נחת השולחן
איזה גרושה מותרת לחזור לבעלה וכו' כי האשה אף שנתחברה לבעלה ע, יחופה וקדושין התירה התורה לאיש אחר ע,י גירושיטן מן בעלה הראשון כי מאז נפרדה ממנו והוה פנויה ומותרת להנשא לאחר ויהיה החיבור שלהם חיבור דקדושה בבחי' חיבור החי"ת והנו"ן הנ"ל. וזה כי יקח איש אשה ובעהל שזה בחי' החיבור של שני הבחינות הנ"ל. וזה והיה אם אל תמצא חן בעיניו חן דייקא היינו שאין זווגם וחיבורם עולים יפה ועי"ז אין לה חן בעיניו כי אין ביניהם בחי' חיבור החי"ת והנו"ן הנ"ל בשלימות שזה בחי' חן כנ"ל וזה כי מצא בה וכו' אעפ"כ מותרת להנשא לאחר כי אולי יהיה חיבורם בבחי' חן הנ"ל וכן גם הראשון מותר להחזירה. אך משנשאת לארח לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה מאחר שכבר היתה בבחי' חיבור לאחר ע, יחופה וקידושין שוב נאסרה על הראשון שלא לערבב הכחות והבחינות ביותר ותתגבר הסט"א ביותר וזהשכתוב אחרי אשר הוטמאה כי כיון שנתחברה לאחר כדת שוב נטמאה על הראשון שהיתה מתחלה בחיבור עמו בהיתר ועכשיו שנאסרה עליו לא תחזור להיתירה הראשון גם ע"י גירושין או מיתה של השני. משא"כ אם לא נתחברה להשני רק בזהות לא הוי חיבור דקדושה ולא יצאה עדיין מחזקתה הראשונה ומותרת לחזור לראשון כשאר אשה פנויה שזינתה כי לאחר גירושין קודם שנישאת לאחר הויא לגבי בעלה הראשון כמ ואשה אחרת פנויה: