֹם מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה' ה' שִׁמְעָה בְקוֹלִי וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְנַסֵּר הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה מְקַבְּלִין עַל-יְדֵי הַקּוֹלוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁעַל יָדָם זוֹכִין לָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִים, אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר וְכוּ' כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא. כִּי עַל-יְדֵי סְלִיחַת עֲוֹנוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁנַּעֲשִׂין מֵהָעֲוֹנוֹת זְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְהַיְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה אָז זוֹכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְהַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית יָרֵא בֹּשֶׁת, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ, כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא. כִּי עַל-יְדֵי סְלִיחַת עֲוֹנוֹת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְיִרְאָה, כִּי הַנִּשְׁמַע הוּא בְּחִינַת יִרְאָה כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת סֻכָּה שֶׁעוֹשִׂין אַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים, כִּי עִקַּר הַסֻּכָּה הוּא הַסְּכָךְ שֶׁהוּא בְּחִינַת אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בְּנִין. וְעִקַּר הַסְּכָךְ הוּא מִפְּסֹלֶת גֹּרֶן וְיֶקֶב. וּבָזֶה אָנוּ מַרְאִין גֹּדֶל כֹּחֵנוּ וְעֹצֶם חַסְדֵי ה' יִתְבָּרַךְ, כִּי בָּזֶה אָנוּ רוֹאִין שֶׁמָּחַל לָנוּ ה' יִתְבָּרַךְ כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וְנַעֲשׂוּ מֵעֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה כִּי זֶה אָנוּ רוֹאִין עַל-יְדֵי מִצְוַת סֻכָּה שֶׁמִּפְּסֹלֶת דַּיְקָא נַעֲשֶׂה הַסֻּכָּה שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁמֵּעֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה תּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁנִּתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וְנַעֲשֶׂה מֵהָעֲוֹנוֹת תּוֹרָה זֹאת הַתּוֹרָה הִיא סִתְרֵי תּוֹרָה דַּיְקָא בְּחִינַת נִשְׁמַע כַּנַּ"ל, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁהִיא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה. וְזֶהוּ בְּחִינַת סֻכָּה, כִּי סֻכָּה גָּבֹהַּ מְאֹד וְהִוא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, בְּחִינַת אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בְּנִין וְאֵם לַבִּינָה תִּקְרָא שֶׁהִוא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה. נִמְצָא, שֶׁהַסֻּכָּה הִיא בְּחִינַת נִשְׁמַע, בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה. וְהִוא נַעֲשֵׂית דַּיְקָא מִפְּסֹלֶת גֹּרֶן וְיֶקֶב, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹץ וְתֶבֶן, שֶׁהֵם קְלִפָּה דְּחַפְיָא עַל חִטָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת עֲוֹנוֹת וּמֵהֶם דַּיְקָא נַעֲשֶׂה הַסֻּכָּה, כִּי כָּל זֶה אָנוּ זוֹכִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁמָּחַל לָנוּ ה' יִתְבָּרַךְ עֲוֹנוֹתֵינוּ עַד שֶׁנִּתְהַפְּכוּ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נַעֲשִׂין עַכְשָׁו מִפְּסֹלֶת דַּיְקָא סֻכָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּבְזֹאת הַסֻּכָּה אָנוּ יוֹשְׁבִין כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים וְאָנוּ מְקַבְּלִין הַשִּׁבְעָה רוֹעִים בַּסֻּכָּה, כִּי עַכְשָׁו זוֹכִין לְקַבֵּל הַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה שֶׁכָּל עֲבוֹדָתֵנוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים הָיָה בִּשְׁבִיל זֶה כַּנַּ"ל. וּבְזֹאת הַסֻּכָּה הַקְּדוֹשָׁה אָנוּ יוֹשְׁבִין וְהַסֻּכָּה מַגֶּנֶּת עָלֵינוּ וְשׁוֹמֶרֶת אוֹתָנוּ מִכָּל הַשּוֹנְאִים וְהָרוֹדְפִים הָרוֹצִים לְהַרְחִיק אוֹתָנוּ חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל-יְדֵי כֹּחַ הַסֻּכָּה אָנוּ בְּטוּחִים בַּה' יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּהְיֶה סְמוּכִים וּדְבֵקִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד. וְאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיַּרְחִיקֵנוּ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, כִּי אָנוּ נִסְתָּרִים בְּצֵל סֻכָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁהִוא קְדֻשָּׁה גָּבֹהַּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁשָּׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וּבְכֹחַ הַחֶסֶד הַזֶּה שׁוּב אֵין אָנוּ מִתְיָרְאִים מִשּׁוּם הַרְחָקָה שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי בְּוַדַּאי תָּמִיד נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְסוֹף כָּל סוֹף נִהְיֶה נִשְׁאָרִים דְּבוּקִים וּכְלוּלִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁזָּכִינוּ עַכְשָׁו לִכְנֹס בְּאוֹר הַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה בְּצֵל סֻכָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא אִמָּא דִּמְסַכְּכָא עַל בְּנִין, שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. נִמְצָא, שֶׁאָנוּ רוֹאִין עֹצֶם כֹּחַ הַתְּשׁוּבָה, עַל-כֵּן אָנוּ בְּטוּחִים וּמְחַכִּים שֶׁמִּכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת וּמִכָּל הַהַרְחָקוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, מִכֻּלָּם נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה עַד שֶׁנִּזְכֶּה לֵישֵׁב בְּסֻכָּה שֶׁל לִוְיָתָן: וְעַל-כֵּן לֶעָתִיד לָבֹא תִּהְיֶה הַסֻּכָּה דַּיְקָא מַגֶּנֶּת מִן הַגֵּיהִנֹּם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְסֻכָּה תִּהְיֶה וְכוּ' וּלְמַחְסֶה וּלְמִסְתּוֹר מִזֶּרֶם וּמִמָּטָר יַמְטֵר עַל רְשָׁעִים פַּחִים וְכוּ'. כִּי אוֹר הַסֻּכָּה נִמְשֶׁכֶת מִמָּקוֹם גָּבֹהַּ כָּל כָּךְ שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְעַל-כֵּן הַסֻּכָּה מַגֶּנֶּת וּמַצֶּלֶת מִן הַגֵּיהִנֹּם שֶׁהוּא עֹנֶשׁ עַל הָעֲבֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְלָן, כִּי הַסֻּכָּה מְהַפֶּכֶת הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן עוֹשִׂין סֻכּוֹת אַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת וַיֹּאמֶר ה' סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ. 'כִּדְבָרֶךָ' דַּיְקָא, כִּי הַנִּשְׁמַע שֶׁהוּא סִתְרֵי תּוֹרָה, הוּא בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁהֵם הַדְּבָרִים שֶׁסְּבִיבוֹת הַמִּצְוָה, בְּחִינַת וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וּבְחִינַת הַנִּשְׁמַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, הוּא בְּחִינַת דְּבֵקוּת לְאֵין סוֹף שֶׁשָּׁם נִתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁאָז נִתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וּמֵעֲוֹנוֹת נַעֲשִׂין זְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר ה' יִתְבָּרַךְ לְמֹשֶׁה, סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ, 'כִּדְבָרֶךָ' דַּיְקָא. כְּפִי הַדִּבְרֵי תּוֹרָה שֶׁלְּךָ כֵּן הַסְּלִיחָה, כִּי מֹשֶׁה זָכָה לְהַשִּיג בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה בְּחִינַת נִשְׁמַע שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הַסְּלִיחָה, כִּי הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה וְכוּ'. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר דִּבְרֵי הֵם דִּבְרֵי תּוֹכָחָה, כִּי שָׁם בַּמִּקְרָא חוֹשֵׁב כָּל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהִכְעִיסוּ לַמָּקוֹם בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה וְכוּ'. כִּי אִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁאָסוּר לוֹמַר תּוֹכָחָה, דְּהַיְנוּ לְהַזְכִּיר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל וּלְהוֹכִיחָם עֲלֵיהֶם כִּי אִם מִי שֶׁיָּכוֹל לְהוֹכִיחַ כְּמוֹ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁעַל-יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ נָתַן בָּהֶם רֵיחַ טוֹב, בִּבְחִינַת נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ. 'עָזַב' לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא 'נָתַן'. נִמְצָא, שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ עַל-יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ שֶׁהִזְכִּיר עֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל, עַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא נָתַן בָּהֶם רֵיחַ טוֹב, כִּי הָיָה יָכֹל לַהֲפֹךְ הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, כִּי זָכָה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע בִּשְׁלֵמוּת, כִּי הִשִּיג בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁנִּקְרֵאת הַתּוֹכָחָה 'דִּבְרֵי' דַּיְקָא. וְזֶהוּ, אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה וְכוּ'. 'דְּבָרִים' דַּיְקָא, בְּחִינַת דִּבְרֵי דַּיְקָא, בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא הָיָה יָכוֹל לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַזְכִּיר עֲוֹנוֹתֵיהֶם בַּמִּדְבָּר בָּעֲרָבָה וְכוּ', כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת דְּבָרִים, בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת נִשְׁמַע, עַל-יְדֵי-זֶה הָיָה מְהַפֵּךְ כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְעַל-כֵּן הִזְכִּיר שָׁם כָּל עֲוֹנוֹתֵיהֶם, כִּי כֻּלָּם נִתְהַפְּכוּ לִזְכֻיּוֹת עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת נִשְׁמַע שֶׁהִשִּיג שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה כָּל הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. שֶׁאָז דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל כַּנַּ"ל. וְכֵן כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁהוֹכִיחוּ אֶת יִשְׂרָאֵל נִקְרֵאת תּוֹכַחְתָּם דִּבְרֵי. בְּחִינַת דִּבְרֵי קֹהֶלֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, כִּי כֻּלָּם לֹא הוֹכִיחוּ אֶת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם בִּבְחִינַת הַתּוֹכָחָה שֶׁל מֹשֶׁה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יְכוֹלִין לְהוֹכִיחַ כַּנַּ"ל:
וְזֶה בְּחִינַת וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לְעֵד כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ, כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, רָאָה עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת שֶׁעֲתִידִין יִשְׂרָאֵל בְּאַחֲרִית הַיָּמִים לֵירֵד יְרִידָה גְּדוֹלָה מְאֹד בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא בִּבְחִינַת וַתֵּרֵד פְּלָאִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, כִּי יָדַעְתִּי וְכוּ' וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא וְכוּ'. וְעַל-כֵּן כָּתַב שִׁירַת הַאֲזִינוּ שֶׁמְּדַבֶּרֶת מִתּוֹכָחָה, כִּי כָּל הַשִּׁירָה הִיא דִּבְרֵי תּוֹכָחָה שֶׁמּוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל עַל מַעֲשֵׂיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם, כִּי דֹר תַּהְפֻּכוֹת הֵמָּה וְכוּ' וְכָל הַפָּרָשָׁה. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה אִם כֵּן לָמָּה קְרָאָהּ שִׁירָה, מַה שֶּׁבַח וְשִׁיר הוּא זֹאת, וְגַם אֵיךְ עַל-יְדֵי תּוֹכָחָה זֹאת, דְּהַיְנוּ שִׁירַת הַאֲזִינוּ יִזְכּוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִשָּׁכַח הַתּוֹרָה מִפִּיהֶם לְעוֹלָם בְּחִינַת כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ? אַךְ בֶּאֱמֶת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ הוֹכִיחָם בִּבְחִינָה הַנַּ"ל, כִּי זָכָה לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל. שֶׁשָּׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת וְכָל מַה שֶּׁמּוֹכִיחָם וּמַזְכִּיר מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים נַעֲשֶׂה מִזֶּה תּוֹרָה בְּחִינַת מִצְוֹת, בְּחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי בְּחִינָה זוֹ יֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל קִיּוּם אֲפִלּוּ בְּכָל הַיְרִידוֹת וְהַנְּפִילוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְעַל-כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹכָחָה הַזֹּאת שִׁירָה, כִּי הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת וְנַעֲשֶׂה מֵהֶם שִׁיר וְשֶׁבַח וְשִׂמְחָה, כִּי עִקַּר בְּחִינַת הַשִּׁיר נַעֲשֶׂה מִבֵּרוּר הַטּוֹב מִן הָרַע, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁהָרַע נִתְהַפֵּךְ לְטוֹב. וְעַל-כֵּן בְּכֹחַ הַשִּׁירָה הַזֹּאת, דְּהַיְנוּ שִׁירַת הַאֲזִינוּ שֶׁבָּזֶה הֶרְאָה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ קֹדֶם מִיתָתוֹ עֹצֶם כֹּחוֹ וְהַשָּגָתוֹ שֶׁזָּכָה לַעֲלוֹת לְתַכְלִית רוּם הַמַּדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה עַד שֶׁשָּׁם נִתְהַפְּכִין הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת עַד שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת מִתּוֹכָחָה עַל מַעֲשִׂים רָעִים יָכוֹל לַעֲשׂוֹת מִזֶּה שִׁירָה. וְעַל-כֵּן בְּכֹחַ זֶה הוּא מַבְטִיחַ לְיִשְׂרָאֵל שֶׁלְּעוֹלָם לֹא יִתְרַחֲקוּ מֵה' יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי אֲפִלּוּ אִם יַעֲשׂוּ מַה שֶּׁיַּעֲשׂוּ, אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הַהַסְתָּרָה שֶׁבְּתוֹךְ הַסְתָּרָה בְּחִינַת וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר וְעָנְתָה הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְפָנָיו לְעֵד כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ, כִּי עַל-יְדֵי הַשִּׁירָה הַזֹּאת אָנוּ רוֹאִים שֶׁאֵין שׁוּם יֵאוּשׁ וְאֵין שׁוּם נְפִילָה בָּעוֹלָם כִּי אִם יִזְכּוּ יִהְיוּ נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִין שֶׁזָּכָה מֹשֶׁה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹכַחַת עֲוֹנוֹת שִׁירָה וְשִׂמְחָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן תָּמִיד אָנוּ יְכוֹלִין לָשׁוּב אֶל ה' רַק שֶׁלֹּא נִתְיָאֵשׁ מִלִּצְעֹק אֶל ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל כַּנִּדְפָּס בְּסוֹף סֵפֶר הַמַּעֲשִׂיּוֹת, עַיֵּן שָׁם: וְעַל-כֵּן בַּיָּמִים הַלָּלוּ שֶׁל עֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְסֻכּוֹת אָנוּ עוֹסְקִין וְקוֹרִין שִׁירַת הַאֲזִינוּ, כִּי אָז הֵם יְמֵי תְּשׁוּבָה וְאָז נַעֲשִׂין מֵהָעֲוֹנוֹת זְכֻיּוֹת בְּחִינַת סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ כַּנַּ"ל וְכָל זֶה בְּחִינַת שִׁירַת הַאֲזִינוּ כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן מְסַיֶּמֶת הַשִּׁירָה, וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ, כִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת סְלִיחַת עֲוֹנוֹת, בְּחִינַת בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲוֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ, כִּי נַעֲשִׂין מֵעֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה וְכוּ' כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁקּוֹרִין סֵפֶר אֵלֶּה הַדְּבָרִים הוּא מִשְׁנֵה תּוֹרָה בְּסוֹף סֻכּוֹת, דְּהַיְנוּ בְּלֵיל הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, כִּי בְּסֻכּוֹת אָנוּ מַרְאִין כֹּחֵנוּ שֶׁפָּעַלְנוּ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁנַּעֲשִׂין מֵעֲוֹנוֹת יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה עַד שֶׁאָנוּ יוֹשְׁבִין בְּצִלָּא קַדִּישָׁא וְאָנוּ עוֹשִׂין מִפְּסֹלֶת גֹּרֶן וְיֶקֶב סֻכָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִוא בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּסוֹף סֻכּוֹת בְּהוֹשַׁעְנָא רַבָּה שֶׁאָז אָנוּ צְרִיכִין לִגְמֹר הַחוֹתָמוֹת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם שֶׁכָּל זֶה תָּלוּי בָּאֱמוּנָה הַנִּמְשֶׁכֶת עַל-יְדֵי הַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁהֵם אֻשְׁפִּיזִין קַדִּישִׁין שֶׁנִּכְנְסוּ בַּסֻּכָּה שֶׁזּוֹכִין לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת שֶׁזּוֹכִין לְזֶה הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי שִׂמְחָה הַנַּעֲשֶׂה מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע שֶׁזּוֹכִין לָבֹא לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הָעֶלְיוֹן עַל-יְדֵי הַיְרִידָה שֶׁהִוא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה, כִּי הָעֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְעַל-כֵּן בְּסוֹף סֻכּוֹת בִּגְמַר הַחוֹתָמוֹת קוֹרִין סֵפֶר אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבְרֵי תּוֹרָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הָעֶלְיוֹן הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל. וְעַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הַזֶּה זוֹכִין לְשִׂמְחָה וְכוּ' שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְתַקְּנִין הַחוֹתָמוֹת חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן מִיָּד אַחַר סֻכּוֹת עוֹשִׂין שִׂמְחַת תּוֹרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם. כִּי עַל-יְדֵי נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע שֶׁזָּכִינוּ בְּכָל הַיָּמִים הָאֵלֶּה כַּנַּ"ל שֶׁהֵם עִקַּר בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה בְּחִינַת שִׂמְחַת תּוֹרָה, בְּחִינַת וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם הַנֶּאֱמַר עַל שְׁנֵי הָעֲדָיִים שֶׁהֵם הַכְּתָרִים שֶׁהִכְתִּירוּ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּחוֹרֵב מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע. כִּי בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה כְּדֵין שַׁוְיָה עֲטָרָה בְּרֵישׁ כָּל צַדִּיק, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּתִּקּוּנִים, עַיֵּן שָׁם, הַיְנוּ הַכְּתָרִים הַנַּ"ל הַנַּעֲשִׂין מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע שֶׁהֵם עִקַּר הַשִּמְחָה שֶׁל שִׂמְחַת תּוֹרָה, בְּחִינַת וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמְּסַיְּמִין הַתּוֹרָה בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה וְחוֹזְרִין וּמַתְחִילִין מִיָּד, כִּי בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה צְרִיכִין לְהַתְחִיל אֶת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁבְּכָל שָׁנָה צְרִיכִין לִרְאוֹת לְהַשִּיג נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע גָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי יֵשׁ שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל (סִימָן ס) שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁבְעִים שָׁנִים, כִּי בְּכָל שָׁנָה צְרִיכִים לְהַשִּיג פָּנִים חֲדָשׁוֹת לַתּוֹרָה מִבְּחִינַת הַשִּׁבְעִים פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע מֵחָדָשׁ, שֶׁהוּא לְהַשִּיג נִסְתָּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר וְיוֹתֵר כַּנַּ"ל. וְאָנוּ עוֹסְקִין בָּזֶה כָּל הַשָּׁנָה כֻּלָּהּ לְהַשִּיג בְּכָל יוֹם וָיוֹם וּבְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ וּבְכָל חֹדֶשׁ וְחֹדֶשׁ חֵלֶק מֵהַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, לְהַשִּיג בְּכָל פַּעַם בְּחִינַת נִשְׁמַע מֵהַתּוֹרָה, בְּחִינַת הַנִּסְתָּר עַד שֶׁבִּגְמַר הַשָּׁנָה יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל הֵם מַשִּיגִים נִשְׁמַע חָדָשׁ, וְנַעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, וְאָז צְרִיכִין לְהַשִּיג נִשְׁמַע חָדָשׁ גָּבֹהַּ יוֹתֵר. וְזֶהוּ בְּחִינַת סִיּוּם הַתּוֹרָה וּמַתְחִילִין מִיָּד, כִּי סִיּוּם זֶהוּ בְּחִינַת שֶׁכְּבָר הִשִּיגוּ הַתּוֹרָה בְּשָׁנָה זוֹ וְעָשׂוּ מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה מִבְּרֵאשִׁית עַד לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל, כִּי בְּרֵאשִׁית הוּא בְּחִינַת מַאֲמָר הַשָּׁלֵם, בְּחִינַת נִשְׁמַע, כִּי בְּהַתְחָלַת הַתּוֹרָה אָז הִיא עֲדַיִן, בְּחִינַת תּוֹרַת ה', בְּחִינַת נִשְׁמַע. וְאַחַר כָּךְ מִתְיַגְּעִין בָּהּ וּמְמִיתִין עַצְמָן עָלֶיהָ עַד שֶׁמַּשִּיגִין אוֹתָהּ מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶׂה וְאָז נַעֲשֵׂית תּוֹרָתוֹ. וְזֶהוּ בְּחִינַת סִיּוּם הַתּוֹרָה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁנַּעֲשֶׂה מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה עַד שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל מַשִּיגִין אוֹתָהּ עַיִן בְּעַיִן. וְזֶה בְּחִינַת וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל. הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל זֶה בְּחִינַת נִשְׁמַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית יָרֵא בֹּשֶׁת, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶהוּ, וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה דַּיְקָא, שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ הֵאִיר עֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהִכְנִיס בָּהֶם בְּחִינַת הַנִּסְתָּר שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה אֶצְלָם מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, הַיְנוּ בְּחִינַת נִשְׁמַע כַּנַּ"ל. 'אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה' 'עָשָׂה' דַּיְקָא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְזֶה 'לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', שֶׁגִּלָּה לְעֵין כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל אֶת סִתְרֵי הַתּוֹרָה וְעָשָׂה לָהֶם מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מֵהַנִּסְתָּר נִגְלֶה. נִמְצָא, שֶׁסִּיּוּם הַתּוֹרָה מְרַמֵּז הַשָּגַת הַתּוֹרָה מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶׂה. וְעַל-כֵּן תֵּכֶף וּמִיָּד שֶׁמְּסַיְּמִין הַתּוֹרָה צְרִיכִין לַחֲזֹר וּלְהַתְחִיל מִיָּד בְּרֵאשִׁית וְכוּ'. כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה שֶׁהוּא עֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל אֲזַי יֵשׁ לָהֶם תֵּכֶף נִשְׁמַע חָדָשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית וּצְרִיכִין תֵּכֶף לַחֲזֹר וּלְהִשְׁתַּדֵּל וּלְהִתְיַגֵּעַ לַעֲשׂוֹת מִזֶּה הַנִּשְׁמַע הֶחָדָשׁ בְּחִינַת נַעֲשֶׂה. וְעַל-כֵּן מַתְחִילִין מִיָּד בְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא בְּחִינַת נִשְׁמַע הֶחָדָשׁ שֶׁזּוֹכִין עַתָּה שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לְהַתְחִיל בְּשָׁנָה זֹאת לְהַשִּיג הַנִּשְׁמַע הֶחָדָשׁ מִנִּשְׁמַע לְנַעֲשֶׂה, מִנִּסְתָּר לְנִגְלֶה, מִבְּרֵאשִׁית שֶׁהוּא סָתוּם וְנֶעְלָם עַד לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּתְגַּלֶּה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת נִגְלֶה כַּנַּ"ל:
וְעַל-כֵּן אַנְשֵׁי הַמַּעֲמָד הָיוּ עוֹסְקִין בְּפָרָשַׁת בְּרֵאשִׁית וּפָרָשַׁת הַאֲזִינוּ, כִּי הַקָּרְבָּנוֹת מְכַפְּרִין וְנַעֲשִׂין מֵהָעֲוֹנוֹת זְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע שֶׁהוּא תּוֹרָה וּתְפִלָּה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הָיָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ תּוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבֵּית הַמִּקְדָּשׁ נִקְרָא בֵּית תְּפִלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, כִּי שָׁם הָיוּ עוֹלִין כָּל הַתְּפִלּוֹת וְכָל הַקָּרְבָּנוֹת הֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה שֶׁהִוא בִּמְקוֹם קָרְבָּן. וְעַל-כֵּן שָׁם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הָיוּ הַסַּנְהֶדְרִין יוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, כִּי הֵם הָיוּ עוֹשִׂין מֵהַתְּפִלָּה תּוֹרָה, מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַנְשֵׁי הַמַּעֲמָד הָיוּ עוֹסְקִין בְּפָרָשַׁת בְּרֵאשִׁית, שֶׁהִוא בְּחִינַת נִשְׁמַע, לַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, מֵהַתְּפִלָּה תּוֹרָה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר סְלִיחַת הָעֲוֹנוֹת כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׁירַת הַאֲזִינוּ, שֶׁהִוא בְּחִינַת עֲוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל-יְדֵי כֹּחוֹ שֶׁל מֹשֶׁה שֶׁזָּכָה לְהַשִּיג הַנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע הָעֶלְיוֹן כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן נִקְרָאִים מַעֲמָדוֹת, כִּי אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה. וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל שָׁם עַל מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, בִּימֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיוּ לוֹמְדִין תּוֹרָה בַּעֲמִידָה, עַיֵּן שָׁם, כִּי אַנְשֵׁי הַמַּעֲמָד הָיוּ עוֹמְדִין עַל הַקָּרְבָּנוֹת וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, וְהָיוּ עוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע מִבְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת קָרְבָּנוֹת, בְּחִינַת עֲמִידָה, כִּי עֲבוֹדַת הַקָּרְבָּנוֹת וְהַתְּפִלָּה הָיוּ בַּעֲמִידָה דַּיְקָא וְהָיוּ עוֹשִׂין מִזֶּה תּוֹרָה. שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר מְחִילַת הָעֲוֹנוֹת עַל-יְדֵי הַקָּרְבָּנוֹת כַּנַּ"ל:
אבן העזר · הלכות פריה ורביה ואישות
חַיָּב אָדָם לִשָּא אִשָּׁה כְּדֵי לִפְרוֹת וְלִרְבוֹת וְכוּ': כָּל הַמִּשְׁפָּחוֹת בְּחֶזְקַת כְּשֵׁרוֹת וְכוּ', אַף-עַל-פִּי-כֵן אִם רָאִיתָ שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת שֶׁמִּתְגָּרוֹת זוֹ בָּזוֹ תָּמִיד אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי אָדָם שֶׁמִּתְגָּרִים זֶה בָּזֶה, אוֹ רָאִיתָ מִשְׁפָּחָה שֶׁהִיא בַּעֲלַת מַצָּה וּמְרִיבָה תָּמִיד, אוֹ רָאִיתָ אִישׁ שֶׁהוּא מַרְבֶּה מְרִיבָה עִם הַכֹּל וְעַז פָּנִים בְּיוֹתֵר, חוֹשְׁשִׁין לָהֶם וְרָאוּי לְהִתְרַחֵק מֵהֶם, שֶׁאֵלּוּ סִימָנֵי פְּסוּלוּת הֵם וְכוּ'. וְכֵן מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַזּוּת פָּנִים וְאַכְזָרִיּוּת וְשׂוֹנֵא אֶת הַבְּרִיּוֹת וְכוּ', חוֹשְׁשִׁין לוֹ שֶׁמָּא גִּבְעוֹנִי הוּא. עַד כָּאן לְשׁוֹן שֻׁלְחָן עָרוּךְ סִימָן ב סָעִיף ב: נִמְצָא, שֶׁעִקַּר פְּסוּל הַמִּשְׁפָּחָה הוּא עַל-יְדֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁכָּל מִשְׁפָּחָה שֶׁרוֹאִין בָּהֶם שֶׁהֵם עַזֵּי פָּנִים בְּיוֹתֵר וּבַעֲלֵי רִיב וּמַצָּה, צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק מֵהֶם שֶׁלֹּא לִשָּא מֵהֶם. וְזֶה מְבֹאָר עַל-פִּי הַתּוֹרָה "חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם" (בְּסִימָן כב). מְבֹאָר שָׁם, שֶׁעִקַּר הִתְרַחֲקוּת מֵהַקְּדֻשָּׁה הוּא עַל-יְדֵי הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִין בְּיוֹתֵר לְהַרְחִיק מִצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁכָּל הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל יָדָם, עַל-כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל-יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אָדָם שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לַעֲמֹד נֶגֶד עַזּוּתָם הָרַע שֶׁל הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁנּוֹטְלִים הַמֶּמְשָׁלָה לְעַצְמָן, כִּי עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְעַזּוּת הִוא בְּחִינַת קוֹלוֹת, בְּחִינַת הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז, וְלָבוֹא לְעַזּוּת הוּא עַל-יְדֵי שִׂמְחָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי שְׁנֵי הַכְּתָרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, נִגְלֶה וְנִסְתָּר וְכוּ', בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא, אָב וּבֵן וְכוּ'. וְצָרִיךְ כָּל אָדָם לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וְכוּ' עַד שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל בִּתְחִלַּת נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה וְכוּ', וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁנִּכְלָל בְּאֵין סוֹף שָׁם הַתּוֹרָה הִיא תּוֹרַת ה' מַמָּשׁ, וְהַתְּפִלָּה הִיא תְּפִלַּת ה' מַמָּשׁ, עַיֵּן שָׁם. וְקֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין וְעוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ יְרִידָה קֹדֶם הָעֲלִיָּה, כִּי הַיְרִידָה הִיא תַּכְלִית הָעֲלִיָּה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב: כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בִּשְׁבִיל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁעַל יָדָהּ יוֹדְעִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל כַּיָּדוּעַ. וְזֶה גֹּדֶל הַחִיּוּב לִשָּא אִשָּׁה כְּדֵי לִפְרוֹת וְלִרְבוֹת בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה אֱמוּנָתוֹ וּמַלְכוּתוֹ עַל-יְדֵי רִבּוּי בְּנֵי אָדָם שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כִּי צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מִדּוֹר לְדוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ", "לְדֹר וָדֹר אֱמוּנָתֶךָ כּוֹנַנְתָּ אֶרֶץ וַתַּעֲמֹד". שֶׁעִקַּר בְּרִיאַת וְקִיּוּם הָעוֹלָם שֶׁכּוֹנֵן אֶרֶץ וַתַּעֲמֹד הוּא בִּשְׁבִיל לְדֹר וָדֹר אֱמוּנָתֶךָ שֶׁיַּמְשִׁיכוּ הָאֱמוּנָה מִדּוֹר לְדוֹר, וְעַל-כֵּן הִזְהִירוּ חֲכָמֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה לְהִתְרַחֵק בְּיוֹתֵר מֵעַזֵּי פָּנִים מִלִּשָּא מֵהֶם כַּנַּ"ל, כִּי הָעַזֵּי פָּנִים מַרְחִיקִין מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הֵם הַמּוֹנְעִים הַגְּדוֹלִים מִלְּהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁמֵּהֶם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל-כֵּן בְּוַדַּאי אָסוּר לִשָּא מֵהֶם, כִּי עִקַּר הַנִּשּוּאִין הוּא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה מִדּוֹר לְדוֹר כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן עִקַּר הַמִּלְחָמָה שֶׁל הָאָדָם הוּא בְּעִנְיַן תַּאֲוָה זֹאת, כִּי שָׁם הָעִקָּר הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת בּוֹ עַז בּוֹ תָּקְפָּא, וְשָׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מִבְּחִינַת שְׁנֵי הַכְּתָרִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם, נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמַע, תּוֹרָה וּתְפִלָּה, נִסְתָּר וְנִגְלֶה וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית בָּרָא. כִּי שְׁנֵי הַכְּתָרִים הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת חַמָּה וּלְבָנָה, בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה כַּיָּדוּעַ, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל, אֲבָל זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹקִים, עַל-כֵּן שָׁם עִקַּר אֲחִיזַת הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, עַל-כֵּן הִוא מִלְחָמָה גְּדוֹלָה: וְזֶה בְּחִינַת שִׂמְחַת חָתָן וְכַלָּה שֶׁהוּא מִצְוָה לְשַׂמְּחָם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי עַל-יְדֵי שִׂמְחָה זוֹכִין לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כָּל מִי שֶׁנֶּהֱנֶה מִסְּעֻדַּת חָתָן וְכַלָּה וְאֵינוֹ מְשַׂמְּחָם, עוֹבֵר בַּחֲמִשָּׁה קוֹלוֹת וְכוּ'. כִּי כָּל הַקּוֹלוֹת הֵם בְּחִינַת עַזּוּת כַּנַּ"ל, וְעִקַּר הַשִּמְחָה שֶׁל חָתָן וְכַלָּה הוּא בִּשְׁבִיל הַקּוֹלוֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ לְהַגְבִּיר הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה עַל הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ עַל-יְדֵי-זֶה לְהַמְשִׁיךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר מִצְוַת הַנִּשּוּאִין כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה שֶׁבָּהֶם מְשַׂמְּחִין חָתָן וְכַלָּה, וְזֶה בְּחִינַת שֶׁבַע בְּרָכוֹת כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עַל-יְדֵי הַשִּמְחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת קוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, לְהַמְשִׁיךְ עַל-יְדֵי-זֶה קְדֻשַּׁת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן הֵם שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַשֶּׁבַע בְּרָכוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת קוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמְּבָרְכִין אוֹתָן בְּכָל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל, כִּי הָאֱמוּנָה הִיא בְּחִינַת בְּרָכוֹת, כִּי הוּא מְקוֹר הַבְּרָכוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "אִישׁ אֱמוּנוֹת רַב בְּרָכוֹת", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר:
חושן משפט · הלכות הלואה
עַל פִּי הַמַּאֲמָר "חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם" סִימָן כב, עַיֵּן שָׁם וּמְבֹאָר שָׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, כִּי יֵשׁ עַזֵּי פָּנִים רַבִּים שֶׁהֵם מוֹנְעִין מֵהַקְּדֻשָּׁה מְאֹד וְהֵם הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁעִקַּר גְּדֻלָּתָם וְהִתְנַשְּאוּת שֶׁלָּהֶם הוּא עַל יְדֵי עַזּוּת, כִּי עַזּוּת מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא וְכוּ'. וְאִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מֵהֶם כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁכָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב בֶּאֱמֶת לַה' יִתְבָּרַךְ בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת לַעֲמֹד נֶגֶד עַזּוּתָם שֶׁל הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר וְאָז יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים בִּבְחִינַת נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הַשִּׁבְעָה רוֹעִים דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִין הָאֱמוּנָה לְיִשְֹרָאֵל וְכוּ' וְאָז זוֹכִין לְתַקֵּן שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת שֶׁהֵם חוֹתַם הַיָּדִין שֶׁנִּתְתַּקֵּן וְזוֹ הָאֱמוּנָה שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה נִשְׁמָר וְנִתְתַּקֵּן חוֹתַם הָרַגְלִין שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁל מוֹכִיחֵי הַדּוֹר שֶׁהֵם עוֹשִֹין שָׁלוֹם בֵּין יִשְֹרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת רַגְלִין וְכוּ', כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל תּוֹכָחָה כִּי אִם עַל יְדֵי הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת יָדַיִם לְקַבֵּל עַל יְדֵי זֶה הַתּוֹכָחָה וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְלִזְכּוֹת לְעַזּוּת הוּא עַל יְדֵי שִֹמְחָה שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הָעֲדָיִים שֶׁהִכְתִּירוּ אֶת יִשְֹרָאֵל בְּחוֹרֵב וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:
וּבָזֶה אֶפְשָׁר לִמְצֹא רֶמֶז קְצָת לְמַה שֶּׁכָּתַב רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה בְּסֵפֶר הָ-א"ב הֶחָדָשׁ בְּאוֹת תּוֹכָחָה סִימָן ג וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ תּוֹכָחָה וְאֵינוֹ נִתְקַבֵּל אֶצְלוֹ יֵדַע שֶׁיִּצְטָרֵךְ לִלְווֹת אֵצֶל אֲחֵרִים וְסִימָן לַדָּבָר (מִשְׁלֵי כט), "בִּדְבָרִים לֹא יִוָּסֶר עָבֶד". וּכְתִיב (מִשְׁלֵי כב), "עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה". עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים סְתוּמִים וַחֲתוּמִים מְאֹד עַד עֵת קֵץ, כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁל הָאב הֶחָדָשׁ גָּבְהוּ וְנֶעְלְמוּ מְאֹד מְאֹד מֵעֵין כָּל חַי, אַךְ עַל פִּי הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֵיזֶה רֶמֶז קְצָת, כִּי זֶה שֶׁאֵין מְקַבֵּל תּוֹכָחָה זֶהוּ מֵחֲמַת פְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדִין שֶׁעַל יָדָהּ מְקַבְּלִין הַתּוֹכָחָה וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בָּאֱמוּנָה שֶׁהִוא חוֹתָם הַחִיצוֹן, נִפְגָּם חוֹתָם הַפְּנִימִי שֶׁהוּא חוֹתַם הָרַגְלִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה. נִמְצָא, זֶה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל תּוֹכָחָה בְּוַדַּאי פָּגַם בָּאֱמוּנָה וְעִקַּר פְּגַם הָאֱמוּנָה הוּא עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁפָּגַם בָּאֱמוּנָה בְּוַדַּאי פָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה זוֹכִין עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁאֵין נִתְקַבֵּל אֶצְלוֹ הַתּוֹכָחָה שֶׁזֶּהוּ עַל יְדֵי פְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה. נִמְצָא, שֶׁפָּגַם בָּעַזּוּת וְעַל כֵּן עָנְשׁוֹ שֶׁמֻּכְרָח לִלְווֹת מֵאֲחֵרִים וְנַעֲשֶֹה עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה וְנִכְנָע אֵלָיו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ, כִּי מֵחֲמַת שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְלֹא הָיָה עַז כַּנָּמֵר לְהָעֵז נֶגֶד הַמַּלְעִיגִים עָלָיו בַּעֲבוֹדַת ה' וְלִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ מֵהֶם כְּלָל, רַק שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת גָּדוֹל נֶגְדָּם וְיִהְיֶה מִצְחוֹ חָזָק לְעֻמַּת מִצְחָם כְּעַמּוּד בַּרְזֶל וּכְחוֹמַת נְחֹשֶׁת לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל לְשׁוּם בִּלְבּוּל וְלֵיצָנוּת שֶׁל הַמַּלְעִיגִים וְהַמִּתְלוֹצְצִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימִים וְהַיְשָׁרִים וְאָז אִם הָיָה לוֹ עַזּוּת כָּזֶה שֶׁהוּא עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הָיָה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר וּלְהִתְקָרֵב לְמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים וְהָיָה זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל יָדָם כַּנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה הָיָה זוֹכֶה לְקַבֵּל תּוֹכָחָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל תּוֹכָחָה כִּי אִם עַל יְדֵי אֱמוּנָה, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בָּעַזּוּת שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִפְגַּם הָאֱמוּנָה אֶצְלוֹ, עַל כֵּן עָנְשׁוֹ שֶׁיִּהְיֶה עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הָעַזּוּת, בְּחִינַת אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ כַּנַּ"ל:
וְזֶה שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה מְאֹד לִבְלִי לְהַלְווֹת בְּלֹא שְׁטָר וְעֵדִים, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא כַּנַּ"ל וּמֵחֲמַת זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְקַבֵּל תּוֹכָחָה, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת לֹא רָצָה לְהַלְווֹת בְּלֹא עֵדִים וּשְׁטָר וְכוּ', כִּי מֵאַחַר שֶׁזֶּה הַלּוֹוֶה שֶׁבָּא לִידֵי כָּךְ שֶׁמֻּכְרָח לִלְווֹת מֵאֲחֵרִים שֶׁזֶּה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם אֱמוּנָה, פְּגַם הָעַזּוּת כַּנַּ"ל, עַל כֵּן שָׁכִיחַ מְאֹד שֶׁיָּבוֹא, חַס וְשָׁלוֹם, לִידֵי אֵיזֶה כְּפִירָה וְהַכְחָשָׁה מֵאַחַר שֶׁנִּפְגַּם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְהָאֱמוּנָה אֶצְלוֹ כַּנַּ"ל. עַל כֵּן יָכוֹל לָבוֹא, חַס וְשָׁלוֹם, לִידֵי הַכְחָשָׁה וּכְפִירָה שֶׁהוּא הֵפֶךְ הָאֱמוּנָה שֶׁצְּרִיכִין לִשָּא וְלִתֵּן בֶּאֱמוּנָה, כִּי עִקַּר הָאֱמוּנָה הִיא תְּלוּיָה בַּמָּמוֹן כְּשֶׁנִּשְׁמָרִין מִתַּאֲווֹת מָמוֹן לִבְלִי לִגַּע חַס וְשָׁלוֹם, בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ כִּשְׁוֵה פְּרוּטָה וּמֵאַחַר שֶׁזֶּה שֶׁבָּא לִידֵי הַלְוָאָה זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁבָּא עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַל כֵּן יֵשׁ חֲשָׁשׁ שֶׁלֹּא יִפְגֹּם בָּאֱמוּנָה לְגַמְרֵי וִיכַחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּהוּ הֵפֶךְ הָאֱמוּנָה וְהָעִקָּר הוּא מֵחֲמַת שֶׁנִּפְגַּם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה אֶצְלוֹ כַּנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא יָכוֹל לָבוֹא לִידֵי הַכְחָשָׁה חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא פְּגַם הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַבָּה, מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה מוֹדֶה בְּמִִקְּצַת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ וְהַאי בְּכֻלֵּי בָּעֵי דְּלוֹדֵי לֵיהּ וְכוּ' וְהַאי בְּכֻלֵּיהּ בָּעֵי דִּלְכַפְּרֵיהּ וְכוּ'. וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ מְאֹד מַהוּ נְתִינַת טַעַם מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה מוֹדֶה בְּמִִקְּצַת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו וְכוּ', אַדְּרַבָּא, מֵחֲמַת זֶה הָיָה רָאוּי לְהַאֲמִינוֹ בְּלֹא שְׁבוּעָה. וּבֶאֱמֶת הִרְגִּישׁוּ בָּזֶה תּוֹסְפוֹת וְהַמְפָרְשִׁים וּפֵרְשׁוּ שָׁם שֶׁהָיָה רָאוּי: לְהַאֲמִינוֹ בְּמִיגוֹ וְכוּ', אַךְ עַל פִּי הַנַּ"ל מְבֹאָר הֵיטֵב עַל נָכוֹן, כִּי דַּיְקָא מֵחֲמַת זֶה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהָעֵז בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ, מֵחֲמַת זֶה אָנוּ חוֹשְׁדִין אוֹתוֹ שֶׁכּוֹפֵר מָמוֹן חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בָּאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּנַּ"ל, כִּי עִקַּר פְּגַם הָאֱמוּנָה הוּא עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי בֶּאֱמֶת צָרִיךְ הָאָדָם לִשְׁקֹל דְּרָכָיו מְאֹד בָּזֶה בְּעִנְיַן הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַמְבֹאָר בְּסוֹף מַאֲמָר הַנַּ"ל, כִּי יֵשׁ עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא מִדָּה רָעָה מְאֹד שֶׁצְּרִיכִין לִבְרֹחַ מִמֶּנָּה מְאֹד מְאֹד, כִּי עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם וּלְהֵפֶךְ בַּקְּדֻשָּׁה אִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב בְּשׁוּם אֹפֶן אֶל הַקְּדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת וְכַנַּ"ל. עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לְפַלֵּס דְּרָכָיו וּלְהִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת בְּמָקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת בִּשְׁבִיל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּחִינַת הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְכוּ' כַּנַּ"ל. וּלְהֵפֶךְ לְהִתְרַחֵק מֵעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא מְאֹד, כִּי יֵשׁ בּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהֵפֶךְ יֵשׁ בּוּשָׁה דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וּבְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל בּוּשָׁה וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהַבְדִּיל דְּסִטְרָא אָחֳרָא הֵם בְּכָל הַבְּחִינוֹת הֵן כְּנֶגֶד בְּנֵי אָדָם וְהֵן כְּנֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, וּצְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכָל מִדָּה כָּרָאוּי בִּקְדֻשָּׁה וְלֹא לַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים חַס וְשָׁלוֹם: וּנְבָאֵר קְצָת מְעַט מִזֶּה וּמִמֵּילָא יָבִין הַמַּשְֹכִּיל הַשְּׁאָר דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר, כִּי כְּנֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם בּוּשָׁה גְּדוֹלָה וְנוֹרָאָה כְּנֶגֶד רַב וְשַׁלִּיט עִקָּרָא וְשָׁרְשָׁא דְּכָל עָלְמִין וְהַבּוּשָׁה הִיא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִצּוֹלִין מֵחֲטָאִים מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וּבַעֲבוּר תִּהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל פְּנֵיכֶם לְבִלְתִּי תֶחֱטָאוּ". וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זוֹ הַבּוּשָׁה. וּכְמוֹ שֶׁהִפְלִיגוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בְּמַעֲלַת הַבּוּשָׁה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם עַזּוּת גָּדוֹל כְּנֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ, כִּי לְפִי גֹּדֶל הַבּוּשָׁה מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ לֹא יוּכַל לְהָרִים יָדוֹ לַעֲשֹוֹת שׁוּם דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְלֹא יוּכַל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל לְפָנָיו עַל צְרָכָיו מִגֹּדֶל הַבּוּשָׁה וְכַמְבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, מִזֶּה בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁבִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לְסַלֵּק הַבּוּשָׁה מֵעַל פָּנָיו וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת גָּדוֹל נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ לְהָעֵז פָּנָיו לְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו יִתְבָּרַךְ כָּל צְרָכָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב , "בְּךָ בָּטְחוּ אֲבוֹתֵינוּ וְכוּ' בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא בוֹשׁוּ". כַּמְבֹאָר (בְּסִימָן לָמֶד). וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּכְשַׁל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה פְּגָם שֶׁפָּגַם נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, מִכָּל שֶׁכֵּן אִם חָטָא, חַס וְשָׁלוֹם, חֵטְא גָּמוּר, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ כַּמָּה אֲנָשִׁים שֶׁמְּלֻכְלָכִים בַּעֲווֹנוֹת רַבִּים מְאֹד, וּבְוַדַּאי צְרִיכִין לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ עַל שֶׁחָטְאוּ כְּנֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא יִפְּלוּ בְּדַעְתָּם, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת הַבּוּשָׁה. דְּהַיְנוּ שֶׁמֵּחֲמַת הַבּוּשָׁה שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁין לְהָרִים פְּנֵיהֶם נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ יִסְתְּמוּ פִּיהֶם לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, וְלֹא יְבַקְּשׁוּ מְחִילָה כְּלָל וְלֹא יִתְוַדּוּ חֲטָאֵיהֶם וַעֲווֹנוֹתֵיהֶם מֵחֲמַת שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁין מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי מִזֶּה צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ עַל גֹּדֶל עֲווֹנוֹתָיו, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר וּלְהִתְחַזֵּק מְאֹד בְּעַזּוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה לְהָעֵז פָּנָיו נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ לְהִתְוַדּוֹת לְפָנָיו עֲווֹנוֹתָיו וּלְבַקֵּשׁ כַּפָּרָה וּמְחִילָה מִלְּפָנָיו, כִּי זֶהוּ רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי כח), "מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי, שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָּנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ ה' אֱלֹקֵינוּ וֶאֱלֹקֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, אֲבָל אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ וְכוּ'. וְלִכְאוֹרָה תָּמוּהַּ הַדָּבָר מְאֹד, לָמָּה לָנוּ לְבָאֵר זֹאת שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָּנִים וְכוּ' לוֹמַר צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, אֲבָל וְכוּ', הֲלֹא אָנוּ מִתְוַדִּין בְּפֵרוּשׁ הַחֲטָאִים וְלָמָּה לָנוּ לוֹמַר תְּחִלָּה הַלְּשׁוֹן שְׁלִילָה, שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָּנִים וְכוּ'. אַךְ אָנוּ אוֹמְרִים קֹדֶם הַוִּדּוּי הִתְנַצְּלוּת עַל גֹּדֶל הָעַזּוּת מֵצַח שֶׁיֵּשׁ לָנוּ נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ לָבוֹא לְפָנָיו בַּחֲטָאֵינוּ וּלְהִתְוַדּוֹת לְפָנָיו וְלוֹמַר חָטָאנוּ וְכוּ', כִּי אֵיךְ אָנוּ יְכוֹלִין לְהָרִים פָּנֵינוּ וְלִפְתֹּחַ פִּינוּ לְפָנָיו לְדַבֵּר זֹאת לְפָרֵשׁ חֲטָאֵינוּ לְפָנָיו שֶׁחָטָאנוּ נֶגֶד טוֹב וּמֵיטִיב לַכֹּל שֶׁעָשָֹה לָנוּ חֲסָדִים וְטוֹבוֹת כָּאֵלֶּה וְכוּ' וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר וְכָל דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה כֻּלָּם יִרְעֲדוּן לְפָנָיו וְכֻלָּם עוֹשִֹים רְצוֹנוֹ בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה וּבְאַהֲבָה וְאֵיךְ יִתָּכֵן שֶׁיְּלוּד אִשָּׁה טִפָּה סְרוּחָה יַמְרֶה רְצוֹנוֹ הַקָּדוֹשׁ חַס וְשָׁלוֹם, וְהָיָה רָאוּי לָנוּ לִפֹּל עַל פָּנֵינוּ אַרְצָה וְלִבְלִי לִפְתֹּחַ פִּינוּ לְפָנָיו כְּלָל לְהִתְוַדּוֹת לְפָנָיו חֲטָאֵינוּ. וּבֶאֱמֶת כָּךְ רָאוּי לְכָל בַּר דַּעַת וְיוֹתֵר וְיוֹתֵר, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אֵין זֶה רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּסְתֹּם פִּינוּ לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת הַבּוּשָׁה, כִּי צָרִיךְ לְפָרֵשׁ אֶת הַחֵטְא. וְעַל כֵּן צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר לָבוֹא לְעַזּוּת גָּדוֹל מִתּוֹךְ הַבּוּשָׁה הַגְּדוֹלָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ וְכַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נִמְשָׁךְ דַּיְקָא מִבּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בּוּשָׁה גְּדוֹלָה מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי כֵן יִבְטַח בְּרַחֲמָיו הַמְרֻבִּים בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ וִיסַלֵּק הַבּוּשָׁה מֵעַל פָּנָיו וְיָעֵז פָּנָיו נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְיִתְוַדֶּה לְפָנָיו כָּל חֲטָאָיו וִיבַקֵּשׁ מְחִילָה, כִּי כָּךְ הוּא רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. כִּי אִם יִשָּׁאֵר חַס וְשָׁלוֹם, בְּבוּשָׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִתְבַּיֵּשׁ מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ וְלֹא יִתְוַדֶּה כְּלָל וְלֹא יְבַקֵּשׁ מְחִילָה וְכַפָּרָה כְּלָל מֵחֲמַת הַבּוּשָׁה אֲזַי, אַדְּרַבָּא, זֶהוּ עִקַּר הָעַזּוּת שֶׁמֵּעֵז פָּנָיו לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת לְפָנָיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "הִנְּנִי נִשְׁפָּט אוֹתָךְ עַל אָמְרֵךְ לֹא חָטָאתִי". וְגַם אִם לֹא יִתְגַּבֵּר לְבַקֵּשׁ מְחִילָה וּלְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילוֹ מֵחֲטָאָיו, חַס וְשָׁלוֹם, יוּכַל לְהִכָּשֵׁל לְהַבָּא בַּחֲטָאִים שֶׁהֵם עִקַּר הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמֵּעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ לַעֲשֹוֹת אֵיזֶה חֵטְא חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ כַּמָּה בְּנֵי אָדָם שֶׁנִּכְשָׁלִים בָּזֶה שֶׁהֵם מְהַפְּכִים דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים, כִּי בִּתְחִלָּה הוּא חוֹטֵא נֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ וְיֵשׁ לוֹ עַזּוּת כָּזֶה לַעֲשֹוֹת עֲבֵרָה, חַס וְשָׁלוֹם, לַמְרוֹת עֵינֵי כְּבוֹדוֹ חַס וְשָׁלוֹם. נִמְצָא, שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַזּוּת גָּדוֹל מְאֹד וְאַחַר כָּךְ אַחַר שֶׁעָשָֹה הַחֵטְא וְהֶעָווֹן הוּא נוֹפֵל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁזֶּהוּ בִּכְלַל בּוּשָׁה שֶׁמִּתְבַּיֵּשׁ מְאֹד לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל אֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל כְּלָל. וְלַעֲשֹוֹת שׁוּם דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה מֵחֲמַת גֹּדֶל הַנְּפִילָה שֶׁנָּפַל בְּדַעְתּוֹ מְאֹד מֵחֲמַת הָעֲווֹנוֹת שֶׁנִּכְשַׁל בָּהֶם וּמִזֶּה בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת שֶׁל כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁנּוֹפְלִים לְמַה שֶּׁנּוֹפְלִים, רַחֲמָנָא לִצְלַן, וְכָל זֶה הוּא מֵחֲמַת הַבּוּשָׁה הַגְּדוֹלָה שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחַר הַחֵטְא וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְבַּיְּשִׁים לַעֲשֹוֹת שׁוּם דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה וְעַל יְדֵי זֶה יוֹרְדִין מַטָּה מַטָּה עַד שֶׁבָּאִים לְמַה שֶּׁבָּאִים, רַחֲמָנָא לִצְלַן: וּבֶאֱמֶת הֵם מְהַפְּכִים הַדֶּרֶךְ מֵהִפּוּךְ אֶל הִפּוּךְ כִּי, אַדְּרַבָּא, צְרִיכִים לְהִתְנַהֵג בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ, כִּי בִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בּוּשָׁה גְּדוֹלָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְיִהְיֶה מוֹרָא שָׁמַיִם עָלָיו כְּמוֹרָא בָּשָֹר וָדָם לִבְלִי לַעֲשֹוֹת שׁוּם חֵטְא וְעָווֹן נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל אִם כְּבָר הִתְגַּבֵּר עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר וְנִכְשָׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשָׁל, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת גָּדוֹל מְאֹד נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְאַמֵּץ בְּכָל עֹז לִבְלִי לִפֹּל בְּדַעְתּוֹ כְּלָל רַק לִבְטֹחַ בְּרַחֲמָיו הַמְרֻבִּים בְּלִי שִׁעוּר וּלְהִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל בְּכָל עֵת מֵחָדָשׁ וְלֹא יִסְתַּכֵּל כְּלָל עַל מַה שֶּׁעָבַר עַד הֵנָּה, רַק יִשְׁתַּטַח לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וִיבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו וְיִתְוַדֶּה לְפָנָיו עֲווֹנוֹתָיו וִיבַקֵּשׁ מְחִילָה עֲלֵיהֶם וְיִתְחַנֵּן מִלְּפָנָיו יִתְבָּרַךְ עַל לְהַבָּא שֶׁיַּצִּילֵהוּ ה' יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו הַמְרֻבִּים בְּלִי שִׁעוּר, כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הָעַזּוּת הוּא בּוּשָׁה, כִּי נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בֹּשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, כִּי עַל יְדֵי הָעַזּוּת הַזֶּה יִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מֵחֲטָאִים לְהַבָּא וְלִהְיוֹת כִּרְצוֹנוֹ שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת בּוּשָׁה שֶׁיִּתְבַּיֵּשׁ מֵעַתָּה לְפָנָיו לִבְלִי לַעֲבֹר עַל מִצְווֹתָיו יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת וּבַעֲבוּר תִּהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל פְּנֵיכֶם, זֶה הַבּוּשָׁה, לְבִלְתִּי תֶחֱטָאוּ וְכַנַּ"ל. וּלְהֵפֶךְ הַבּוּשָׁה דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁמִּתְבַּיֵּשׁ לְדַבֵּר לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהָרִים עַצְמוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל עֲווֹנוֹתָיו זֶהוּ עִקַּר הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבּוּשָׁה דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כִּי הֲלֹא עַל יְדֵי בּוּשָׁה זוֹ, אַדְּרַבָּא, הוּא מֵעֵז פָּנָיו מְאֹד נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ עוֹבְדוֹ כְּלָל וְחַס וְשָׁלוֹם, יָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא חָלִילָה אִם יִפֹּל בְּדַעְתּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, וְכַנַּ"ל: וְזֶהוּ שֶׁאָנוּ מִתְנַצְּלִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ עַל שֶׁיֵּשׁ לָנוּ עַזּוּת כָּזֶה לְהִתְוַדּוֹת לְפָנָיו חֲטָאֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ, כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הָעַזּוּת הוּא בּוּשָׁה כַּנַּ"ל וּלְהֵפֶךְ מִי שֶׁאֵינוֹ מִתְוַדֶּה עַל חֲטָאָיו זֶה עִקַּר הָעַזּוּת וְכַנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים, שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָּנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ וְכוּ' צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, הַיְנוּ שֶׁלִּפְעָמִים מֵחֲמַת הַבּוּשָׁה שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁים מֵחֲבֵרוֹ עַל שֶׁחָטָא נֶגְדּוֹ, עַל יְדֵי זֶה כּוֹפֵר נֶגְדּוֹ לְגַמְרֵי וְאוֹמֵר לֹא חָטָאתִי וּבֶאֱמֶת זֶהוּ עִקַּר הָעַזּוּת כַּנַּ"ל. מִכָּל שֶׁכֵּן נֶגְדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמוֹת וְזֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים, שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָּנִים וְכוּ'. כְּלוֹמַר כִּי בֶּאֱמֶת מַה שֶּׁאָנוּ מִתְוַדִּים אֵין זֶה עַזּוּת חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אֵין אָנוּ עַזֵּי פָּנִים לוֹמַר צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, כִּי בֶּאֱמֶת זֶה דַּיְקָא הוּא עַזּוּת מִי שֶׁאוֹמֵר לֹא חָטָאתִי אַף שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁהוּא אוֹמֵר לֹא חָטָאתִי מֵחֲמַת בּוּשָׁה, אֲבָל בֶּאֱמֶת זֶה דַּיְקָא עִקַּר הָעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְכַנַּ"ל. אֲבָל אֲנַחְנוּ אֵין לָנוּ זֶה הָעַזּוּת חַס וְשָׁלוֹם, רַק שֶׁאָנוּ מִתְגַּבְּרִין בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה לְהִתְוַדּוֹת וְלוֹמַר לְפָנֶיךָ חָטָאנוּ. וְזֶהוּ, אֲבָל אֲנַחְנוּ חָטָאנוּ וְכוּ'. וְאַף עַל פִּי שֶׁהוּא עַזּוּת גָּדוֹל, אֲבָל זֶה הָעַזּוּת אַתָּה חָפֵץ וְזֶה הָעַזּוּת נִמְשָׁךְ מִבּוּשָׁה דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל שֶׁזֶּה הָעַזּוּת מֻכְרָח מְאֹד לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ וְכַנַּ"ל:
