נחת השולחן
תפלת המנחה וכו'. כי. אברהם שמדתו חסד ששרשו בחכמה וזה בחי' מי העיר ממזרח וכו' ודרשו רז"ל על אברהם אל תקרי העיר אלא האיר כי הוא האיר אור השכל דקדושה בעולם וזכה למלכות כמו שארזז"ל ורדף אחר הד' מלכים שהם בחי' המלכות דסט"א והכניעם וזכה לתורה כ"ש וישמור משמרתי וכו' ותורתי וארז"ל שלמדו אברהם אבינו תורה וקבע לו ישיבה וכו' וע"כ תיקן תפלת שחרית. ויצחק אבינו שמדתו גבורות שמשם שורש בנין המלכות כידוע וממנו נולד יעקב ועשו המבואר בפנים כי שורש אחיזת עשו שהוא בחי' היצה"ר הוא מהשתלשלו' סיגי הדינים וע"כ תיקן תפלת המנחה להמתיק הדינים לבטל עי"ז בחי' יניקת המלכות דסט"א שהם בחי' אלהים אחרים. וע"כ אמרו רז"ל לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה כי דייקא אז זכה להמתיק הדינים בשרשם עד שהכניע וביטל את אלהים אחרים ונהרגו נביאי הבעל ונתגלה האמונה הקדושה בעולם מחדש כמו שצעקו אז כולם ה' הוא האלהים: