נחת השולחן
אמר הכותב והמלקט כבר ידוע ומפורסם הרבה מקצה העולם ועד קצהו גודל נפלאות קדושת אדמו"ר אור האורות וכו' וכו' כמוהר"ר נחמן זצוק"ל מברסלב בעל המחבר ספרי לקוטי מוהר"ן וסיפורי מעשיות וספר המדות ושאר ספרים קדושים ונוראים מאד כמפורסם.
אשר אז בוודאי יתפלא מאד על גודל קדושת נפלאות נוראות החידושי תורה הנ"ל ועל גודל העמקות הנפלא אשר יש בכל דיבור מדיבוריו הק' ז"ל. יותר מזה הגדול הוא ז"ל לעשות עמנו חסד ואמת ורומז לנו בעצמו ג"כ גודל יקרת קדושת נוראות מאמריו וסיפוריו ושיחותיו הק' ראוי לו למצוא כל שיחות ועניני העולם בתוך תורתו הק' ועוד נפלאות רבות כיוצא באלו שנשמע מפיו הק' בענין זה. והזהיר מאד להתמיד בלימוד ספריו הקד ולילך ולעבוד את ה' עם כל מאמר ממאמריו ועם כל שיחה משיחותיו איזה משך זמן. והזהיר לעיין בכל מאמריו ולחדש בם חידושים של אמת כל אחד כפי יכלתו וכמבואר בזה הרבה בשיחות מוהר"ן וחיי מוהר"ן לבד מה שנדבר בזה בע"פ:
והנה מורנו וכו' הר"ר נתן ז"ל היה שתדלן גדול בעניני רבינו ז"ל כל ימי חייו הקד' וחידש חידושי תורה הרבה על יסוד ספרי רבינו הק' ז"ל וסידר אותם על סדר ד' חלקי השלחן ערוך כמצווה מפיו הק' ונתקבץ מזה כמה כרכים גדולים שהם ספרי לקוטי הלכות הק': והנה אני השפל והדל הגם כי ידעתי את ערכי שאיני כדאי אף להיות סוף וטפל שבטפלים למעלת קדושת תלמידיו הק' של רבינו ז"ל ותלמידי תלמידיהם אעפ"כ אמרתי לקיים קצת מאמר הכתוב עת לעשות לה' וכו'. וארז"ל באתר דמכנסין פזר. ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש. וכבר סיפר רבינו זצ"ל מהתם הק' שהיה שמח בחלקו ושש ועלז במלאכתו אף שלא עלתה בידו בשלימות וגם בעניני העולם לא נתקבלה כראוי אעפ"כ היה נותן שבח והודיה על חלקו ועל איזה רווח כל שהוא שיש לו מיד ליד אחר היגיעה הגדולה והעמל הגדול שהי' לו להתם הזה כמובן שם. אף אני אמרתי אלך באורחותיו בזה ואשיחה וירוח לי כבר ארז"ל כי כל פטטיא דאורייתא טבין. ואולי יתגלגל זכות על ידי שיתעוררו עי"ז אנשים חכמים ונבונים באמת לשום עינם ולבם על דבריו הק' ז"ל והם יחדשו בהם חידושים אמתיים ונפלאים באמת הראוים לעלות גם על שלחן מלכים מאן מלכי רבנן ויתגדל ויתקדש שם שמים ע"י ספרים וחידושים אלו בבחי' מגדל עוז שם ה' וכו' שם דא ספר והיה זה שכרי: ובכן יעצוני כליותי להתחיל לבאר ראשי פרקים מרוב דברי ההלכות שבשלשה חלקי השו"ע היינו אורח חיים.יורה דעה. אבן העזר. שבהם כלולים כמעט כל עניני האדם והנהגותיו בדברים שבין אדם למקום (לבד מחלק חושן משפט שמדבר מענין דברים שבין אדם לחבירו שאין כאן מקום עוד לבארם וכבר מבואר הרבה גם מחלק זה בלקוטי הלכות) לבאר הכל בקיצור וכמעט רק ברמיזה ע"פ סדר המאמרים שבספרי רבינו ז"ל באופן שכל מאמר ממאמריו ז"ל יהיו כולל כל ההלכות שבג' חלקים אלו. והגם כי התבוננתי וראיתי שהמלאכה מרובה כי תא"ל המאמרים מרובים ואם באנו לבאר ע"פ כל מאמר ומאמר כל דברי השו"ע לא יספיק הזמן אפילו לדבר בזה רק מפה אל מפה. ומכש"כ להעתיק על הכתב. אך אעפ"כ לא נסוגותי אחור מחמת זה ממחשבתי הראשונה כי מאן דלא יכיל למיעבד כולי מצוה פלגא מצוה נמי לא ליעבד. וכבר ארז"ל דברי תורה לא יהיו עליך חובה ואי אתה רשאי לפטור עצמך מהם וכן אמרו לא עליך המלאכה לגמור וכו' בפרט שכבר ביארתי שכל מה שאני משתדל בזה הוא רק בדרך דוגמא ומשל להראות לפני השרים וחכמים וגדולי ישראל את הוד יופי פאר קדושת עטרת תפארת פניני מאמריו הק' ואיך כל אחד מהם הוא כלליות הכל עד שאפילו הקטן שבקטנים כמוני היום יוכל לבאר בהם ולמצוא חדשות כפי קט שכלי ושפלות מדריגתי ומכל שכן אם יתנו גדולי ישראל את לבם לזה בוודאי היו מגלים בזה נפלאות ונוראות מאד עד אשר כל הארץ תאיר מכבודו ית' וימלא כבוד ה' את כל הארץ והיתה לה' המלוכה וכו'. לכן אמרתי בלבי דבר זה נפתח בקטן שבקטנםי ואולי יהיה השי"ת בעזרינו שיסתיים בגדולי ישראל ובחכמיהם השלמים והנאמנים שלומי אמונים ישראל אשר להם נאה ויאה באמת לגלות ולפרסם אור האמת בעולם ולהפיץ מעינותיו חוצה. וכבר ארז"ל למה ד"ת נמשלו לעץ מה עץ קטן מלדיק את הגדול וכו'. לכן התחלתי לעסוק בזה קצת ואמרתי להעתיק את המאמר הראשון מספרי לקוטי מוהר"ן שהוא מאמר אשרי תמימי דרך שהוא מאמר קטן ולא נכתב בשלימות כראוי כמבואר במ"א ואעפ"כ גם הוא דרכיו ישרים ותמימים נפלאים ונוראים ויש בו ג"כ כלליות כל תורתינו הק' כאשר יבואר לקמן קצת ורק ברמז ובדרך ראשי פרקים. ובפרט במקום שההכרת להסתייע ולהביא קצת מדברי הזוה"ק וכתבו האריז"ל וכדומה ששם בוודאי הוכרחתי לקצר מאד במקום שאמרו להאריך מאחר שאין לנו עסק בנסתרות והכל אצלינו בחי' במופלא ממנו וכו'. וכבר ארז"ל בזוה"ק בתר דאיסתלק ר"ש הוה אמר חד לחבירה אל תתן את פףיך וכו' ומחמת כל הנ"ל בוודאי יש בהרבה מקומות שמחוסרים הדברים ביאור קצת ואולי גם יראה להמעיין כמו איזה סתירה קצת ממקום למקום ופעם וכונה הדבר בשם זה ופעם בשם זה וכל זה מחמת הנ"ל ולכן כשיתן לב לזה בכוונה נכונה וישרה בפרט כשיהיה לו בקיאות קצת בספרים קדושים המדברים בענינים כאלו אז ימצא הכל נכעון בעזה"י. וכבר ארז"ל (זוהר שלח קנ"ז ע"ב) לזימנין באפרקסותא דענאי אשתכח מרגניתא. לכן נכון לבי בטוח בה' שגם המעין בקונטרס זה הקטן ימצא בו דברים נכוחים וסגולות יקרות הרבה. ובפתח דברינו יאיר לכל המעיןלחפש ולמצוא גם הוא אוצרות יקרים ונפלאות רבות וחדשות בכל דברי תורתינו הק' בפרט ע"פ יסוד המאמר אשרי תמימי דרך הנ"ל שכולו כלול במאמר הכתוב דברי חכמים בנחת נשמעים כמבואר בפנים סוד אותיות נחת ע"כ קראתי לקונטרס זה נחת השלחן על שם מאמר הכתוב (איוב ל"ו) ונחת שלחנך מלא דשן. ויהי רצון שיקויים בנו מקרא שכתוב ירוין מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם וכו'. ונזכה לשאוב מים בששון ממעיני הישועה הנובעים מהנחל נובע מקור חכמה (שבפסוק זה מרומז סוד שמו הק' של רבינוז"ל בר"ת כמבואר במ"א) ולקיים דבריו באמת עד שנזכה לתשובה שלימה ולגאולה קרובה ב"ב אכי"ר:
כי מציון צתא תורה ודבר ה' מרישלים.