וְזֶהוּ, מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה מוֹדֶה בְּמִקְּצַת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע חֲזָקָה אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ", כִּי דַּיְקָא מֵחֲמַת זֶה שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה עַד שֶׁבָּא לִידֵי הַלְוָאָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֶבֶד לוֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה שֶׁמֵּחֲמַת זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהָעֵז פָּנָיו נֶגֶד בַּעַל חוֹבוֹ, מֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא אָנוּ חוֹשְׁשִׁין שֶׁכּוֹפֵר לְגַמְרֵי בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ, כִּי עִקַּר פְּגַם הָאֱמוּנָה הוּא עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת כַּנַּ"ל וְגַם עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ מְבִינִים זֹאת, כִּי בֶּאֱמֶת אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי אֵין רָאוּי לְהָעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ שֶׁעָשָֹה לוֹ טוֹבָה כָּזֶה, אֲבָל אִם כֵּן וְכִי מִפְּנֵי זֶה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהָעֵז פָּנָיו יִכְפֹּר לוֹ לְגַמְרֵי, כִּי בְּוַדַּאי זֶה שֶׁכּוֹפֵר מָמוֹן חֲבֵרוֹ עַל פִּי רֹב הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵין לוֹ לְשַׁלֵּם. וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שָׁם, אִשְׁתְּמוּטֵי הוּא דְּקָמִשְׁתַּמֵּיט, סָבַר עַד דַּהֲוֵי לֵי זוּזֵי וּפַרְעַנָא לֵיהּ, רַק מֵחֲמַת בּוּשָׁה שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהָעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ לוֹמַר הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁיִּהְיֶה לִי מָעוֹת, עַל כֵּן כּוֹפֵר בּוֹ לְגַמְרֵי. נִמְצָא, שֶׁמֵּחֲמַת בּוּשָׁה בָּא לִידֵי עַזּוּת גָּמוּר לִכְפֹּר בַּחֲבֵרוֹ וְזֶהוּ עִקַּר פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל. כִּי צְרִיכִים לְהֵפֶךְ מַמָּשׁ שֶׁמֵּאַחַר שֶׁאֵין לְךָ לְשַׁלֵּם טוֹב לְךָ אִם תָּעֵז פָּנֶיךָ נֶגֶד בַּעַל חוֹבְךָ וּתְסַלֵּק הַבּוּשָׁה מִפָּנֶיךָ וְתֹאמַר לוֹ, אֱמֶת שֶׁלָּוִיתִי מִמְּךָ וּגְמַלְתַּנִי טוֹבָה גְּדוֹלָה, אֲבָל מָה אֶעֱשֶֹה כִּי אֵין לִי לְשַׁלֵּם עַכְשָׁו, הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁיִּהְיֶה לִי וַאֲשַׁלֵּם לְךָ. נִמְצָא, שֶׁדַּיְקָא מֵחֲמַת פְּגַם הָעַזּוּת, מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהָעֵז פָּנָיו מֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא, כּוֹפֵר בּוֹ. וְכַנַּ"ל לְעִנְיַן הָעַזּוּת נֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ, כִּבְיָכוֹל, כִּי פְּגַם הָעַזּוּת הוּא פְּגַם הָאֱמוּנָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן מֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא צָרִיךְ לִשָּׁבַע מֵחֲמַת שֶׁאֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל חוֹבוֹ שֶׁמֵּחֲמַת זֶה יָכוֹל לִכְפֹּר לְגַמְרֵי מֵחֲמַת בּוּשָׁה שֶׁזֶּהוּ פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִפְגָּם הָאֱמוּנָה וְכַנַּ"ל:
וְעַל כֵּן אָסוּר לְהַלְווֹת בְּלֹא עֵדִים וּשְׁטָר, כִּי הָעֵדִים מְבָרְרִים הָאֱמֶת וְשׁוֹמְרִים אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמֶת. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי שְׁנֵי הָעֵדִים שֶׁאוֹמְרִין אֱמֶת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁנֵי הָעֲדָיִים הַמְבֹאָרִין בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת נַעֲשֶֹה וְנִשְׁמַע שֶׁהוּא כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרָא עֵדוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "עֵדוּת ה' נֶאֱמָנָה", כִּי מִשְּׁנֵי עֲדָיִים הַנַּ"ל נִמְשָׁךְ הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּכְמוֹ שֶׁהֵבִיא שָׁם רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מִקְרָא זֶה עֵדוּת ה' נֶאֱמָנָה לְעִנְיָן זֶה, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן הַשְּׁנֵי עֵדוּת שֶׁמְּעִידִין אֱמֶת הֵם בְּחִינַת שְׁנֵי עֲדָיִים הַנַּ"ל שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִשְׁמָר הָאֱמוּנָה וְהֵם מַצִּילִין מִשֶּׁקֶר שֶׁלֹּא יִכְפֹּר אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ, כִּי עִקַּר תִּקּוּן עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהִיא תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, הוּא עַל יְדֵי שְׁנֵי עֲדָיִים הַנַּ"ל שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי עֵדֵי אֱמֶת כַּנַּ"ל:
וְעַל כֵּן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁהָעֵדִים חוֹתְמִין חֲתִימַת יָדָם בִּשְׁטָר שֶׁאָז עִקַּר שְׁמִירַת הָאֱמוּנָה, כִּי אָז אֵינוֹ יָכוֹל לִכְפֹּר כְּלָל, אֲבָל מַלְוֶה בְּעֵדִים בְּלֹא שְׁטָר הוּא מַלְוֶה עַל פֶּה, וְיָכוֹל לִטְעֹן, "פָּרַעְתִּי", כִּי עִקַּר שְׁמִירַת הָאֱמוּנָה הוּא בִּבְחִינַת יָדַיִם, בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדִין, בְּחִינַת וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲתִימַת יְדֵי הָעֵדִים, כִּי שְׁנֵי הַחוֹתָמוֹת שֶׁל שְׁנֵי הָעֵדִים זֶהוּ בְּחִינַת 'חוֹתָם' 'וְחוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם', שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר שְׁמִירַת הָאֱמוּנָה וְהַתּוֹכָחָה, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַהַלְוָאָה, שֶׁהוּא פְּגַם הַתּוֹכָחָה, פְּגַם הָאֱמוּנָה, פְּגַם הָעַזּוּת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה אָנוּ חוֹשְׁשִׁין שֶׁלֹּא יִכְפֹּר לְגַמְרֵי בַּחֲבֵרוֹ, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל יְדֵי חֲתִימַת שְׁנֵי הָעֵדִים שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל נִתְתַּקֵּן כָּל זֶה כַּנַּ"ל, כִּי הָעֵדִים כְּלוּלִים מִשְּׁנֵי הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל, מִבְּחִינַת חוֹתַם הָרַגְלִין וְחוֹתָם הַיָּדִין, כִּי אֵין עֵדוּת אֶלָּא בַּעֲמִידָה כוּ'. "וְעָמְדוּ שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים וְכוּ' לִפְנֵי ה' וְכוּ'". זֶה בְּחִינַת רַגְלִין, בְּחִינַת חוֹתַם הָרַגְלִין וַחֲתִימַת יְדֵי הָעֵדִים זֶה בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדִין. וְעַל כֵּן הָעִקַּר הַשְּׁמִירָה מִשֶּׁקֶר שֶׁלֹּא יִכְפֹּר אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ הוּא עַל יְדֵי שְׁטָר שֶׁחוֹתְמִין בּוֹ הָעֵדִים בְּיָדָם, כִּי עִקַּר שְׁמִירַת שְׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל הוּא עַל יְדֵי חוֹתַם הַיָּדִין שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, כַּמְבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. נִמְצָא, שֶׁחוֹתַם הַיָּדִין הוּא כָּלוּל מִשְּׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת מֵחוֹתַם הָרַגְלִין וְחוֹתָם הַיָּדִין, כִּי עִקַּר הוּא הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא חוֹתַם הַיָּדִין שֶׁשּׁוֹמֵר הַכֹּל. וְזֶהוּ בְּחִינַת חֲתִימַת יָדָם שֶׁל שְׁנֵי הָעֵדִים שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדִין שֶׁבָּהֶם כָּלוּל שְׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל חוֹתַם עַל חוֹתָם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁנֵי חֲתִימוֹת דַּוְקָא שֶׁל שְׁנֵי עֵדִים כְּנֶגֶד שְׁתֵּי הַחוֹתָמוֹת הַנַּ"ל שֶׁכָּלוּל בְּחוֹתַם הַיָּדִין שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הַשְּׁמִירָה מֵהַכְחָשָׁה וּכְפִירָה שֶׁהוּא הֵפֶךְ אֱמוּנָה כַּנַּ"ל:
וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁקָלִים שֶׁנִּתְקַשָּׁה מֹשֶׁה בָּהֶם עַד שֶׁהֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַטְבֵּעַ שֶׁל אֵשׁ וְאָמַר לוֹ, זֶה יִתְּנוּ. וְלִכְאוֹרָה הַדָּבָר תָּמוּהַּ בִּשְׁלָמָא קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ וּמַעֲשֵֹה מְנוֹרָה שַׁיָּךְ לְהִתְקַשּׁוֹת עֲלֵיהֶם, כִּי יֵשׁ בָּהֶם חָכְמוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אֲבָל שְׁקָלִים שֶׁצְּרִיכִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד לִתֵּן מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּכָל שָׁנָה מַה קִּשּׁוּי הֲבָנָה שַׁיָּךְ כָּאן? אַךְ בֶּאֱמֶת נְתִינַת שְׁקָלִים לְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְֹרָאֵל הוּא בְּחִינַת תִּקּוּן הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי עִקַּר הָעַזּוּת הוּא בְּמָמוֹן בְּחִינַת עָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּוֹת, בְּחִינַת הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ. וְיִשְֹרָאֵל בָּאוּ לִידֵי חֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהוּא עַזּוּת גָּדוֹל מְאֹד הָעִקָּר הָיָה עַל יְדֵי רִבּוּי הַזָּהָב שֶׁהָיָה לָהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וְדִי זָהָב". וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מֵרֹב זָהָב שֶׁהִשְׁפַּעְתָּ לָהֶם וְכוּ'. וּשְׁקָלִים שֶׁנּוֹתְנִין לְמַעֲשֵֹה הַמִּשְׁכָּן וּלְקָרְבְּנוֹת צִבּוּר הֵם תִּקּוּן חֵטְא זֶה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה שֶׁעִקַּר הַשְּׁקָלִים וְנִדְבַת הַמִּשְׁכָּן הָיָה לְכַפֵּר עַל עֲווֹן הָעֵגֶל. נִמְצָא, שֶׁשְּׁקָלִים הֵם תִּקּוּן הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְעַל זֶה נִתְקַשָּׁה מֹשֶׁה מְאֹד, כִּי לִכְאוֹרָה הָיוּ צְרִיכִין לְהִתְרַחֵק מֵהָעַזּוּת עַד קָצֶה הָאַחֲרוֹן מֵאַחַר שֶׁעַל יְדֵי הָעַזּוּת בָּאוּ לִידֵי חֵטְא זֶה וּבֶאֱמֶת לֹא כֵן הַדָּבָר, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְרַחֵק מֵהָעַזּוּת מְאֹד מְאֹד, כִּי עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם, אַף עַל פִּי כֵן בְּהֶכְרֵחַ צְרִיכִין עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן צְרִיכִין לִשְׁקֹל דְּרָכָיו מְאֹד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה דַּיְקָא וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא יִהְיֶה נִכְשָׁל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְכַמְבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְפַּלֵּל הַתַּנָּא: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ. כִּי הֵם תַּרְתֵּי דְּסַתְרֵי אַהֲדָדֵי לִכְאוֹרָה, כִּי עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם וְכוּ' וּבֶאֱמֶת בִּקְדֻשָּׁה צְרִיכִין דַּיְקָא עַזּוּת, בְּחִינַת הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְכוּ'. וְעַל זֶה הִתְפַּלֵּל הַתַּנָּא, יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ וְכוּ' שֶׁיִּזְכֶּה לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁמִּמֶּנּוּ נִבְנֵית יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, עַיֵּן שָׁם. וְעַל כֵּן נִתְקַשָּׁה מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עַל זֶה אֵיךְ לְהַשִּיג זֹאת וּלְהַכְנִיס דֶּרֶךְ זֶה בְּיִשְֹרָאֵל, כִּי שְׁקָלִים שֶׁנּוֹתְנִין מִמָּמוֹנָם לְנִדְבַת הַמִּשְׁכָּן וְהַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת עַזּוּת שֶׁעַל יְדֵי זֶה בָּאוּ לַחֵטְא הַנַּ"ל כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן הָיָה רָאוּי עַכְשָׁו לְהַרְחִיק הַמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת לְגַמְרֵי וְלִבְלִי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עוֹד עִמּוֹ כְּלָל וְה' יִתְבָּרַךְ צִוָּה לְהֵפֶךְ וְדַיְקָא בַּדָּבָר שֶׁקִּלְקְלוּ, בּוֹ יִתְתַּקְּנוּ וְצִוָּה עֲלֵיהֶם שֶׁדַּיְקָא עַל יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת יְתַקְּנוּ חֶטְאָם, כִּי עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁיִּתְּנוּ מִמָּמוֹנָם לְנִדְבַת הַמִּשְׁכָּן, עַל יְדֵי זֶה יִתְתַּקֵּן כָּל מָמוֹנָם וְיֻחְזַר אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְעַל יְדֵי זֶה יִתְתַּקֵּן הָעַזּוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם וְיִזְכּוּ לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְכֵן מְרֻמָּז שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁצְּדָקָה הִוא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה: כִּי אִיתָא שָׁם שֶׁכָּל הַקּוֹלוֹת הֵם בְּחִינַת עַזּוּת. וְאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז בְּפֵרוּשׁ שֶׁגַּם קוֹל קִשְׁקוּשׁ הַמַּטְבְּעוֹת שֶׁל מְעוֹת צְדָקָה הוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּהַשְׁמָטוֹת שֶׁלֹּא נִדְפְּסוּ עֲדַיִן. וְכֵן נִרְאֶה וּמוּבָן בַּחוּשׁ כִּי הָעֹשֶׁר, בַּעַל מָמוֹן הַרְבֵּה יֵשׁ לוֹ עַזּוּת הַרְבֵּה וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן מַעֲשָֹיו אֲזַי יֵשׁ לוֹ עַזּוּת נֶגֶד אֲנָשִׁים כְּשֵׁרִים וְנֶגֶד עֲנִיִּים הֲגוּנִים וְכַיּוֹצֵא. וְזֶהוּ עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְעֹשֶׁר כָּזֶה הוּא עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ וּמָמוֹן כָּזֶה הוּא בְּחִינַת עֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁהוּא פְּגַם אֱמוּנָה שֶׁנִּפְגַּם עַל יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת, דְּהַיְנוּ עַל יְדֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְכַנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מִמָּמוֹנוֹ אֲזַי נִתְתַּקֵּן כָּל מָמוֹנוֹ וְזוֹכֶה עַל יְדֵי מָמוֹנוֹ לְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ, דְּהַיְנוּ לַעֲמֹד בְּעַזּוּתוֹ נֶגֶד הָרְשָׁעִים וְנֶגֶד הַמּוֹנְעִים מִדַּרְכֵי ה' הָאֲמִתִּיִּים לְהַצִּיל הַחֲלוּשֵׁי כֹּחַ הַנִּרְדָּפִים לְהַצִּילָם מִיַּד רוֹדְפֵיהֶם וְכוּ' כְּפִי דַּרְכֵי ה' בֶּאֱמֶת וְזֶהוּ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא עַל יָדָהּ כַּנַּ"ל. נִמְצָא, שֶׁשְּׁקָלִים, דְּהַיְנוּ צְדָקָה זֶהוּ בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה: וְעַל כֵּן נִקְרָאִים שְׁקָלִים, כִּי יֵשׁ בָּזֶה מִשְׁקָל גָּדוֹל שֶׁצְּרִיכִין לִשְׁקֹל דְּרָכָיו מְאֹד בָּזֶה לִבְלִי לְהִכָּשֵׁל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּעַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא רַק לְהִתְגַּבֵּר לְהַכְרִיעַ הַמִּשְׁקָל אֶל הַקְּדֻשָּׁה לְהַעֲלוֹת כָּל הָעַזּוּת אֶל הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל תְּרוּמָה לַה' וְכַנַּ"ל וְעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לְכַפָּרָה וְלִסְלִיחָה עַל כָּל עֲווֹנוֹתָיו בְּחִינַת לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵיכֶם הַנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים. כִּי מִי שֶׁנִּכְשָׁל בַּעֲווֹנוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן וְלִזְכּוֹת לְכַפָּרָה וְלִסְלִיחָה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה דַּיְקָא, כִּי עָלָיו מִתְגַּבְּרִים הַמּוֹנְעִים וְהַמְעַכְּבִים מְאֹד מְאֹד וּבוֹ מִתְגָּרִים הָעַזֵּי פָּנִים וְהַלֵּיצָנִים בְּיוֹתֵר לְמָנְעוֹ מִדֶּרֶךְ הַחַיִּים בֶּאֱמֶת וְגַם בְּדַעְתּוֹ יָכוֹל לִפֹּל מְאֹד מְאֹד מֵחֲמַת גֹּדֶל פְּשָׁעָיו וְגַם צָרִיךְ שֶׁיַּעֲבֹר עָלָיו אֲלָפִים עֲלִיּוֹת וִירִידוֹת וּמֵחֲמַת כָּל זֶה וְיוֹתֵר מִזֶּה אִם לֹא יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְיִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, מְנֻוָּל וְרֹעַ מַזָּל שֶׁקּוֹרִין שְׁלִימַזְלְנִיק וְיִתְבַּטֵּל לִפְנֵי כָּל הַמּוֹנְעִים אוֹתוֹ מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁהֵם טוֹבִים וְצַדִּיקִים מִמֶּנּוּ בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְהַחֲזִיק כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל טוֹב מִמֶּנּוּ, וּבִפְרָט מִי שֶׁחָטָא בֶּאֱמֶת, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן לִפְעָמִים מִתְגַּבֵּר הַבַּעַל דָּבָר עַל הָרָחוֹק הַבָּא לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וּמִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ דַּיְקָא בְּאֵיזֶה אִישׁ שֶׁהוּא טוֹב מִמֶּנּוּ עַד שֶׁזֶּה הָאִישׁ רוֹצֶה לְמָנְעוֹ מִדֶּרֶךְ הַחַיִּים וְזֶה הַדָּבָר שָׁכִיחַ מְאֹד מְאֹד, בִּפְרָט עַכְשָׁו בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ עַל כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לָזֶה הָרָחוֹק הַבָּא לְהִתְקָרֵב עַזּוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה מְאֹד מְאֹד שֶׁזֶּה הָעַזּוּת נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת בּוּשָׁה דַּיְקָא וְיֹאמַר בְּלִבּוֹ, וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאַתָּה טוֹב מִמֶּנִּי תִּרְצֶה לִמְנֹעַ אוֹתִי חַס וְשָׁלוֹם, מִדֶּרֶךְ הַחַיִּים, כִּי לֹא בְּאֵלֶּה רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ חָלִילָה, כִּי, אַדְּרַבָּא, אִם הָיִיתָ טוֹב בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לִהְיוֹת בְּוַדַּאי הָיִיתָ מִתְגַּבֵּר בְּכָל עֹז לְקָרְבֵנִי לַה' יִתְבָּרַךְ וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁרָאִינוּ בְּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּבְכָל הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם תָּמִיד בִּשְׁבִיל הָרְחוֹקִים דַּיְקָא הַבָּאִים לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ, עַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לַה' יִתְבָּרַךְ, בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה בְּשׁוּם אֹפֶן וְלִזְכּוֹת לִמְחִילָה וְכַפָּרָה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת גָּדוֹל מְאֹד לַעֲמֹד נֶגֶד הַמּוֹנְעִים מִדַּרְכֵי ה'. וְזֶה בְּחִינַת לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵיכֶם הַנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וְלַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַמּוֹנְעִים, הֵן שֶׁהֵם צַדִּיקִים מִמֶּנּוּ אוֹ בֵּינוֹנִים, אוֹ רְשָׁעִים, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה מֵאַחַר שֶׁהֵם אֵינָם מְקָרְבִים אוֹתוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ רַק לְפִי דִּבְרֵיהֶם יִמְנְעוּ אוֹתוֹ מִלְּהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים הָרוֹצִים לֶאֱחֹז בְּיָדוֹ לְקָרְבוֹ לַה' יִתְבָּרַךְ עַל כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה נֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ לִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ לַחְתֹּר חֲתִירָה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו תָּמִיד, אַף עַל פִּי שֶׁעָשָֹה מַה שֶּׁעָשָֹה אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל כַּמָּה פְּעָמִים וְרָצָה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת ה' יִתְבָּרַךְ וְאַחַר כָּךְ נָפַל, אַף עַל פִּי שֶׁנָּפַל לְמַה שֶּׁנָפַל אֲפִלּוּ אִם הָיָה כָּךְ כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים אֵין מִסְפָּר אַף עַל פִּי שֶׁהִבְטִיחַ כַּמָּה פְּעָמִים לַה' יִתְבָּרַךְ שֶׁלֹּא יַעֲשֶֹה עוֹד מַה שֶּׁעָשָֹה וְלֹא קִיֵּם דְּבָרוֹ וְהָיָה גָּרוּעַ מִבִּתְחִלָּה, כִּי כָּךְ דֶּרֶךְ הַבַּעַל דָּבָר, כִּי כָּל הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ יִצְרוֹ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ אַף עַל פִּי כֵן אַל יִסְתַּכֵּל עַל זֶה כְּלָל וִיסַלֵּק הַבּוּשָׁה מֵעַל פָּנָיו יָעֵז פָּנָיו נֶגֶד ה' יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם וְיִשְׁתַּטַּח וִיבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו בְּכָל עֵת תָּמִיד שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ וִישִׁיבֵהוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנָיו עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמַיִם אוּלַי יָחוּס אוּלַי יְרַחֵם וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וָיוֹם שָׁלֹשׁ פְּעָמִים, הֲשִׁיבֵנוּ אָבִינוּ לְתוֹרָתֶךָ וְכוּ' וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְאִם יִהְיֶה לוֹ עַזּוּת כָּזֶה וְיוֹתֵר מִזֶּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר הַכֹּל בְּפֵרוּשׁ. אָז יִזְכֶּה בְּוַדַּאי שֶׁיִּמְחֹל לוֹ ה' יִתְבָּרַךְ כָּל עֲווֹנוֹתָיו בְּחִינַת לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵיכֶם שֶׁזּוֹכִין עַל יְדֵי שְׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל יְדֵי זֶה דַּיְקָא יִתְקָרֵב לַה' יִתְבָּרַךְ וְיָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ, אָמֵן וְאָמֵן:
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה עַל פָּסוּק, "וַעֲשֶֹרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף אֶשְׁקוֹל וְכוּ'". שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רָשָׁע, כְּבָר קָדְמוּ שִׁקְלֵיהֶם לִשְׁקָלֶיךָ וְכוּ'. כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הָמָן עֲמָלֵק הוּא עַל יְדֵי עַזּוּת שֶׁהוּא מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא, כִּי עֲמָלֵק הָיָה עַז פָּנִים בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מָשָׁל לְאַמְבַּטִי רוֹתַחַת וְכוּ' בָּא בֶּן בְּלִיַּעַל וְקָפַץ לְתוֹכָהּ. נִמְצָא, שֶׁהָיָה לוֹ עַזּוּת גָּדוֹל בְּיוֹתֵר מִכָּל הָעַכּוּ"ם שֶׁהֵעֵז פָּנָיו לְהִזְדַּקֵּק לְיִשְֹרָאֵל תְּחִלָּה בְּעֵת גְּדֻלָּתָם, וְכֵן הָמָן הָרָשָׁע, יִמַּח שְׁמוֹ, עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת רִשְׁעוּתוֹ הָיָה עַל יְדֵי עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהָיָה עַז פָּנִים בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "וַיֹּאמֶר מְמוּכָן". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, זֶה הָמָן. מִכָּאן, שֶׁהֶדְיוֹט קוֹפֵץ בָּרֹאשׁ. שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהִיא מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא, שֶׁקָּפַץ בָּרֹאשׁ קֹדֶם לְכָל הַשָּרִים. וְעַל כֵּן הִתְפָּאֵר בְּעָשְׁרוֹ וְרָצָה לְהִתְגַּבֵּר עַל יִשְֹרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, עַל יְדֵי עָשְׁרוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן אָמַר, "וַעֲשֶֹרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף אֶשְׁקוֹל וְכוּ'". כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ הָיָה עַל יְדֵי זֶה, עַל יְדֵי רִבּוּי מָמוֹן שֶׁשָּׁם כָּל הָעַזּוּת וְכַנַּ"ל, כִּי סָבַר שֶׁכָּל הָעַזּוּת אֶצְלָם מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲשִׁירוּת הַרְבֵּה שֶׁשָּׁם כָּל הָעַזּוּת כַּנַּ"ל. וְסָבַר שֶׁאֵין לְיִשְֹרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שׁוּם עַזּוּת כְּלָל. וְעַל כֵּן לֹא יוּכְלוּ, חַס וְשָׁלוֹם, לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְהֵם סוֹבְרִין שֶׁכָּל הָעַזּוּת אֶצְלָם וְאֵין לִבְנֵי יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים וְהַתְּמִימִים שׁוּם עַזּוּת כְּלָל מֵחֲמַת שֶׁהֵם הוֹלְכִים בִּתְמִימוּת וּפְשִׁיטוּת. עַל כֵּן סוֹבְרִים הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁאֵין לְהַכְּשֵׁרִים הָאֲמִתִּיִּים שׁוּם עַזּוּת וְעַל כֵּן רוֹצִים, חַס וְשָׁלוֹם, לְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּעַזּוּתָם הָרָעָה לְבַלְבְּלָם מֵעֲבוֹדָתָם, חַס וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן אָמַר ה' יִתְבָּרַךְ לְהָמָן שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, רָשָׁע, כְּבָר קָדְמוּ שִׁקְלֵיהֶם לִשְׁקָלֶיךָ, כִּי נְתִינַת הַשְּׁקָלִים שֶׁהוּא צְדָקָה הוּא בְּחִינַת עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁכְּבָר הִקְדִּימוּ וְנָתְנוּ יִשְֹרָאֵל שְׁקָלִים. שֶׁעַל יְדֵי זֶה זָכוּ לְקַבֵּל עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת אֵל יִשְֹרָאֵל הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם וְכוּ', בְּחִינַת ה' עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן. הַיְנוּ כִּי, אַדְּרַבָּא, בְּנֵי יִשְֹרָאֵל הַכְּשֵׁרִים יֵשׁ לָהֶם עַזּוּת גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, דְּהַיְנוּ עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל הַתּוֹרָה וְלִכָּנֵס בְּהַקְּדֻשָּׁה כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, מִפְּנֵי מָה נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְֹרָאֵל? מִפְּנֵי שֶׁהֵן עַזִּין וְכַנַּ"ל. וְעַל כֵּן עַל יְדֵי עַזּוּתָן דִּקְדֻשָּׁה בְּוַדַּאי יוּכְלוּ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הָמָן הָרָשָׁע וְכֵן כְּנֶגֶד כָּל הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבְּכָל דּוֹר הַלֵּיצָנִים וְהַמַּלְעִיגִים הַמּוֹנְעִים מִדַּרְכֵי ה', כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲמֹד כְּנֶגְדָּם כִּי אִם עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עִקַּר סוֹף מַפַּלְתּוֹ שֶׁל הָמָן הָיָה כְּשֶׁאָמְרָה אֶסְתֵּר, "אִישׁ צַר וְאוֹיֵב הָמָן הָרָע הַזֶּה". שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת עַזּוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהֵעֵזָּה פָּנֶיהָ מְאֹד כְּנֶגְדּוֹ וְאָמְרָה בְּפָנָיו וּבְעֵינָיו לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, 'אִישׁ צַר וְאוֹיֵב הָמָן הָרַע הַזֶּה' וְכַנַּ"ל. כִּי עִקַּר מַפַּלְתּוֹ הָיָה עַל יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לְיִשְֹרָאֵל שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּבָר הִקְדִּימוּ שִׁקְלֵיהֶם לִשְׁקָלֶיךָ כַּנַּ"ל:
(יד) בִּשְׁנַת תקס"ה עָשָׂה נִשּׂוּאִין לְבִתּוֹ מִרְיָם זִכְרוֹנָהּ לִבְרָכָה בִּקְהִלַּת־קֹדֶשׁ וָואלְטְשִׁיסְק. וּבַשַּׁבָּת שֶׁלִּפְנֵי הַחֲתֻנָּה שֶׁקּוֹרִין פָארְשְׁפִּיל שֶׁהָיָה בְּפָרָשַׁת נֹחַ בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ חֶשְׁוָן הָיָה מְרַקֵּד כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ. וְרִקּוּדִין כָּאֵלּוּ לֹא נִרְאָה מִמֶּנּוּ בְּשׁוּם פַּעַם כְּמוֹתָם, כִּי אָז הָיָה מְרַקֵּד כִּמְעַט כָּל הַיּוֹם. וּמַה שֶּׁהָיָה אָז בְּאוֹתוֹ הַשַּׁבָּת אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְסַפֵּר. וְהִתְפַּלֵּל עִמָּנוּ חָגוּר בְּפַאטְשֵׁיילֶע [כְּעֵין מִטְפַּחַת] לְבַד, וְאַחַר־כָּךְ בִּסְעֻדָּה שְׁלִישִׁית יָשַׁב אָז עִמָּנוּ וְאָמַר לִזְכֹּר הַשָּׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת זֶה. וְסִפֵּר אָז שֶׁבְּאוֹתוֹ הָרֹאשׁ־הַשָּׁנָה נָתְנוּ לוֹ עֶקְסְפֶּענְס [הוֹצָאוֹת] אֶלֶף אֲדֻמִּים אַחַר כָּל הַהִצְטָרְכוּת וְהָיָה בְּמָקוֹם שֶׁהָיָה וְהוּא אוֹהֵב תּוֹרָה מְאֹד, וְהָיָה מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ שָׁם תּוֹרָה גָּבוֹהַּ מְאֹד וְהָלַךְ לְשָׁם וְעָמַד שָׁם שׁוֹמֵר עַל הַפֶּתַח וְלֹא הִנִּיחוֹ לִכְנֹס. וְנָתַן לוֹ הָאֶלֶף אֲדֻמִּים שֶׁלּוֹ כְּדֵי שֶׁיַּנִּיחוּהוּ. וְהָיָה לוֹ שָׁם יֵצֶר הָרָע גָּדוֹל עַל הָאֶלֶף אֲדֻמִּים שֶׁלֹּא לִתְּנֵם. וְגַם יוֹדֵעַ אֲפִלּוּ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיֵּשׁ שָׁם. וְנִכְנַס לְשָׁם וְשָׁמַע מַה שֶּׁשָּׁמַע, וּמַה שֶּׁשָּׁמַע בְּאוֹתוֹ הָעֵת הַיְנוּ מַאֲמַר חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם בְּלִקּוּטֵי א' סִימָן כ"ב הוּא מֵאוֹתוֹ הַתּוֹרָה שֶׁל הַמָּקוֹם הַנַּ"ל, רַק הוּא מְעַט וּמִקְצָת וְכוּ'. וְאָמַר אָז הַתּוֹרָה וַ'יֹּאמֶר יְ'יָ סָ'לַחְתִּי כִּ'דְבָרֶיךָ רָאשֵׁי־תֵבוֹת כּוֹסִ"י, שֶׁנִּדְפַּס מִזֶּה רַק רָאשֵׁי פְרָקִים בְּסִימָן קע"ז בְּלִקּוּטֵי א'. וַאֲנִי פָּסַקְתִּי אָז לוֹמַר קַדִּישׁ עַל אִמִּי זִכְרוֹנָהּ לִבְרָכָה. וְאָז אָמַר בְּהַתּוֹרָה יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא כַּנִּדְפָּס בְּהָרָאשֵׁי פְרָקִים. וְגֹדֶל הַשִּׂמְחָה שֶׁהָיָה אָז אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר אַשְׁרֵי מִי שֶׁרָאָה זֹאת. בְּאוֹתוֹ הַשַּׁבָּת שָׁתָה מְעַט יַיִן מֵחֲמַת שִׂמְחַת הַנִּשּׂוּאִין כַּנָּהוּג, וְהָיָה בְּשִׂמְחָה גְּדוֹלָה וְרָקַד הַרְבֵּה כִּמְעַט כָּל הַיּוֹם כַּנִּזְכָּר לְעֵיל. וְאָז סָמַךְ עַצְמוֹ עַל רַבִּי יוּדְל וְרָקַד, וְהָיוּ מְזַמְּרִים אָז נִגּוּן נָאֶה וְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁל יִרְאָה, וְהוּא רָקַד עַל־יְדֵי זֶה הַנִּגּוּן. כִּי כֵן הָיָה דַּרְכּוֹ עַל־פִּי רֹב לְרַקֵּד עַל־יְדֵי נִגּוּן שֶׁל הִתְעוֹרְרוּת וְיִרְאָה. וְהַנִּגּוּן יָדוּעַ אֶצְלֵנוּ, וְאָמַר אָז שֶׁהַנִּגּוּן הַזֶּה הוּא נִגּוּן קְרִיאָה וּכְרוּז, שֶׁקּוֹרִין אוֹתָם עַל־יְדֵי נִגּוּן זֶה שֶׁיִּתְקַבְּצוּ כֻּלָּם עַל הַחֲתֻנָּה. הַיְנוּ שֶׁקּוֹרִין כָּל הַנְּשָׁמוֹת הַמֵּתִים הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל מִשְׁפַּחְתּוֹ שֶׁהֵם הַבַּעַל־שֵׁם־טוֹב זַ"ל, וּזְקֵנוֹ רַבִּי נַחְמָן זַ"ל, וְאִמּוֹ הַצַּדֶּקֶת זִכְרוֹנָהּ לִבְרָכָה, שֶׁכֻּלָּם יָבוֹאוּ עַל הַחֲתֻנָּה כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (חֵלֶק ג ריט:) שֶׁבִּשְׁעַת הַחֲתֻנָּה מִתְקַבְּצִים כֻּלָּם. וְאָז הִתְפַּלֵּל מִנְחָה עִמָּנוּ יַחַד בַּמָּקוֹם שֶׁאָכַלְנוּ שָׁם סְעֻדַּת שַׁחֲרִית הַיְנוּ בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. וְהִתְפַּלֵּל מִנְחָה חָגוּר וְכוּ', וְאַחַר־כָּךְ יָשַׁב עִמָּנוּ בְּשָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת כַּנַּ"ל, וְהִתְחִיל לְזַמֵּר בְּנֵי הֵיכָלָא וְכוּ' וְהָיָה הַשָּׁלֹשׁ־סְעֻדּוֹת בְּדֶרֶךְ שִׂמְחָה. וְאָמַר אָז מִי שֶׁיָּכוֹל לִשְׁתּוֹת יָכוֹל לְכַפֵּר עֲווֹנוֹת "אַז אַגוּטֶר יְהוּד טִיט אַטְרִינְק וַויין קֶען עֶר מוֹחֵל עֲווֹנוֹת זַיין" וְאָמַר כָּל הַתּוֹרָה וַיֹּאמֶר ה' סָלַחְתִּי וְכוּ' רָאשֵׁי־תֵבוֹת כּוֹסִי. וְאַחַר־כָּךְ בָּעֶרֶב הִתְפָּאֵר שֶׁלֹּא הִשְׁתַּמֵּשׁ עֲדַיִן בִּזְכוּת אָבוֹת, וּמַה שֶּׁהָיָה בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיָה אַדְּרַבָּא טוֹבָה לָהֶם:
וְהִנֵּה כְּבָר מוּבָן מִדִּבְרֵי מוֹהֲרַנַ"ת זַ"ל הַיּוֹצְאִים מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל הַמְצֹרָפִים לְדִבְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל שֶׁעִקַּר רָעַת הַגָּלוּת וּלְהֵפֶךְ טוֹבַת הַגְּאֻלָּה הוּא בְּרוּחָנִיּוּת לְהַכָּרַת הַחַיִּים נִצְחִיִּים בִּדְבֵקוּת הַמֹּחִין בְּעֹנֶג הַתּוֹרָה שֶׁבְּנִסְתָּר הַמְיֻסֶּדֶת עַל הַתּוֹרָה שֶׁבְּנִגְלֶה. וְשֶׁמֵּחֲמַת זֶה לֹא הָיְתָה כְּלָל הַשְׁלָמָה בִּגְאֻלָּתֵנוּ מִמִּצְרַיִם קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְגַם אַחַר כָּךְ מִקַּבָּלָתָהּ עַל כָּל פָּנִים בְּנִגְלֶה נִתְקַלְקֵל מֵחֲמַת חֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁלֹּא זָכִינוּ אַחַר כָּךְ לְקַבֵּל אֶת הַנִּסְתָּר שֶׁבָּהּ (שֶׁבָּזֶה הָיִינוּ זוֹכִים לְחֵרוּת מִמַּלְאַךְ הַמָּוֶת), וְכַאֲשֶׁר בֵּאַרְתִּי מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בְּסִימָן כ"ב לִקּוּטֵי א' חוֹתָם בְּתוֹךְ חוֹתָם עַיֵּן שָׁם. וְעַתָּה בִּירִידָתֵנוּ לְזֶה הַגָּלוּת הָאַחֲרוֹן בְּחֻרְבַּן בַּיִת שֵׁנִי דְּחָמִיר לָן, לְהִשְׁתַּקֵּעַ בְּשַׁעַר הַנּוּן וְשֶׁבֶר הַיָּם דְּסִטְרָא אָחֳרָא, יוֹתֵר וְיוֹתֵר הִקְדִּים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רְפוּאָה לַמַּכָּה, שֶׁנִּתְעוֹרֵר רַבִּי עֲקִיבָא בְּעֵרֶךְ עֲשָׂרָה שָׁנִים קֹדֶם הַחֻרְבָּן לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, עַד שֶׁהָיָה רָאוּי שֶׁתִּנָּתֵן הַתּוֹרָה עַל יָדוֹ, עַד שֶׁנִּתְיַחֵד בּוֹ אַחַר כָּךְ תַּלְמִידוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי, שֶׁנִּמְצָא בּוֹ פִּי שְׁנַיִם בְּרוּחוֹ. כִּי הוּא שֶׁנִּתַּן לוֹ רְשׁוּת לְהוֹצִיא עַל פְּנֵי תֵּבֵל תּוֹרָה שֶׁבְּנִסְתָּר (שֶׁהִיא מִצַּד שַׁעַר הַנּוּן דִּקְדֻשָּׁה. כִּי הָיָה בּוֹ מִנִּשְׁמַת מֹשֶׁה, וְעַתָּה עָלָה יוֹתֵר וְהִתְפָּאֵר בְּהָאִדְּרָא... בִּלְשׁוֹן הַכָּתוּב: "וּמֹשֶׁה לֹא יָדַע" וְכוּ' – וַאֲנָא יָדַעְנָא). וְאַף עַל פִּי שֶׁמֵּרֹב קִלְקוּלֵי הַדּוֹרוֹת נִסְתַּתְּרָה אַחַר כָּךְ תּוֹרָתוֹ בְּעַצְמָהּ כַּמָּה מֵאוֹת שָׁנִים, אֲבָל בְּכָל זֹאת גָּמַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהוֹצִיאָהּ שֵׁנִית מִתַּעְרָהּ וְהַסְתָּרָתָהּ, עַד שֶׁבָּאָה וְיָרְדָה אַחַר כָּךְ נִשְׁמָתוֹ בְּרַבֵּנוּ הָאֲרִ"י זַ"ל לְהַתְחִיל וּלְגַלּוֹת יוֹתֵר תּוֹרָה שֶׁבְּנִסְתָּר (וְעַיֵּן לְקַמָּן). וְזֹאת אֲשֶׁר הֶעְתַּקְתִּי מִסֵּפֶר שְׁלָ"ה מִפָּרָשַׁת וָאֶתְחַנַּן וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, וּמֹשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹקִים שֶׁהִיא הַבִּינָה, וְהִשִּׂיג אַף שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וְעוֹד מְבֹאָר שָׁם בִּתְחִלַּת הָעִנְיָן מַה שֶּׁמָּצָא כָּתוּב בְּשֵׁם הַמְקֻבָּל מוֹרֵנוּ הָרַב ר' חַיִּים, תַּלְמִיד מֻבְהָק שֶׁל הָאֲרִ"י זַ"ל... בְּכָל דּוֹר בָּא מֹשֶׁה בְּסוֹד הָעִבּוּר... וְקֹדֶם שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל הָיָה מֹשֶׁה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת וְהָיָה מַשִּׂיג שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים... וּכְשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל נֶעְלַם מִמֶּנּוּ, וְזֶה שֶׁאָמַר ה' "לֵךְ רֵד" כַּנַּ"ל רֵד מִמִּנְיַן ל"ך. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל 'חֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִּינָה נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם וְנִתְּנוּ לְמֹשֶׁה חָסֵר אֶחָד' פֵּרוּשׁ, מֵעִקָּרָא כֻּלָּם נִתְּנוּ לוֹ, וְאַחַר כָּךְ חִסְּרָהוּ אֶחָד. וְזֶה שֶׁכָּתוּב: "וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹקִים"... "וַיַּעַל מֵעַרְבוֹת מוֹאָב אֶל הַר נְבוֹ" נ' בּוֹ. וְנִכְנַס הַנּוּן בִּשְׁמוֹ וְנַעֲשָׂה נְשָׁמָה, וְיָדוּעַ כִּי נְשָׁמָה בְּבִינָה.. וְזֶה נִרְמָז בְּפָסוּק "נָבִיא אָקִים לָהֶם מִקֶּרֶב אֲחֵיהֶם... הִנֵּה יַשְׂכִּיל עַבְדִּי", הוּא מֹשֶׁה וְהוּא מָשִׁיחַ, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל 'כַּגּוֹאֵל הָרִאשׁוֹן כָּךְ גּוֹאֵל הָאַחֲרוֹן'. וְכֵן הַדּוֹר שֶׁהוֹלֵךְ הוּא הַדּוֹר שֶׁבָּא... וְאָמַר "הִנֵּה יַשְׂכִּיל" וְכוּ' כִּי הַמַּעֲלוֹת יִהְיוּ בְּהַדְרָגָה, בִּתְחִלָּה יַשְׂכִּיל וְאַחַר כָּךְ יָרוּם וְאַחַר כָּךְ "וְנִשְּׂאוֹ" וְאַחַר כָּךְ "וְגָבַהּ" וְכוּ' וְהוֹלֵךְ הַפָּסוּק וּמְגַלֶּה מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו בְּאֵלּוּ הַדּוֹרוֹת. עַד שֶׁבִּשְׁבִיל כָּךְ רָאוּי לַעֲלוֹת לְכָל אוֹתָהּ מַעֲלָה. וְאָמַר (ישעיה נב) "כַּאֲשֶׁר שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים כֵּן מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ וְתֹאֲרוֹ" וְעָלָיו מְדַבֶּרֶת כָּל הַפָּרָשָׁה. וְאָמַר "מִי הֶאֱמִין וְכוּ' וּזְרוֹעַ ה' עַל מִי נִגְלָתָה" עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ. וְהִנֵּה בִּדְבַר הַפָּסוּק הַנַּ"ל הַמְגַלֶּה מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו בְּאֵלּוּ הַדּוֹרוֹת, וְעִנְיַן כָּל הַפָּרָשָׁה הַנַּ"ל הַסּוֹבֶבֶת עָלָיו, כָּל אֲשֶׁר יְעַיֵּן בָּהֶם הֵיטֵב יִרְאֶה בְּעֵינָיו שֶׁמְּבֹאָר מֵהֶם כָּל אֲשֶׁר עָבַר עַל רַבֵּנוּ זַ"ל מֵעִנְיַן הַמְּרִיבָה וְהַמַּחֲלֹקֶת. וְלֶעָתִיד בְּהִתְגַּלּוּת הָאֱמֶת, יֹאמַר כָּל אֶחָד לַחֲבֵרוֹ מִי הֶאֱמִין לִשְׁמוּעָתֵנוּ וְכוּ'. וַיַּעַל כַּיּוֹנֵק לְפָנָיו וְכַשֹּׁרֶשׁ מֵאֶרֶץ צִיָּה. לֹא תֹּאַר לוֹ וְלֹא הָדָר, וְנִרְאֵהוּ וְלֹא מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ. נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים, אִישׁ מַכְאוֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי. וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ... וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנוּהוּ נָגוּעַ וְכוּ'. גַּם אִם תּוֹסִיף לְעַיֵּן שָׁם בַּשְּׁלָ"ה אֲשֶׁר יְסוֹבֵב עָלָיו גַּם הַכָּתוּב שֶׁבְּסוֹף הַפָּרָשָׁה הַנַּ"ל, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: לָכֵן אֲחַלֶּק לוֹ בָּרַבִּים, רָצָה לוֹמַר שֶׁיִּקַּח שָׂכָר כְּנֶגֶד כֻּלָּם... וְאֶת עֲצוּמִים יְחַלֵּק – פֵּרוּשׁ הוּא יְקַבֵּל חֶלְקוֹ מֵהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַמָּשׁ. וּשְׁאָר הַצַּדִּיקִים יְקַבְּלוּ עַל יָדָיו. וְתִרְאֶה בְּעֵינֶיךָ שֶׁיֵּשׁ לְבָאֵר שֶׁזֶּה זֶה מַאֲמַר רַבֵּנוּ זַ"ל שֶׁיֵּשׁ לוֹ נִגּוּן לְשִׁיר, אֲשֶׁר יִהְיֶה הָעוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל הַצַּדִּיקִים וַחֲסִידִים (וְשֶׁזֶּה עִנְיַן מַה שֶּׁאָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל שָׁר לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא יָשִׁיר) כִּי כְּבָר נוֹדָע וּמוּבָן... שֶׁכָּל שָׂכָר הַמְקֻוֶּה לְהַצַּדִּיקִים הוּא בְּאֶמְצָעוּת הַנִּגּוּן שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד. גַּם מִכָּל דִּבְרֵי הַשְּׁלָ"ה הַנַּ"ל וּבְשֵׁם הָאֲרִ"י זַ"ל נִרְאֶה מְבֹאָר גַּם כֵּן בְּפֵרוּשׁ הַכָּתוּב "וְלֹא קָם" וְכוּ', כַּנַּ"ל שֶׁבְּכָל דּוֹר (הוֹלֵךְ שֶׁהוּא דּוֹר שֶׁבָּא עַד כָּל הַשִּׁשִּׁים רִבּוֹא נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל) לֹא נִמְצָא וְלֹא קָם עוֹד מִיִּשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה, אֲבָל הוּא בְּעַצְמוֹ נִתְעַלָּה מִדּוֹר לְדוֹר יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה (וְאִם חָסֵר).
וְאַגַּב אוֹרְחָא הִנְנִי לְפָרֵשׁ קְצָת דִּבְרֵי הַשְּׁלָ"ה הַמֻּרְכָּבִים בְּדִבְרֵי מוֹרֵנוּ הָרַב ר' חַיִּים וִיטַאל וְהָאֲרִיזַ"ל בְּעִנְיַן הַשֵּׁם אֱלֹקִים הַנִּזְכָּר בְּהַכָּתוּב הַנַּ"ל (וּמֹשֶׁה וְכוּ') שֶׁהִיא הַבִּינָה (שֶׁנִּמְצָא בָּהּ חֲמִשִּׁים שְׁעָרִים כַּנַּ"ל). כִּי זֶה מְבֹאָר מִדִּבְרֵי חֲזַּ"ל בְּעַצְמָם בְּעִנְיַן הַכָּתוּב "וַתְּחַסְּרֵהוּ" וְכוּ' אֲשֶׁר פֵּרְשׁוּ וְסָבְבוּ אֶת הַשֵּׁם אֱלֹקִים עַל הַבִּינָה (הַנִּתְחַלֶּקֶת לְנוּן שְׁעָרִים כַּנַּ"ל) אֲשֶׁר מִזֶּה לָמְדוּ שֶׁנֶּחְסַר קְצָת מִמֹּשֶׁה.
שמות יא: וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶֽחֱרַץ־כֶּלֶב לְשֹׁנוֹ לְמֵאִישׁ וְעַד־בְּהֵמָה לְמַעַן תֵּֽדְעוּן אֲשֶׁר יַפְלֶה יְהֹוָה בֵּין מִצְרַיִם וּבֵין יִשְׂרָאֵֽל׃ וְיָרְדוּ כׇל־עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה אֵלַי וְהִשְׁתַּֽחֲווּ־לִי לֵאמֹר צֵא אַתָּה וְכׇל־הָעָם אֲשֶׁר־בְּרַגְלֶיךָ וְאַחֲרֵי־כֵן אֵצֵא וַיֵּצֵא מֵֽעִם־פַּרְעֹה בׇּחֳרִי־אָֽף׃ וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל־מֹשֶׁה לֹא־יִשְׁמַע אֲלֵיכֶם פַּרְעֹה לְמַעַן רְבוֹת מוֹפְתַי בְּאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
שיר השירים ד׳:י״ב: גַּן נָעוּל אֲחֹתִי כַלָּה גַּל נָעוּל מַעְיָן חָתֽוּם׃
ישעיהו ח׳:ט״ז: צוֹר תְּעוּדָה חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָֽי׃
איוב ל״ג:ט״ז: אָז יִגְלֶה אֹזֶן אֲנָשִׁים וּבְמֹסָרָם יַחְתֹּֽם׃
ישעיהו נ״ד:י״ג: וְכׇל־בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְהֹוָה וְרַב שְׁלוֹם בָּנָֽיִךְ׃
שמות ל״ב:י״א: וַיְחַל מֹשֶׁה אֶת־פְּנֵי יְהֹוָה אֱלֹהָיו וַיֹּאמֶר לָמָה יְהֹוָה יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּכֹחַ גָּדוֹל וּבְיָד חֲזָקָֽה׃
איוב י״ח:י״ח: יֶהְדְּפֻהוּ מֵאוֹר אֶל־חֹשֶׁךְ וּֽמִתֵּבֵל יְנִדֻּֽהוּ׃
איוב ל״ז:ז׳: בְּיַד־כׇּל־אָדָם יַחְתּוֹם לָדַעַת כׇּל־אַנְשֵׁי מַעֲשֵֽׂהוּ׃
שמות י״ז:י״ב: וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ וְאַהֲרֹן וְחוּר תָּֽמְכוּ בְיָדָיו מִזֶּה אֶחָד וּמִזֶּה אֶחָד וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה עַד־בֹּא הַשָּֽׁמֶשׁ׃
שמות ל״ב:ד׳: וַיִּקַּח מִיָּדָם וַיָּצַר אֹתוֹ בַּחֶרֶט וַֽיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה וַיֹּאמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
בראשית ל״ה:ד׳: וַיִּתְּנוּ אֶֽל־יַעֲקֹב אֵת כׇּל־אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּיָדָם וְאֶת־הַנְּזָמִים אֲשֶׁר בְּאׇזְנֵיהֶם וַיִּטְמֹן אֹתָם יַעֲקֹב תַּחַת הָאֵלָה אֲשֶׁר עִם־שְׁכֶֽם׃
ישעיהו א׳:ט״ו: וּבְפָרִשְׂכֶם כַּפֵּיכֶם אַעְלִים עֵינַי מִכֶּם גַּם כִּֽי־תַרְבּוּ תְפִלָּה אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ יְדֵיכֶם דָּמִים מָלֵֽאוּ׃
שמות כ״ט:ל״ה: וְעָשִׂיתָ לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו כָּכָה כְּכֹל אֲשֶׁר־צִוִּיתִי אֹתָכָה שִׁבְעַת יָמִים תְּמַלֵּא יָדָֽם׃
תהלים לז: כִּי כֶחָצִיר מְהֵרָה יִמָּלוּ וּכְיֶרֶק דֶּשֶׁא יִבּוֹלֽוּן׃ בְּטַח בַּיהֹוָה וַעֲשֵׂה־טוֹב שְׁכׇן־אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָֽה׃ וְהִתְעַנַּג עַל־יְהֹוָה וְיִֽתֶּן־לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּֽךָ׃
דברים ל״ג:ג׳: אַף חֹבֵב עַמִּים כׇּל־קְדֹשָׁיו בְּיָדֶךָ וְהֵם תֻּכּוּ לְרַגְלֶךָ יִשָּׂא מִדַּבְּרֹתֶֽיךָ׃
הושע י״ב:א׳: סְבָבֻנִֽי בְכַחַשׁ אֶפְרַיִם וּבְמִרְמָה בֵּית יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה עֹד רָד עִם־אֵל וְעִם־קְדוֹשִׁים נֶאֱמָֽן׃
שמות ט״ו:י״ג: נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם־זוּ גָּאָלְתָּ נֵהַלְתָּ בְעׇזְּךָ אֶל־נְוֵה קׇדְשֶֽׁךָ׃
ישעיהו נ״ו:י״א: וְהַכְּלָבִים עַזֵּי־נֶפֶשׁ לֹא יָֽדְעוּ שׇׂבְעָה וְהֵמָּה רֹעִים לֹא יָדְעוּ הָבִין כֻּלָּם לְדַרְכָּם פָּנוּ אִישׁ לְבִצְעוֹ מִקָּצֵֽהוּ׃
תהילים ס״ח:ל״ד: לָרֹכֵב בִּשְׁמֵי שְׁמֵי־קֶדֶם הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹֽז׃
ישעיהו נ״ח:ז׳: הֲלוֹא פָרֹס לָרָעֵב לַחְמֶךָ וַעֲנִיִּים מְרוּדִים תָּבִיא בָיִת כִּֽי־תִרְאֶה עָרֹם וְכִסִּיתוֹ וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּֽם׃
איוב י״ט:כ״ו: וְאַחַר עוֹרִי נִקְּפוּ־זֹאת וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֽוֹהַּ׃
תהילים ק״ב:ו׳: מִקּוֹל אַנְחָתִי דָּבְקָה עַצְמִי לִבְשָׂרִֽי׃
עמוס ג׳:ו׳: אִם־יִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ אִם־תִּֽהְיֶה רָעָה בְּעִיר וַיהֹוָה לֹא עָשָֽׂה׃
שמואל ב ה׳:ב׳: גַּם־אֶתְמוֹל גַּם־שִׁלְשׁוֹם בִּֽהְיוֹת שָׁאוּל מֶלֶךְ עָלֵינוּ אַתָּה (הייתה מוציא) [הָיִיתָ הַמּוֹצִיא] וְהַמֵּבִי אֶת־יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר יְהֹוָה לְךָ אַתָּה תִרְעֶה אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּהְיֶה לְנָגִיד עַל־יִשְׂרָאֵֽל׃
בראשית י״ז:כ״ג: וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת־יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ וְאֵת כׇּל־יְלִידֵי בֵיתוֹ וְאֵת כׇּל־מִקְנַת כַּסְפּוֹ כׇּל־זָכָר בְּאַנְשֵׁי בֵּית אַבְרָהָם וַיָּמׇל אֶת־בְּשַׂר עׇרְלָתָם בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ אֱלֹהִֽים׃
תהילים כ׳:ב׳: יַֽעַנְךָ יְהֹוָה בְּיוֹם צָרָה יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹֽב׃
ישעיהו מ״א:כ״ז: רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם וְלִירוּשָׁלַ͏ִם מְבַשֵּׂר אֶתֵּֽן׃
מלכים א ג: וְעַבְדְּךָ בְּתוֹךְ עַמְּךָ אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ עַם־רָב אֲשֶׁר לֹֽא־יִמָּנֶה וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹֽב׃ וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶֽת־עַמְּךָ לְהָבִין בֵּֽין־טוֹב לְרָע כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת־עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּֽה׃ וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹנָי כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת־הַדָּבָר הַזֶּֽה׃
דברים כ״ט:כ״ח: הַנִּסְתָּרֹת לַיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָׄנׄוּׄ וּׄלְׄבָׄנֵׄיׄנׄוּׄ עַׄד־עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת־כׇּל־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּֽאת׃
משלי ל״א:ל׳: שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת־יְהֹוָה הִיא תִתְהַלָּֽל׃
תהילים ב׳:י״א: עִבְדוּ אֶת־יְהֹוָה בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָֽה׃
בראשית מ״ט:כ״ד: וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵֽל׃
ישעיהו ג׳:ו׳: כִּי־יִתְפֹּשׂ אִישׁ בְּאָחִיו בֵּית אָבִיו שִׂמְלָה לְכָה קָצִין תִּֽהְיֶה־לָּנוּ וְהַמַּכְשֵׁלָה הַזֹּאת תַּחַת יָדֶֽךָ׃
ירמיהו נ׳:כ׳: בַּיָּמִים הָהֵם וּבָעֵת הַהִיא נְאֻם־יְהֹוָה יְבֻקַּשׁ אֶת־עֲוֺן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ וְאֶת־חַטֹּאת יְהוּדָה וְלֹא תִמָּצֶאינָה כִּי אֶסְלַח לַאֲשֶׁר אַשְׁאִֽיר׃
הושע י״ד:ב׳: שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲוֺנֶֽךָ׃
תהלים לו: מְשֹׁךְ חַסְדְּךָ לְיֹדְעֶיךָ וְצִדְקָתְךָ לְיִשְׁרֵי־לֵֽב׃ אַל־תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה וְיַד־רְשָׁעִים אַל־תְּנִדֵֽנִי׃ שָׁם נָפְלוּ פֹּעֲלֵי אָוֶן דֹּחוּ וְלֹא־יָכְלוּ קֽוּם׃
תהילים ק״ד:כ״א: הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף וּלְבַקֵּשׁ מֵאֵל אׇכְלָֽם׃
ירמיהו ב׳:י״א: הַהֵימִיר גּוֹי אֱלֹהִים וְהֵמָּה לֹא אֱלֹהִים וְעַמִּי הֵמִיר כְּבוֹדוֹ בְּלוֹא יוֹעִֽיל׃
דברים ז: וּמְשַׁלֵּם לְשֹׂנְאָיו אֶל־פָּנָיו לְהַאֲבִידוֹ לֹא יְאַחֵר לְשֹׂנְאוֹ אֶל־פָּנָיו יְשַׁלֶּם־לֽוֹ׃ וְשָׁמַרְתָּ אֶת־הַמִּצְוָה וְאֶת־הַֽחֻקִּים וְאֶת־הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָֽם׃ וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶֽת־הַבְּרִית וְאֶת־הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶֽיךָ׃
ישעיהו נ״ח:א׳: קְרָא בְגָרוֹן אַל־תַּחְשֹׂךְ כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָֽם׃
תהילים ל״ג:ג׳: שִֽׁירוּ־לוֹ שִׁיר חָדָשׁ הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָֽה׃
תהילים ק״ג:כ׳: בָּרְכוּ יְהֹוָה מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרֽוֹ׃
יואל ב׳:כ״ו: וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת־שֵׁם יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר־עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא־יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָֽם׃
שבת פב: …יוּד דָּלֶת) הוּא מִסְפַּר נִדַּת, הַיְנוּ עֲבוֹדַת אֱלִילִים שֶׁמְּטַמְּאָה כְּנִדָּה… (המאמר בהקשרו — במקור)
אבות פ"ה: מַה בֵּין תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ לְתַלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע. תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, אוֹכְלִין בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנוֹחֲלִין בָּעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ח) לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ, וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא. אֲבָל תַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע יוֹרְשִׁין גֵּיהִנֹּם וְיוֹרְדִין לִבְאֵר שַׁחַת, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים נה) וְאַתָּה אֱלֹהִים תּוֹרִידֵם לִבְאֵר שַׁחַת, אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם, וַאֲנִי אֶבְטַח בָּךְ: יְהוּדָה בֶן תֵּימָא אוֹמֵר, הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר, וְקַל כַּנֶּשֶׁר, וְרָץ כַּצְּבִי, וְגִבּוֹר כָּאֲרִי, לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמָיִם. הוּא הָיָה אוֹמֵר, עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם, וּבֹשֶׁת פָּנִים לְגַן עֵדֶן. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתִּבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְתוֹרָתֶךָ: הוּא הָיָה אוֹמֵר, בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר לַמִּשְׁנָה, בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת, בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַתַּלְמוּד, בֶּן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה, בֶּן עֶשְׂרִים לִרְדֹּף, בֶּן שְׁלשִׁים לַכֹּחַ, בֶּן אַרְבָּעִים לַבִּינָה, בֶּן חֲמִשִּׁים לָעֵצָה, בֶּן שִׁשִּׁים לַזִּקְנָה, בֶּן שִׁבְעִים לַשֵּׂיבָה, בֶּן שְׁמֹנִים לַגְּבוּרָה, בֶּן תִּשְׁעִים לָשׁוּחַ, בֶּן מֵאָה כְּאִלּוּ מֵת וְעָבַר וּבָטֵל מִן הָעוֹלָם:
סנהדרין קה.: …שִׁעְבּוּדַיְהוּ, וְעִקַּר מַלְכוּתָם הוּא עַל־יְדֵי עַזּוּת, כִּי עַזּוּת – מַלְכוּתָא בְּלָא תָּגָא… (המאמר בהקשרו — במקור)
סוטה מט:: בְּעִקְבוֹת מְשִׁיחָא חוּצְפָּא יִסְגֵּא וְיוֹקֶר יַאֲמִיר. הַגֶּפֶן תִּתֵּן פִּרְיָהּ וְהַיַּיִן בְּיוֹקֶר, וּמַלְכוּת תֵּהָפֵךְ לְמִינוּת וְאֵין תּוֹכַחַת. בֵּית וַועַד יִהְיֶה לִזְנוּת וְהַגָּלִיל יֶחֱרַב, וְהַגַּבְלָן יִשּׁוֹם, וְאַנְשֵׁי הַגְּבוּל יְסוֹבְבוּ מֵעִיר לְעִיר וְלֹא יְחוֹנְנוּ, וְחַכְמוֹת סוֹפְרִים תִּסְרַח, וְיִרְאֵי חֵטְא יִמָּאֵסוּ, וְהָאֱמֶת תְּהֵא נֶעֱדֶרֶת. נְעָרִים פְּנֵי זְקֵנִים יַלְבִּינוּ, זְקֵנִים יַעַמְדוּ מִפְּנֵי קְטַנִּים — בֵּן מְנַוֵּול אָב, בַּת קָמָה בְאִמָּהּ, כַּלָּה בַּחֲמוֹתָהּ, אוֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ, פְּנֵי הַדּוֹר כִּפְנֵי הַכֶּלֶב, הַבֵּן אֵינוֹ מִתְבַּיֵּישׁ מֵאָבִיו, וְעַל מָה יֵשׁ לָנוּ לְהִשָּׁעֵן — עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם. (גְּמָ׳) אָמַר רַב: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁל מֶלַח וְגׇפְרִית, אֲבָל שֶׁל הֲדַס וְשֶׁל וֶורֶד — מוּתָּר. וּשְׁמוּאֵל אוֹמֵר:
ברכות נח:: כִּי מְטוֹ אַפִּתְחָא דְּבֵי רַב חָנָא בַּר חֲנִילַאי נְגַד רַב חִסְדָּא וְאִתְּנַח. אֲמַר לֵיהּ עוּלָּא: אַמַּאי קָא מִתְּנַחַתְּ? וְהָאָמַר רַב: אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאַתָּה בֶן אָדָם הֵאָנַח בְּשִׁבְרוֹן מׇתְנַיִם וְגוֹ׳״. וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף כׇּל גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהָיָה כִּי יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ עַל מָה אַתָּה נֶאֱנָח וְאָמַרְתָּ אֶל שְׁמוּעָה כִי בָאָה וְנָמֵס כׇּל לֵב וְגוֹ׳״.
שבת פח: ״וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי״, ה׳ יְתֵירָה לָמָּה לִי? — מְלַמֵּד שֶׁהִתְנָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִם מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וְאָמַר לָהֶם: אִם יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִים הַתּוֹרָה — אַתֶּם מִתְקַיְּימִין, וְאִם לָאו — אֲנִי מַחֲזִיר אֶתְכֶם לְתוֹהוּ וָבוֹהוּ. דָּרַשׁ רַבִּי סִימַאי: בְּשָׁעָה שֶׁהִקְדִּימוּ יִשְׂרָאֵל ״נַעֲשֶׂה״ לְ״נִשְׁמָע״ בָּאוּ שִׁשִּׁים רִיבּוֹא שֶׁל מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל קָשְׁרוּ לוֹ שְׁנֵי כְתָרִים, אֶחָד כְּנֶגֶד ״נַעֲשֶׂה״ וְאֶחָד כְּנֶגֶד ״נִשְׁמָע״. וְכֵיוָן שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל, יָרְדוּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים רִיבּוֹא מַלְאֲכֵי חַבָּלָה וּפֵירְקוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְנַצְּלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת עֶדְיָם מֵהַר חוֹרֵב״. אָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא:
תענית ב: …וַעֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב זוֹ תְּפִלָּה… (המאמר בהקשרו — במקור)
ע"ז יט: ״בְּמִצְוֹתָיו״ וְלֹא בִּשְׂכַר מִצְוֹתָיו, וְהַיְינוּ דִּתְנַן: הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תִּהְיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס, אֶלָּא הֱיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁין אֶת הָרַב שֶׁלֹּא עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס. ״כִּי אִם בְּתוֹרַת ה׳ חֶפְצוֹ״, אָמַר רַבִּי: אֵין אָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה אֶלָּא מִמָּקוֹם שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי אִם בְּתוֹרַת ה׳ חֶפְצוֹ״. לֵוִי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבִּי, וְקָא פָּסְקִי סִידְרָא.
סוטה יד: וְאָמַר רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא, מַאי דִּכְתִיב: ״אַחֲרֵי ה׳ אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ״, וְכִי אֶפְשָׁר לוֹ לְאָדָם לְהַלֵּךְ אַחַר שְׁכִינָה? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר ״כִּי ה׳ אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אוֹכְלָה הוּא״! אֶלָּא, לְהַלֵּךְ אַחַר מִדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: מָה הוּא מַלְבִּישׁ עֲרוּמִּים, דִּכְתִיב: ״וַיַּעַשׂ ה׳ אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כׇּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם״ — אַף אַתָּה הַלְבֵּשׁ עֲרוּמִּים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּיקֵּר חוֹלִים, דִּכְתִיב: ״וַיֵּרָא אֵלָיו ה׳ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא״ — אַף אַתָּה בַּקֵּר חוֹלִים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִיחֵם אֲבֵלִים, דִּכְתִיב:
ברכות ו: וְכִי מֵאַחַר דַּאֲפִילּוּ תְּלָתָא, עֲשָׂרָה מִבַּעְיָא?! עֲשָׂרָה — קָדְמָה שְׁכִינָה וְאָתְיָא. תְּלָתָא — עַד דְּיָתְבִי. אָמַר רַבִּי אָבִין בַּר רַב אַדָּא, אָמַר רַבִּי יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַנִּיחַ תְּפִילִּין שֶׁנֶּאֱמַר: ״נִשְׁבַּע ה׳ בִּימִינוֹ וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ״. ״בִּימִינוֹ״ — זוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ״, ״וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ״ — אֵלּוּ תְּפִילִּין, שֶׁנֶּאֱמַר:
ב"ק צב: אֲפִילּוּ תַּרְנְגוֹלֶת שֶׁל בֵּית אֲבִימֶלֶךְ לֹא הֵטִילָה בֵּיצָתָהּ. אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַבָּה בַּר מָרִי: מְנַָא הָא מִילְּתָא דַאֲמוּר רַבָּנַן: כׇּל הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵירוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְאוֹתוֹ דָּבָר, הוּא נַעֲנֶה תְּחִילָּה? אֲמַר לֵיהּ: דִּכְתִיב: ״וַה׳ שָׁב אֶת שְׁבוּת אִיּוֹב בְּהִתְפַּלְלוֹ בְּעַד רֵעֵהוּ״. אֲמַר לֵיהּ:
ע"ז ד:: וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לֹא עָשׂוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הָעֵגֶל אֶלָּא לִיתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אֹתִי כׇּל הַיָּמִים וְגוֹ׳״. וְהַיְינוּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי: לֹא דָּוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, וְלֹא יִשְׂרָאֵל רְאוּיִן לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, לֹא דָּוִד רָאוּי לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, דִּכְתִיב: ״וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי״, וְלֹא יִשְׂרָאֵל רְאוּיִן לְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה, דִּכְתִיב: ״מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אוֹתִי כָּל הַיָּמִים״, אֶלָּא לָמָה עָשׂוּ?
שבת קכ גיטין מג: דְּבָרִים שֶׁאֵין בְּנֵי אָדָם עוֹמְדִין עֲלֵיהֶם אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשָׁלִים בָּהֶן יֶשְׁנָן תַּחַת יָדֶיךָ, ״קָצִין תִּהְיֶה לָנוּ״. ״יִשָּׂא בַיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר לֹא אֶהְיֶה חוֹבֵשׁ וְגוֹ׳״ — אֵין יִשָּׂא אֶלָּא לְשׁוֹן שְׁבוּעָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר ״לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה׳״. ״לֹא אֶהְיֶה חוֹבֵשׁ״ — לֹא אֶהְיֶה מֵחוֹבְשֵׁי עַצְמָן בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ. ״וּבְבֵיתִי אֵין לֶחֶם וְאֵין שִׂמְלָה״ — שֶׁאֵין בְּיָדִי לֹא מִקְרָא וְלֹא מִשְׁנָה וְלֹא גְּמָרָא.
ברכות ו:: וּכְשֶׁמֵּת, אוֹמְרִים לוֹ: ״אֵי עָנָיו, אֵי חָסִיד, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ״. וְאַבְרָהָם אָבִינוּ מְנָא לַן דִּקְבַע מָקוֹם? דִּכְתִיב: ״וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם״, וְאֵין ״עֲמִידָה״ אֶלָּא תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל״. אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ, אָמַר רַב הוּנָא: הַיּוֹצֵא מִבֵּית הַכְּנֶסֶת אַל יַפְסִיעַ פְּסִיעָה גַסָּה.
ב"ק נט: …קָא מִתְאַבְּלִינָא עַל יְרוּשָׁלַיִם… (המאמר בהקשרו — במקור)
חולין מז:: …מְסָאנָא אֻכְמָא – שֶׁנִּתְקַלְקֵל הָרַגְלִין וְנַעֲשָׂה נִדַּת, כִּי הַאי שָׁחֹר אָדֹם הוּא… (המאמר בהקשרו — במקור)
מגילה יג:: ״וְאֶת דְּבַר הַמְּלוּכָה לֹא הִגִּיד לוֹ אֲשֶׁר אָמַר שְׁמוּאֵל״, זָכָה וְיָצָאת מִמֶּנּוּ אֶסְתֵּר. וְאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא פּוֹסֵק גְּדוּלָּה לְאָדָם — פּוֹסֵק לְבָנָיו וְלִבְנֵי בָנָיו עַד סוֹף כׇּל הַדּוֹרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיּוֹשִׁיבֵם לָנֶצַח וַיִּגְבָּהוּ (וְגוֹ׳)״. וְאִם הֵגִיס דַּעְתּוֹ — הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁפִּילוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאִם אֲסוּרִים בַּזִּקִּים וְגוֹ׳״. ״וְאֶת מַאֲמַר מׇרְדֳּכַי אֶסְתֵּר עוֹשָׂה״, אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה:
פסחים סו:: מַקְדִּישׁ אָדָם אֶת פִּסְחוֹ בְּשַׁבָּת וַחֲגִיגָתוֹ בְּיוֹם טוֹב. וַהֲלֹא מְחַמֵּר! מְחַמֵּר כִּלְאַחַר יָד: מְחַמֵּר כִּלְאַחַר יָד נָמֵי נְהִי דְּאִיסּוּרָא דְּאוֹרָיְיתָא לֵיכָּא אִיסּוּרָא מִדְּרַבָּנַן מִיהָא אִיכָּא. הַיְינוּ דְּקָא בָּעֵי מִינֵּיהּ: דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ הֶיתֵּר מִן הַתּוֹרָה, וּדְבַר שְׁבוּת עוֹמֵד לְפָנָיו, לְעׇקְרוֹ כִּלְאַחַר יָד בִּמְקוֹם מִצְוָה מַאי? אָמַר לָהֶן: הֲלָכָה זוֹ שָׁמַעְתִּי וְשָׁכַחְתִּי, אֶלָּא הַנִּיחוּ לָהֶן לְיִשְׂרָאֵל, אִם אֵין נְבִיאִים הֵן — בְּנֵי נְבִיאִים הֵן. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב:
מגילה כא: וְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ: מִנַּיִן לָרַב שֶׁלֹּא יֵשֵׁב עַל גַּבֵּי מִטָּה וְיִשְׁנֶה לְתַלְמִידוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי״. תָּנוּ רַבָּנַן: מִימוֹת מֹשֶׁה וְעַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל לֹא הָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה אֶלָּא מְעוּמָּד. מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל, יָרַד חוֹלִי לָעוֹלָם וְהָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה מְיוּשָּׁב. וְהַיְינוּ דִּתְנַן:
ביצה כה:: מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיַּעַזְבוּ אֶת ה׳״, אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁלֹּא עֲבָדוּהוּ?! וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר ״וְלֹא עֲבָדוּהוּ״ — אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אֲפִילּוּ כַּתּוֹרְמוֹס הַזֶּה שֶׁשּׁוֹלְקִין אוֹתוֹ שֶׁבַע פְּעָמִים וְאוֹכְלִין אוֹתוֹ בְּקִנּוּחַ סְעוּדָה לֹא עֲשָׂאוּנִי בָּנַי. תָּנָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר: מִפְּנֵי מָה נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל — מִפְּנֵי שֶׁהֵן עַזִּין. תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: ״מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא:
ב"ב עה: ״כְּנַעַן בְּיָדוֹ מֹאזְנֵי מִרְמָה לַעֲשֹׁק אָהֵב״. וְאִי בָּעֵית אֵימָא, מֵהָכָא: ״אֲשֶׁר סֹחֲרֶיהָ שָׂרִים, כִּנְעָנֶיהָ נִכְבַּדֵּי אָרֶץ״. וְאָמַר רַבָּה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת סוּכָּה לַצַּדִּיקִים מֵעוֹרוֹ שֶׁל לִוְיָתָן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הַתְמַלֵּא בְשֻׂכּוֹת עוֹרוֹ״. זָכָה – עוֹשִׂין לוֹ סוּכָּה, לֹא זָכָה – עוֹשִׂין לוֹ צִלְצָל; שֶׁנֶּאֱמַר:
מקורות נוספים: תיקון נח · תיקונים תיקון ז